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賈寶玉的人物特點(diǎn)
賈寶玉，這個(gè)《紅樓夢》里的關(guān)鍵人物，眾人捧大的寶貝疙瘩，到底是個(gè)什么樣的人？下面是小編收集整理的賈寶玉的人物特點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補(bǔ)天剩下未用的一塊頑石和神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。自幼深受祖母賈母疼愛，住賈母院。十二三歲時(shí)奉元妃旨意入住大觀園怡紅院。他與表妹林黛玉心靈相通，互為知己，發(fā)展了一段世間少有的純潔之愛。然在賈府家長的刻意為之下與表姐薛寶釵成婚。婚后一二年中舉，旋出家，回到青埂峰。
1、賈寶玉摒棄功名利祿。賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟(jì)”。這種“不思進(jìn)取”，是與傳統(tǒng)社會(huì)性別角色對(duì)男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那里，與功名相對(duì)的，是“風(fēng)月詩酒”，他沉浸其中而自得其樂。
2、賈寶玉輕視封建綱常和秩序。在曹雪芹塑造的賈寶玉這一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的諸多理念，這一封建貴族階級(jí)的叛逆者形象，同時(shí)又是傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的叛逆者。讓我們?cè)囈阅腥私夥诺囊暯牵匾晫徱曇幌聦氂竦男蜗蟆?/p>
3、賈寶玉百般體貼女兒。賈寶玉顛覆了“男人遠(yuǎn)離女性”的性別角色要求。他整日與女孩兒廝混，這實(shí)際上是他生活的最主要內(nèi)容。用史湘云的話說，便是：“你成年家只在我們?nèi)豪铩薄６u人也在三十四回中說：“他偏又好在我們隊(duì)里鬧”。賈母因此說：“想必原是個(gè)丫頭錯(cuò)投了胎不成。”
5、執(zhí)著“意淫”。 賈寶玉與很多女子都有曖昧關(guān)系，當(dāng)然他心里摯愛是林妹妹。
6、賈寶玉挑戰(zhàn)了“男人陽剛”的角色定位。中國傳統(tǒng)的社會(huì)性別角色對(duì)男女差異有著明確的規(guī)定，男人的“陽剛”對(duì)應(yīng)女人的“陰柔”。為了塑造這一不同的性別形象，男性和女性在幼年的游戲內(nèi)容上便有區(qū)別，而賈寶玉卻要打破這區(qū)別。愛美一向是女人的專利，男人愛美會(huì)被看作“女孩兒氣”，受到輕蔑。但賈寶玉卻喜歡戴精美的繡袋，穿漂亮的衣服。賈寶玉第一次出場的外貌描寫：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。”活脫脫一個(gè)陰柔的樣版。至于喜歡吃女孩子的胭脂，更是將這份陰柔演繹到了極至。
7、寶玉反叛了男性友誼的“君子之交” 。儒家文化講究“君子之交淡如水”。 以男人解放理念來考察，這種對(duì)男性間親密情誼的回避根源在于男人的陽剛形象，男人被認(rèn)為應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)無比的，是可以獨(dú)自承擔(dān)一切重軛的。 而賈寶玉從來便沒有想要扮演“硬漢”，他對(duì)這一男性理想形象進(jìn)行了顛覆。
8、想要掙脫封建枷鎖的束縛，與林妹妹一樣清高，不與世俗同流合污，但是是一個(gè)富貴閑人，給人紈绔子弟，無法擔(dān)當(dāng)大任。
9、賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他脾氣的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張” 賈寶玉是古代社會(huì)的叛逆者。
10、賈寶玉性格懦弱，行事軟弱。 蔣玉菡事件：忠順王府的人來了一問，賈寶玉就嚇得直哭，再一追問，就把蔣玉菡藏身之處說了。嚴(yán)格來說，這是在壓力之下出賣朋友。 紫鵑試玉事件：薛寶琴進(jìn)府，賈母提親，使紫鵑感到形勢的急迫。紫鵑決定冒被主子嚴(yán)懲的風(fēng)險(xiǎn)試探一下賈寶玉的態(tài)度。為此賈寶玉大病一場，之后，如果他是個(gè)男子漢，就應(yīng)該就勢向王夫人和賈母求情，請(qǐng)求將林黛玉許配給他為妻。可是懦弱的賈寶玉按兵不動(dòng)，賈府復(fù)歸平靜。
