《三國演義》關于諸葛亮的故事（通用17篇）
在《三國演義》這本小說中有大量的描寫諸葛亮的故事情節，大家看過這本小說嗎?下面我們為大家帶來《三國演義》關于諸葛亮的故事，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇1
博望坡軍師初用計——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山;右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵;其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關平、劉封可引五百軍，預備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回趙云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計而行，勿使有失。”孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來日黃昏，敵軍必到，主公便棄營而走;但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣。”命孫乾、簡雍準備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。
有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功!”
《三國演義》諸葛亮的故事 篇2
公元225年，諸葛亮率兵入南蠻。而此時南蠻內部剛經歷內訌，高定軍事政變殺了前首領擁護孟獲稱王。諸葛亮派馬忠和李恢兵分兩路攻打南蠻，自己率軍擊敗高定主力部隊，殺了叛軍高定。孟獲退回益州郡。五月，蜀兵渡過滬水，進入云南，于孟獲交戰，生擒孟獲。
首次抓住孟獲，諸葛亮好酒好肉招待，并且故意讓孟獲觀看蜀軍軍隊實力，孟獲看了并不服。諸葛亮就放他回去。之后卻找來孟獲副將，稱孟獲把罪名全部怪在他身上。副將十分生氣，諸葛亮故意把他也放了。副將回去后，心中憤憤不平，就把孟獲綁了送至蜀營。
孟獲第二次被抓，心里更是不服，諸葛亮再次放他回去。這次孟獲回去也想出一計謀，其弟孟優假裝來蜀營投降。諸葛亮識破其計，故意灌醉孟優。等到孟獲來劫營的`時候，再次被諸葛亮擒住。這第三次擒拿孟獲，孟獲仍不服氣，認為不過是遭人暗算被計謀陷害，并不臣服。諸葛亮仍然放孟獲回去。
第四次孟獲以為諸葛亮獨自出來堪察地形，帶兵欲偷襲諸葛亮時候，又中計被抓。第四次孟獲部下感恩諸葛亮寬厚，竟然灌醉孟獲，親自把孟獲送至諸葛亮軍營。第五次被抓的孟獲仍然是覺得被內賊陷害，于是諸葛亮又放回孟獲。
如此反復幾番，孟獲并不臣服，最后孟獲投奔木鹿大王還有烏戈國國王，兩個大王雖然兵力強勢卻仍然被諸葛亮打敗，孟獲最后終于下跪起誓，永不反叛，效忠蜀國。至此，幾次三番和南蠻征戰，終于收復南蠻人心，保障了以后蜀國南境安寧。
兩軍交戰必有死傷，為此南征回師途上，諸葛亮還命士兵制作了一種食用饅頭來祭奠死去的冤魂。
諸葛亮出戰之前曾有部下阻止，稱南蠻險惡之地，不宜一國丞相出師，以防意外。可是諸葛亮擅長外交權術，人心連結，當時諸葛亮就已有征服南蠻免除后患之心。在南蠻境內，諸葛亮聞之孟獲在當地破有人心，于是想到制服孟獲，以其來統領南蠻效忠蜀國。于是便有了諸葛亮南征七擒七放孟獲的典故。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇3
諸葛亮墨跡《遠涉帖》傳說諸葛亮曾拜水鏡先生為師。學業到期后，水鏡先生對弟子們說：“我出一道考題，從現在起到午時三刻止，誰能得到我的允許走出水鏡莊，誰就出師。”
弟子們急了，有的大呼：“莊外失火!”有的謊報：“家里死了人，得趕緊回去!”水鏡先生概不理睬。只有諸葛亮，早就伏在書桌上睡著了，鼾聲大作，攪得考場不得安寧。水鏡先生很生氣。午時三刻快到了，諸葛亮一覺醒來，聽說先生出了這么個考題，一把拉住先生的.衣襟哭道：“先生這么刁鉆，盡出歪題害我們，我不當你的弟子了，還我三年學費，快還我三年學費!”
