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《鄰里相送至方山》詩詞鑒賞
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《鄰里相送至方山》
南北朝：謝靈運(yùn)
祗役出皇邑，相期憩甌越。
解纜及流潮，懷舊不能發(fā)。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。
積疴謝生慮，寡欲罕所闕。
資此永幽棲，豈伊年歲別。
各勉日新志，音塵慰寂蔑。
《鄰里相送至方山》古詩簡介
《鄰里相送至方山》是南朝宋詩人謝靈運(yùn)創(chuàng)作的一首五言律詩。這首詩分三層，前四句為第一層寫自己將出任郡守，因與鄰里有舊情而不忍分別。中間四句為第二層寫行程中的所見，表達(dá)詩人本不欲遷外郡，而朝命難違，身不由己，欲罷不能，只好揚(yáng)帆上路。最后六句為第三層就題意言是點(diǎn)明與鄰里告別之主旨，寫的是對朋友的勉勵和叮囑。這首詩運(yùn)用比興，且情與景的結(jié)合緊密自然。
《鄰里相送至方山》翻譯/譯文
自己奉王命離開京城去永嘉赴任，希望到那里后能安適地居住下來。
當(dāng)船要趁著潮水解纜出發(fā)的時候，我卻因留戀故人而不忍離去。
船在行駛中靠近了析析作響的凋敗的樹林，又看到秋月在放射著皎潔的光芒。
本來就因有懷舊之情，容易感到心中充滿哀傷，現(xiàn)在又看到衰林、秋月，內(nèi)心的悲愁就更加難以遏制了。
自己因久病而斷絕了對于生活方面的追求。自己本來個人欲望就很少，所以現(xiàn)在并不覺得有什么不足。
我是想借永嘉郡永遠(yuǎn)隱居下去，哪里是只離開你們一年半載去做官呢!
希望你們努力做到天天進(jìn)步，并經(jīng)常來信以安慰我的寂寥。
《鄰里相送至方山》注釋
⑴方山：當(dāng)時皇都建康(今南京)附近的一個山名，山呈方形，山下有河水碼頭，親友常于此送別行人。
⑵抵役：敬奉朝命赴外地任職。只，敬也。皇邑(yì)：京城，指劉宋都城建業(yè)(今南京市)。
⑶憩(qì)：休息。甌越：指水嘉郡。永嘉一帶在漢代地屬東甌，東越王搖曾在那里建都，故稱甌越。
⑷解纜：解開系船的纜繩，指開船。及：乘。
⑸懷舊：留戀老朋友。
⑹析析：風(fēng)吹樹木的聲響。就：靠近。
⑺皎皎(jiǎo)：光潔的樣子。
⑻含情：這里指懷舊之情。盈：滿。
⑼遇物：指一路上遇到的衰林、秋月。
⑽積疴(ē)：多年患病。疴，病。謝：絕。慮：思慮、謀求。
⑾寡欲：少欲。闕：同“缺”。
⑿資：借。此：指永嘉郡。幽棲：隱退屏居。
⒀豈伊：豈惟。
⒁日新：一天比一天進(jìn)步。《周易》屢見，如《大畜》云：“日新其德。”《系辭上》云：“日新之謂盛德。”又《禮記·大學(xué)》引湯之盤銘云：“茍日新，日日新，又日新。”都是進(jìn)德修身之意。
⒂音塵：音信，消息。寂蔑(miè)：寂寞。
《鄰里相送至方山》創(chuàng)作背景
謝靈運(yùn)是晉代世家大族名將謝玄的孫子。在當(dāng)時門閥制度下，他作為豪門世族的后裔，不僅擁有大量財產(chǎn)，而且政治上影響也很大。盡管宋武帝劉裕出身不夠高貴，倚仗兵權(quán)在握才篡奪了晉室天下，做了皇帝，但他對當(dāng)時的豪門世族還是要拉攏敷衍的。所以在劉宋開國以后，謝靈運(yùn)雖未身居顯要，卻依然在朝任閑散官職，名氣還是很大的。等劉裕一死，少帝即位，由于各派政治勢力互相傾軋，謝靈運(yùn)終于受到排擠，于永初三年(422)農(nóng)歷七月出任永嘉(治所在今浙江溫州)太守。這首詩便是寫他離開帝都建康(今江蘇南京)，于京城東面大約五十里的方山碼頭上船，與送行的親友告別時的具體情景和思想活動的。
《鄰里相送至方山》整體賞析
前人談謝靈運(yùn)，都認(rèn)為他是山水詩人之祖。而山水本自然景物，觀賞者角度不同，思想感情每個人都不一樣，同一風(fēng)光，在不同詩人的筆下就未必面貌相同。所謂仁者見仁，智者見智。謝靈運(yùn)寫山水詩，貴在其善于用精美準(zhǔn)確的詞句客觀地刻畫出山水景物奇異而微妙之處，有似看細(xì)膩的工筆畫。然而這種精心刻意的描繪，又與他一生復(fù)雜多變的政治處境和矛盾糾纏的思想感情有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以同為山水詩，他的作品既不同于鮑照，也不同于謝朓。而謝靈運(yùn)詩的真正特點(diǎn)，在于他能用深細(xì)的筆觸來摹現(xiàn)其內(nèi)心微妙的感情。即如現(xiàn)在要介紹的這首詩，就不是山水詩，而是一般的贈別抒情之作。表面上雖語多曠達(dá)，骨子里卻是戀棧朝廷的，作者終于用凝煉而微帶生澀的語言把這一真實(shí)而隱曲的思想給勾畫出來了。這就是謝靈運(yùn)詩值得借鑒的地方。
