諸葛亮的故事

時間：2023-06-19 18:24:49 故事我要投稿

關于諸葛亮的故事（通用14篇）

　　諸葛亮，字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、發明家、文學家。下面小編為大家帶來諸葛亮的故事，希望大家喜歡！

關于諸葛亮的故事（通用14篇）

　　諸葛亮的故事篇1

　　諸葛亮一生智慧不凡，凡事謹慎，慎行穩重，遠揚盛名，名傳古今。而他毅然決然地娶了一個丑媳婦――黃碩，而且一生忠貞于她。這個丑媳婦成為他在生活和事業發展上一個強有力的支柱，不但使他一生出師必捷，無后顧之憂，更重要的是他一生一世都得到黃碩溫柔的照顧。

　　諸葛亮和黃碩夫妻情感的親密，世上恐怕無人可比。

　　諸葛亮父母早亡，由叔父撫養成人，在天下大亂的時候，他的兄弟姊妹隨叔父一起來到襄陽。當時關中混亂，中原鼎沸之際，襄陽是各地達官貴人、商賈士子避難的地方。

　　諸葛亮一家來到襄陽城外20里的隆中，以耕種為生。

　　諸葛亮25歲時，叔父故去。他的大哥諸葛瑾遠赴東吳做官，姐姐諸葛惠遠嫁到南漳，家中只剩下諸葛亮和他的弟弟諸葛均。諸葛亮當時“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。

　　在古代，尤其是在兵荒馬亂的年月，一般十五六歲，甚至十三四歲就結婚，小丈夫和小媳婦成雙成對。像諸葛亮這樣25歲還未成家就顯得有些格格不入。以諸葛亮的條件，必然是名門世家選擇乘龍快婿的理想對象，誰也沒有料到他找了個丑女結婚。

　　黃碩身體壯碩，人如其名，黃頭發，黑皮膚，皮膚上起了一些雞皮疙瘩，讓人瞧見身上就發涼發冷，但她的善良遠近聞名。黃碩是河南名士黃承彥的女兒，在《三國演義》中有這樣的一段情節：蜀國與東吳亭大戰，陸遜大敗劉備，蜀國將領死的死、亡的亡，劉備也在此戰役中病死在白帝城。當時，留守成都的諸葛亮聽到消息，匆匆趕來。為挽救危局，設下八卦連環陣，就用一些石頭困住陸遜的幾十萬大軍。在千鈞一發之時，就是這個黃承彥突然出現在八卦陣內，把東吳大將陸遜及幾十萬大軍領出陣外。他破了諸葛亮的連環陣，救了幾十萬條性命。

　　這里有一段笑話，是調侃諸葛亮與黃碩的。笑話說諸葛亮與黃碩成親是黃承彥做的大媒。說黃承彥破除世俗觀念，自己找到諸葛亮門上，問：“聽說你正在選媳婦，我有丑女，黃頭發，黑皮膚，想嫁給你，你同意不？”諸葛亮二話沒說，答應了。黃承彥敲鑼打鼓燃放鞭炮，親自把女兒送到隆中。

　　事實上，不是黃承彥把女兒送過來的，而是諸葛亮親自前往黃府提親。對諸葛亮的'到來，黃承彥是做了充分的準備，老早就吩咐家人：“只要諸葛亮相公一到，不用通報，請他直接登堂入室。”

　　傳說，諸葛亮來到黃家，突然，堂屋兩廊間躥出兩條猛犬，直撲諸葛亮。里廂聞聲而出的丫環連忙朝兩只猛犬“叫停”，并上前用手拍打猛犬的額頭，霎時兩條猛犬就停止了撲躍之勢。諸葛亮仔細一看，原來兩只猛犬都是木頭做的機械狗，不禁哈哈大笑。

　　諸葛亮盛贊兩只木犬制作神奇。黃承彥說：“木犬是小女沒事時鬧著玩的，不想讓你受驚了，真是抱歉得很啊！”

　　諸葛亮環顧四周，見壁上繪有一幅曹大家宮苑授讀圖。黃承彥立即解釋：“這畫是小女信筆涂鴉，見笑了。”

　　黃承彥又指著窗外如錦繁花說：“這些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、護理的。”

　　諸葛亮把黃碩娶回家門，他的鄰居們以貌取人，譏諷道：“莫學孔明娶個丑媳婦。”他們哪里知道，諸葛亮看到木犬、圖畫、花草時，早已把黃家閨女的模樣與才干，在內心深處憑著想象繪出了一幅輪廓鮮明的畫，他知道這就是他追求的目標：相見時，他心花怒放。這會兒，正慶幸自己娶到了一位賢德的媳婦呢。

　　黃碩到諸葛亮家后，種地做飯，里里外外的粗活兒與瑣事，都處理得妥妥貼貼。諸葛亮自然是身受其惠。

　　諸葛亮愛交朋友，像博陵崔州平、汝南孟公威、潁川石廣元等人經常來喝酒做工詩，談論國事，這位丑嫂嫂做飯燒酒，非常熱情。原來朋友們看著丑媳婦，心里總感到別扭，而通過她親切的照顧后，人人都有了賓至如歸的感覺。久而久之，來人對諸葛亮媳婦的好感油然而生。諸葛亮見朋友們高興，心里自然高興。

　　《三國演義》描寫諸葛亮六出祁山，七擒孟獲，威震中原，發明了一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題，這種工具比現在的還先進，不用能源，不會造成能源危機；發明“連弩”這種新式武器，克敵制勝；為避瘴氣而發明了“諸葛行軍散”、“臥龍丹”等，實際上這些都是他媳婦教的。

　　要說諸葛亮對蜀國貢獻大，那是大家知道的，而黃碩的貢獻也實在不小。

　　劉備三顧茅廬后，諸葛亮跟著劉備出生入死。他的丑媳婦常帶著幼兒諸葛瞻，守在隆中的家中等候佳音。位居丞相夫人的黃碩曾在隆中帶領家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡導蠶絲的生產，推動當時社會發展蠶絲業；黃碩又是一代有名的教育家。諸葛亮身為丞相，貴為武侯，憂勞國事，日理萬機，教育子女的責任自然全部落在她這個丑媳婦的身上。兒子諸葛瞻后來奉命鎮守綿竹，鄧艾兵臨城下，諸葛瞻不受威脅利誘而壯烈殉國，孫子諸葛尚也同時殉國。晉代一統天下后，曾詔諸葛亮的第三個兒子諸葛懷到洛陽封贈顯爵，諸葛懷婉言謝絕。可見諸葛亮的遺訓和諸葛夫人教育的功效。

　　諸葛亮的故事篇2

　　官渡大戰后，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。

　　曹操為得到劉備的謀士徐庶，就慌稱徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時告訴劉備，隆中有個奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。

　　第二天，劉備就和關羽、張飛帶著禮物，到隆中去拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出游去了，書童也說不準什么時候回來。劉備只好回去了。