水鏡先生見諸葛亮這么辱罵他，氣得渾身打顫，喝令他滾出水鏡莊。
諸葛亮哪里肯走，水鏡先生就命令幾個弟子，把他趕出莊去。
諸葛亮一出莊子，哈哈大笑起來。在路旁拾了根棍子，跑回水鏡莊，跪在先生面前，雙手捧起棍子說：“剛才為了應付考試，萬不得已沖撞了恩師，弟子愿受重罰。”
水鏡先生猛然醒悟，轉怒為喜，扶起諸葛亮說：“看來，青出于藍而勝于藍，你真的可以出師了。”
《三國演義》諸葛亮的故事 篇4
諸葛亮是人人皆知的神靈般的人物，到處都流傳著諸葛亮神機妙算的故事。
相傳，諸葛亮在臨死前對后代說：“我死后，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。那時，你們把房拆了，在墻里面有一個紙包，自有補救的辦法。”說完，就離開了人世。
諸葛亮死后，司馬懿打下天下當了皇帝。他得知，朝廷中的一員將軍是諸葛亮之后，想起過去曾屢次敗在諸葛亮的手下，仍然羞怒難禁，便想找個機會治治這個將軍。
有一天，司馬懿找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上司馬懿問這個將軍說：“你祖父臨死前說了些什么？”這個將軍就一五一十地把諸葛亮的'話說給他聽。司馬懿聽后，便命令士兵把房子拆了，取出紅包。只見紙包里面有封信，上面寫著“遇皇而開”。士兵把信遞給皇帝，皇帝打開信，只見里邊寫道：“請向后退三步。 ”皇帝立即站起身退后三步。他剛站穩，只聽“咔嚓嚓”一聲響，皇帝龍案上面正對的屋頂上，一根玉檁掉了下來，把桌椅砸得粉碎。皇帝嚇得出了身冷汗。反過來再看信后寫道：“我救你一命，請你留我后代一命。”
皇帝看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。后來，他把那個將軍官復原職。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇5
這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。
相傳，諸葛亮在臨死前對后代說：“我死后，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時，你們把房拆了，在墻里面有一個紙包，有補救的`辦法。”
諸葛亮死后，司馬昭打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬昭找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬昭問：“你祖父臨死前說了些什么?”這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬昭聽后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包里面有封信，上面寫著“遇皇而開”。
土兵們把信遞給，打開信，只見里面寫道：“訪問后返三步。”昭立即站起身退后三步。他剛站穩，只聽“咔嚓嚓”一聲響，龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。昭嚇得出了一身冷汗。反過來再看信后面寫道，“我救你一命，請你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。后來.他把那個將軍官復原職。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇6
相傳有一天，諸葛亮把將士們召集在一起，說：“你們中間不論誰，從1~1024中任意選出一個整數，記在心里，我提十個問題，只要求回答‘是’或‘不是’。十個問題全答完以后，我就會‘算’出你心里記的那個數。”諸葛亮剛說完，一個謀士站起來說，他已經選好了一個數。諸葛亮問道：“你選的數大于512?”謀士答：“不是。”諸葛亮又接連向這謀士提了九個問題，謀士都一一作了回答。諸葛亮最后說：“你記的那個數是1。”謀士聽了極為驚奇，因為這個數果真是他選的數。你知道諸葛亮是怎樣妙算的嗎?
其實方法很簡單，就是把1024一半一半的取，取到第十次時，就是“1”。根據這個道理，連續提十個問題，就能找到所需的數。可如果把這道題編成普通的文字題，那該多沒意思啊!