此詩共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起訖，而這六句中，每兩句又各為一層意思。其中最難講的是中間“析析就衰林”四句，自聞人倓《古詩箋》至近人許多注本，幾乎沒有一位把它講透了的。開頭四句寫自己將出任郡守，因與鄰里有舊情而不忍分別。第一句是說由于敬承王命而服役赴郡，故出京遠(yuǎn)行。第二句是說要去的目的地。永嘉在今浙江，古甌越之地。“相期”的“相”，雖有互相、彼此之意，卻不一定有對方存在。這里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，這里用得別有涵義。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本談不到“憩”，而應(yīng)該是勤于公務(wù)。而作者卻用了個“憩”字，言外之意，作者被朝廷外遷并非受重用，而是投閑置散;而作者本人也并不想在外郡有所建樹，只是找個偏僻地方休息休息。這就是下文“資此永幽棲”的“根”。把做官看成“幽棲”，并且想長此以往地生活下去，這就是反話，就是牢騷。事實(shí)上，謝靈運(yùn)本人原是不甘寂寞的。接下去，作者寫船要解纜啟程了。這句是說自己要離京出發(fā)了。但第四句又一轉(zhuǎn)，說由于懷念親舊而不忍離去，所以一時還未能出發(fā)。這種欲行又止的描寫并非純粹指行動，因為船終于還是解纜出發(fā)了;而是寫心理活動，即該走了卻不想走，不想走又不能不走。表面上是與鄰里親友依依不舍，實(shí)際上是對“皇邑”的戀棧。讀下文自明。
以上是第一小段，下面四句是第二小段。“析析”二句是寫實(shí)，也是比興。這時船已前行，途中所見，應(yīng)為實(shí)景;但與“含情”兩句相連，則又屬比興了。“就衰林”，葉笑雪《謝靈運(yùn)詩選》注云：“就，迎面而來。岸邊的樹林是靜止的，江上的船則順風(fēng)隨流急駛，在船中看岸上的樹林，不覺船動而只看到樹林向自己走近。”這個講法頗具詩意，但不一定確切。依葉說，“就衰林”的“就”主語應(yīng)為船，應(yīng)為乘船人;而葉的解釋卻成了倒裝句，成為“衰林”迎面而來，其本身邏輯已覺混亂;如與下文對舉，則“皎皎”與“明”皆“秋月”之形容詞，除“析析”與“皎皎”為對文外，其它詞語并不嚴(yán)格對仗。且“衰林”亦為不詞，不能同“秋月”相提并論。鄙意下句既點(diǎn)出“秋”字，則上句亦為秋景無疑。而謝靈運(yùn)出京赴郡是在永初三年(422)農(nóng)歷七月，雖交秋令而木葉尚未衰枯。這時就把樹林稱之為“衰”，似乎不確切。故應(yīng)讀為“就衰”林始合。“就衰林”者，已經(jīng)出現(xiàn)衰的跡象、向著衰的趨勢發(fā)展之林也。耳之所聞，乃析析風(fēng)吹木葉之聲，感到又是秋天了，原來蔥翠的林木從此又要日就衰枯了;而目之所接，卻是皎潔明亮的秋月。作者動身的當(dāng)晚是七月十六，正值月圓，故為寫實(shí)。這與第一小段實(shí)際已有一段間隔，即跳過了船已解纜，人已離岸的階段，而寫途中景物了。“含情”二句，舊注多講成作者自謂，而把“遇物”的“物”講成林和月。其實(shí)，此二句乃逆承上文，“含情”句是說“月”，“遇物”句是說“林”，但同時又是借外景以抒內(nèi)情，實(shí)質(zhì)仍在寫自己思想感情的變化感受。夫七月十六正月盈之時，因之作者聯(lián)想道：由于月亦含情，盡管它經(jīng)常有虧缺晦暗之時，而每月總要盈滿一歡，看來這也并非難事。正如多情之人，一有悲歡離合，感情自然流溢，這也是一種不能自制的表現(xiàn)。即如自己之遷離皇邑，遠(yuǎn)赴越甌，雖已成行，猶“懷舊”而“不發(fā)”，這也正是情不自禁，“易為盈”的表現(xiàn)。而“遇物難歇”，即《韓詩外傳》所謂之“樹欲靜而風(fēng)不止”，“物”指“風(fēng)”，乃承“析析”句而言，指林木之聲析析，正因風(fēng)吹而不能自止。亦如自己本不欲遷外郡，而朝命難違，身不由己，欲罷不能，只好揚(yáng)帆上路。舊注或?qū)⒕罢Z與情語割裂，或引老莊之言而故求艱深，恐皆無順理成章之妙。若依鄙說，則因?qū)嵍胩摚娋岸椋D(zhuǎn)折亦較自然，層次似更清楚。故不憚辭費(fèi)，析言之如上。
