七年級文言文《河中石獸》知識點

時間：2024-10-16 19:57:09 河中石獸我要投稿

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七年級文言文《河中石獸》知識點

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七年級文言文《河中石獸》知識點

　　七年級文言文《河中石獸》知識點

　　一、讀準字音

　　河干(gān ) 圮( pǐ ) 棹(zhào ) 曳(yè ) 鐵鈀(pá ) 木杮(fèi )

　　湮 ( yān ) 嚙(niè ) 坎穴( xué )溯流( sù ) 臆( yì )斷歟( yú )

　　二、原文與譯文

　　滄州南一寺臨河干，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。

　　譯文：滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，(門前)兩只石獸一起陷入水中。

　　閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。

　　譯文：過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中尋找石獸，竟然無法找到，就認為石獸順著河水流到下游去了。

　　棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀，尋十余里無跡。

　　譯文：劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。

　　一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)，

　　譯文：一位教書先生在寺中開設學館教學，聽了這件事笑著說： “你們這些人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，

　　豈能為暴漲攜之去? 乃石性堅重，沙性松浮，

　　譯文：怎么能夠被洪水攜帶走呢? 只不過石頭的性質堅硬沉重，沙子的性質疏松漂浮，

　　湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?” 眾服為確論。

　　譯文：石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎?”大家信服，認為是確定不移的道理。

　　老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。

　　譯文：一位鎮守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說：“凡是河水中丟失的石頭，應當到上游去尋找。”

　　蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴

　　譯文：正因為石頭的性質堅硬沉重，沙子的性質疏松漂浮，(所以)河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方沖走沙子形成陷坑。

　　漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。

　　譯文：越沖刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉一圈。

　　轉轉不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛; 求之地中，不更顛乎?”

　　譯文：翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反的方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然荒唐了;在河底尋找，不更加荒唐嗎?

　　如其言，果得于數里外。

　　譯文：按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

　　譯文：真么說來，天下的事，只知道其中一點、不知其中第二點的多了，可以憑據常理主觀地推斷嗎?

　　三、重點字詞解釋：

　　滄州南一寺臨(靠近)河干(河邊 )，山門圮( 倒塌 )。于河，二石獸并(一起 )沉焉。閱(經過，過了 )十歲，僧募金重修，求(尋找 )二石獸于水中，竟( 終于，到底 )不可得，以為順流下矣。棹(劃船 )數小舟，曳鐵耙，尋十余里無跡。

　　一講學者設帳( 講學，教書 )寺中，聞之，笑曰：“爾輩(你們 )不能究物理(事物的道理，規律 )，是( 這 )非木柿(木片 )，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮( 埋沒 )于沙上，漸沉漸深耳( 語氣詞，表示“罷了” )。沿河求之，不亦顛( 通“癲”，瘋狂 )乎?”眾服為確論。一老河兵聞之。又笑日：“凡河中失石(丟失的石獸 )，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙( 這里是侵蝕、沖刷的意思 )沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是(這樣)再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂( 于是 )反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得之于數里外。然則(既然這樣，那么)天下之事，但( 只 )知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷( 主觀地判斷 )歟?

　　四、簡答題：

　　1、本文的中心思想?

　　本文通過尋找掉在河里的石獸的故事，說明任何事物都不能根據主觀臆斷，實踐出真知。

　　2、對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中” 、“順流下矣” ;講學家判斷其在____________，理由是_____________ ;老水兵則判斷其在 ________________，是因為 “轉轉不已，遂反溯流逆上矣”。 (3分)

　　答案：“湮于沙下，漸沉漸深” “石性堅重，沙性松浮” “求之于上流”

　　3、這個故事說明了一個什么道理?(2分)

　　答案：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情作出主觀的判斷，而要根據實際情況作出判斷。

　　4、探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵提出了正確的方法?(4分)

　　廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系，講學家考慮了石獸和泥沙的關系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵而“老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關系，作出正確的判斷。既有理論又有實踐，準確把握三者的性質及其相互關系，因此能提出正確看法。

　　5、課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示?

　　不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家的哲理。

　　6、分析寺僧、講學家、老河兵性格特征。

　　寺僧：“閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅定但經驗不足

　　講學家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人老河兵：有實際經驗，沾沾自喜

　　7、文章最后一段運用了那種表達方式，有什么啟發意義?

　　議論。由此可以看出，許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能根據自己的一知半解做出推想，要根據實踐情況做出判斷。(或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。

　　8、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據是什么?

　　答：四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。

　　9、分析講學家和老河兵“笑”的含義。

　　答：.講學家的“笑 ”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。

　　[知識拓展]

　　《河中石獸》原文注釋及翻譯

　　原文：

　　滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。

　　一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”

　　如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)?

　　譯文：

　　滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個石獸一起沉沒了。經歷十多年，和尚們募集資金重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到。和尚們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。

　　一位學者在寺廟里講學，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎?”大家都信服地認為他的話是精當確切的言論。

　　一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“凡是落入河中的石獸，都應當到河的上游尋找。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方沖刷沙子，形成坑穴，越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉動，這樣不停地轉動，于是石獸反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來就是瘋狂的;在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎?”

　　人們按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

　　既然這樣，那么對于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?

　　注釋：

　　1.臨：靠近。

　　2.干：岸邊。

　　3.山門：寺廟的大門。

　　4.圮：倒塌。

　　5.并：一起。

　　6.閱：經歷。

　　7.棹：船槳。這里作動詞用，劃船。

　　8.設帳：講學，教書。

　　9.究：推究。