賈寶玉形象的典型性：
賈寶玉這一典型的藝術(shù)形象猶如現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，他的思想性格，是在他的遭遇和經(jīng)歷里，在那種特定的生活環(huán)境中的多方面復(fù)雜的條件和因素給予他影響，發(fā)生作用，而于不知不覺中形成起來的。這也就如同現(xiàn)實(shí)生活中的人，他在自己特定的生活環(huán)境里，有了自己的遭遇和經(jīng)歷，才會(huì)逐漸形成他自己的性格特征。
1、在封建統(tǒng)治階級(jí)眼里，賈寶玉是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無能第一，古今不肖無雙”的一個(gè)形象。
在中國封建社會(huì)里，男人居于統(tǒng)治地位，男尊女卑的思想占著非常重要的地位。封建貴族們往往要求自己的子孫接受最正統(tǒng)的封建教育，努力地加官進(jìn)爵，功名出仕。在這一要求下，不少紈绔子弟都曾為之而奮斗。象賈寶玉這樣的貴族公子，也就必須接受正統(tǒng)的封建教育，努力地去維續(xù)賈家的榮耀，但是賈寶玉生性“頑劣異常，不喜讀書，最喜在內(nèi)帷廝混”[第三回]，所以，他雖然生長在貴族統(tǒng)治階級(jí)家庭里，但自幼并沒有受到封建主義統(tǒng)治勢力正常的熏陶教育，他的思想同當(dāng)時(shí)的世俗社會(huì)相抵觸，跟封建秩序相違背。當(dāng)然，賈寶玉之所以會(huì)在其隸屬著的封建統(tǒng)治階級(jí)的眼里形成這樣的印象，是和他自幼的表現(xiàn)分不開的。
賈寶玉自“銜玉”而生開始，就被視作“奇異”，周歲時(shí)抓取“脂粉釵環(huán)”的舉動(dòng)，更是惹得政老爺“不喜歡”，十來歲時(shí)是“異常淘氣”，說出了“女兒是水做的骨肉”，“我見了女兒便清爽”的“混話”。這在當(dāng)時(shí)那種“男尊女卑”的社會(huì)里，簡直是一種叛逆，一種大逆不道。這種叛逆，也必然引起“百口嘲謗，萬目睚眥”的。象他這種“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”、“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章”的紈绔子弟，在當(dāng)時(shí)那種“成則公侯敗則賊”的價(jià)值取向里，在當(dāng)時(shí)那種社會(huì)環(huán)境中，當(dāng)然是得不到正統(tǒng)思想的認(rèn)可的。我們知道：賈寶玉在榮國府是處于繼承人的地位，他的“聰俊靈秀”的天賦，使這個(gè)貴族家庭對(duì)他寄予了特別殷切的希望和要求，然而，他不僅絲毫無意于立身揚(yáng)名、治國經(jīng)家，而且他對(duì)那個(gè)家、國已經(jīng)徹底絕望，并走上背叛的道路，他和他的父親是那樣的水火不容，勢不兩立。他不愛讀的書，偏偏要他讀；他不愛做八股文，偏偏要他做；他不愛和那些峨冠博帶的家伙應(yīng)酬，偏偏逼他出去應(yīng)酬；他認(rèn)為茫茫塵世，只有女孩子們的世界是一片凈土，他的父親總要把他拉出這片凈土，他的母親總要來摧殘這一片凈土，還有他的伯父、哥哥、侄輩之流總要來污穢、踐踏這片凈土。特別是，他愛的人，偏偏不許他愛；他不愿結(jié)的姻緣，偏偏要他結(jié)。“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”[第五回 ]盡管家里人逼著他去做這些事，他仍然堅(jiān)持著不去做。
從這里，我們可以看出賈寶玉確實(shí)是背叛了封建統(tǒng)治階級(jí)的意志，所以他在其父母為代表的封建貴族統(tǒng)治階級(jí)眼里是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”。
2、賈寶玉是一個(gè)具有初步民主主義思想的形象：
