紅樓夢主要人物介紹

時間：2024-09-24 23:01:04 紅樓夢我要投稿

紅樓夢主要人物介紹

　　《紅樓夢》是中國古典小說四大名著之一，世界文學經典巨著之一，是中國最具文學成就的古典小說。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。下面就一起來看下小編為大家整理的紅樓夢主要人物介紹。

　　紅樓夢主要人物介紹

　　林黛玉: 林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養。林黛玉出身于鐘鼎世家，書香之族，祖籍姑蘇，家住揚州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺寺大夫，又被欽點為揚州巡鹽御史;母親賈敏是賈母的女兒。生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路。

　　情節：

　　1.初進榮國府 (顯示出超過同齡人的精細和心機)

　　2.林瀟湘魁奪菊花詩 (菊花詩社一節林黛玉所作幾首皆為上品被列為第一 )

　　3.曾重建桃花社 (為全書中最后一次詩社也是大觀園徹底衰敗前的中興 )

　　4. 黛玉葬花 (詩、歌、畫、情，皆為全書之絕 )

　　5.凹晶館聯詩(林黛玉和史湘云的凹晶館聯詩為全書意境最優美的聯詩)

　　6.林黛玉焚稿斷癡(林黛玉一縷香魂隨風去)

　　7.探寶釵黛玉半含酸(黛玉吃醋) 8.瀟湘子雅謔補余香

　　9.林黛玉俏語謔嬌音

　　10.西廂記妙詞通戲語

　　王熙鳳賈璉之妻，王夫人的內侄女。王熙鳳是賈府的實際當權派。她主持榮國府，協理寧國府，而且交通官府，為所欲為。這是個政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。

　　情節：

　　1.大鬧寧國府

　　2. 毒設相思局

　　3. 弄權鐵檻寺

　　4. 協理寧國府

　　5. 第三回托內兄如海酬訓教接外孫賈母惜孤女(第一次亮相)

　　6. 第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心

　　7.第二十回王熙鳳正言彈妒意

　　8. 第四十四回變生不測鳳姐潑醋喜出望外平兒理妝

　　9. 第五十四回史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣

　　10. 第七十二回王熙鳳恃強羞說病來旺婦倚勢霸成親

　　賈寶玉，別號怡紅公子、絳洞花王、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說 “女兒都是水做的骨肉”，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。

　　情節：

　　1.《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星》

　　2. 20回寶玉替麝月篦頭

　　3. 寶玉出家

　　4. 第三回托內兄如海酬訓教 (與林第一次見面)

　　5. 寶玉挨打

　　6. 第六回賈寶玉初試云雨情

　　7. 第八回比通靈金鶯微露意

　　8. 國府歸省慶元宵

　　9. 第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉

　　10. 第二十二回聽曲文寶玉悟禪機夜月如水

　　紅樓夢主要人物介紹由YJBYS文學網小編整理，僅供參考。

　　蔣玉菡是忠順王府的戲子，和寶玉關系很好，兩人是在宴席上認識的。后來蔣玉菡逃離忠順王府，導致忠順王府找到寶玉，寶玉挨打。依據高鶚的描述，后來襲人嫁給了蔣玉菡。

　　蔣玉菡簡介

　　中文名稱蔣玉菡

　　外文名稱 Jiang Yuhan

　　出處《紅樓夢》

　　民族漢

　　國籍中國

　　妻子花襲人

　　職業戲子

　　別名琪官

　　好友賈寶玉

　　《紅樓夢》人物，忠順王府戲班演員，擅唱小旦，小名琪官（一作棋官）。賈寶玉曾以玉玦扇墜和襲人所給松花汗巾相贈，蔣玉菡回贈以北靜王所賜茜香國女國王貢奉的大紅汗巾。賈府徹底敗落后，蔣玉菡娶寶玉房中大丫頭襲人為妻。

