河中石獸優質課教案

　　作為一位優秀的人民教師，就不得不需要編寫教案，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。教案應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的河中石獸優質課教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　河中石獸優質課教案 篇1

　　【教學目標】

　　閱讀課文，分清層次，概括大意，找出層次間的關系，理解課文的中心意思。

　　借助多媒體手段，幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。訓練閱讀淺近文言文的能力。

　　【教學重點與難點】

　　形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思是教學的重點。

　　文章中相關語句在翻譯上有一定難度，故幫助學生理解為什么老河兵的方法是對的是教學的難點。

　　【教學設計】

　　第一課時

　　一、導入：

　　俗話說：“沒有調查，就沒有發言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。

　　二、作者簡介：

　　紀昀，字曉嵐。乾隆十九年（1754）進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書＼總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。

　　《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。

　　【紀昀軼聞】

　　三、初讀課文。

　　學生自讀課文，讀準字音。

　　聽課文朗讀錄音，學生朗讀課文。

　　四、借助注釋和詞典翻譯課文。

　　【譯文】：

　　滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ）于河，

　　滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，

　　二石獸并沉焉。

　　（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，助詞，無義。

　　閱十余歲，僧募金重修，

　　經歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），

　　求二石獸于水中，竟不可得，

　　便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，

　　以為順流下矣。

　　認為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。

　　棹（zho）數小舟，曳（y）鐵鈀，尋十余里無跡。

　　便劃著幾條小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，一點蹤跡也沒有？

　　一講學家設帳寺中，聞之笑曰：

　　有個學究在廟里開館執教，聽到這件事便嘲笑說：

　　“爾輩不能究物理。是非木杮（fi），

　　“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，

　　豈能為暴漲攜之去？

　　怎么能被洪水帶了走呢？

　　乃石性堅重，沙性松浮，

　　石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，

　　湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。

　　石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。耳，助詞，表示肯定。

　　沿河求之，不亦顛乎？”

　　順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎？”

　　沿，順流而下。

　　眾服為確論。

　　眾人信服他的'話，認為是正確的論斷。

　　一老河兵聞之，又笑曰：

　　一個老水手聽了學究的話后，又嘲笑說：

　　“凡河中失石，當求之于上流。

　　“凡是河中失落的石頭，都應該到河的上游去尋找。”

　　蓋石性堅重，沙性松浮，

　　正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發語詞。

　　水不能沖石，其反激之力，

　　（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，

　　必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

　　一定會在石頭迎水的地方沖擊石前的沙子形成坑穴。

　　漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

　　越沖越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。

　　如是再嚙，石又再轉。

　　像這樣再沖擊，石頭又向前再轉動。

　　轉轉不已，遂反溯（s）流逆上矣。

　　這樣一再翻轉不停，于是石頭會反方向逆流而上了。

　　求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

　　到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當地尋找，不是更荒唐嗎？”

　　如其言，果得于數里外。

　　按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

　　既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，

　　難道可以根據自己所知道的道理就主觀判斷嗎？

　　五、布置作業

　　熟讀課文，預習課后訓練題。

　　河中石獸優質課教案 篇2

　　【教學目標】

　　知識與技能：

　　1、積累文言詞匯，借助工具書和注釋理解文章的基本內容。

　　2、訓練閱讀淺近文言文的能力。

　　過程與方法：

　　學生反復誦讀的基礎上，理解文章內容。借助多媒體，幫助學生理解文中三類人物尋找石獸的方法有何不同。

　　情感態度價值觀：

　　明白課文闡述的道理，知道分析問題不能只知其一不知其二，主觀臆斷。

　　【教學重點】

　　形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法。

　　【教學難點】

　　幫助學生理解為什么老河兵的方法是對的。

　　【教學過程】

　　一、激發興趣、導入新課

　　1、作家吳德鋒在他寫的《博物記趣》中有這樣的記載：西雙版納有一條河中有兩塊大石，它們有一半露在水面。十多年前，有一塊石頭被人炸碎，另一塊也隨之失蹤，大家都不知道這塊未炸碎的石頭到哪里去了。

　　提出問題：十多年后，人們會在哪里找到那塊失蹤了的石頭呢？

　　學生各抒己見。

　　揭示謎底：十多年后，有人在離原地十多里的上游，發現了那塊失蹤了的石頭，經核對，它確實是本來位于十多里外的下游那一塊。它是怎么“游”上來的呢？你們想知道答案嗎？今天老師就和大家一起走近《河中石獸》，相信它會給你一個滿意的答案。