賈寶玉有與封建主義格格不入的性格，站在當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的立場來看，賈寶玉其實(shí)是那個(gè)年代——中國封建社會(huì)走向沒落，新興資產(chǎn)階級(jí)開始萌芽的歷史時(shí)期，在文學(xué)作品中出現(xiàn)的，在封建主義母體里萌動(dòng)著的一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的胎兒。在他身上，我們可以看到色彩鮮明、線條清晰的民主主義精神的完整輪廓和雛形：這在當(dāng)時(shí)我國歷史現(xiàn)實(shí)中，在我國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，無疑是“新人的典型”。
賈寶玉的民主主義思想，首先表現(xiàn)在他的“愛人”上，即對(duì)于有些寒素和卑微人物的愛慕和親近，尤其是他對(duì)于女孩子的特殊的親愛和尊重。這就積極方面意義看，實(shí)即反映了人性解放、個(gè)性自由和人權(quán)平等的要求，實(shí)質(zhì)上也就是人道觀念和人權(quán)思想，就是進(jìn)步的民主主義精神。
賈寶玉性格形成的原因
賈寶玉的性格特征是復(fù)雜多端的，但民主主義卻無疑是最為主要的內(nèi)容。我們知道，人的性格是生活中的諸多復(fù)雜的條件和因素，對(duì)他影響，發(fā)生作用，于不知不覺中形成起來的。賈寶玉的這些典型性格也和他的生活環(huán)境是分不開的。
1、他家庭里代表著統(tǒng)治階級(jí)的人的影響：
他生活的典型環(huán)境是一個(gè)腐朽衰敗的“侯門公府”的封建貴族大家庭，但這個(gè)大家庭的“榮華富貴”已經(jīng)面臨著無法長久持續(xù)下去的境況了。富貴家庭趨于衰敗的具體現(xiàn)象，使賈寶玉看到了自己所隸屬著的階級(jí)的末路的即將來臨。在全書中有這樣的具體描寫：以男性為中心建立起來的封建統(tǒng)治權(quán)力，到兒孫們時(shí)已是腐朽無能了。我們看賈家兩宅的老爺少爺們，實(shí)在沒有一個(gè)不是腐朽無能的。他們雖然各有不同的面目，但共同的特點(diǎn)是不管事，不負(fù)責(zé)，沒腦筋，沒識(shí)見，荒淫無恥，作惡多端，精神墮落，道德敗壞。賈政算是他們之中的一面旗幟。但是他的毫無辦法和極端庸陋，從他管教子侄、結(jié)交門客和言談治事等等方面可以看出來。
賈母這個(gè)利己享樂主義者對(duì)于孫兒的庇護(hù)和驕縱也是賈寶玉性格形成的一個(gè)原因。賈寶玉自幼受祖母溺愛，在祖母這邊屋里居住，“和姐妹們一處嬌養(yǎng)慣了的”，“無人敢管”［第三回］。賈政來叫，賈寶玉嚇得“死也不敢去”。賈母就說：“好寶貝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你。”［第二十三回］又當(dāng)著賈政的面罵趙姨娘等人。甚至男孩子受一切封建社會(huì)生活教育的機(jī)會(huì)也給擋開。賈寶玉挨打后，賈母因怕將來賈政又叫他，就把賈政的親隨小廝頭兒喚來吩咐：“以后倘有會(huì)人待客諸樣的事，你老爺要叫寶玉，你不用上來傳話。就回他說，我說的，一則打重了，得著實(shí)將養(yǎng)幾個(gè)月才走得；二則他的星宿不利，祭了星，不見外人，過了八月才許出門。”［第三十六回］并把這話告訴寶玉，叫他放心。從此寶玉“不但親戚朋友一概杜絕，連家中晨昏定省，都隨他便了”。興兒曾對(duì)尤三姐等談到賈寶玉：“他長了這么大，獨(dú)他沒有上過正經(jīng)學(xué)。我們家從祖宗直到二爺，誰不是學(xué)里的師老爺嚴(yán)嚴(yán)的管著念書？偏他不愛念書，是老太太的寶貝。老爺先還管，如今也不敢管了……”［第六十六回］這番話，可以說是很好地概括了賈寶玉在受封建主義教育方面的特點(diǎn)。
由于以上原因，賈寶玉雖然生長在貴族統(tǒng)治階級(jí)家庭里，但自幼并沒有受到封建主義統(tǒng)治勢力正常的熏陶教育。
2、賈寶玉生活中的其他因素對(duì)他的影響：
在賈寶玉的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，卻有一個(gè)和罪惡腐敗的統(tǒng)治勢力鮮明地對(duì)照著的女孩子們的世界。這些女孩子們，除了為數(shù)不多的姑娘們，絕大多數(shù)都是丫鬟們。賈家的丫鬟有兩種：一種是如鴛鴦和小紅一類的所謂“家生子兒”；一種是如襲人和晴雯一類買來的。另外還有唱戲的女孩兒，是從蘇州采買來的貧家女孩子，如芳官、齡官等。她們所受封建統(tǒng)治階級(jí)的影響當(dāng)然各有深淺，思想品格也各有不同，但在客觀上都是處于被奴役和被蹂躪的地位，都各有一番辛酸悲苦、混和著血與淚的身世經(jīng)歷，還各有一個(gè)慘淡的未來命運(yùn)等在前面：這方面她們是完全共同的。賈寶玉實(shí)際就是在這些以丫鬟們?yōu)橹鞯呐⒆尤豪镩L大的。其中許多女孩子服侍他，看護(hù)他，各以一顆純真的心圍繞著他，傾注著他。賈寶玉自幼不止在生活上跟她們親密，精神上也是親愛著她們的。