　　人物評說

　　一部小說的結尾，最后的重大情節，往往是作者畫龍點睛，點明主題的一刻。一般論者皆認為第一百二十回寶玉出家是《紅樓夢》最后結局。亦即是說佛道的出世哲學得到最后勝利，因而有人結論《紅樓夢》打破了中國傳統小說大團圓的格式，達到西方式的悲劇效果。這本小說除了第一回《甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀》到第一百二十回《甄士隱詳說太虛情，賈雨村歸結紅樓夢》，開場與收尾由甄士隱與賈雨村這兩個寓言式的人物，“真”“假”相逢，儒道互較，做為此書之楔子及煞尾外，其寫實架構最后一節其實是蔣玉函迎娶花襲人，此節接在寶玉出家后面，實具深意。一方面寶玉削發出家，由一僧一道夾著飄然而去，寶玉的佛身升-天，歸彼大荒，青埂峰下。而他的俗身，卻化在蔣玉函和花襲人身上----二人都承受過寶玉的俗緣，受過他肉體俗身的沾潤----寶玉的俗體因而一分為二，藉著蔣玉函和花襲人的姻緣，在人間得到圓滿的結合。寶玉能夠同時包容蔣玉函與花襲人這一對男女，其實也是因他具有佛性使然。佛性超越人性----他本身即兼有雙性特征――本無男女之分，觀世音菩薩，便曾經過男女體的轉化。寶玉先前對秦氏姊弟秦可卿、秦鐘的愛戀，亦為同一情愫。秦可卿----更確切的說秦氏在太虛幻境中的替身警幻仙姑之妹兼美----以及秦鐘，正是引發寶玉對女性及男性發情的人物，而二人姓秦（情）又是同胞，當然具有深意，二人實是“情”之一體兩面。有了兼美的引發在先，乃有寶玉與襲人的云雨之情，有了秦鐘與寶玉之兩情譴緒，乃有蔣玉函與寶玉的俗緣締結。秦鐘與賣油郎秦重都屬同號人物，都是“情種”一也就是蔣玉函及寶玉認同及扮演的角色。

　　因此，寶玉出家，佛身升-天，與蔣玉函、花襲人結為連理，寶玉俗緣最后了結----此二者在《紅樓夢》的結局占同樣的重要地位，二者相輔相成，可能更近乎中國人的人生哲學，佛家與儒家，出世與人世并存不悖。事實上最后甄士隱與賈雨村----道士與書生----再度重逢，各說各話，互不干犯，終究分道揚鑣。《紅樓夢》的偉大處即在此，天上人間，凈土紅塵，無所不容。如果僅看到寶玉削發出家，則只看到《紅樓夢》的一半，另一半則藉下一節結尾時，有了新的開始。作者藉著蔣玉函與花襲人完滿結合，完成畫龍點睛的一筆。這于世俗的一半，是會永遠存在的。女媧煉石，固然情天難補，但人世間又何嘗沒有其破鏡重圓之時。一悲一喜，有圓有缺，才是真正的人生。蔣玉函與花襲人最后替賈寶玉完成俗緣俗愿，對全書產生重大的平衡作用----如果這個結局不重要，作者也不會煞費苦心在全書埋下重重伏筆了。

　　事實上以《紅樓夢》作者博大的心胸未必滿足與小乘佛法獨善其身的出世哲學。寶玉滿懷悲憫落發為僧，斬斷塵緣，出家成佛，，但大乘佛法菩薩仍須停留人間普度眾生。蔣玉函最后將花襲人迎出賈府，結成夫妻，亦可說是作者普渡眾生悲愿的完成吧。這又要回到《占花魁》這出戲對全書的重要涵義了。前述《賣油郎獨占花魁》，秦重對花魁女憐香借玉的故事近乎宗教式的救贖，作者挑選這一出戲來點題絕非偶然，這不只是一則妓女贖身的故事，秦小官至情至性以新衣承花魁女醉后的穢吐，實則是人性上的救贖之舉，秦小官以至情感動花魁女，將她救出煙花。同樣的，蔣玉函以寶玉俗世化身的身分，救贖了花襲人，二人俗緣，圓滿結合，至少補償了寶玉出家留下人間的一部分憾恨。