要是這樣的.題目能引發同學們做題的興趣，那么我們何不把枯燥的文字題改編或想成有趣的題呢?這樣既能讓我們鍛煉自己的思維能力，又能讓我們靈活用腦，豈不是一舉兩得!我想如果這樣，同學們再也不會對數學感到乏味了。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇7
《三國演義》里諸葛亮大擺“空城計”，在“空城計”中，人們不僅看到了渚葛亮的超人智謀，還領略了他自我控制的非凡意志。
馬謖街亭失守，蜀漢軍隊連遭重挫，司馬懿引十幾萬大軍撲來，兵臨城下，情勢萬分危急。而諸葛亮身邊卻只有一班文官和兩千五百名守兵，別無大將。眾官聞敵軍壓境，“盡皆失色”，諸葛亮卻傳令“大開四門”．然后引小童二人，攜琴一張，于城土樓前憑欄而坐，焚香操琴，笑容可掬。
剛剛經歷了“街亭之敗”損兵折將的請葛亮，難道就設有挫折感嗎？其實，他的.這種挫折遠遠甚于部屬。當街亭失守的消息剛剛傳來時，一向雍容持重的諸葛亮，競情不自禁地跌足長嘆道：“大勢去矣！”然而，他能于瞬息之間調整好自己的心理，經受住挫折的強烈沖擊，表現出自我控制的堅強意志，終于使蜀軍化險為夷。
任何人遇上災難，情緒都會受到影響，這時就一定要控制自己的情緒，用平和的心態去面對突然而至的險境，才能使自己走出人生的低潮。
一個人的不凡，首先不凡在不同于常人的情緒控制素質，這是人的一種非常卓越的能力。無法想象一個輕易被激怒，經常為煩惱所苦的人，還能做成功什么事。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇8
“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，是少年朋友熟悉的諺語。這條諺語既贊美了勞動人民的集體智慧，同時也對諸葛亮的聰明才智賦予了高度評價。
諸葛亮生于東漢末年，少年失去父母，跟隨叔父從瑯邪陽都（今山東臨沂市）輾轉遷徒到荊州襄陽（今湖北襄樊市）。在這里，他投師于當地名士水鏡先生，是水鏡先生最得意的弟子。
一天，水鏡先生叫諸葛亮清燉一條鯉魚。魚燉好了，接著又叫挑水。諸葛亮在家種過地，肩膀有勁兒，很快就挑著滿滿一擔水回到廚房。一進門，卻見水鏡先生正對著一班弟子發脾氣。原來，剛燉好的魚，不知被哪個弟子偷吃了一半。十幾個弟子誰也不承認自己偷吃了魚。諸葛亮眼睛一眨，假裝驚慌地扔下水桶，跑到水鏡先生面前，大聲說道：“壞了，壞了，要出人命了！那鯉魚是用荊芥燉的.，荊芥燉鯉魚就是八步斷腸散，我是用它藥野貓子呀！”
他這么一說，有個弟子頓時變了臉色，“撲通”跪倒，大聲喊道：“先生救命，先生救命！魚是我偷吃的！”
水鏡先生也以為真的要出人命，急得手心上都冒出汗了。他正想吩咐一個弟子去取解毒湯，卻發現諸葛亮在一旁偷笑。水鏡先生恍然大悟：原來這是諸葛亮用的一條計策呀！
從此，水鏡先生對諸葛亮更加厚愛，將平生的本事和學問毫不保留地傳授給了他。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇9
三國時期魏國征伐蜀國，大都督司馬懿率左將軍張郃帶領二十萬大軍，秘密進伐蜀國，大軍直指蜀國劍閣關。而當時蜀國丞相諸葛亮正屯兵祁山，精銳部隊都厄守在險要之地。正值部隊交替換防，部隊要撤離十分之二的兵力只留下八萬兵力。而魏軍已經開始排兵布陣，趕上蜀軍換防，蜀軍參謀人員認為敵軍兵多將廣沒有足夠的兵力是戰勝不了魏軍的，就紛紛建議停止換防并把換下來的兵力留下來一個月，用來壯大蜀軍的聲勢。諸葛亮卻說：“我帶兵打仗統領部隊，從來都是以信義為治軍根本，那種為了得到利益而失去信義的事，是古人都痛惜反對的；目前該換防離去的士兵都已經打點好行裝準備歸程，他們的妻子兒女也在翹首企盼計算著他們的歸期，雖然現在面臨征戰的困境，但是恪守信義卻不能因此而廢去。”說完就下令催促換防下來的'士兵盡快返鄉。這樣以來，該返鄉的士兵都很高興，紛紛表示愿意留下來參加戰斗；該留下來的更是斗志昂揚，決心拼死一戰。士兵們各自互相勉勵說：“丞相的恩德，我們拼死都報答不了啊。”戰斗開始后，沒有一個士兵不奮勇向前，個個以一當十，一舉擊退司馬懿的二十萬大軍，并擊殺了魏軍大將張郃。
