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古詩十九首之《行行重行行》審美賞析
這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
古詩十九首之《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥朝南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
譯文：
走啊走啊不停地朝前走, 和你就這樣生生人間分離。
我們相隔已經有千萬里， 各自分在天的這頭和那頭。
道路險阻啊多么地迢遙， 想要見面又知是什么時候。
北馬南來依舊戀著北風， 南鳥北飛還會筑巢南枝頭。
分離的時間那么地長久， 衣服寬大變得越來越消瘦。
難道是浮云遮住了太陽， 遠方的游子才不想回家鄉。
想你使我的心變得蒼老， 又是一年眼看快要到年關。
許多的心里話不說也罷， 只愿你保重自己不受饑寒。
亂世里，別離是尋常的事，往往一別，再也難見。
我常想，東漢末年，文人們內心所承受的哀傷應該是前所未有的深重。末世的倉惶，是生命里躲不掉也逃不開的郁結，經歷了千回百轉的糾結和消解，他們輕輕地一聲嘆息，往往都濾去了所有的浮華和傷重，以最素樸的句子來訴說最深的哀傷。
這是《古詩十九首》的第一首，有一個亂世隱現在詩句的背后，我們似乎可以想見，漢靈帝、桓帝期間，賣官鬻爵、外戚宦官交替把握朝政，那些中下層文士們，求宦無門。選舉征辟的制度，讓知識分子背井離鄉，拋妻別子，可仕途之路早已經被嚴嚴地堵塞了，他們處于極端的苦悶彷徨中。
游學?游宦?還是流亡他鄉?
要走的路很長很長，“行行重行行”，腳步應該是無比的沉重，身心也是無比的疲憊，身后，是一個妻子的無望的牽掛，她用了“生別離”幾個字。這是說心里知道是永遠的別離，可能此生渠會無緣。
亂世里，且不說道路迢遙，風霜冷暖，單是兵連禍結，烽煙四起，哪里會有安全可言?再加之饑寒勞頓，疾病災難，萬里之外，只能讓牽掛的人，作了最壞的打算。
兩個人分別有萬余里，各自在天涯，道路險阻漫長，誰知道哪一天才能見到呢?誰知道哪一年才能見到?誰知道這一生，還能不能見到?
同樣是亂世，晚唐的李益也有一首詩《喜見外弟又言別》：
“十年離亂后，長大一重逢，
問姓驚初見，稱名憶舊容，
別來滄海事，語罷暮天鐘，
明日巴陵道，秋山又幾重。”
離亂之前，外弟還是小孩子，經歷了十年的動蕩，外弟長大了以后，兩個人在旅途中重逢，初見而驚，心下應該有所揣測，但不敢相認，畢竟隔了長長的十年，于是相互“請教臺甫”，而當對方說出了自己的姓名，不免心中感傷驚動，滄海桑田，又遇舊日親顏，而對方已經由一個小孩子長成了大人，人世幾度冷暖變遷。說不完的話，可是，明天之后，又要獨自走在巴陵道上，那時候，和外弟又隔幾座秋山了啊?
似乎是普通的敘事，普通的相見和別離，但中間隔著離亂，隔著人世不可知的兇險，隔著遷徙流離的苦難，隔著人間滄海沉浮的世事，那一份還能夠相見的悲憫和辛酸，讓人忍不住唏噓淚落。
然而，有多少亂世中的別離，隔著十年的時光還能夠相見的呢?生逢亂世，這是無可奈何的事，許多的事無法預料，許多的人無法挽留，男人們選擇背井離鄉，東飄西蕩。凄傷如深秋的郊外，落了一地的枯葉，踩上去便是徹徹底底的一地碎響，無法收拾。
“胡馬依北風，越鳥朝南枝”，北方的馬即使來了南方，卻仍然會依戀北風，南方的鳥兒即使飛往北方，仍然會筑巢在向南的樹枝上，游子，即使身在萬里之外，心里思念的仍然會是自己的家鄉。思鄉是免不了的傷。
曾經看過宋代的王禹偁的一首《村行》：
“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。 ”
前面的幾句寫得雖然好，但不見得能夠超過唐人，“詩必盛唐”，唐代把能夠寫的詩基本都寫完了，到了宋代，詞開始嶄露頭角，詩似乎不再是主角了。然而，仍然有好詩。
第一次讀“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。” 心里一緊，有時候，就是這樣，本來興致勃勃，菊花初開，郊野空闊，萬壑松語，斜陽青峰，秋天的山野，色彩絢麗，棠梨的葉子嫣紅如胭脂，蕎麥也花開如雪，最是身心沉醉的時候，忽然，就會感到一酸，那村橋，那原樹，多么像自己的家鄉，于是，滿山遍野的思鄉，滿山遍野的惆悵。
離鄉之后，很容易生長出遍身的敏感的觸角，王禹偁如此，我們何嘗不是如此，有時候突然在街角，看到一個酷似母親的身影，有時候是璀璨的燈火中，恍惚懷疑是在奔著回家的路，有時候突然聽一曲薩克斯《回家》，有時候，不經意撞上家鄉的熟人。思念便無邊無際，蔓延進心間。
