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《紅樓夢》中的愛情悲劇
關(guān)于《紅樓夢》，人們已經(jīng)說了千言萬語，大概還有萬語千言要說……”從中，我們看到的是入世者的悲哀和出世者的無奈。由此觀之《紅樓夢》從任何一個(gè)角度看都是一部真正的悲劇作品，一部完整的悲劇作品。以下是小編為大家收集的《紅樓夢》中的愛情悲劇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一， 規(guī)模宏大的悲劇框架。
《紅樓夢》這部作品仿佛一座摩天大樓，高大嚴(yán)謹(jǐn)，絲絲入扣。作者用前五回的序幕奠定了整部書的悲劇基調(diào)，營造了全書的悲劇氛圍，它預(yù)示了這樣一個(gè)軌跡家庭——社會(huì)——人，世上所有的一切都將走上毀滅和消亡。第六回起，作者便層層展開，步步推進(jìn)，讓悲劇的種子，萌發(fā)，生長，看似一幅繁華景象，實(shí)質(zhì)危機(jī)四伏“山雨欲來風(fēng)滿樓(4)”。第十六至三十九回，悲劇事件頻頻發(fā)生已露出那下世的光景。直至八十回之后總爆發(fā)，在沒有歌舞升平，只有險(xiǎn)象環(huán)生，樹倒猢猻散，達(dá)到了悲劇的頂峰。正像書中所說“為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無情的，分明報(bào)應(yīng);欠命的，還了命，命已還;欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門;癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈(5)”
在這恢宏的悲劇框架中更隱藏著眾多人物的悲劇命運(yùn)。首先是主人公賈寶玉，他的悲劇是第一位的。多少年來人們對(duì)此分析得最多，也最深入，成果也最大，可以說，賈寶玉的悲劇蘊(yùn)含了品質(zhì)最高的思想礦臟，可謂千個(gè)悲劇第一人。其次便是作者飽含深情，濃墨重彩表現(xiàn)的金陵十二釵，他們性格鮮明，個(gè)性各異卻無一例外的歸入“薄命司”，“千紅一窟”，“萬艷同悲”。具有叛逆思想的林黛玉無需多說，縱使堪稱封建婦德楷模的薛寶釵也難得善終。已走向封建社會(huì)至尊至貴的賈元春何嘗有一日歡悅，炙手可熱的管家王熙鳳到頭來卻是“哭向金陵事更哀”，即使“無暇白玉”的妙玉依舊“風(fēng)塵骯臟違心愿(6)”。總之在《紅樓夢》中，絕大部分有名有姓的人物，幾乎全部的主要人物，莫不走向一個(gè)共同的方向——?dú)绾退劳觯麄兊纳鸁o論是怎樣的音符，無疑不是悲哀的旋律。
二， 自覺強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)。
這種悲劇意識(shí)主要體現(xiàn)為作者悲劇的世界觀以及人生觀。作者對(duì)悲劇人生有著痛切地感受和透徹的了悟，從而凝結(jié)出令人心酸的人生箴言，這便是第一回的“好了歌”。人的一生主要圍繞金錢，功名，妻室，兒女拼搏奮斗的。但人們?yōu)榇似床簧侵窕@打水一場空。因此“可知世上萬般，好便是了，了便是好，若不了，便不好;若要好，須是了(1)”不過絕大部分人卻是蒙昧的，麻木不仁的，他們上演著悲劇又不明就里，所以作者之將這種悲劇人生觀賦予兩個(gè)人，那就是賈寶玉和林黛玉。林黛玉的悲劇意識(shí)伴隨著他短暫的一生，她終日以淚洗面，身負(fù)著巨大的精神壓力，尤其她的詩詞，無疑不閃動(dòng)著悲劇人生的淚光。而賈寶玉生在“鐘鳴鼎食”之家，可謂賈府之中第一安富尊貴的人。豈料他“富貴不知樂業(yè),無故尋愁覓恨”(2)，內(nèi)心充滿著不盡的煩惱，憂憤，焦慮與無奈。他清楚的知道自己的觀念不融于當(dāng)時(shí)社會(huì)，他除林黛玉這個(gè)同盟者外再無其他外援，因而毀滅已是看得到的結(jié)局。
從人生觀的基礎(chǔ)上作者進(jìn)一步擴(kuò)而廣之，深化出悲劇的世界觀。書中第二十二回有這樣一句話“你證我證，心證意證，是無有證，斯可云證，無可云證，是立足境，無立足境，方是干凈(3)”前面幾句的意思是說，沒有什么可追求的了，便進(jìn)入了佛性的自由王國，最后兩句說，追求佛理的天國這一過程也是空的，一切皆空方是大徹大悟。最后賈寶玉遁入空門便是這種悲劇世界觀最好的詮釋。或者現(xiàn)實(shí)中作者看到社會(huì)上的丑惡太多了吧。他被這一切包圍壓迫著，美好的東西被摧殘，被毀滅致使他看不到光明，看不到希望，因而產(chǎn)生了虛無厭世的悲劇思想，也是因?yàn)橛辛诉@種悲劇的世界觀，才創(chuàng)作出這樣一部真正的悲劇。