最后六句，在全詩為第三小段，就題意言是點(diǎn)明與鄰里告別之主旨，即做為詩之結(jié)尾。但中間每兩句為一層。“積疴”二句從自己說起，“資此”二句既與赴郡相關(guān)聯(lián)，又同來送行者相呼應(yīng)。最后“各勉”二句看似與鄰里贈別的套語，實(shí)將自己留戀京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地點(diǎn)出。有人認(rèn)為謝靈運(yùn)的山水詩每于結(jié)尾處發(fā)議論，成為無聊的尾巴，而這首詩恰好相反，正是從末兩句透露出作者深藏于內(nèi)心的底蘊(yùn)。先說“積疴”兩句。上句說由于自己多病，因此對人生的考慮已力不從心，只能“敬謝不敏”，言外之意說：一切聽從命運(yùn)安排，愛把我怎么樣就怎么樣吧。下句說自己本淡泊于名利，沒有什么欲望可言，因而感覺不到自己有什么不滿足的地方。言外指自己由于身體健康狀況不佳，又不想貪圖什么，因此留在朝中也罷，出任外郡也罷，反正都無所謂。看似曠達(dá)，實(shí)有牢騷。于是接著說到第二層，他認(rèn)為此次出任永嘉太守，倒是自己借以長期隱蔽、不問世事的好機(jī)會，看來同皇帝、同都城以及在都中盤桓甚久的鄰里們，都將長期分手，不僅是分別一年半載的事了。其實(shí)這兩句也暗藏著不滿意的情緒，言外說皇帝這次把自己外遷，大約沒有再回轉(zhuǎn)京都的希望了。其患得患失之情，真有呼之欲出之勢。而結(jié)尾兩句，上句是說：我們要彼此互勉，都能做到“日新”的水平，以遂此生志愿。下句則說：希望親友仍經(jīng)常溝通消息，只有經(jīng)常得到信息，才能慰我寂寞。這兩句也屬于無形中流露出自己戀棧京都、熱中政治的思想感情的詩句。一個人既已“謝生慮”、“罕所闕”而且打算“永幽棲”了，就不必“各勉日新志”了。他認(rèn)為只有京城中的親友鄰里有信來，才能慰其“寂滅”之情，可見他所說的“永幽棲”只是牢騷而并非真話。從而可以這樣說，作者的真實(shí)思想感情是并不想離開帝都建康，可是在詩里卻說了不少故作曠達(dá)、自命清高的話;而恰好是在這種故作曠達(dá)、自命清高的詩句中透露了他對被迫出任郡守、不得不離開京城的牢騷不滿。這既是謝靈運(yùn)本人特定的思想感情，而且也只有謝靈運(yùn)本人的詩才，才寫得出他這種特定的復(fù)雜矛盾的思想感情。只有從這種地方入手，才會真正理解謝靈運(yùn)及其膾炙人口的山水詩。
此詩，情與景結(jié)合，緊密自然。詩人通過對衰林、秋月的描寫，襯托出離情別緒的濃重。成行時解纜而不發(fā)與結(jié)尾處對朋友的勉勵和叮囑，感情表達(dá)的真摯誠懇，不像詩人的其他詩那么多雕琢痕跡和玄言味道。說明謝靈運(yùn)大力創(chuàng)作山水詩，開始從題材上扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風(fēng)，對南朝和唐代詩歌的發(fā)展有積極的影響。
《鄰里相送至方山》作者簡介
謝靈運(yùn)(385年—433年)，原名公義，字靈運(yùn)，以字行于世，小名客兒，世稱謝客。南北朝時期杰出的詩人、文學(xué)家、旅行家。
謝靈運(yùn)出身陳郡謝氏，祖籍陳郡陽夏(今河南太康縣)，生于會稽始寧(今紹興市嵊州市三界鎮(zhèn))。為東晉名將謝玄之孫、秘書郎謝瑍之子。東晉時世襲為康樂公，世稱謝康樂。曾出任大司馬行軍參軍、撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉宋代晉后，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川內(nèi)史，元嘉十年(433年)被宋文帝劉義隆以“叛逆”罪名殺害，年四十九。
