陸游稱贊諸葛亮的詩句

時間：2024-06-26 11:48:20 陸游我要投稿

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陸游稱贊諸葛亮的詩句

　　詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字數的多少。中國最早的詩句為律詩結構，格律要求嚴格，下面是小編整理的陸游稱贊諸葛亮的詩句，歡迎來參考！

陸游稱贊諸葛亮的詩句

　　陸游稱贊諸葛亮的詩句

　　1、早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。《書憤》

　　2、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。愛國名句

　　3、一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙。

　　4、一表真名世，千載誰堪伯仲間。《出師》

　　5、位卑未敢忘憂國。《病起書懷》

　　6、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。《示兒》

　　7、三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

　　8、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。《十一月四日風雨大作》

　　9、飛霜掠面寒壓指，一寸赤心惟報國。

　　杜甫與陸游詠諸葛亮詩之比較

　　杜甫與陸游二人都生活在一個亂離的時代，這使他們對諸葛亮這位安邦定國的忠臣良相產生了一種特殊的情感。同時，杜甫與陸游都出身于士大夫之家，家庭的傳統教育使他們都有著致君堯舜、救民水火的遠大政治理想。但事與愿違，二人終生都未能一展雄才，只能空懷抱負，以詩文終老。而諸葛亮則正是儒家兼濟的典范，是君臣相得的最佳范式，所以這兩位懷才不遇的詩人到四川后見物思人、觸景生情，自然就會生出無限的感慨。可以說，正是相似的時危世亂的時代背景和懷才不遇的多舛命運使相隔近五個世紀的兩位大詩人在情感上產生了強烈的共鳴。

　　就詩的內容而言，杜甫和陸游都對諸葛亮充滿了崇敬，在詩中對他的豐功偉績和高潔品質進行了多方位贊美。

　　杜甫入蜀后，成都武侯廟、先主祠、夔州八陣圖、白帝城武侯廟、先主廟這些魚諸葛亮有關的地方他都去過，睹物思人，隨處賦詩，創作了大量歌頌諸葛亮的詩歌。“諸葛大名垂宇宙”，“三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。”（《詠懷古跡五首》）準確地概括了諸葛亮的功業和威名，更表達了作者對諸葛亮的傾慕之情。連諸葛廟中的古柏都讓他久久難忘，歌詠再三，“武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長。”（《古柏行》）作者晚年到夔州，看到武侯廟塑像殘缺就給當時的官員遞詩請修，詩人對諸葛亮的感情可謂深矣。

　　陸游自幼就有收復北方失地大志，深為諸葛亮的奇才和胸襟所打動，對諸葛亮的雄才大略推崇倍至：“少時談舌坐生風，管葛奇才自許同。”（《宿魚梁驛五鼓起行有感》）“少年不自量，妄意慕管葛。”（《自警》）入蜀后，詩人拜謁諸葛廟，千載而下思其為人，感慨更深：“尚思忠武公，身任社稷重。”（《謁漢昭烈帝惠陵及諸葛公祠廟》）“壯氣河潼外，雄名管樂間。”（《感舊》）甚至認為他是千古奇才，遠超戰功赫赫的管仲：“出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。”而當他理想落空時，想起古人的風范，更是感慨萬千：“千秋有管葛，看鏡汗吾顏。”（《晝臥》）

　　杜甫與陸游詩中另一個很重要的內容是對諸葛亮的功業未就以及自己白首無功而發出的無奈悲嘆。杜甫和陸游都身處國家四分五裂的時代，深切體會到國家的苦難給人民帶來的巨大災難，極度渴望國家的統一和安寧。但他們終其一生都只能看著國家在分裂的戰火中日漸衰落。自己空有報國之志，只能一生沉淪潦倒，宿志難伸，叫詩人怎不痛心疾首。傷心人別有懷抱，看到能大展略才的諸葛亮也終歸壯志落空，更讓詩人情懷悲切：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（《蜀相》）“塵埃出師表，草棘定軍山。”（《感舊》）杜甫的一句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”（《蜀相》）真是字字帶血，千百年來令無數英雄扼腕。

