小學(xué)生古詩詞：鹿柴賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是小編精心整理的小學(xué)生古詩詞：鹿柴賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　王維(701—761)，唐代著名詩人，字摩詰，蒲州(今山西省永濟(jì)縣)人，祖籍太原祁州(今山西省祁縣)。因官至尚書右丞，人們又叫他“王右丞”。他有很多方面的藝術(shù)才能，能詩善畫，還擅長書法、音樂，精通佛理。王維是唐代山水田園詩派的杰出代表，與孟浩然齊名，并稱“王孟”。 他繼承和發(fā)展了謝靈運開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統(tǒng)，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達(dá)到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。北宋大詩人蘇軾曾贊譽他說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”

　　鹿柴

　　王維

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　誦讀：

　　語氣要連貫，語調(diào)要平緩，營造一種清新寧靜的氣氛，將聽者帶入幽深的山林之中。

　　注釋：

　　①鹿柴：輞川的地名。②但：只。③聞：聽。④返景：返照的陽光。景，同“影”，日光。⑤復(fù)：又。⑥青苔：深綠色的苔蘚植物，生長在潮濕的地面上。

　　譯文：

　　空曠的山谷里看不見人影，只能聽到人說話的聲音，返照的陽光射進(jìn)幽深的樹林，又映照在青苔上。

　　賞析：

　　這首詩描繪了鹿柴附近的空山森林在傍晚時分的幽靜景色。前兩句以人的話語聲來反襯空山的幽靜，著重從聽覺方面描寫環(huán)境。后兩句以夕陽返照來反襯山林深處的幽暗，是從視覺上來描寫環(huán)境。聽覺與視覺相結(jié)合，構(gòu)成了一幅空山人語、深林夕照的靜美畫面。從中我們能夠體會到詩人對大自然的細(xì)致觀察、潛心默會，和他偏于冷寂的審美趣味。

　　賞析二：

　　這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。

　　大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在于景物之奇。“空山不見人，但聞人語響。”我們走進(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗：山中分明杳無人跡，卻突然聽到有人說話的聲音，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。詩的前兩句，寫的就是這種情境。能聽到話語，人應(yīng)在不遠(yuǎn)之處，然而竟不得見，可見山林之茂密幽深。山越深，林越密，就越寂靜。按常理，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片死寂。瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而，詩人讓這些聲音都消隱了，只是緊緊抓住偶爾傳來的一陣人語聲。在一切都杳無聲息之中，這突然而至的“人語響”，顯得格外清銳，似乎一下就打破了山中的寂靜。可是，正如南朝王籍的詩所描繪的，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空谷傳音，只會愈見空谷之空。這短暫的“響”，反襯出的是長久乃至永恒的空和寂。待人語響過，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣“響”，此時的空寂便會更加觸人心目。

　　“返景入深林，復(fù)照青苔上。”“景”，日光，“返景”，夕陽返照的余暉。深林本就幽暗，林間樹下有青苔，更強調(diào)了其幽暗。夕陽斜斜地投進(jìn)深林，又通過枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來，會覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來了一線光亮，給冷冷的青苔帶來了一絲暖意。但稍加體會就會感到，實際恰與此相反。斜暉帶來的那一小片光影，和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫，在大幅冷色的畫面上摻進(jìn)一點暖色，在四周冷色嚴(yán)嚴(yán)的包裹下，暖色只會顯得微弱和孤立無援，絕不會改變整幅畫的基調(diào)，而被襯托后的冷色，反而會帶給人更深刻的感受。

　　這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動描繪之中。

　　王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合。他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

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