　　四美男之一

　　《紅樓夢》中賈寶玉有句名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”寶玉見了女兒便清爽，見了男人便覺濁臭逼人。然而《紅樓夢》中有四位男性：北靜王、秦鐘、柳湘蓮、蔣玉函，寶玉并不做如是觀。這四位男性角色對寶玉的命運直接、間接都有影響或提示作用。四位男性于貌則俊美秀麗，于性則脫俗不羈，而其中以蔣玉函與賈寶玉之間的關系最是微妙復雜，其涵義可能影響到《紅樓夢》結局的詮釋。《紅樓夢》第五回賈寶玉神游太虛境，窺見“金陵十二釵又副冊”中有詩寫道：

　　枉自溫柔和順空云似桂如蘭

　　堪羨優伶有福誰知公子無緣

　　此詩影射花襲人一生命運，其中“優伶”即指蔣玉函，可見第一百二十回最后蔣玉函迎娶花襲人代寶玉受世俗之福的結局，作者早已安排下伏筆，而且在全書發展中，這條重要線索，作者時時在意，引伸敷陳。第二十八回，《蔣玉函情贈茜香羅》，馮紫英設宴，賈寶玉和蔣玉函初次相見，席上行酒令，蔣玉函手執木樨吟道：“花氣襲人知晝暖。”彼時蔣玉函并不知有襲人其人，而無意間卻道中了襲人名字，冥冥中二人緣分由此而結。少刻，寶玉出席，蔣玉函尾隨，二人彼此傾慕，互贈汗巾，以為表記。寶玉贈給蔣玉函的那條松花汗巾原屬襲人所有，而蔣玉函所贈的那條“血點似的大紅汗巾子”，夜間寶玉卻悄悄系到了襲人的身上。蔣玉函的大紅汗巾乃茜香國女國王所貢之物，為北靜王所賜，名貴非常。寶玉此舉，在象征意義上，等于替襲人接受聘禮，將襲人終身托付給蔣玉函。第一百二十回結尾篇，花襲人含悲出嫁，次日開箱，姑爺見猩紅汗巾，乃知是寶玉丫頭襲人，而襲人見姑爺的松綠汗巾，乃知是寶玉摯友蔣玉函，紅綠汗巾二度相合，成就一段好姻緣。而促使這段良緣者，正是寶玉本人。

　　襲人在《紅樓夢》這本小說以及在寶玉心目中都極占分量，而寶玉卻將如此重要的身邊人托付給蔣玉函。《紅樓夢》眾多角色，作者為何獨將此大事交托蔣玉函，實在值得深究。蔣玉函原為忠順親王府中忠順王駕前所蓄養的優伶，社會地位不高，在小說中出場次數不多，而作者卻偏偏對這樣一個卑微角色，命名許以“玉”字，此中暗藏玄機。《紅樓夢》作者對角色命名，“玉”字絕不輕易賜予，小紅本名紅玉，因為犯寶玉之名而更改，即是一例。玉是《紅樓夢》中最重要的象征，論者早已著書討論，在眾多復雜的詮釋中，玉至少象征人的性靈、慧根、本質等意義，已是無庸懷疑。而小說人物中，名字中凡含有玉字者，與寶王這塊女媧頑石通靈寶玉，都有一種特殊緣分，深具寓意。

　　除了寶玉以外，《紅樓夢》中還有其他四塊玉。首先是黛玉，寶、黛二玉結的是一段“仙緣”，是神瑛侍者與絳珠仙草的愛情神話，也是一則最美的還淚故事。寶玉和黛玉之間的愛情乃是性靈之愛，純屬一種美的契合，因此二人常有相知、同類之感。黛玉是寶玉靈的投射，宜乎二人不能成婚發生肉體關系，唯有等到絳珠仙草淚盡人亡魂歸離恨天后，神瑛侍者才回轉太虛幻境，與絳珠仙草重續仙緣。第二塊玉是妙玉，有人猜測寶玉與妙玉之間，情愫曖昧。事實上寶玉與妙玉的關系在《紅樓夢》的主題命意及文學結構上都有形而上的涵義。妙玉自稱“檻外人”，意味已經超脫俗塵，置身化外。而寶玉為“檻內人”，尚在塵世中耽溺浮沉。而結果適得其反，寶玉終于跨出，修成正果，而妙玉卻墮人淖泥，終遭大劫。寶玉妙玉的關系是身分的互調，檻外與檻內的轉換，是一種帶有反諷性的“佛緣”。妙玉目空一切，孤僻太過，連村嫗姥姥尚不能容，宜乎佛門難入。而寶玉心懷慈悲，廣愛眾生，所以終能成佛。

