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紅樓夢人物分析-妙玉
引導(dǎo)語：妙玉是《紅樓夢》里的一個特殊人物，也是金陵十二釵正冊中的重要人物。下面小編帶你走進(jìn)妙玉的世界。
《紅樓夢》是以賈寶玉為主要線索人物，講述了整個賈家，以及與賈家相關(guān)密切的王家、薛家、史家的一段家亡血史。同時展開了以寶玉為中心的一段段不同于世曲折情感。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，自然是其中的一號主人公，但《紅樓夢》的可貴之處在于描寫了眾多有靈魂、有思想、有氣節(jié)，不妖邪的女子形象。在其中有一女子，曹雪芹對其所用筆墨不多，不為賈府小姐，卻占《金陵十二釵》正冊第六名，是人印象極為深刻，她就是妙玉。
對于妙玉，在眾多紅學(xué)者的眼中有許多未解之謎。首先關(guān)于妙玉的身世，曹公在前80回通過林之孝家之口說道“她本是蘇州人氏，出身仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶發(fā)修行”。從中我們可以大體的獲取一下幾點(diǎn)信息。一、家住蘇州，與金陵、揚(yáng)州等地同處江南地帶。二、出身仕宦之家。三、并不是出去一心向佛而遁入空門，只因從小多病，可能是因父母只命，皈依了佛門。有好多紅學(xué)家猜測妙玉之家可能與史老太君家舊交極深，原因在于，先是兩家祖籍較近、在為元春省親招買道尼時，林之孝對妙玉的身世還沒介紹完，王夫人就急著說，要將其請來。再者，當(dāng)劉姥姥二進(jìn)大觀園時，史老太君攜眾人來到櫳翠庵吃茶，妙玉把茶呈來，史老太君說了一句：“我不吃六安茶”。而平時并不常見賈母的妙玉竟回答了一句：“知道，這是老君眉。”可見，她深知賈母習(xí)性。但本人認(rèn)為，對其家族是否與賈母有舊交大不用深究，對于妙玉這個人物，曹雪芹本身用筆不多，可能中間有大多內(nèi)心思慮的情節(jié)不必寫出。或許如此寫來只是想加快情節(jié)的進(jìn)度，我們不能單憑殘句、斷章來推敲和猜測。但我想曹雪芹筆下所塑造的妙玉，其家室一定也是個富貴家族。行事舉動得理，文思才情脫俗，可見其家族修養(yǎng)極高，當(dāng)著賈母的面，拉黛玉、寶釵出席單喝體己茶時拿出了賈家也未必能拿出的點(diǎn)犀喬、分瓜瓟斝，以及常用的綠玉斗。劉姥姥所用的小盅也是個稀罕物，“讓其買了亦可度日”然而，妙玉依然可任性的將其扔掉。可見，妙玉之家，并非小戶。
對于妙玉的才情多可從其性格上來分析。 妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣，不能說妙玉極其潔癖，只是她性格上喜歡潔凈，清雅之物。櫳翠庵里的花草樹木被其修剪的井然有序，愈發(fā)比別處好看等暫且不說，但從飲茶之事來說，竟喝的是從梅花上搜集的薄雪，埋在地下沉淀后的雪水，是何等的清潔之物，透出她那孤傲怪癖，卻又超凡脫俗的品性。這一點(diǎn)自然也體現(xiàn)在了她的詩上。在中秋的晚上，黛玉和史湘云到凹晶館去聯(lián)詩，聯(lián)到了一個說“寒塘渡鶴影”，一個是“冷月葬花魂”。接下來妙玉出來了，她續(xù)了幾句詩。黛玉對她非常尊敬，說“平時我們都不敢請教你”，稱她是“詩仙”，“正好今天你難得有這個雅興出來，你看看，我倆寫的詩行不行?不行的地方你給我們改一改，實(shí)在不行就不要了，你給續(xù)幾句”。黛玉、湘云、寶釵都是詩社里的魁首，輪流第一名，但黛玉在妙玉面前就表現(xiàn)的那么謙虛，尊稱她為詩仙，那么客氣的請她來指教。說“平時不敢唐突”，不敢請教你。