　　杜甫和陸游的諸葛亮詩在內容上有很多相同之處，但他們畢竟是相隔了五個世紀的異代詩人，他們的生活時代和遭遇不盡相同，才情胸襟也有差別，這就決定了他們的詩必然有差異。仔細閱讀他們的詩歌，我們會發現杜甫詩歌對諸葛亮、劉備的君臣魚水關系情有獨鐘，而陸游對此卻不甚注意，在他的詩中多次出現的是“出師表”。緣由何在，答案只能在他們的生平遭遇中去尋找。

　　杜甫是一個“竊比稷與契”的人物，少年時雄心勃勃，以為取功名如探囊取物：“自謂頗挺出，立登要路津。”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）可惜的是，以這種幼稚的心態去取功名，即使他有解民倒懸的熱情和才華，也是注定要失敗的。這是他詩人氣質的表現，也是他仕途坎坷的一個很重要的原因。不然他不會在長安十年，四處獻賦投詩卻一無所得。后來他到了肅宗身邊，依然按自己的想法行事，雖然有滿腔的忠誠，但終不為當道所容，這對詩人的打擊是很大的。杜甫的一腔孤憤無處發泄，寄之于詩，就是對劉備、諸葛二人關系的高度傾羨和贊揚。“君臣當共濟，賢圣亦同時。”（《諸葛廟》）“憶昨路繞錦亭東，先主武侯同癔宮。”（《古柏行》）等詩句都是杜甫這種感情的表達。

　　陸游雖也懷才不遇，但他的境況和杜甫又有所不同。宋王朝是一個重文輕武的朝代，文人地位相對優越，陸游不至象杜甫那樣樣“苦搖求食尾”，皇帝對他的詩才也相當賞識，孝宗還特別召見他。因此，他的郁憤和感慨就比杜甫少一些。由于身處于國家在異族鐵蹄下分裂的特殊時代，陸游的心中時刻牽系的是北方失地的收復。而諸葛亮終其一生都在為統一北方而努力，《出師表》中的耿耿忠心感動了后世無數的忠臣烈士。因此，在他的詩中對《出師表》一文再三強調：“出師一表通古今，夜半挑燈更細看。”（《病起書懷》）“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”（《書憤》）可見詩人對此文印象之深刻，詩人對國家分裂的難以釋懷也由此可以想見了。

　　不同時代的兩位大詩人以同一個歷史人物為題創作大量詩歌，如果簡單地解釋為偶然難免有失膚淺，究其原因，諸葛亮天縱奇才，工于智謀，同時又忠心耿耿，謙恭廉潔。古代文人很容易到他那里去尋找精神動力，尤其是世亂身困的文人情思郁結，更容易在他身上寄托情懷，借古人酒杯澆自己胸中的塊壘。

　　作者介紹

　　陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

　　陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與四川制置使范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。

　　陸游一生筆耕不輟，詩詞文具有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。詞與散文成就亦高，宋人劉克莊謂其詞“激昂慷慨者，稼軒不能過”。有手定《劍南詩稿》85卷，收詩9000余首。又有《渭南文集》50卷、《老學庵筆記》10卷及《南唐書》等。書法遒勁奔放，存世墨跡有《苦寒帖》等。

　　文學成就

　　詩歌

　　陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，自言“六十年間萬首詩”，存世有九千三百余首，大致可以分為三個時期：46歲入蜀以前，偏于文字形式;入蜀到64歲罷官東歸，是其詩歌創作的成熟期，也是詩風大變的時期，由早年專以“藻繪”為工變為追求宏肆奔放的風格，充滿戰斗氣息及愛國激情;晚年蟄居故鄉山陰后，詩風趨向質樸而沉實，表現出一種清曠淡遠的田園風味，并不時流露著蒼涼的人生感慨。

　　1、詩歌內容

　　陸游的詩歌涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到南宋前期社會生活的各個領域，按內容大致可分為四個方面：

　　①堅持抗金，討伐投降派。陸游坦率直言“和親自古非長策”，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，并揭露“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”。其樂府詩《關山月》高度概括了上層統治者和守邊士兵、淪陷區人民在主戰和主和立場上的矛盾，集中揭露了南宋統治集團的妥協求和政策造成的嚴重惡果。陸游的這類詩歌，以其鮮明的戰斗性、針對性，鼓舞了人們的抗金的斗志，得到志士仁人的推許。