諸葛亮靠信義帶兵以信義治理軍隊，而劍閣抗戰的勝利全是由于一個信字，使士兵置生死于度外，奮勇當先，以一當十，自然是戰無不勝的。信義是勝利的根本是勝利的保障。治兵如此，治國更是如此。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇10
話說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權設計了一尊報恩寺塔。其實，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權被難住了，急得面黃肌瘦。后來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。時隔一月，仍然沒有一點兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。
那城門口有三個擺攤子的皮匠，他們面目丑陋，又目不識丁，大家都稱他們是丑皮匠。他們聽說諸葛亮在尋東吳人的開心，心里不服氣，便湊在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終于用剪鞋樣的`辦法，剪出個葫蘆的樣子。然后，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向孫權告辭，從此再也不敢小看東吳了。
“三個丑皮匠，勝過諸葛亮”的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。這句俗語的意思是說，三個普通的人智慧合起來要頂一個諸葛亮。其實，臭皮匠和諸葛亮是有絲毫聯系的，“皮匠”實際是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是第“副將”這句俗語原意是指三個副 將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。后來，在流傳過程中，人們竟把“裨將”說成了“皮匠”。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇11
黃承彥與荊州牧劉表是一擔挑，與龐德公、司馬徽是志同道合的摯友。黃承彥經常聽龐德公、司馬徽講諸葛亮人小志大，機敏聰穎，才華出眾，是一個很有作為的少年，他便想找機會考察一下諸葛亮的才智。
有一天，黃承彥來到襄陽，扮成算命先生，在襄陽南門城樓下擺了個卦攤，給路人算命看相。南門是諸葛亮上學、放學必經之地，那天，諸葛亮路經南門，見許多人圍著一個老者。老者口若懸河，侃侃而談，聽者凝神屏息，全神貫注。諸葛亮很奇怪，走攏一看，原來是一位算命先生正在天南地北，海闊天空地調侃。黃承彥見諸葛亮走來，便要與他卜上一卦。諸葛亮也有意要為難他一下，就在護城河邊上捉了一只青蛙，對黃承彥說：“老先生，請您給我算一算，我手里的這只青蛙是死的，還是活的'?”黃承彥聞言大吃一驚，頓時又一喜，圍觀的人不知其中奧秘。黃承彥暗道，此人小小年紀已掌生死大權，果真了不起。我若說青蛙是活的，他手一掐，青蛙就死了；我苦說青蛙是死的，他手一松，青蛙就會活蹦亂跳。黃承彥手拈胡須，思考片刻，提筆寫了四個字給諸葛亮，然后收起卦攤，笑瞇瞇地走了。這四個字是：生死由你。
從此后，黃承彥接受了諸葛亮這個學生，和龐德公、司馬徽共同傳教于他。諸葛亮果然不負師望，學業更加精進，最終成為三國時，蜀國的一代名相。有詩為證：“才堪王佐，松風猶識隆中對；業濟兩朝，世人常嘆蜀道難”。
諸葛亮韜略宇宙，黃承彥識才傳千古。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇12
公元223 年，蜀漢皇帝劉備病逝。臨終前，他拉著丞相諸葛亮的手說：“你的才能遠遠超過了魏國皇帝曹丕，一定能完成統一天下的大業。如果我的'兒子劉禪是個明白道理的好皇帝，你就輔佐他;如果他低劣無能，你就廢掉他，自己做皇帝吧!”諸葛亮聽后，痛哭著說：“陛下放心吧，這么大逆不道的事我絕對不會做的，我一定會忠心耿耿地輔佐新主，一直到死。”劉備死后，諸葛亮擔負起了輔助劉禪治理蜀國的重任。全國上下，不管大事小事，他都盡心盡力地去做好，一點也不懈怠。在他的努力下，蜀國很快變得強盛起來。