接下來妙玉興致很高，續(xù)了幾句詩。這幾句詩對理解妙玉這個人非常重要：“歧熟焉忘徑”，就是說，我對歧路岔道太熟悉了，哪可能忘記人生的大道?“泉知不問源”是說，我對水泉的來龍去脈，是怎么流過來的，我非常清楚，所以它的源頭在哪，我問都不用問。你說這造詣有多高，絕對不會迷路。她對人生的大道，人生的本源清楚得很，能辨歧途，能識本源，意思是說她絕對不會迷失方向。所以脂評說“妙卿身世不凡，心性高深，”站得很高。接下來她說“有興悲何繼，無愁意豈煩?”她說，我有很高雅的興致，悲愁怎么可能乘虛而入呢?我沒有任何憂愁，哪里會心煩意亂?可見其脫俗的文采，與極高的世間情感悟性。我想“玉潔未曾潔”大概說的就是這個意思吧。她愛讀莊子的文章，自認(rèn)為是畸零之人，這同樣也意味著她對政治，對權(quán)力，沒有興趣;對社會，對俗世，對名利，也都看破;她不合群，自愿在邊緣生存，享受孤獨(dú)。但因?yàn)樗芘c天、與宇宙、與自然達(dá)到和諧，她又覺得自己很有尊嚴(yán)，很有價(jià)值，不可輕褻，凜然莫犯。
最后來分析一下，妙玉自身的情感世界。先是從友情上，賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個是邢岫煙，一個是惜春(高鶚續(xù)書)，一個是黛玉，一個是寶玉。但是這四人也并非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時妙玉曾教其識字，妙玉與岫煙交往，多半是出于師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經(jīng)論佛可以，但要進(jìn)行心靈交流，妙玉恐怕還認(rèn)為惜春差一截。黛玉也是一個高潔孤僻之人，因此黛玉才會成為妙玉的知己如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那么他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種友情。這樣看來，寶玉也同是妙玉的知己。的確妙玉是個重感情的人，從送拜帖一事——寶玉拿著妙玉給的拜帖去請教林妹妹，半路上卻碰到了岫煙去找妙玉，據(jù)紅學(xué)人士分析岫煙也是一個極聰明靈秀的女孩，不請自到這種失禮的事岫煙是絕對不會做的。那么唯一的解釋就是岫煙去櫳翠庵是妙玉主動邀請的，但以妙玉的性格她是不會親自去請的，于是肯定會寫請貼，聯(lián)系到前一天是岫煙的生日，妙玉寫的應(yīng)該是賀貼。所以妙玉對岫煙的生日還是記得很清楚的。但本人以為，妙玉單對寶玉寫拜帖不單單是因喜寶玉同樣脫俗的悟性。這相比要從妙玉的愛慕之情來說起。有人說妙玉是喜歡上了一個王室子弟，玉潔未潔，但我覺得她對寶玉同樣有著絲絲的曖昧。櫳翠庵是道尼住所，竟每次都能親迎寶玉進(jìn)來甚至一同賞梅。再者，飲茶那天，竟將自己平日素用的綠玉斗拿給寶玉用，而說小蓋鐘幸好是她沒用過的，她用過的東西就算砸碎了也不能給人。可見她內(nèi)心對寶玉的親近程度。到后來，自稱檻外人給寶玉拜帖，但寶玉回了自己是檻內(nèi)人是，妙玉想必因?qū)氂竦募?xì)心與知己而欣喜。
劉心武評妙玉時曾說過，“曹雪芹在第五回的判詞和《世難容》曲里寫得很清楚，她是“美玉無瑕”，她是一塊美玉陷在了污泥里面，她沒有“玉碎”也就是并沒有成為“碎玉”;她以屈從“枯骨”的代價(jià)，使賈寶玉和史湘云歷經(jīng)艱難困苦以后重新遇合，得以最后共渡殘生。”你說這樣一個女性，多高尚啊!這樣一個女性在賈寶玉一生當(dāng)中占據(jù)一個重要地位，還有什么可懷疑的嗎?你如果看了八十回后的內(nèi)容，如果真有這樣的文字，你就會覺得，她被列為金陵十二釵正冊的一個成員當(dāng)然夠格，甚至她排在第六，也是順理成章的。