三， 包羅萬象的悲劇沖突。
主人公賈寶玉的叛逆思想與封建腐朽思想的沖突無疑是一條主線，他藐視皇權(quán)，否定封建社會(huì)的主流意識(shí)，倡導(dǎo)自由平等，是一位民主主義思想的先驅(qū)。他對(duì)自己的思想深信不疑，面對(duì)強(qiáng)大的壓力，必然失敗的命運(yùn)毫不妥協(xié)，堅(jiān)持自己的陣地，勇敢的對(duì)抗著冰時(shí)刻準(zhǔn)備為之獻(xiàn)身。然而在當(dāng)時(shí)的年代，面對(duì)根深蒂固的封建思想，他的抗?fàn)師o異于以卵擊石，悲劇的結(jié)局是注定的。除賈寶玉外，還有很多社會(huì)中下層的人，他們善良友愛，渴望自由與愛情，但由于家庭及種種社會(huì)因素被侮辱，被踐踏，被傷害，甚至被逼上絕路。如水月庵的智能兒，她勇敢的與秦鐘相愛，甚至私逃進(jìn)城來找秦鐘，最后卻被無情的逐出。
封建舊勢力的代表們的日子也不想我們想象中的好過。“薛寶釵具有艷冠群芳的容貌，有著豐富的歷史文化和社會(huì)知識(shí)，也有一流的藝術(shù)才能和封建思想道德(7)”。然而越是如此，他的人生路途越顯得可悲之至。他得到了賈寶玉的婚姻，直落得獨(dú)受空房，他以溫柔賢惠博得了眾人的好感，卻成為協(xié)助頑固勢力扼殺新思想的幫兇。她天生麗質(zhì)最后以凄苦為伴，讓人深感惋惜。在這種封建守舊的社會(huì)中，她以一位適時(shí)的人，生活在社會(huì)階級(jí)的沖突，大家思想性格的矛盾中落的悲劇下場。
四， 出神入化的悲劇美感。
曹雪芹先生不僅寫出了悲劇之悲，更寫出了悲劇之美。林黛玉是書中重要悲劇人物之一，而她便是被愚昧的結(jié)合體。且看她的容貌“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分(8)”她多愁，多病，多淚。“黛玉葬花”令多少人寢食難安，如癡如醉。“傷心一首葬花詞，似夢成真自不知(9)”委婉動(dòng)人，蕩氣回腸的詞章，不僅淋漓酣暢的抒發(fā)出她無限哀傷的情懷，更是她一生不幸的寫照，其景其情，可謂將悲與美推到了極致。
晴雯是《紅樓夢》中有始有終的重要人物，她的一生也是悲與美結(jié)合的典型范例。抄檢大觀園前王夫人聽信讒言召見晴雯時(shí)“病西施”的形態(tài)和她從容應(yīng)對(duì)以及遭受侮辱后的悲憤情狀;臨終前寶玉探望她時(shí)她把兩根蔥管一般的指甲齊根咬下送與寶玉的情景，令人同情，令人喝彩，令人憤慨。那動(dòng)人的畫面，永遠(yuǎn)定格在人們心靈深處，永遠(yuǎn)撥動(dòng)著人們的心弦。這樣的情節(jié)在《紅樓夢》中不勝枚舉，正是這種美，成為《紅樓夢》的最大亮點(diǎn)，是《紅樓夢》成功的秘訣。
《紅樓夢》是一部萬代傳承而不朽的文學(xué)作品，其中每一個(gè)角色的自始至終都貫穿著一種悲劇色彩，綜觀古今中外，象《紅樓夢》這樣把悲劇的氛圍營造的如此之濃厚者，也是非常少見的。正如王國維所說：“除主人公不計(jì)外，凡此書中之人，有與生活之欲相關(guān)系者，無不與苦痛相終始。”
雜談紅樓夢
秦可卿是個(gè)美人，即便放到今天，她依然男人心目中的尤物，說不定更是某個(gè)達(dá)官貴人之藏嬌亦未可知。我自讀過此書，亦戀過此女，只可惜夢一場。
《石頭記》中迷一樣的人物，實(shí)則只有一個(gè)——秦可卿，也是此書問世以來，多少人都在猜測的一個(gè)人。而對(duì)她點(diǎn)評(píng)留下記載的文章亦不下千篇，且千篇之幾乎一律——秦可卿這女人是個(gè)水性楊花，是風(fēng)情萬種，是和賈珍、和賈寶玉有性關(guān)系的，如此不一而足。但書本上沒有一處真真切切描寫這樣的內(nèi)容，只能靠每個(gè)讀者去理解。
不過，話說回來，秦可卿和公爹賈珍有那么一腿，倒是有人證的，“我要往祠堂里哭太爺去，那里承望到如今生下這些畜牲來！每日家里偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道？咱‘胳膊折了往袖子里藏’！”這可是焦大酒后吐真言。可要把“養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”放在賈寶玉和秦可卿身上，就錯(cuò)了，因?yàn)樗麄兪鞘逯蛾P(guān)系，就如王熙鳳和賈蓉。