　　②抒發慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬的悲憤。陸游年輕時就以慷慨報國為己任，把消滅入侵的敵人、收復淪陷的國土當作人生第一要旨，但是他的抗敵理想屢屢受挫。于是，他的大量詩歌，既表現了昂揚的斗志，也傾訴了深沉的悲憤之情。如《書憤》一詩，詩人一心報國卻壯志難酬，昂揚豪壯中帶著蒼涼悲愴，既是詩人個人的遭遇也是民族命運的縮影，是這類作品的典型代表。

　　③描寫田園風光、日常生活。陸游熱愛生活，善于從各種生活情景中發現詩材。無論是高山大川還是草木蟲魚，無論是農村的平凡生活還是書齋的閑情逸趣，“凡一草、一木、一魚、一鳥，無不裁剪入詩”。《游山西村》一詩，色彩明麗，并在景物的描寫中寓含哲理，其中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”因而成為廣泛流傳的名句。他的《臨安春雨初霽》，描寫江南春天，虛景實寫，細膩而優美，意韻十足。

　　④愛情詩。由于宋代理學對士人思想感情的約束和宋詞的發展，宋詩言情的功能漸漸減弱，宋代的愛情詩在數量和質量上，都難以和唐詩比肩，但陸游卻是個例外。陸游年輕時曾和前妻有著一段刻骨銘心的感情經歷，他悼念前妻的詩歌，情真意切，令人動容，晚年創作的《沈園二首》，被后人稱作“絕等傷心之詩”，是古代愛情詩中不可多得的精品。

　　2、藝術特點

　　①藝術風格上，兼具現實主義特點，又有浪漫主義作風。陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩歌風格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱，形成了氣勢奔放、境界壯闊的詩風。陸游把在現實生活中無法實現的壯志豪情都傾瀉在詩中，常常憑借幻境、夢境來一吐胸中的壯懷英氣，陸游的夢境、幻境詩，飄逸奔放，被譽為“小李白”。然而對功名的熱望和當權者的阻力之間有著無法克服的矛盾，嚴酷的現實環境給詩人心靈壓上了無法擺脫的重負，因而陸游又崇尚杜甫，關懷現實，主張詩歌“工夫在詩外”，詩風又有近于杜甫的沉郁悲涼的一面。

　　②語言平易曉暢，章法整飭謹嚴。陸游反對雕琢辭藻和追求奇險，其詩語言“清空一氣，明白如話”。陸游重視鍛煉字句，他的對偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。趙翼曾評陸詩“看似奔放實則謹嚴”，劉克莊亦有“古人好對偶被放翁用盡”之嘆。陸游的七言古詩《長歌行》，筆力清壯頓挫，結構波瀾迭起，寓恢宏雄放的氣勢于明朗曉暢的語言和整飭的句式之中，典型地體現出陸詩的個性風格，被后人推為陸詩的壓卷之作。

　　3、陸詩的地位

　　陸游在南宋詩壇上占有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢危急，但士氣尚盛，詩壇風氣也頗為振作;隨著南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩壇風氣也變得萎靡不振，吟風弄月的題材走向和瑣細卑弱的風格日益明顯。陸游對這種情形痛心疾首，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇及南渡諸人(呂本中、曾幾等)的旗幟與之對抗，以高揚愛國主題的黃鐘大呂振作詩風，對南宋后期詩歌產生了積極的影響，江湖詩派中的戴復古和劉克莊都師承陸游。到了宋末，國破家亡的時代背景更使陸游的愛國精神深入人心。

　　陸游的詩歌，對后代的影響也是深遠的。特別是清末以來，每當國勢傾危時，人們往往懷念陸游的愛國主義精神，陸詩的愛國情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來侵略者的精神力量。陸游寫山水景物和書齋生活的詩篇，因描寫細膩生動、語言清新優美，也頗受明、清詩人的喜愛。陸詩中對仗工麗的聯句常被用作書齋或亭臺的楹聯，也說明陸游的這一類詩篇在后代擁有廣大的讀者。

　　詞

　　陸游一生的主要精力用于詩歌創作，“是有意要做詩人”，對作詞心存鄙視，因而，作為“辛派詞人”的中堅人物，與其詩相比，陸游的詞數量并不多，存世共約一百四十余首。但陸游才氣超然，并曾身歷西北前線，因此，陸游也創造出了稼軒詞所沒有的另一種藝術境界。