為了完成劉備生前統一天下的愿望， 諸葛亮于公元228 年春天率軍隊攻打魏國，爭奪中原。由于街亭失守，第一次北伐失敗了。公元228 年冬天，諸葛亮又一次集結軍隊，出兵北伐。出征前，諸葛亮給劉禪寫了篇名為《出師表》的呈文，分析當時的形勢，表示北伐的決心。劉禪同意了諸葛亮的出兵計劃。隨后，諸葛亮帶領大軍開始北伐……
從公元228 年到234 年，由于蜀魏力量相差太大，諸葛亮六次北伐都沒有成功，但他統一天下的決心從沒有動搖過。這時，諸葛亮的身體情況越來越差，他積勞成疾，終于臥床不起，在遺憾中離開了人世。后來，諸葛亮在《出師表》中的名句演變為成語“鞠躬盡瘁，死而后已”，意為竭盡全力，貢獻出自己的一切，成為人們表達忠貞之情的名言。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇13
卻說周瑜與孔明同想火攻之計，周瑜立于山頂，觀望良久，突然口吐鮮血。左右扶入帳中，求醫醫治。醫見沒有病癥，便束手無策。魯肅見狀，忙見孔明，孔明曰：“公瑾為何如此？”肅曰：“都督在山上觀望良久，便口吐鮮血，眾人不知如何。還請先生幫忙。”孔明曰：“公瑾之病，亮亦能醫。”肅曰：“如真能醫，乃東吳萬幸！”即請孔明看病，孔明見，笑，即拿紙筆，寫下：欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。周瑜看后，大驚，即曰：“先生可有良策？”孔明曰：“然，亮曾遇異人，傳授奇門遁甲之術，可呼風喚雨。想借東風，需在南屏山建一臺，名曰‘七星壇’用一百二十人手持旗幡圍繞，為都督借三天三夜東風，何如？”瑜大喜，立令五百精士去南屏山筑壇，并撥一百二十人執旗守壇。
最后一天，周瑜仍不見東南風。瑜謂魯肅曰：“三天時間快過了，怎還不見東南風?”肅曰：“都督盡管等便是了，吾料孔明必不敢謬談。”三更，周瑜出帳看時，東南風大起。瑜曰：“此人有奪天地造化之法、鬼神不測之術！，此人若留，必乃江東大患。于是派丁奉、徐盛二將各帶一百人，斬諸葛亮首級，來請功。兩人到后，便見諸葛亮已乘船前往夏口。劃船的人乃常山趙子龍，此人已在江邊等了兩天。諸葛亮早就想到周瑜會加害于他，于是特派趙子龍等候。諸葛亮走前，讓丁奉、徐盛告訴周瑜，讓他好生用兵。而赤壁之戰，馬上也要開戰了。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇14
公元225年，三國蜀相諸葛亮率隊南征，在七擒孟獲的過程中，大部分將士水土不服，中了山嵐瘴氣，出現發熱倦怠等不適癥狀。在經過一個小村寨時，諸葛亮見村民個個都餓得面黃肌瘦，便起了惻隱之心，令屬下發放軍糧施救，村民都十分感動。相處幾天，村民中一個土著白發老人發現了許多蜀兵的病狀，說是患了“熱毒病”，于是叫來自己的一對孿生孫女，吩咐道:“金花、銀花，你們去采幾筐仙藥來為蜀軍解難。”然而三天過去，出山采藥的姐妹倆卻一直未歸。眾人急了，多方尋找，最終在一處山崖邊找到了兩筐滿滿的草藥，而筐邊有野狼的足跡和被撕碎的衣服鞋子……蜀軍將士吃了草藥得救了，而金花、銀花卻為此獻出了生命。消息傳給諸葛亮，他落淚了，有感姐妹倆的義舉和草藥的'藤青花鮮，便為這無名仙藥取名“金銀花”。
這則故事的真偽有待考究，但金銀花的功效卻毋容置疑。金銀花是藤本植物忍冬的花蕾，自古被譽為清熱解毒圣藥。其性味甘寒而氣芳香，甘寒則清熱而不傷胃，芳香則透達而可祛邪，所以突出的功效是清熱解毒，疏散風熱，能廣泛用于治療癰腫瘡毒、外感風熱、熱毒痢疾、暑熱煩渴、咽喉腫痛等各種熱性病癥。因藥理作用能抑菌、抗病毒、消炎、解熱，所以現代還常被用作防治多種熱傳染病的首選之品。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇15
諸葛亮是千古名相似乎是歷史定論。其實，諸葛亮只能算是一個千古忠臣，并非千古名相;而史書中說諸葛亮是一個千古名相，這就有待于商討了。因為諸葛亮就是不能識大體、棄細務，凡事必親躬，說明身邊人才貧乏;有良才而不用，以庸才而誤事，沒有識人之明;統兵無功導致幾次伐魏失敗，這乃是為官為相之忌。但諸葛亮對蜀漢忠心不二，真正鞠躬盡瘁，死而后已，所以說諸葛亮只能說是忠臣，而非千古名相。