而此時(shí)賈寶玉才十三歲呀，每一個(gè)男人和女人一樣，是要進(jìn)入青春期的，標(biāo)志就是女子有初潮，男子首次夢遺。賈寶玉首次夢遺之前，確定不可能和秦可卿有半點(diǎn)不軌之事的，當(dāng)然更別提和其他女子了。而賈寶玉第一次夢遺恰恰就是在秦可卿的房中發(fā)生的，而且還是給花襲人發(fā)現(xiàn)的呢。警幻教授的云雨之事，實(shí)則就是賈寶玉首次夢遺，相信大多數(shù)男人首次夢遺時(shí)的夢里都這樣發(fā)生過同樣美妙的劇情，我不諱言自己夢里就是這樣發(fā)生過的。
秦可卿雖說和公爹有那么點(diǎn)不堪，可是我還得說秦可卿人本不錯(cuò)。為什么呢？這女人確是那個(gè)年代能夠獲得公婆認(rèn)可的，肯定是那個(gè)年代的好媳婦，“賈母素知秦氏是個(gè)極妥當(dāng)?shù)娜耍难U娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個(gè)得意之人，由她去安置寶玉，自是安穩(wěn)的。”作為婆婆的婆婆的婆婆如此喜歡她，誰又能說這女人不好呢？尤其是“行事又溫柔和平”，這就是放在今天，也一定是賢妻良母，只不過她遇上了虎狼公爹。尤氏評(píng)媳婦則“這么個(gè)模樣兒，這么個(gè)性情的人兒，打著燈籠也沒地方找去”。尤氏這樣的女人能嫁給賈珍，應(yīng)該說是很俊美的，從尤二姐的容貌能想象得尤氏是比較俊美的，可在智商方面也應(yīng)該說是無用的女人，但是她對(duì)兒媳婦的評(píng)價(jià)，至少是從中國的“三從四德”來點(diǎn)評(píng)的，而媳婦和她丈夫的事，應(yīng)該說她不知道，可面上的事，卻看得很清楚，秦氏做得還真不錯(cuò)。
為什么現(xiàn)代好事者非得圍著秦可卿那一點(diǎn)點(diǎn)的事進(jìn)行渲染放大呢？我們不得不就秦氏為人和好事者的心理解釋一下。秦可卿這女人按現(xiàn)代說法，她就是一自認(rèn)為聰明絕頂之人，實(shí)則是一傻大姐。首先她在賈府里也算正牌夫人，可以說有頭有臉，而賈珍是什么人，她的公爹，一個(gè)玩弄女人感情的混混。這倆人搞到一起，無事則罷，有事這一輩子都得完蛋。而秦氏想要拒絕這個(gè)混混公爹也是有可能的，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代的男女是“授受不親的”，連面都不易接觸的，所以還是秦氏有半推半就的心理。而且在男女事上，秦氏肯定是想跨出那條紅線的，只是在那個(gè)深宅大院里，接觸一個(gè)男人也是不容易的。我們不去評(píng)秦氏在男女事上的認(rèn)識(shí)和選擇對(duì)與錯(cuò)，但是她在找賈珍這男人肯定是錯(cuò)的，也許只是她在錯(cuò)誤的地點(diǎn)碰上錯(cuò)誤的男人，使得她成為問世以來給所有好事男人一個(gè)想象的空間。
而好事者又是什么樣的人呢？這是一群在女人眼中的“有賊心沒賊船膽”的男人。這些人整天想女人都想出病了，會(huì)寫點(diǎn)東西就在筆下胡說一通，沒有的事偏在筆下生出一堆。只在翻一翻時(shí)下的書籍和網(wǎng)絡(luò)，憑空捏造的故事一堆一堆的。不會(huì)動(dòng)筆的呢，就和朋友閑聊之胡吹海侃。《紅樓夢》沒看透，甚至連賈寶玉第一次夢遺的事沒發(fā)生時(shí)，怎就猜想秦氏和寶玉之間有性關(guān)系呢？而寶玉夢中說出的話不過是因?yàn)樗谧髡吖P下是塊不凡的頑石，“日有所想，夜有所夢”罷了。而且秦氏真和寶玉有點(diǎn)什么，她斷然不留寶玉在房中休息的，因?yàn)樾闹杏泄恚彩强隙ú桓夷菢哟蠓阶寣氂袢ニ恐行菹⒌摹?/p>
秦可卿在平常生活中，我們還真是找不到讓周圍人不滿意的品行，也許知道的人不敢說出來，唯有焦大那個(gè)醉鬼酒后吐了真言，也只能說焦大不懂政治藝術(shù)。因?yàn)楝F(xiàn)在的官場上，同事之間基本都是你混我混大家混，實(shí)在混不下去了，就在法庭上作證人，不，叫污點(diǎn)證人。君不見否？好多貪官都是在走上法庭了，就有很多平時(shí)稱兄道弟的同僚下屬站出來義正詞嚴(yán)地檢舉揭發(fā)。
所以說象焦大這樣的人雖有大功，但別想升官，一個(gè)字——傻！而秦可卿呢？也傻！
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