王禹偁是瞬間被相似的景物撥動了思鄉的弦，其實思鄉本是胡馬和越鳥都有的情感，只是不小心，踩中了獵人布下的機關，接下來只能是束手就擒，等思鄉那只箭穿透胸膛。
而那個思念的女子呢?隨著游子分離的日子越來越久，她已經“衣帶漸寬”了，不說離殤，不說思怨，不說悲傷，不說哀愁，只說消瘦，這消瘦，愈見得思念的深廣和醇厚。讓讀詩的人心中有憐，說不出的心疼。
這和讀《詩經 衛風 伯兮》中的句子“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容”一樣的感喟，古人寫情之深，不用濃情渲染，只用簡簡單單的姿容的改變，就刻畫出被離傷灼痛的深重痕跡來。衣帶漸緩，首如飛蓬，都是自改變里看出心底的煎熬的。
盡管明明前面已經說了是“與君生別離”，是永遠的別離，但還是盼望著會有奇跡出現的，就像《詩經 周南 汝墳》里的那個女子，終日在汝堤上徘徊，似乎是一場無望的等待，卻在一個清露打濕了山揪葉的清晨等來了她的奇跡，那個很久之前被征戍的丈夫出現在她的視野里，她是那么的不敢相信。“遵彼汝墳， 伐其條肄;既見君子， 不我遐棄。”沿著汝水的河堤，采伐山楸的余枝，終于等到了我夫君，請不要再將我拋下。
雖然“心知長別離”但還是盼望“既見君子，云胡不喜?”的，這是人心深處可愛的貪婪，但太久的時間沒見了，什么不可能發生呢?他可能遭遇困頓疾患，也可能他鄉得意，倘若真的是得意了呢?在他鄉，會不會“浮云敝白日”?有另外的女子替代了她，他貪戀異鄉的溫柔，不再回來?這是非常有可能的事情，所以游子才會“不顧反”。
即使恩愛如趙明誠和李清照，也曾有過這樣的困擾。
屏居青州的十年，最是他們相濡以沫的日子，清淡、美滿，然而，當蔡京等陸續退出政壇，趙明誠開始重返政治舞臺，他們開始了很長時間的分離。我們今天讀過那些分離后的美麗詩句，“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”、“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。”常常覺得分離是另一種酸楚的幸福。
卻不知，那些美麗詩句的背后，也有詞人無盡的困擾和憂傷，李清照自始至終沒有能夠為趙明誠開枝散葉，生下一兒半女， 在萊州任上的趙明誠開始蓄養侍妾和歌妓，這似乎是宋代達官貴人的風氣，蘇軾也有自己的侍妾，后來成為了他第三任妻子，她叫朝云，“目似晨曦，美如春園”，是蘇軾生命中最知心的紅顏知己。朝云死后，他還在她埋骨的六如亭上刻下了“不合時宜，惟有朝云能識我;獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。” 的句子。
趙明誠蓄妓，對于深愛著他的李清照來說，是欲說不能的悲傷，她只能放在心里，她的心里也會有對愛的猶疑和否定吧，至少，對李清照來說，她希望趙明誠只屬于她一個人，她不愿意和任何人分享趙明誠的愛。每個才女的心里都是有一個完美的愛情夢想的。盡管，趙明誠不過是逢場作戲，或者是風氣使然，又亦惑只是為了排遣李清照不在身邊的寂寞。
好在，他們到底是精神的伴侶，美貌溫柔的侍妾雖暫時能夠怡心養目，但終究抵不過靈魂的戀慕，抵不過十多年的恩愛相知。在李清照三十一歲小像上，趙明誠寫下了“真堪攜隱”四個字，敬重深愛自是不必說了。
那個女子的猜測，雖然不一定有如清照那般的事實，但也不是不可能的事，男人得意了，遠離家鄉，尋求另外的慰藉和溫柔，在亂世里，暫時求得一份安定，把握亂世里，隨時可能失去的家和溫暖的感覺，也是無可厚非的。
亂世里的人，什么都想抓住，什么都不再想貪求長遠。
思念，有時候就是一種胡思亂想，見不到的抓狂，只能在意念的世界里，假想那些可能或者不可能的事，不懂得給自己退路，只一味地朝著臆想的深處滑去，苦苦折磨著自己。猜測、懷疑、等待都毫無結果。
所以，才見得“思君令人老，歲月忽已晚”，是多么婉轉憂傷的句子，仿佛世間的思念都已經為你嘗盡，仿佛世上的苦楚都已經為你嘗遍，一日白盡少年頭，這又何止是一日，是一天天，是一夜夜，如果“一日不見，如三秋兮”，那么心里早已經是滄海桑田了，如何能夠不老呢?這“老”分明是形體的消瘦，心情的憂傷。身心憔悴，有似衰老。
游子未歸，不覺又是一年，歲月流轉之速，竟恍然如夢，春秋代序，忽忽又是年末。為什么竟然如此擔憂時光的飛逝?實在是青春易逝，紅顏易老，等你歸來，只想在我最美麗的時候，等你歸來，只想給你我最好的年華。怕只怕，塵滿面，鬢如霜，相顧無言，涕淚交零。我已經美人遲暮，你已經垂垂老去。這一生，豈不是無故蹉跎?