《紅樓夢》是以賈寶玉為主要線索人物，講述了整個賈家，以及與賈家相關(guān)密切的王家、薛家、史家的一段家亡血史。同時展開了以寶玉為中心的一段段不同于世曲折情感。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，自然是其中的一號主人公，但《紅樓夢》的可貴之處在于描寫了眾多有靈魂、有思想、有氣節(jié)，不妖邪的女子形象。在其中有一女子，曹雪芹對其所用筆墨不多，不為賈府小姐，卻占《金陵十二釵》正冊第六名，是人印象極為深刻，她就是妙玉。
對于妙玉，在眾多紅學(xué)者的眼中有許多未解之謎。首先關(guān)于妙玉的身世，曹公在前80回通過林之孝家之口說道“她本是蘇州人氏，出身仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶發(fā)修行”。從中我們可以大體的獲取一下幾點(diǎn)信息。一、家住蘇州，與金陵、揚(yáng)州等地同處江南地帶。二、出身仕宦之家。三、并不是出去一心向佛而遁入空門，只因從小多病，可能是因父母只命，皈依了佛門。有好多紅學(xué)家猜測妙玉之家可能與史老太君家舊交極深，原因在于，先是兩家祖籍較近、在為元春省親招買道尼時，林之孝對妙玉的身世還沒介紹完，王夫人就急著說，要將其請來。再者，當(dāng)劉姥姥二進(jìn)大觀園時，史老太君攜眾人來到櫳翠庵吃茶，妙玉把茶呈來，史老太君說了一句：“我不吃六安茶”。而平時并不常見賈母的妙玉竟回答了一句：“知道，這是老君眉。”可見，她深知賈母習(xí)性。但本人認(rèn)為，對其家族是否與賈母有舊交大不用深究，對于妙玉這個人物，曹雪芹本身用筆不多，可能中間有大多內(nèi)心思慮的情節(jié)不必寫出。或許如此寫來只是想加快情節(jié)的進(jìn)度，我們不能單憑殘句、斷章來推敲和猜測。但我想曹雪芹筆下所塑造的妙玉，其家室一定也是個富貴家族。行事舉動得理，文思才情脫俗，可見其家族修養(yǎng)極高，當(dāng)著賈母的面，拉黛玉、寶釵出席單喝體己茶時拿出了賈家也未必能拿出的點(diǎn)犀喬、分瓜瓟斝，以及常用的綠玉斗。劉姥姥所用的小盅也是個稀罕物，“讓其買了亦可度日”然而，妙玉依然可任性的將其扔掉。可見，妙玉之家，并非小戶。
對于妙玉的才情多可從其性格上來分析。 妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣，不能說妙玉極其潔癖，只是她性格上喜歡潔凈，清雅之物。櫳翠庵里的花草樹木被其修剪的井然有序，愈發(fā)比別處好看等暫且不說，但從飲茶之事來說，竟喝的是從梅花上搜集的薄雪，埋在地下沉淀后的雪水，是何等的清潔之物，透出她那孤傲怪癖，卻又超凡脫俗的品性。這一點(diǎn)自然也體現(xiàn)在了她的詩上。在中秋的晚上，黛玉和史湘云到凹晶館去聯(lián)詩，聯(lián)到了一個說“寒塘渡鶴影”，一個是“冷月葬花魂”。接下來妙玉出來了，她續(xù)了幾句詩。黛玉對她非常尊敬，說“平時我們都不敢請教你”，稱她是“詩仙”，“正好今天你難得有這個雅興出來，你看看，我倆寫的詩行不行?不行的地方你給我們改一改，實(shí)在不行就不要了，你給續(xù)幾句”。黛玉、湘云、寶釵都是詩社里的魁首，輪流第一名，但黛玉在妙玉面前就表現(xiàn)的那么謙虛，尊稱她為詩仙，那么客氣的請她來指教。說“平時不敢唐突”，不敢請教你。接下來妙玉興致很高，續(xù)了幾句詩。這幾句詩對理解妙玉這個人非常重要：“歧熟焉忘徑”，就是說，我對歧路岔道太熟悉了，哪可能忘記人生的大道?