　　過了幾天，劉備和關羽。張飛冒著大雪又來到諸葛亮的'家。劉備看見一個青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。

　　轉眼過了新年，劉備選了個好日子，有一次來到隆中。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關羽、張飛在門外等候，自己在臺階下靜靜地站著。過了很長時間，諸葛亮才醒來，劉備向他請教平定天下的辦法。

　　諸葛亮給劉備分析了天下的形勢，說：“北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業，和曹、孫成三足鼎立之勢。”劉備一聽，非常佩服，請求他相助。諸葛亮答應了。那年諸葛亮才27歲。

　　諸葛亮的故事篇3

　　周瑜提出讓諸葛亮在10日之內趕制10萬枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說：“操軍即日將至，若候10日，必誤大事。”他表示：“只須3天的時間，就可以辦完復命。周瑜一聽大喜，當即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來，諸葛亮無論如何也不可能在3天之內造出10萬枝箭，因此，諸葛亮必死無疑。表明：周瑜并不相信諸葛亮在三天內會造出10萬枝箭。

　　諸葛亮告辭以后，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動靜，打探虛實。諸葛亮一見魯肅就說：“3日之內如何能造出10萬枝箭？還望子敬救我！”忠厚善良的魯肅回答說：“你自取其禍，叫我如何救你？”諸葛亮說：“只望你借給我20只船，每船配置30名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個，分別豎在船的兩舷。這一切，我自有妙用，到第三日包管會有10萬枝箭。但有一條，你千萬不能讓周瑜知道。如果他知道了，必定從中作梗，我的計劃就很難實現了。”魯肅雖然答應了諸葛亮的請求，但并不明白諸葛亮的意思。他見到周瑜后，不談借船之事，只說諸葛亮并不準備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽罷也大惑不解。

　　諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計劃準備停當。可是一連兩天諸葛亮卻毫無動靜，直到第三天夜里四更時分，他才秘密地將魯肅請到船上，并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問：“到何處去取？”諸葛亮回答道：“子敬不用問，前去便知。”魯肅被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個究竟。

　　凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營進發。時至五更，船隊已接近曹操的`水寨。這時，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字擺開，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進兵的聲勢。魯肅見狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操決不敢毅然出戰。你我盡可放心地飲酒取樂，等到大霧散盡，我們便回。”

　　曹操聞報后，果然擔心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰。他急調旱寨的弓箭手6000人趕到江邊，會同水軍射手，共約1萬多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯軍”。一時間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過了一段時間后，諸葛亮又從容地命令船隊調轉方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時，船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。此時，諸葛亮才下令船隊調頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：“謝謝曹丞相賜箭！”當曹操得知實情時，諸葛亮的取箭船隊已經離去20余里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。

　　船隊返營后，共得箭10余萬枝，為時不過3天。成語故事

　　魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為“神人”。諸葛亮對魯肅講：自己不僅通天文，識地利，而且也知奇門，曉陰陽。更擅長行軍作戰中的布陣和兵勢，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最后說：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我！”當周瑜得知這一切以后，大驚失色，自嘆不如。

　　諸葛亮的故事篇4

　　諸葛亮，181～234 三國時期著名軍事家、政治家。字孔明。瑯邪郡陽都縣(今山東沂南南)人。父母早亡，與弟諸葛均隨叔父諸葛玄先至豫章(今江西南昌)，后赴荊州(約今湖北、湖南)。叔父病逝后，定居鄧縣隆中(今湖北襄陽西)，且耕且讀10年，專注治國用兵之道。時值曹操一統北方，孫權虎踞江東，勢力不斷發展。劉表和劉璋控制荊、益二州，但無所作為。漢獻帝建安十二年(207)，依附荊州牧劉表的劉備，圖謀獨立發展，三顧茅廬向諸葛亮求教。諸葛亮傾心籌謀，提出著名的隆中對策：先占荊、益(指今四川及陜西南部)，和撫邊裔，內修政治，外結孫權，待時機成熟，分兵兩路，令得力將領從荊州取宛(今河南南陽)、洛(今洛陽)，主力出益州攻秦川(指關中一帶)，進圖中原，以成霸業。從此輔佐劉備父子運籌、征戰，創建并捍衛蜀漢大業。十三年秋，曹操率大軍進取荊州，劉備兵敗長坂(今湖北當陽境)，退往樊口(今鄂州境)。在此緊急關頭，諸葛亮趕赴柴桑(今江西九江西南)，同魯肅、周瑜等勸說舉棋不定的孫權與劉備聯盟，大敗曹操于赤壁(見赤壁之戰)。

　　隨后，輔助劉備取長沙、武陵四郡，向孫權“借”得南郡，任軍師中郎將，受命督零陵、桂陽、長沙等三郡，清理戶口，整頓賦稅，保障軍需，從而建立了壯大發展、進圖益州的基地。十六年，劉備以助劉璋為名，率兵數萬入益州，諸葛亮及關羽等留守荊州。年輕的諸葛亮既尊重諸將，又善斡旋，團結共濟，使荊州得以穩定。十八年，諸葛亮奉命率張飛、趙云部溯江西上，克白帝城(今四川奉節東)、取江州(今重慶)，分兵平定江陽(今瀘州)、犍為(今彭山東)、德陽(今遂寧東南)、巴西(今閬中) 等郡縣，于次年與劉備會師，攻取成都。三國鼎立的局面至此完全形成。升任軍師將軍。二十三年，劉備統軍北攻漢中，諸葛亮留鎮成都，為前方籌送兵員軍資。劉備稱帝后，諸葛亮任丞相、錄尚書事，助其總理軍政，顯示出杰出才能。蜀漢章武二年(222)，劉備兵敗夷陵(今湖北宜昌境)，次年病亡。諸葛亮奉遺命輔佐后主劉禪，封武鄉侯，總理軍政。深知欲圖中原，必先恢復蜀漢元氣，遂休養生息，與吳修好，鞏固后方。建興元年(223)，南中(今云南、貴州及四川西南部)漢族豪強雍闿及孟獲等叛蜀，諸葛亮經充分準備，于三年進軍南中。孟獲于盤東(今云南曲靖之南、南盤江以東一帶)被擒后不服，諸葛亮采用攻心為上、攻戰為下的方略，將其放回再戰，擒而復縱，使孟獲等心悅誠服，南中遂定(見諸葛亮進軍南中)。又調整南中四郡為六郡，選當地人為吏，舉孟獲等首領赴蜀都為官，促進夷、漢間交往和南中經濟的發展，蜀漢國力為之增強。五年春，諸葛亮為實現隆中決策，乘魏帝曹丕病逝不久，上《出師表》，自統大軍10萬，進駐漢中，準備攻魏。鑒于蜀漢已失荊州之地，再無條件完全按《隆中對》大膽用兵，因此不用丞相司馬魏延出子午道(今陜西安康越秦嶺至西安)直攻長安(今西安西北)的建議，按先攻隴右(今甘肅隴山西)、再取秦川的謹慎方略，于次年出師祁山(今甘肅東南部渭水、西漢水間山地)。在前鋒馬謖擅自改變部署、痛失要地街亭后，退回漢中。后又攻陳倉(今陜西寶雞東)，收復武都、陰平二郡，再出祁山設伏射殺魏名將張郃。接著，在漢中大興軍屯，訓練軍隊，運糧儲備斜谷口，于十二年春統軍進駐五丈原(今陜西岐山南)，與司馬懿所率20萬魏軍對峙于渭水南，并約東吳同時攻魏。又于渭濱分兵屯田，準備長期較量 (見諸葛亮攻魏之戰)。八月，因積勞成疾，卒于軍中，終年54歲。謚忠武侯。諸葛亮以擅長謀略著稱。在《隆中對》中提出的蜀漢政治、軍事的總方略，影響及于整個三國時期。他善觀大勢，堅持聯孫吳抗曹魏，致蜀漢得與魏、吳鼎立。善于治軍，強調為將明紀、治軍嚴法，賞罰嚴明。用兵謹慎，避實擊虛，奇正相依。重視后勤，常年派官兵千余整修都江堰，確保軍糧生產。注重革新軍械、裝具，創制一發十矢連弩和適應山區運輸的.“木牛”、“流馬”，改進鋼刀，增強了蜀軍戰斗力。好兵法，推演陣法作“八陣圖”，為后世傳揚。后人特別推崇他的運籌帷幄，神機妙算，將其視為智慧化身。他的“鞠躬盡瘁，死而后已”精神，已成為中華民族的寶貴財富。其用兵經驗，后人集成兵書多卷，大都失傳。中華書局輯校的《諸葛亮集》中，匯有諸葛亮存世的一些軍事著述(見諸葛亮的軍事思想)。