　　拓展：《紅樓夢》作者曹雪芹簡介

　　一部《紅樓夢》道盡了一個封建大族的興衰沉浮，從頭至尾，讓人慨然哀嘆。這是一部百科全書式的小說，通過對兩玉一釵之間感情糾葛的描寫，表現四大家族的榮辱興衰，描繪出18世紀中國封建社會的方方面面，以及封建專制下新興資本主義民主思想的萌動。結構宏大、情節委婉、細節精致，人物形象栩栩如生，聲口畢現，堪稱中國古代小說中的經典。僅由一部小說，就衍生出了一個學派，實在讓人佩服。那么這個寫出如此佳作的作者，他又是個什么樣的人，最后又是如何離世的呢？

　　《紅樓夢》的作者曹雪芹，原名為曹霑，是清代著名小說家，字芹圃，號芹溪、夢阮。公元1715年生于南京，公元1763年去世，享年48歲，可謂是英年早逝。祖籍遼陽，約十四歲時隨家人遷居北京。曹雪芹是內務府漢軍旗人，出身百年望族的大官僚地主家庭。？曹雪芹祖父曹寅，曾為康熙的侍讀，據傳還和康熙一起擒拿過鰲拜，很得康熙器重，后來官至江寧織造。曾祖曹璽、祖父曹寅、父親曹顒、叔父曹頫，相繼擔任江寧織造六十多年。織造專為宮廷采辦絲織品和各種日用品，官階雖不高，但卻是肥缺，一般而言非皇帝親信萬不能充任。

　　雍正五年是一個分界線，雍正五年前，曹家的富貴權勢都是常人難以想象的。生長在這樣的富足家庭，曹雪芹早期的生活極為講究奢華。那個時候的曹雪芹和很多富家子弟一樣，精通各種奇巧玩意兒。所以在《紅樓夢》中，我們可以看到對各種精致事物的描寫。正是這樣富貴金窩，才能將養出曹雪芹那樣素性放達，愛好廣泛的性質。他對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。

　　雍正五年后，是曹家也是曹雪芹人生的一個轉折點。這一年曹家在宦海風波中翻了船，被下旨抄家，曹家迅速衰落，從一個鐘鳴鼎食之家跌落至平凡人家。如此迅速的轉變，讓曹雪芹嘗盡苦痛，在以后的日子飽嘗人世間的辛酸。但幸而，他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終于創作出極具思想性、藝術性的偉大作品《紅樓夢》。為后世的人們留下了如此瑰寶，讓我們看見了當時的繁華。

　　曹雪芹的死亡時間，一直是后世人爭論的焦點。但關于他怎么死的，卻大概下了定論。晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活潦倒，常舉家食粥酒常賒，靠朋友接濟過日子。這個時候他已經開始著手撰寫《紅樓夢》了，但后來他幼子因患天花，不治身亡，曹雪芹悲痛至極，傷懷成疾。也有人說，其子是不甚跌入河中淹死的，但患痘而死更為準確。總之不管因為什么而死，總之這個孩子的死讓曹雪芹被憂成疾，最后在大年三十的晚上，病死在床上。這期間還有說，曹雪芹患病之后，將《紅樓夢》的手稿丟失，有此打擊下，病情加重，加之沒有錢看病，最后凄慘而死。脂硯齋說：壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡！也就是說，曹雪芹死前還沒有將《紅樓夢》完成，這位文學巨匠就這樣留下未完成的心血，離開了人世。死時年僅四十多歲，死后由眾親友一起湊錢安葬，埋在荒坡上。生前寂寞，死后凄涼，可哀可嘆。

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