　　陸游詞的主要內容是書寫愛國情懷，抒發壯志未酬的幽憤，其詞境的特點是將理想化成夢境而與現實的悲涼構成強烈的對比，如《訴衷情·當年萬里覓封侯》回想當年，滿腹愴然。陸游也有詠物詞和愛情詞，其《卜算子·詠梅》，上闋寫景、下闋表志，顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格;《釵頭鳳·紅酥手》一詞，節奏急促，聲情凄緊，先后兩次感嘆，蕩氣回腸，凄婉動人。

　　陸游詞風格多樣，有不少詞寫得清麗纏綿，真摯動人，與宋詞中的婉約派比較接近;而有些詞常常抒發著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾比較接近。最能體現陸游的身世經歷和個性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，風格與辛棄疾比較接近。但陸游詞亦因風格多樣而未能熔煉成獨特的個性，有集眾家之長、“而皆不能造其極”之感。

　　散文

　　陸游在散文上頗有造詣，兼善眾體，構思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類，或敘述生活經歷，或抒發思想感情，或論文說詩，最能體現陸游散文的成就。同時也如在詩中一樣，不時地表現著愛國主義的情懷。陸游還有一些別具風格的散文，書寫鄉居生活之狀，淡雅雋永。

　　陸游的《入蜀記》是中國第一部長篇游記，內容豐富，舉凡史事雜錄、考據辯證、詩文評論、小說故事等應有盡有，形式靈活，長短不拘、文字頗簡練;尤其過三峽的一部分，多有對自然風光、名勝古跡的歷史人物的描述和品評，字里行間浸透著愛國之情，又饒有趣味。隨筆式散文《老學庵筆記》，筆墨雖簡而內容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價值，是南宋筆記的精品。同時，陸游還善于四六，文集中有不少四六文精品，如陸游的《祭雷池神文》語言淺切而氣勢雄放，與其詩風頗近。

　　史學成就

　　陸游還具有史才，陸游的史學成就，主要不在三作史官時所修的《兩朝實錄》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐書》。南宋時期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領導史館所修的《舊五代史》、歐陽修私撰的《新五代史》等共計11個版本，陸游遍取諸本，按本紀、列傳，編為《南唐書》十八卷。

　　陸游編撰《南唐書》的目的在于借古鑒今，為南宋王朝樹一面歷史的鏡子。在本紀中，陸游肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫(李恪)”，糾正了以中原五代為正朔的觀念，并在書中多次使用“帝”、“我”等詞語，借記述南唐國君治國、治民及用兵之法，抒發強烈的愛國情感。

　　陸游《南唐書》的史學成就主要表現在：①體制創新。陸書只有本紀和列傳，成為紀傳體斷代史中的一個特例;尤其是其“類傳”，除人物以類相從外，又創設《雜藝、方士、節義列傳》(卷十七)、《浮屠、契丹、高麗列傳》(卷十八)，歸類精當，史識更勝前人。②史評色彩鮮明。宋代理學興盛，陸游秉承以道德而不以政績作為評判人物的唯一準繩的觀點，如多數史家都批判后主李煜沉迷詩詞，不思政業，坐失南唐基業，陸游卻先贊后主“天資孝純”、“以愛民為急”，再對其“酷好浮屠”作簡單批駁，最后總結為“雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷”。③嚴謹的治史精神。陸游辨前史之誤，補前史之失，其書卷數、人物雖不及馬令《南唐書》之多，但史料多經考證，“簡核有法”，在史料的增補保存方面有巨大價值。

　　書法藝術

　　在陸游的一生中，除了詩文外，書法是他理想的寄托和永遠的追求。從其有關書法的詩作和存世的書法手跡、碑帖看，陸游擅長正、行、草三體書法，尤精于草書。陸游的正體書法，師從晉唐法帖，沉雄渾厚，極富神韻，有明顯的顏真卿楷書筆勢;其行書、草書，取法張旭、楊凝式，又受蘇軾、黃庭堅、米芾等人的影響，更多追求人品和精神上的契合，講究對比的變化和節奏。

　　陸游的書法簡札，善于行草相參，縱斂互用，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其“筆札精妙，意致深遠”。其《自書詩卷》，仍然保留早年學習顏真卿、蘇軾書法的筆法風格和習慣用筆，但又明顯地融會楊凝式行書、張旭草書的長處，無論是用筆、結字和布白都與其詩渾然一體，明人程郇題跋為“詩甚流麗，字亦清勁”，是難得的書法佳作。

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