　　諸葛亮的故事篇5

　　諸葛亮墓在哪

　　武侯墓，即諸葛亮墓，在勉縣定軍山腳下。諸葛亮(公元181年一公元234年)，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人，東漢末，隱居鄧縣隆中(今湖北襄陽)，留心世事，被稱為“臥龍”。

　　建安十二年(公元207年)劉備三顧茅廬，請他協助。從此成為劉備的主要謀士。劉備據其謀略聯孫攻曹，取得赤壁之戰的勝利；占領荊，益，建立了蜀漢政權。曹丕代漢后，他幫助劉備稱帝，任丞相。建興元年(公元223年)劉禪繼位，被封為武鄉侯，領益州牧，政事無論大小，都由他決定。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關系，促進了當地經濟、文化的發展。

　　傳說他革新連管，能同時發射十箭，又制造“木牛流馬”，有利于山地運輸。曾五次出兵攻魏，爭奪中原。建興十二年，與魏司馬懿在渭南相抗，病死于五丈原軍中，葬定軍山。武侯墓區，崗巒起伏，山環水抱，素有“陜南天然公園”之稱。墓上和廟內的建筑，多是明、清兩代一所三院并連的大廟，圍有垣墻，面積約45000平方米。入陵園大門，一片漢柏古松，清幽、古樸。大殿院中，有許多歷代歌頌諸葛亮的詩詞和復修墓廟記文的石碑。

　　大殿龕上，端坐著諸葛亮的塑像，綸巾，羽扇，鶴氅，方據，神態莊嚴。關興、張苞，侍立左右。墓在大殿之后，南北向，頭北腳南，取北顧中原，南立蜀國之義。墓周砌以磚墻，其圓周為60米。墓家為覆斗形，高約6米。墓前有一小亭，號曰“墓亭”，內豎石碑一通，上刻“漢諸葛忠武侯之墓”。墓后有古桂兩株，高大，繁茂，濃蔭如蓋，傳為“漢桂”，號曰“護墓雙桂”。

　　劉伯溫挖諸葛亮墓

　　民間流傳著幾句詩，詩中所表現的是劉伯溫曾經挖了諸葛亮的墳墓，兩個身處相差甚遠的朝代，為何會有那么的生仇大恨，去挖別人的墳墓的，這是有一段淵源的，只不過是野史，我們也就當做飯口甜點看看，笑笑罷了。

　　劉伯溫寫的大概是你一個諸葛亮只不過是讓三國成鼎立之勢，但是最終沒能幫助劉備一統天下，但是我劉伯溫，比你諸葛亮強太多了，你的能力也就只是龜縮在蜀地罷了，而我能夠一統天下，成帝王之勢。

　　劉伯溫氣不過，他過于想證明自己比諸葛亮強，以至于心態爆炸，扭曲，他命人挖開墳墓一看，更加的'氣炸了，諸葛亮上的石碑寫著，我能算得出來后世能出現一個劉伯溫，但是你又能算的出誰呢？一股挑釁氣息向他撲來，但又無可奈何，他諸葛亮的確算出了我劉伯溫，但是我劉伯溫又如何能夠算出后世出怎樣的人才呢。可氣，我劉伯溫在這一點就比諸葛亮差太多了。

　　平常劉伯溫就很自傲，自認為自己比諸葛亮強太多，常常評價諸葛亮的長短是非，言語表露出十分的不服，可恨生不逢時。但是他在諸葛亮墳墓面前，損盡顏面，諸葛亮料到劉伯溫會來，并且對自己不服氣，特意在石碑上寫下想對他說的話，并早先劉伯溫心里所想，給劉伯溫感覺是諸葛亮就在站在面前，輸的服氣。自認諸葛亮為師父，并且在死前寫下戒訓，說我就是當初太狂傲，無視我的師父諸葛亮，才能倒來后面的禍害，你們要引以為戒。

　　劉伯溫在死前自認不敵諸葛亮，所戒之詞后世流傳。給我們的啟示是，做人要厚道，不能太適才孤傲，自以為傲。

　　諸葛亮的故事篇6

　　三顧茅廬

　　漢末，劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備再去請諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

　　這個成語形容求賢若渴

　　草船借箭

　　周瑜非常嫉恨諸葛亮，總想找個理由殺掉諸葛亮。

　　一天，周瑜讓諸葛亮造10萬枝箭，并說10天內就要。諸葛亮痛快地答應了，他向魯肅借了20只快船，600名士兵，把每條船用布蒙上，兩邊堆滿一捆捆的干草。到第三天，天還沒亮，諸葛亮把20條快船用長繩連起來，一直往江北駛去。當時，長江上霧云很大，對面看不見人。不久，船靠近曹操的水寨。諸葛亮命令將船頭朝東船尾向西，一字擺開。又叫士兵一起敲鼓吶喊。曹操聽了報告，說：“霧天作戰，恐怕有埋伏。先讓水陸軍的弓箭手向他們射箭，霧散后再進軍。”于是，箭像雨點一樣射向那20條船。等到太陽要升起來時，霧也快散了。諸葛亮命令軍士開船，并一起大喊：“謝謝丞相的箭！”船到了南岸，周瑜已經派了500名軍士在江邊等著搬箭，卸完后共有十二三萬枝箭。周瑜嘆氣說：“諸葛亮真是神機妙算，我實在不如他啊！”

　　這個成語形容無本生意，空手套白狼。也是說人神機妙算。

　　七擒七縱

　　相諸葛亮為了鞏固后方，率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。

　　孟獲雖然勇敢，但不善于用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經布置過的軍營，之后特意問他：“你看這軍營布置得怎么樣?”