　　2、解題

　　河中石獸：河中：表示地點；石獸：像石獅子之類的物體。

　　3、作者簡介

　　二、積累字詞、疏通文意

　　1、學生自讀文章，勾畫出自己不會讀或沒把握讀準的字，

　　老師引導學生正音

　　讀準下列生字的讀音。

　　圮（pǐ）募（mù）棹（zhào）柿（fèi）

　　湮（yān）嚙（niè）溯（sù）歟（yù）

　　2、教師范讀課文，要求學生注意重點字的讀音，同時注意句子停頓及老師的'語調語氣。

　　3、學生再讀，賽讀

　　4、對照注釋，疏通文意

　　小組合作完成，圈出有疑問的地方。教師巡視指導

　　以小組為單位，交流學習所得和困惑之處

　　5、師生解疑

　　三、閱讀故事、明白道理

　　1、本文講了一個怎樣的故事？得出了怎樣的道理（原文）。

　　一個廟門口的石獸倒塌在河里，十幾年后，人們找石獸的故事。

　　道理：

　　2在這個故事中出現了哪些人？這些人分別在什么地方找石獸。他們各自的依據是什么？小組合作探究，完成下面的表格——尋找石獸的方法

　　教師演示。形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸方法的相關語句的意思。

　　3、問題探究：為什么“老河兵”的結論是正確的？

　　學生討論

　　師生共同歸納探究結果：僧人只考慮了河流，忽略了石獸和沙的性質，講師考慮了石獸的性質和沙的性質，卻忽略了河流的作用，老河兵考慮了石獸的性質，沙的性質，河流的性質。所以最終老河兵的方案是正確的，找到了石獸。

　　師：好，現在回到我們上課前的那個問題，西雙版納那條河中的大石會在上游發現，你知道其中的原因了嗎？

　　原來炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎也被震壞，它喪失了屹立不動的根基，正如文中所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時經過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服的說明，文中所記，確非虛言。這是現代版的“河中石獸”，這一有趣的自然現象，1980年4月當地的報紙作過詳細的報道。這故事不僅教育我們如何思考問題，對從事水中打撈也有實際指導意義的。

　　4、討論：如果水中的石獸是這樣（展示圖片），那么，它向上游走的幾率是增大了還是減小了？如果是一塊小石子呢？

　　學生討論，口頭回答上述問題

　　師：既然如此，那么作者反問我們，然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？我們該怎么回答？

　　生：不可據理臆斷。

　　5、談啟示：

　　（1）思考文章為何把講學家當作嘲諷的對象。

　　（2）學了《河中石獸》，回望自己的學習、生活，我收獲（懂得）了（）。

　　河中石獸優質課教案 篇3

　　教學目標

　　1、熟悉并理解這篇短文的內容及其包含的道理。

　　2、學習敘述和議論相結合的寫作手法。

　　3、積累文言詞語。

　　教學重點

　　1、借助故事闡述認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。

　　2、尋找石獅的不同方式及其理由、結果。

　　3、對講學家和老河兵的認識、評價。

　　學習內容

　　整體感悟

　　紀昀是清代有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進士，31歲已成為翰林院大學士。其淵博的學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學識一樣，涉獵廣泛，內容雜博，包括了文學、歷史、哲學、政治、經濟、地理等各個方面。在他的作品中，紀昀記錄了許多他的親身經歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。

　　《河中石獸》對于我們的思維和認識具有較大的.啟發和指導意義。不同的人因為各自的閱歷和經驗不同，其思維方式必然也會迥乎不同，對于事物的客觀規律的認識也難免受種種條件的局限，但我們人類的認識畢竟在一步步接近真理。只是在認識真理的過程中，經常因為某些這樣那樣的原因而造成謬誤，有時甚至是集體的長期把謬誤當作真理頂禮膜拜，尤其是由于某些當事人的特殊身份或地位使這些謬誤神圣化后，人們想要再推翻它就更要承受更大的壓力。傳統的認識豐富了人們的思想，但它同時也束縛了對事物的認識更新和發展。面對紛繁復雜的世界萬象，我們不得不重新反思，一次次的打破舊的思維或認識模式，仔細審察并研究客觀世界的規律。

　　《河中石獸》敘事簡約，與他一貫的寫作風格相同。全文圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維是劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；可是講學家按照自己從書本上學來的知識進行推理就一定正確嗎？石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性是松散而輕浮，石獅沉到泥沙上，就會越陷越深。

　　他的一套套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照講學家的理論和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑嗎？老河兵因為自己常年與河流打交道，對有關河流的水、石、泥沙等的習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，流水不能沖走石頭，它的反擊的力量，一定會在石頭下面迎水的地方沖走泥沙而形成陷坑。越沖，泥坑越深，到了石頭的一半，石頭必然倒陷在泥坑里。像這樣再沖刷，石頭就再倒轉，轉呀轉呀轉個不停，就會朝著相反的方向逆流而上了。

　　按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。這則短文重點在寓理于事，作者在最后一段很清楚地表明了寫作的意圖：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？”既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。

　　當在讀懂文章大意的基礎上，同學們應廣泛聯系實際，加深對課文主旨的認識和理解，從而得到更多的人生啟迪。

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