作者特意為我們描寫了跟賈寶玉生活上最密切的襲人的家庭和她的身世。同時(shí)寫了和襲人思想品格相對(duì)立的是被稱為賈寶玉的“第一等人”的晴雯，還有賈母的丫鬟鴛鴦…… 所有這些女孩子一般都有她們真摯純潔、自由不羈的一面。像那些唱戲的女孩子們，都是些豪爽坦率、慷慨好義的小英雄。比如派給怡紅院和賈寶玉發(fā)生了親密友誼的芳官，那種勇敢無畏，豪邁開朗的性格，好像從來就沒有受過封建禮教的拘檢一樣。她受了干媽的不平待遇，立刻抗?fàn)帲凰龣M遭趙姨娘的欺侮，別的小英雄就義憤填胸，一窩蜂跑去找趙姨娘對(duì)打。
另外，為賈寶玉所親近，引為知心朋友的，還有外邊的秦鐘、柳湘蓮和蔣玉菡。他們有的身居貧賤，有的是沒落了的舊家少年。賈寶玉在和他們的友情關(guān)系中自然要受到影響的。這里所說的影響，不只是指她們或他們的思想品格的本身，重要的還應(yīng)該是她們或他們的社會(huì)存在。
另一方面，自古以來中國封建社會(huì)里面?zhèn)鹘y(tǒng)的人民性或民主性的文化思想，自然也給賈寶玉的性格以重大的影響。賈寶玉喜讀詩詞，喜讀《莊子》，喜讀《西廂記》和《牡丹亭》，就是具體的例子。第二回里，賈雨村對(duì)賈寶玉的性格有一番評(píng)論，提了一大串古人的名字，其中有許由、陶潛、阮籍、嵇康、卓文君等等，認(rèn)為他們和賈寶玉都是易地皆同之人；稱為清明靈秀之氣，仁者之所秉；說他們往往成為情癡情種，逸士高人，斷不為庸俗所制。這正是說的賈寶玉性格的傳統(tǒng)因素。
這些方面的因素，對(duì)賈寶玉性格的形成，起著較為重要的作用。因?yàn)殡x開了上述種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的條件，就形不成賈寶玉所特有的性格。
賈寶玉品評(píng)
1、潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀
作為大觀園中的中心人物，他的出現(xiàn)似乎和追逐仕途經(jīng)濟(jì)的社會(huì)環(huán)境顯得格格不入。他討厭社會(huì)上彌漫的仕途的氣息，更偏愛女兒國中純凈的空氣。他憎惡沒有自由的富貴之家，他討厭封建牢籠，可抬頭卻只能望見四角天空。他自哭自笑，和星星月亮對(duì)話，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥，在別人眼中他是孽根禍胎，混世魔王，別人認(rèn)為他乖僻邪謬，不近人情，就連他的父親賈政，因?yàn)樗麩o心考取功名竟相視如仇，視他為逆子。
其實(shí)，他不是不通人間世務(wù)，只是他不愿追逐功名利祿，他不是不愛讀書，只是看不進(jìn)科舉八股。他渴望逃出封建的囚牢，他渴望打碎死名死節(jié)的封建政治倫理的價(jià)值形式，他拒絕那個(gè)充滿枷鎖的時(shí)代，于是社會(huì)也就拋棄了這個(gè)異類。他只好逃到桃花源中，女兒國的土地上派遣孤獨(dú)感，盡管就連黛玉也不能從理智上完全理解他的心思，但是他能感到溫暖，感到純凈他認(rèn)為，男子也是濁臭的。
2、精神的巨人，行動(dòng)的矮子
空有極力排斥傳統(tǒng)封建禮教的念想，卻不得不在現(xiàn)的枷鎖下緩緩朝著原先設(shè)定好的軌道前行。除昏晨定省外，雖極力逃避參加士大夫的郊游和應(yīng)酬，對(duì)封建士子的追求功名利祿，封妻蔭子十分厭惡，卻在現(xiàn)實(shí)生活中找不到去路，他想要擺脫貴族生活的桎梏，卻又不得不依附貴族。以至于他人格的傷感主義和虛無主義。
就像他雖生在大觀園，卻仍說出我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此不再托生為人，這就是我死的得時(shí)了的喪氣話。換做旁人，如若真心放得下塵緣往事，如若真心看得透三千世界的虛妄笑談，如若真的肯弱水三千只取一瓢飲，斷不會(huì)有此等女人家的閨中小矯情。既然渴望和林妹妹舉案齊眉，既然想要過一種田園阡陌的生活，既然不愿活在喧囂的時(shí)代，斷然不會(huì)讓心愛之人含恨而終，斷然不會(huì)蜷縮在殼中與世隔絕，斷然不會(huì)茍且于喧囂之人世！
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