　　孟獲觀看得很仔細，他發現軍營里都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，給你贏了一次，現在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你并不難!”

　　諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷營，當即布置好埋伏。

　　孟獲回去后，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的布置情況也已經看清楚，沒有什么了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。

　　當天夜里，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什么阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。

　　孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來，隨后再去渡河；一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。后來，孟獲又被擒住。

　　孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他后又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以后就不必再到這里來打仗了。”

　　孟獲這次被擒又釋放后，下決心不再跟蜀兵作戰。但時間一長。營里快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令，讓盂獲回去，并把糧食搬走。

　　在這種情況下，孟獲終于從心里佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶著他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營里傳出話來，讓孟獲等回去，不少部首領請孟獲作主，究竟怎么辦。孟獲流著眼淚說：“作戰中七縱七擒(即六次放回七次逮住)，自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再回去了。”

　　就這洋，孟獲等終于順服蜀漢，聽從管轄。

　　現在用這個成語說人心胸寬廣，以德服人。

　　鞠躬盡瘁

　　"鞠躬盡瘁，死而后已”成語出自諸葛亮的《后出師表》。鞠躬盡瘁漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻帝，改國號為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時，占據四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現了魏、蜀、吳三國的局面。（參看“三顧茅廬”）不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。

　　諸葛亮繼續任丞相，并受封為“武鄉侯”，蜀國一切軍政大權，都操在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯吳伐魏的，這時他仍然一面和東吳結好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂，然后充實軍備，練兵習武，積極準備北伐魏國。出兵的時候，曾上表后主，力勸聽信忠言，任用賢臣，這就是后來流傳的《前出師表》。可是這次北伐，沒有完成，就暫時退兵回蜀。過了一些時候，諸葛亮又發動了第三次北伐，當時蜀國臣子官員中，頗有反對興師動眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當時局勢，說明蜀漢與曹魏勢不兩立，必須北伐。這就是后來和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。諸葛亮的前后兩次出師表，所表現的忠貞氣節，使文章被人千古傳頌。《后出師表》的末后有一句道：“臣鞠躬盡瘁，死而后已……”這就是人們常引用的一句成語

　　這個成語是形容人盡心盡力，忠于職守。

　　吃瓜留子

　　諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條“規矩”也是當年請葛亮留下來的。

　　諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

　　諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規矩。

　　【拓展】

　　成語故事

　　（一)鐵杵磨針

　　【典故】

　　唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

　　走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。

　　“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

　　“當然！”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”

　　老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

　　“可是，您的年紀這么大了？”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

　　【釋讀】

　　無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。

　　（二）聞雞起舞

　　【典故】

　　晉代的.祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

　　后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。

　　一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

　　【釋讀】

　　故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

　　（三）亡羊補牢

　　【典故】

　　這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”

　　襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”

　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。

　　如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

　　【釋讀】

　　這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

　　“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！

　　（四）盲人摸象

　　【典故】

　　據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。

　　使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場。”

　　第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了！”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”隨后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實在像一根粗繩索。”一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。

　　【出處】

　　《大般涅槃經》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”

　　【解釋】

　　比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

　　諸葛亮的故事篇7

　　一日，劉伯溫帶領數名隨從，坐著八抬大轎親往孔明墓地拜祭。穿過高大的牌樓。剛上花石臺階。一筒巨碑矗立眼前，上邊有臥龍山人親書“吾到無人到”五個篆體大字。劉伯溫抱拳深施一禮，抬眼上下一掃，不禁哈哈大笑。“臥龍山人”好個書法，筆筆蒼勁有力，字字雄渾氣派，比羲之、真卿毫不遜色。就是預事有差，低吾腳下。不想堂堂蜀國丞相只有前眼沒有后珠，妄圖一個前知五百年后知一千年的虛假歪名。伯溫敢笑你矮吾三尺，終沒料到你到吾也到吧!碑上預言謬錯，欺世騙人，不如推倒砸碎，省得礙眼惑眾。劉伯溫與諸葛亮的故事

　　劉伯溫話音剛落，隨從兩步搶前。舉起鐵石家伙，將碑擊作三截。十分傲氣，眼見得碑倒石碎，劉伯溫不由得嘿嘿嘿一陣冷笑。“素稱諸葛亮為名高天下的.第一能人，經吾親驗名不副實。從此以后的天下第一能人除伯溫之外何人還能取而代之!”

　　劉伯溫背剪雙手，得意忘形，呼喊左右，大搖大擺向后走去，不到二十來步，一筒圓頭巨碑擋住了去路。此碑石色粉紫，表皮粗澀，滿布苔痕，字跡依稀。命隨人擦去灰塵污垢，一筆一畫仔細辨認，驀地一驚，頓覺心慌意亂，魂飛魄散，嘴里連喊“罪過，罪過!學生妄自尊大，不知天高地厚，毀碑碎碣辱沒先師，罪過深重，當該萬死。”

　　原來碑上是孔明親筆“只有伯溫到”五個楷書大字。伯溫滿面羞慚，尷尬難言，趕快恭敬行禮，雙膝跪地，誠心虔意，磕首一千。禮畢，身重如山，膝軟如泥，怎么用勁也站不起來。正在為難之際，忽然看見圓頭碑的下邊刻有一行小字：“伯溫戴盔行禮，脫盔而起。”伯溫似覺孔明就在面前，頓感頭皮緊縮，發根直豎，慌忙卸下金盔，五體投地，再三拜融，方才站起。不覺出了滿頭冷汗，濕透了貼身衣衫。

　　劉伯溫見第一筒碑時盛氣凌人，滿不在乎。見第二筒碑時心驚膽怯，目瞠口呆，凜凜威風一下子被殺得遁無蹤影，心服口服。

　　從墓地回來特意又畢恭畢敬地到孔明祠中設案焚香，伏首拜師。看見桌上放著一碗涼水，縷縷清香，撲鼻而來。床下放著一雙朝靴，周幫正底，針指精巧。出于好奇，端起水杯一飲而盡，穿上朝靴連走三圈。笑日：“喝吾師水清廉不貪，穿吾師靴路正不偏。”出得門來抬頭一看，迎面的大照壁上留著諸葛亮親寫的兩行金字：“穿吾靴，喝吾水，走到沙丘逢兇災。”伯溫不看則已，一看便知此行不妙，嚇得兩耳轟鳴，雙眼冒花，臉上驚慌失色，肚里暗暗叫苦。