謝靈運(yùn)少即好學(xué)，博覽群書，工詩善文。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。盡管如此，謝靈運(yùn)以他的創(chuàng)作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨(dú)立了出來，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風(fēng)，確立了山水詩的地位。其詩與顏延之齊名，并稱“顏謝”，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的山水詩派，他還兼通史學(xué)，擅書法，曾翻譯外來佛經(jīng)，并奉詔撰《晉書》。明人輯有《謝康樂集》。
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作者生平
謝靈運(yùn)是陳郡陽夏(今河南太康)人，出生在會稽始寧（今浙江上虞）， 原名謝公義，字靈運(yùn)。東晉末年劉宋初年的文學(xué)家、詩人。父謝瑍，不慧，其母劉氏為王羲之外孫女。祖籍陳郡陽夏，但其祖父謝玄已移籍會稽始寧，并葬于該地。因此，謝靈運(yùn)平生實(shí)未至此地。謝靈運(yùn)從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。幼年便穎悟非常，《宋書》本傳稱其謝靈運(yùn)十五歲時，去京都舊居作烏衣之旅，受其叔器重，贊曰：文章之美，江左（指長江下游南岸地區(qū)，即南朝挖制區(qū)）莫及。善書，“詩書皆兼獨(dú)絕，每文竟，手自寫之”。他還兼通史學(xué)，精通佛教老莊哲學(xué)，工于書法、繪畫。宋文帝劉義隆曾稱賞他的詩和字為“二寶”。東晉時，他8歲襲封康樂公，晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。劉宋建立后，按例被降為康樂侯，故又稱“謝康樂”，改食邑為五百戶，起為散騎常侍，轉(zhuǎn)太子左衛(wèi)率。謝靈運(yùn)因是名公子孫，才能出眾，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)參與時政機(jī)要，但宋文帝對他“唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已”。
東晉安帝義熙元年（405年），謝靈運(yùn)已二十歲，出任瑯琊大司馬行參軍，后任太尉參軍、中書侍郎等職。好營園林，游山水，制作出一種“上山則去前齒，下山去其后齒”的木屐，后人稱之為“謝公屐”。與族弟謝惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之，以文章賞會，共為山澤之游，時人謂之四友。元嘉十年（433）因罪徙廣州，密謀使人劫救自己，事發(fā)，被宋文帝劉義隆以“叛逆”罪名殺害，終年四十九歲。
謝靈運(yùn)墓位于今江西省宜春市萬載縣里泉村。子謝鳳，同徙嶺南，早卒；孫謝超宗，被宋孝武帝認(rèn)為是“靈運(yùn)復(fù)出”。
文學(xué)成就
謝靈運(yùn)出身名門，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運(yùn)的詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫冬景“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。
謝靈運(yùn)的詩歌雖不乏名句，他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。但盡管如此，謝靈運(yùn)以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨(dú)立了出來，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風(fēng)，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發(fā)展史上的一個流派。
謝靈運(yùn)善于用富艷精工的語言記敘游賞經(jīng)歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優(yōu)美的佳句，對唐代的詩歌發(fā)展有一定的影響。唐朝大詩人李白對謝靈運(yùn)頗為推崇，曾有"吾人詠歌，獨(dú)慚康樂"之句。
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