諸葛亮是英雄，他自稱才比管仲一點兒也不過分，但是他也有很多問題，有些是個人性格造成的。然而一個高大的英雄的背影也是高大的，盡管是背影。后來，諸葛亮曾經為劉備制定了一系列統一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。所以諸葛亮在劉備打下的江山中功不可沒，而在劉備去世后諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪多次出師北伐中原，最后因為身心交瘁、積勞成疾才死于軍中，實現了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后人的景仰和推崇。
但是作為一個名相，諸葛亮并沒有領導才能，事必躬親就是說諸葛亮不論大事還是小事，都要自己親自去做，而這并非一個好的領導者所為。一個好的領導者會知人善任，并不會像諸葛亮那樣。在唐代趙蕤的《長短經》上說：“知人，是君道;知事，是臣道。無形的.東西，才是有形的萬物的主宰;看不見源頭的東西，才是世事人情的根本。”這是教導人們要發揮人才的作用，不要事無巨細都要一個人去完成。所以說，會辦事的人只是辦事的人，而會使用人的人，才是真正的領導者。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇16
一種較普通的意見認為，諸葛亮因避漢末戰亂，在隆中躬耕讀書，隱居十余年，常自比管仲、樂毅，被稱為“臥龍”。建安十二年（２０７年），劉備在潁川徐庶的推薦下，三次到茅廬拜訪諸葛亮，請他出山幫助自己打天下，這就是婦孺皆知的“三顧茅廬”。劉備在“三顧”之后得見諸葛亮，與之縱論天下形勢。諸葛亮提出占據荊、益二州，安撫益州西部諸戌、南部夷越，整頓內政，外與孫權結好，協力抗曹，逐步統一全國的建議，即所謂“隆中對”，頗中劉備心意，而后成為劉備的主要謀士。
另一種意見認為，關于劉備和諸葛亮最初相識過程，《魏略》和司馬彪所著《九州春秋》均記載是諸葛亮先主動去求見劉備，而沒有“三顧茅廬”和“隆中對”。如果說“三顧茅廬”和“隆中對”在歷史上還是存在的話，那么是諸葛亮首先主動去求見劉備，他毛遂自薦是劉備“三顧茅廬”的'前提和基礎，脫離這一基本史實便成了不可信的天方夜譚。其實，《三國演義》的作者羅貫中也不敢否定諸葛亮自薦的史實，只是為了神化諸葛亮作了藝術處理，把“三顧茅廬”提到諸葛亮自薦之前。現今高校文科教材或其他書著也采用這一順序，實際上是錯誤的。當時的事實是，諸葛亮在曹操雄師即刻南下，劉備及其事業正面臨生死存亡的緊急關頭，同時也在自身前途命運處于轉折性的十字路口的關鍵時刻，毅然摒棄等待觀望，主動出山投奔劉備。否則，在“生物競爭，適者生存”的殘酷現實社會里，在嫉妒猛如虎的險惡人世環境中，諸葛亮會不會被埋沒就很難說了。
《三國演義》諸葛亮的故事 篇17
話說有一次諸葛亮，劉備，孫權，曹操四人同乘飛機，突然遇到緊急情況，需要跳傘逃生。這時候才發現機上只剩下三個降落傘包。大家一陣緊張，這時只見諸葛亮搖搖羽毛扇清清嗓子，說“這樣吧，山人出幾道題，能答上來的，就跳傘，答不上來的只好自己跳下去了”。其他人沒辦法只好同意。
諸葛亮再搖了搖羽毛扇問劉備“天上有幾個太陽？”劉備一想簡單，回答“一個”于是拿了個傘包下去了。諸葛亮再問孫權“天上有幾個月亮”孫權回答“一個”也拿了個傘包下去了。最后輪到曹操，諸葛亮問“天上有幾個星星”曹操一怔，懵了得回答不上來只好自己跳下去了，沒想到竟然跳在了海里撿回一條命。曹操暗自慶幸。
第二次又四個人坐飛機遇到緊急情況，四人一商量，得，還是老辦法吧。諸葛亮又搖起羽毛扇問劉備“當年周武王戰敗縐王的那場戰役是？”劉備一想簡單，回答“牧野之戰”諸葛亮點點頭，于是劉備拿了個傘包下去了。諸葛亮再問孫權“那場戰役死了多少人”孫權想了想說“大概有三四萬”諸葛點點頭，孫權拿了個傘包也下去了，曹操不禁偷笑想“諸葛亮呀諸葛亮呀，本人可是貫古通今，尤其是軍事，這次你可是栽了呵呵”只見諸葛亮問“他們都叫什么”曹操一聽大笑，對著諸葛亮說：“看來你是跟不上時代了，你只知道坐飛機，可你知道自從上次事件以后我就常年對飛行器大量研究，現在我以掌控了所有航天高科技技術，你知道他們跳下去是什么后果嗎？”諸葛亮一聽，有點暈了，忙問：“會怎么樣？”曹操得意的`說：“他們的命運常控在我的手上”，只見曹操拿著一個微電腦控制器大笑道，只聽諸葛亮一句“啊！主子！”當場噴血而亡！
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