　　劉伯溫伯溫一向心比天高，膽比天大，一輩子打仗只勝不敗，謀事只好不壞。今日孔明面前領教，自感低矮三尺，膽怯三分，見諸葛亮預知自己有難，料定風云不測，禍在旦夕。回首又目不轉睛地看了一會照壁上的金字，悠然嘆日：“人生各有志，報國各有途，風雨各有歷，壽歲各有終。該死不得活，該活死不得。”隨即又朝孔明塑像深施一禮，然后慢步走出大門上轎啟程。走過小道往南上了大路，心中一陣猶豫，忽又犯了尋思。忙問：“從這兒到沙丘鎮路程多遠?”轎夫答道：“滿打滿算也就是個八十來里。”伯溫眉頭一皺，掀起轎簾探出頭來將手一揮：“調過頭來先向東南斜插五十里，再向西南斜走五十里，串個大圓圈，繞過沙丘鎮。”轎夫遵命行事，一路默默無語。劉伯溫與諸葛亮的故事

　　伯溫一行多走數十里路程，遠遠避開沙丘鎮，踏上了回歸京都的驛道。在橫穿一條久日干涸的漏沙河床時，遇見東西兩群頑童各自占領一個沙丘戲耍對打。東沙丘一邊布是八卦陣勢，西沙丘一邊擺是長蛇陣圖。彼此拋石揚礫，棍起棒落，亦攻亦守。叫喊撕殺。“東沙丘勝嘍!西沙丘敗嘍!”伯溫一聽沙丘二字驚得出了一身冷汗，頓覺天旋地轉，頭昏目眩。立即停馬住轎，吩咐左右：“吾師諸葛孔明算透天算透地，神口仙言。吾躲得過沙丘鎮，逃不脫沙丘河。吾死心明白，死而無怨，愿留數語以誡后人。”

　　隨從拿出筆墨，伯溫書曰：“山高總有頂，天大卻無邊;坐井觀天小，登高望天闊。謀勝慮敗終不敗，取長補短終不短;知錯改錯終不錯，知恥雪恥終不恥。吾居功狂傲，目中無人，從來不思過錯，不補短缺，終受吾師嚴懲。招來喪身之禍。此時醒悟，悔之已晚，望眾位傳吾留言誡其子孫后代。”

　　伯溫寫到此處將筆一撂，口吐鮮血，氣絕身亡。隨人掩面慟哭，大放悲聲。趕快披白掛孝，購棺裝殮，連夜租車雇人，扶柩前行。一路泣泣哀嘆：“大人文武雙全，德才兼備，一代英雄豪杰。跟隨太祖南征北戰，出生入死，奠基大明，飽受風霜。其功其勞，國人皆知，天地盡曉。所憾秉性強傲，不能容人，終至沙丘河灘落此不幸。大人臨死悟出自己一生之過，留下金石真言誨誡后人，實是明者之為智者之舉，令人肅然起敬，懷念千秋。”

　　伯溫靈柩回京，隆重祭奠，歸葬故里。并將一字千金留言刻板加印，廣布都城鄉村。舉國上下家家有冊人人奉讀，翁嫗能背子囡成誦。世世代代，流傳至今。

　　諸葛亮的故事篇8

　　諸葛亮的才能想必是無人不知無人不曉了，他用自己的才能為劉備爭得一份天下，但是他高超的軍事才能和諸多智謀又是出師何處呢？

　　諸葛亮是一介文人，初出茅廬就明見三分，但是這只能說明他是一位喜歡鉆研時政的青年，其本質和現在鐵血的眾多2B青年們沒有區別。只不過考慮到三國時期資訊不發達，諸葛亮憑幾乎閉門造車或者偶爾和其他2B中青老年聊天打屁就能準確預見之后十幾年的情勢也算是天賦高超。

　　而后諸葛亮被三顧出山，雖然被劉備看重也只不過安排點小事，后來慢慢感覺這是個實干之才又加以提拔任命為后勤總管，依之為自己的管蕭，可是就是這位類似管蕭的丞相之才，最后竟然當起了全軍總司令，率領10余萬新兵蛋子（老兵油子基本夷陵都死光跑光了）南征蠻夷，又六出岐山。連以兵事見長的司馬懿都感嘆他是天下奇才，雖然陳壽評價他將略非其所長，但那是看跟誰比，而且諸葛亮的用兵雖然乏善可陳但是也沒有什么大毛病，穩穩當當堂堂正正。想贏他就是曹操來，我看也不容易，那么他這么高的軍事水平到底是哪來的呢？

　　想要了解諸葛亮的軍事師承必須從不多的蜀漢人物傳記及荊襄系的人物傳記中尋找蛛絲馬跡。

　　第一個要懷疑的就是司馬徽等荊襄謀士集團，司馬徽等人雖名為隱士骨子里卻功利心很強，好聽點說叫胸懷天下。那個時候胸懷天下的文人最好的去處就是輔佐某位明主，因為明主們那個時候都在忙著打仗殺人，所以不學點兵法實在過不下去，有的謀士甚至還會學點殺招（如魯肅如徐庶如糜竺等）。

　　所以說司馬徽們精于兵法或許是事實，但是部隊打仗可不是在家里喝喝說說，實際領兵的將領必須經驗豐富，而這點無論如何司馬徽們是不會教諸葛亮的，從歷史記載諸葛亮侍奉劉備的早期（從出山到赤壁）來看，諸葛亮不是劉備的軍事參謀，劉備的參謀長應該是徐庶，而諸葛亮的主管內容是后勤政務包括外交。這說明出山前的諸葛亮主修課程不是軍事。所以司馬徽們不是諸葛亮的軍事教官。

　　第二個懷疑可能是蔡瑁蒯越等荊襄大族，這個可能小點。雖然諸葛亮是蔡家的親戚，但是這個親戚不找人待見，因為他站錯了隊，站到黃承彥等名士集團去了，這在劉表集團乃至劉表仰仗的荊襄武裝地主集團中是一種背叛，諸葛亮27了還沒工作靠種地維生，這是何等的悲哀。各位想想，一個學富五車的文人，一個自信爆滿的年輕人，但是硬是沒人賞識只能宅在家里，這是何等郁悶！他又是如何看待他的這些牛掰的親戚？他這個時候還想向他們學習軍事？視如仇讎還差不多，后來諸葛亮慫恿劉備拿下襄陽或許有一種報復的心理。所以說蔡瑁等人不是諸葛亮的.軍事教官。

　　赤壁之后之后劉備集團迎來了新時代的飛速發展期，諸葛亮因為外交上促成了孫劉聯盟，堪稱奇功被授予軍師中郎將。注意這是諸葛亮擔任的第一個軍事職務，中郎將這個官職已經不小了，雖然主要是負責收集稅賦糧草。在他管轄范圍內的長沙桂陽零陵中在這段時間只有一個名將，不是魏延，那是三國演義的說法，而是趙云！難道諸葛亮的師傅是趙云？呵呵，你猜錯了。雖然趙云的用兵也非常老辣沉穩，但是從后面諸葛亮對趙云的使用上包括趙云對諸葛亮的態度上都說明趙云不是諸葛亮一派系的，尤其是劉禪在趙云死之后的問題處理上，說明諸葛亮對趙云沒有什么特殊的情感，所以我認為趙云也不是諸葛亮的軍事教官。甚至是他們之間還有若有若無的一種矛盾存在！