可是，亂世里，哪管你紅顏坐老，哪管你相思憔悴?
楚辭里有“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”的句子，最是美麗而憂傷，草木總是要在秋天里凋零，這就像美人老去一樣使人惆悵。自然界的榮枯，是阻擋不了的，美人的老去也是。盡管，屈原不過用的是香草美人之喻，感慨時不我待，怕生命就此無謂地消耗，想投報朝廷，有所作為。但草木的零落，美人的遲暮，實在是令人憂傷難舍的。草木一秋，美人的青春也只是一瞬，無端的蹉跎只能是無法彌補的遺憾。
我是一株為你而開的芙蓉，盛開的美麗和歡悅只因為有你的注目，如果，等到花落葉枯，你才到來，那么，我葳蕤的枝葉，嬌艷的盛放，還有什么意義?
即使是亂世，女人仍是如花，是需要所愛的男子駐足欣賞的，那便是無悔。
便如民國也是亂世，胡蘭成是有才的，但他實在是虛偽和超級自戀的，然而張愛玲愛他愛到如此卑賤，愿意為了他低到塵埃里去，從塵埃里開出花來，有人說，這是張愛玲的賤，我卻深不以為然。
生逢亂世，又有一個亂極了的家，張愛玲哪那么容易找到懂她惜她憐她的人?胡蘭成是能夠安安靜靜地亂世里睜開了眼，專注地看著她這朵塵埃之花盛放的唯一的人，盡管這樣的專注是短暫的，但我似乎能夠感到張愛玲，只覺得這個亂世一下子遠離了，安靜了，只有一個叫胡蘭成的人，屏息看著她。
“因為懂得，所以慈悲”，一輩子，能夠有一個人懂過自己，驚艷和欣賞過自己，哪怕只是一瞬，也好過無數庸常歲月里的波瀾不驚吧。所以，她看胡蘭成坐在那里，只覺得“他一人坐在沙發上，房里有金粉金沙深埋的寧靜，外面風雨淋瑯，漫山遍野都是今天。”
一個女人，總是要有人來懂得和欣賞的。
思念一個人，實際上是希望思念的那個人在自己身邊，讓一個女人一輩子唯一的青春年華不被虛度和錯過。從某種意義上來說，所有的相守不過是希望一個生命來見證另一個生命的花落花開。
一個人在千萬人之中，只愿意留在你的身邊，陪你終老，來見證你的生命的豐美和凋零，“死生契闊，與子成悅，執子之手，與子偕老。”那么，便沒有遺憾，便覺得生命沒有被蹉跎，不覺得人世寂寞。
這個愿意，很小，很美，很浪漫，惟其如此，錯過了，才令人那么的憂傷。
但詩中的那個女子是勇敢智慧的，到了最后，她猛然醒悟了：這樣的坐愁相思是無益的，與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重自己，留住自己的青春容顏，留待他日相會。
我們讀詩時的無限憂愁也被這最后的句子，給輕松地放開了，等不等得到，實在是無法預期的，但等待本身就是美麗的。
從首敘初別之情，到次敘路阻難會，再敘相思之苦，最后以寬慰期待結束，“若秀才對朋友說家常話”，不迫不露，句意平遠，你似乎在心里歷經了一次長途的跋涉，一路的憂愁煩惱到了終點的時候，卻奇跡般的只是淡淡的憂傷之后的愉悅，只想，微微地愛憐地一笑。
亂世退到很遠，只有一個女子，婉轉憂傷的心事，或隱或現。陳繹在《詩譜》里說“情真、景真、事真、意真”，讀之不免悲感無端，低徊不已。
用最平常的句子寫最真的情感，給人最深的感動，這大概就是《古詩十九首》的高妙之處吧。不然，昭明太子怎么會那么堅定地選入了《昭明文選》之中呢。
“相思令人老，歲月忽已晚”，讀完了這首詩，還愿意把這兩句一讀再讀，這是一種令人憂傷的美麗。
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