“泉知不問源”是說，我對水泉的來龍去脈，是怎么流過來的，我非常清楚，所以它的源頭在哪，我問都不用問。你說這造詣有多高，絕對不會迷路。她對人生的大道，人生的本源清楚得很，能辨歧途，能識本源，意思是說她絕對不會迷失方向。所以脂評說“妙卿身世不凡，心性高深，”站得很高。接下來她說“有興悲何繼，無愁意豈煩?”她說，我有很高雅的興致，悲愁怎么可能乘虛而入呢?我沒有任何憂愁，哪里會心煩意亂?可見其脫俗的文采，與極高的世間情感悟性。我想“玉潔未曾潔”大概說的就是這個意思吧。她愛讀莊子的文章，自認(rèn)為是畸零之人，這同樣也意味著她對政治，對權(quán)力，沒有興趣;對社會，對俗世，對名利，也都看破;她不合群，自愿在邊緣生存，享受孤獨(dú)。但因?yàn)樗芘c天、與宇宙、與自然達(dá)到和諧，她又覺得自己很有尊嚴(yán)，很有價(jià)值，不可輕褻，凜然莫犯。
最后來分析一下，妙玉自身的情感世界。先是從友情上，賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個是邢岫煙，一個是惜春(高鶚續(xù)書)，一個是黛玉，一個是寶玉。但是這四人也并非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時妙玉曾教其識字，妙玉與岫煙交往，多半是出于師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經(jīng)論佛可以，但要進(jìn)行心靈交流，妙玉恐怕還認(rèn)為惜春差一截。黛玉也是一個高潔孤僻之人，因此黛玉才會成為妙玉的知己如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那么他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種友情。這樣看來，寶玉也同是妙玉的知己。的確妙玉是個重感情的人，從送拜帖一事——寶玉拿著妙玉給的拜帖去請教林妹妹，半路上卻碰到了岫煙去找妙玉，據(jù)紅學(xué)人士分析岫煙也是一個極聰明靈秀的女孩，不請自到這種失禮的事岫煙是絕對不會做的。那么唯一的解釋就是岫煙去櫳翠庵是妙玉主動邀請的，但以妙玉的性格她是不會親自去請的，于是肯定會寫請貼，聯(lián)系到前一天是岫煙的生日，妙玉寫的應(yīng)該是賀貼。所以妙玉對岫煙的生日還是記得很清楚的。但本人以為，妙玉單對寶玉寫拜帖不單單是因喜寶玉同樣脫俗的悟性。這相比要從妙玉的愛慕之情來說起。有人說妙玉是喜歡上了一個王室子弟，玉潔未潔，但我覺得她對寶玉同樣有著絲絲的曖昧。櫳翠庵是道尼住所，竟每次都能親迎寶玉進(jìn)來甚至一同賞梅。再者，飲茶那天，竟將自己平日素用的綠玉斗拿給寶玉用，而說小蓋鐘幸好是她沒用過的，她用過的東西就算砸碎了也不能給人。可見她內(nèi)心對寶玉的親近程度。到后來，自稱檻外人給寶玉拜帖，但寶玉回了自己是檻內(nèi)人是，妙玉想必因?qū)氂竦募?xì)心與知己而欣喜。
劉心武評妙玉時曾說過，“曹雪芹在第五回的判詞和《世難容》曲里寫得很清楚，她是“美玉無瑕”，她是一塊美玉陷在了污泥里面，她沒有“玉碎”也就是并沒有成為“碎玉”;她以屈從“枯骨”的代價(jià)，使賈寶玉和史湘云歷經(jīng)艱難困苦以后重新遇合，得以最后共渡殘生。”你說這樣一個女性，多高尚啊!這樣一個女性在賈寶玉一生當(dāng)中占據(jù)一個重要地位，還有什么可懷疑的嗎?你如果看了八十回后的內(nèi)容，如果真有這樣的文字，你就會覺得，她被列為金陵十二釵正冊的一個成員當(dāng)然夠格，甚至她排在第六，也是順理成章的。
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