　　不久，劉備入蜀，帶上了軍隊資歷深早在東吳就跟周瑜混的龐統（龐統也是軍事中郎將，地位次于諸葛亮），這深深刺激了諸葛亮，因為荀彧荀攸二人的前車之鑒不遠，諸葛亮深深覺得軍事學習的必要性。可以諸葛亮開始有意識的學習軍中之事，那么他學的對象是誰呢？這個時候還留在荊州的地位與他相當的武將只有關羽張飛二人，雖然還有一個趙云，但是畢竟不如前面兩個。不錯，你猜得不錯。諸葛亮的師傅就是這二人之一，按理說關羽更有可能，但是關羽這個人按照今天的說法好傲嬌，還輕視士大夫，這樣的人望而生畏，你還想求他什么事么？

　　而張飛就不一樣了，張飛史載非常重視文化人，據傳自己還畫的好美人，據說還是書法家。于是，可以大膽推測這個時候的諸葛亮和張飛是蜜月關系，而且在軍隊上諸葛亮也需要聯合張飛鉗制關羽，否則他說話底下人沒有人聽了。諸葛亮向張飛請教下軍事也就不奇怪了。

　　不久，諸葛亮的歷練機會到了，劉備反攻葭萌，出兵成都。諸葛亮張飛等人也率眾入川，這可以說給了諸葛亮第一次領兵出戰（雖然只是參謀長）的機會，而且早在荊州時期跟張飛學習的內容也有了實習的機會。而這個時候的張飛，歷經劉備集團早年失敗的張飛終于到了軍事生涯的頂峰，已經不再是一個許褚典韋式的將領，他的經驗武勇讓諸葛亮明白了真正的統帥是什么樣，在目睹了張飛攻無不克的與劉備會師后，諸葛亮徹底成為張飛的粉絲，而張飛在面對張合等五子良將的表現，也讓諸葛亮對張飛經驗的重于視達到了一定的高度。

　　至此諸葛亮的早期學習結束了！可惜雖然劉備任命諸葛亮為軍師將軍，但是還是負責后勤的。直到劉備去世后，諸葛亮才掌握了軍權，練兵整武。但是他對自己還不自信，同時為了解除蜀國的后顧之憂，他南征南中并大獲全勝。這個時候的諸葛亮真正得到了蜀國內部的認可，終于成為了一代名將，走上了北伐之路并為世人所知他不僅僅是一名優秀的政治家也是名合格的軍事家！

　　在我們的心中，一直以為諸葛亮從最初登上三國舞臺時，就軍事政治占卜集多項技能于一身。可是歷史告訴我們，諸葛亮的軍事才能也是通過不斷地磨練才達成的，多次戰場造就了這個流傳百世的奇才。

　　諸葛亮的故事篇9

　　諸葛亮八、九歲時，還不會說話，家里又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。

　　這山上有個道觀，里邊住個白發老道人。老道人每天都走出觀門閑轉，見了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問這問那。諸葛亮總是樂呵呵地用手勢一一回答。

　　老道人見諸葛亮聰明可愛，便給他治病，很快就把諸葛亮不會說話的病治好了。

　　諸葛亮會說話了。非常高興，跑到道觀向老道人拜謝。老道人說：“回家對你爹娘說，我要收下你當徒弟，教你記憶識字，學天文地理，陰陽八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天來學，不可一天曠課！”

　　從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風雨無阻，日不錯影，天天上山求教。他聰明好學，專心致志，讀書過目不忘，聽講一遍就記住了。老道人對他更加喜愛了。

　　轉眼七、八年過去了。

　　再說，在這山腰間，有個“庵”，諸葛亮每天上山下山逗從這庵前經過。有一天，他下山走到這里，突然狂風大作，鋪天蓋地地下起雨來。諸葛亮忙到庵內避雨。一個從未見過的女子把他迎進屋里。只見這女子長得細眉大眼，油嫩絲白，嬌嬈仙姿。他不由心中一動：庵里有這樣漂亮的女子呀！臨走，女子把諸葛亮送出門，笑著說：“今天我們算認識了，往后上山下山渴了累了來歇息用茶。”

　　打這以后，諸葛亮每到庵中來，女子不僅殷勤接待，還盛情挽留，做好的飯菜。吃過飯他們不是說笑，就是下棋逗趣。與道觀相比，這里真是另一個天地。諸葛亮被女子的甜言蜜語弄得神魂顛倒！

　　諸葛亮思想出了岔，對學習倦了起來。他笑著從庵里出來，走進觀里發愁，真是“出門歡喜進門愁，笑臉丟在門外頭”。師父講的他這個耳朵進去，從那個耳朵出來，印不到腦子上；書上寫的，看一遍不知道說的啥，再看一遍還是記不住。

　　老道人看出了問題，把諸葛亮叫到跟前，長嘆一聲說：“毀樹容易栽樹難哪！我白下了這些年的功夫！”

　　諸葛亮聽出來師父的話里有話，低著頭說：“師父！不會辜負你的一片苦心！”

　　“這話現在我卻不信。”老道人望著諸葛亮說：“我看你是個聰明的.孩子，想教你成才，才治好你的啞病，收下你當徒弟。前些年你是聰明加勤奮，師父我苦心教你不覺得苦；現在你是由勤奮變懶惰，雖聰明也枉然哪！還說不辜負我一片苦心，我能相信嗎？”

　　“師父！這些天我每睡好覺，頭腦發昏。”諸葛亮怕說出真情，挨師父訓斥，撒了個謊。

　　老道人說：“風不來，樹不動；船不搖，水不渾。”說著，他指著庭院里被葛藤纏繞的一棵樹讓諸葛亮看：“你看那棵樹為啥死不死活不活，不往上長呢？”

　　“讓葛藤纏得太緊了！”

　　“對呀！樹長在山上，石多土少，夠苦的。但它根往下扎，枝往上長，不怕。

　　諸葛亮的故事篇10

　　神機妙算救后代這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。相傳，諸葛亮在臨死前對后代說：“我死后，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了，在墻里面有一個紙包，有補救的辦法。”諸葛亮死后，司馬0打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬0找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：“你祖父臨死前說了些什么？”這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包里面有封信，上面寫著“遇皇而開”。土兵們把信遞給0，0打開信，只見里面寫道：“訪問后返三步。”0立即站起身退后三步。他剛站穩，只聽“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。

　　反過來再看信后面寫道，“我救你一命，請你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。后來．他把那個將軍官復原職吃瓜留子諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條“規矩”也是當年請葛亮留下來的。諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下。”諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。

　　有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規矩。諸葛亮的鵝毛扇諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學于名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。

　　結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練并運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：“扇搖戰月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。諸葛亮的八卦衣在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。諸葛亮少年時代,從學于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善于用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。

　　諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的.東西，他一聽便會，不解求知饑渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什么不按時叫鳴?

　　其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候喂食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎么得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺蒙老師。這是心術不正，此人不可大就。”司馬夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，并沒有他圖。司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。

　　司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，后經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎么讀呢?夫人對司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。

　　諸葛亮的故事篇11

　　公元223 年，蜀漢皇帝劉備病逝。臨終前，他拉著丞相諸葛亮的手說：“你的才能遠遠超過了魏國皇帝曹丕，一定能完成統一天下的大業。如果我的兒子劉禪是個明白道理的好皇帝，你就輔佐他;如果他低劣無能，你就廢掉他，自己做皇帝吧!”諸葛亮聽后，痛哭著說：“陛下放心吧，這么大逆不道的事我絕對不會做的，我一定會忠心耿耿地輔佐新主，一直到死。”劉備死后，諸葛亮擔負起了輔助劉禪治理蜀國的重任。全國上下，不管大事小事，他都盡心盡力地去做好，一點也不懈怠。在他的努力下，蜀國很快變得強盛起來。

　　為了完成劉備生前統一天下的愿望，諸葛亮于公元228 年春天率軍隊攻打魏國，爭奪中原。由于街亭失守，第一次北伐失敗了。公元228 年冬天，諸葛亮又一次集結軍隊，出兵北伐。出征前，諸葛亮給劉禪寫了篇名為《出師表》的呈文，分析當時的形勢，表示北伐的決心。劉禪同意了諸葛亮的出兵計劃。隨后，諸葛亮帶領大軍開始北伐……

　　從公元228 年到234 年，由于蜀魏力量相差太大，諸葛亮六次北伐都沒有成功，但他統一天下的`決心從沒有動搖過。這時，諸葛亮的身體情況越來越差，他積勞成疾，終于臥床不起，在遺憾中離開了人世。后來，諸葛亮在《出師表》中的名句演變為成語“鞠躬盡瘁，死而后已”，意為竭盡全力，貢獻出自己的一切，成為人們表達忠貞之情的名言。

　　諸葛亮的故事篇12

　　諸葛亮手中常搖一把鵝毛扇，其實，那不是鵝毛扇，而是一把鷹翎寶扇。

　　傳說諸葛亮家是開燒鍋賣酒的。有個白胡子老頭兒經常來燒鍋喝酒，一日三頓，頓頓不落，喝得差不多的時候，總要扯一段兵書戰策。那時諸葛亮十四歲，聽了白胡子老頭的講解，就像著了迷，半天也醒不過神兒來。老頭兒還有個習慣，臨走時總要打一壺酒拎回家去。

　　時間長了，諸葛亮就覺得白胡子老頭兒來歷不凡，對老頭兒很是尊敬。有一天，白胡子老頭兒又來到燒鍋喝酒，諸葛亮就拿著酒走他跟前說:“老爺爺，您天天給我們講故事來，小輩兒敬您幾杯!”白胡子老頭兒笑哈哈大笑也不推辭:“好！”就開懷暢飲起來。不大一會兒，他就有點兒醉了，也沒告辭就走了。

　　老頭兒走了以后，諸葛亮見他的酒壺忘在桌上了，就馬上灌了一壺酒，要給老頭兒送去。可是，上哪兒去找老頭兒呢?趕巧，天剛下完小雪，地上清清楚楚地留著老人的腳印，諸葛亮就順著腳印給老人送酒去了。他翻山越嶺，走了約摸兩個時辰，見腳印在一棵高大的孤樹下沒了。他四處敗瞅也沒見老人約影子，一抬頭，瞧見樹上有一只昏昏大睡的老鷹。說也巧，只見老鷹一張嘴，吐出通紅通紅的珠子，掉在地上。諸葛亮把珠子拾起來，仰著脖子，高高舉起對著太陽看。看著看著，手一滑，剛巧一張嘴，那顆珠子掉進嘴里，又滑進了肚子里，這下可把諸葛亮嚇壞了。

　　這時老鷹醒了。原來，那個老頭兒就是老鷹變的。它哀求說:“快把紅珠子還給我吧里”諸葛亮說:“我已經把它咽進肚子里了。”老鷹一聽，無可奈何地說：“我在這兒修煉多年了，紅珠子叫你得去了，也算你的造化，只是我死后，你要把我的.翅磅翎毛拔下來做把扇子，永遠帶在身邊。有了疑準之事，把耳朵湊到扇子跟前，它就會告訴你辦法。”說完，老鷹就死了。諸葛亮半信半疑，把老鷹翅膀上的翎毛拔下來，做了一把扇子。

　　后來，者葛亮被劉備請去當了軍師。他真按老鷹說的做了，每當遇到難事，他總是搖者扇子，一搖扇子計策就來了。因此在三國紛爭的時候，他總是百戰百勝，名震天下。只有一次錯用馬謖，失去了街亭，那是因為他把扇子忘在家里啦。

　　諸葛亮的故事篇13

　　眾所皆知，諸葛亮娶了一個德才兼備卻其丑無比的妻子黃月英，她甚至被冠上“三國第一丑女”的稱號。那么黃月英是否真如傳說般是個大丑女？

　　黃承彥老太爺給諸葛的一封信中提到：“聞君擇婦;身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。”老太爺是當時的荊襄名士，想把女兒嫁給這個后起之秀，于是提了親。那時候，竹林七賢還沒出生，世風也并不尚任誕通脫，黃老太爺學的是陳藩、李膺這種“以天下名教為己任”的傳統士族作派，其中很重要的一條，也是中華民族的美德就是：謙虛。黃小姐即使真長的和貂嬋一樣沉魚落雁，作父親的也不可能把自己女兒吹噓的閉月羞花。而況，那時候的社會風氣原沒如今開放，在魏晉風氣極盛的時候，陳壽讓丫鬟給父親送藥，走在路上讓人看見了，立刻被彈劾罷官，何況是建安初年!作為名士的女兒，黃小姐不可能在外拋頭露面，因此，南陽當地人看到黃小姐的可能性不大。唯一比較可信的是，當諸葛亮被問起他太太、或準太太的時候，秉著和岳父一樣謙沖謹慎的態度——他在謙沖謹慎方面是很有名的——作了回答。因此那句“孔明擇婦”的鄉諺，就極可能是當時名士圈里的朋友聽了答案，而后作歌調侃。一般老百姓不大可能用“擇婦”這樣還算雅馴的詞進入俚歌，也不可能直接稱呼與荊襄高層有密切聯系的黃家翁婿為孔明和阿承。

　　如果來看一下黃承彥的家族，就會發現他的夫人，也就是黃小姐的母親是當時荊州刺史劉表后妻蔡夫人的親妹妹。蔡夫人的美貌和手腕都是一樣的厲害，不然劉表也不會對她千依百順，以至變相放逐了自己的兒子，使得蔡氏一族的勢力空前膨脹，從而很糟糕的在史書上留下個“溺于后妻”的考語。而既然蔡夫人是美人，嫡親的.妹子丑也丑不到哪里去。黃承彥得以娶到蔡家小姐，成為劉表的連襟，除了他本身的名士地位以外，容貌舉止方面也決不該猥瑣而粗鄙，反觀同樣是大名士的司馬徽，因為其貌不揚，終究娶了個無名的太太。因此，有了父母雙方的血統保證，黃小姐充其量姿色平平，只要不是基因突變，絕不可能貌如東施，丑陋無雙，而更大的可能也是三國中排得上號的大美女。

　　從另一個角度來說，如果黃小姐真長的不堪入目，諸葛亮會不會娶她。由于歷來的討論都是揭露諸葛亮如何犧牲個人利益，娶了丑女太太，費盡心機拉裙帶關系，從而乘機打入荊襄名士圈——當然，他的“好色莫如好德”可以讓孔老圣人在天上很是欣慰一把。但是，諸葛亮究竟有沒有打入荊襄名士圈的必要呢?當時，他的大姊和二姊已經分別嫁給了當地的大士族：蒯、龐兩家，這正是諸葛家族本身就屬于這一階層的證明。況且，如果諸葛亮真有心要躋身上流，士族門禁的森嚴遠不是以其個人的力量能夠突破的。我們可以看到，在西晉時期，司馬炎為太子選妃，最終選擇了門當戶對的賈家又兇又丑的女兒;東晉時期，桓溫的勢力如日中天之際，向高第王家求婚，結果被藍田令王述罵道：兵，哪得嫁女與之!中唐以前，宗族的力量異常強大，有時甚至能與皇權相抗衡，因此，士族之間無形的等第壁壘也就愈不可破。聯姻，也許是加強與當地士族之間聯系的手段，但決非是進入上層的突破口。諸葛亮一族原籍山東，是漢司隸校尉諸葛豐之后，父親諸葛珪和叔父諸葛玄也都擔任過一定官職。在瑯邪當地，諸葛是一個相當大的氏族，從《三國志》、《晉書》，以及當時許多筆記資料中都能夠看到諸葛世家的多人在軍政舞臺上的活動。

　　而作為家族的一支，諸葛亮一家遷徙南陽，令譽和清名依然存在。并且，當時孔明的長兄諸葛瑾已赴東吳擔任長史。如果說因為躲避戰亂的流亡使這個家族的命運略顯頹暗，那么諸葛瑾的出仕無疑又帶來了復興的希望。因此，諸葛與蒯、龐兩家的聯姻才得以成功。諸葛亮若真如自己所謙為一介耕夫，這高高在上的門庭就絕對是可望而不可及的。由此看來，作為相當的門戶，諸葛和黃氏的婚姻是平等的。以諸葛亮容貌甚偉，才不可量又自許甚高的性格表現，也不可能純粹出于門戶的考慮，去和一個當地丑的出了名的女子許下婚約。因此，才自丑女這一說到底不攻自破。

　　諸葛亮的故事篇14

　　《三國演義》第四十三回“諸葛亮舌戰群儒、魯子敬力排眾議”,來說諸葛亮舌戰群儒的故事：赤壁之戰的前奏，曹操集團的百萬雄師資金雄厚，欲與孫權“會獵江東”.獵的是劉備，實意在江東。劉備是典型的創業家，剛剛得到諸葛亮，有了很好的團隊，本應大有一番作為的。但是他棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，搞得無容身之地，連老婆都賠上了。要不是劉表的兒子劉琦收留他，還能暫時經營，否則恐怕早就宣布破產了。如今又被曹操集團窮追猛打，剛剛創業的小企業芨芨可危。

　　曹操集團則破袁紹，收劉琮，據荊州，得襄陽，其勢正旺，孰不可擋。

　　東吳是一家典型的家族企業，歷經三代已具較大規模，孫權是一個守業型企業家。如今東吳被曹操——一個收購合并的財技高手要敵意收購。孫氏父子兄弟公司的手頭資本有限沒有很大的談判空間。而劉備唯一的出路就是和孫權合作對抗曹操的兼并。諸葛亮說：“曹操勢大，急難抵敵，不如往投東吳孫權，以為應援。使南北相持，吾等于中取利，有何不可?”但是因為孫氏集團的員工們各懷私心，大敵當前個個自顧，完全沒有把孫權的利益當作一回事。所以諸葛亮與魯肅一道與孫權談判。

　　在孔明見孫權之前，魯肅已經對孫權分析了形勢，明確告訴孫權，如果你的公司被曹操吞并了的話，你以后就得給曹操打工，頂多是一個高級的打工仔而已，無甚作為。而你現在怎么說也是老板一個，有自己的生意。而一般管理人員就算到了曹操那里也能有一份像現在一樣的工作，生活素質并沒有改變。所以他們才對抗曹十分不積極。肅曰：“將軍降操，欲安所歸乎?位不過封侯，車不過一乘，騎不過一匹，從不過數人，豈得南面稱孤哉!”這一番話深深打動了孫權。

　　為了增加勝算，孫權也知道要和劉備合作。為了增加自己的談判籌碼，下諸葛亮的馬威，孫權特地安排了孫氏集團的一班談判人員和諸葛亮展開了一番交鋒。諸葛亮舌戰群儒由此拉開帷幕。一開始，“張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐”.在談判的`“勢”上盡占上風。張昭有意難為諸葛亮，盡挖諸葛亮的痛腳，把諸葛亮數落得一文不值。張昭是孫權的頭號顧問，如果不駁倒他，諸葛亮此番難達目的。

　　但見孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉?”劉皇叔的萬里志向焉是你張昭能明白了的?“蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及;臨機應變，百無一能。誠為天下笑耳!”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。頓時把整個談判的“勢”反轉過來。然后諸葛亮逐一從劉備的資本(軍備)上、把虞翻說的“不能對”;從有求于孫權而來的用意，把步騭說得“默然無語”;從君臣大義上把薛綜說的“滿面羞慚，不能對答”;從劉備個人的出身方面把陸績說得“語塞”;從個人的學術宗派方面把嚴峻說得“低頭喪氣而不能對”;從學問上把程德樞說得“不能對”. 眾談判對手“見孔明對答如流，盡皆失色”.諸葛亮一步一步的把“勢”發揮得淋漓盡致，最終舌戰群儒，大獲全勝。后激得孫權誓不降曹，與劉備合作，在赤壁大敗曹操。

【諸葛亮的故事】相關文章：

關于諸葛亮的故事（精選18篇）12-06

關于諸葛亮的簡短故事（精選17篇）07-19

三國演義諸葛亮的故事大全12-01

諸葛亮祠堂對聯03-24

描寫諸葛亮的詩句11-25

有關諸葛亮的詩句（精選100句）06-11