深究《紅樓夢(mèng)》十首懷古詩(shī)

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編收集整理的深究《紅樓夢(mèng)》十首懷古詩(shī)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一部夢(mèng)中有夢(mèng)，謎中藏謎的曠世奇作。因而引來(lái)了紅學(xué)家的眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，更有多少紅樓夢(mèng)探佚者的牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)數(shù)紅樓迷的盤(pán)根究底。

　　而薛寶琴的十首懷古詩(shī)(紅樓夢(mèng)第五十一回)就是謎中之謎的謎語(yǔ)，謎底不但讓書(shū)中的人沒(méi)有能夠猜出來(lái)，也讓世人剎費(fèi)苦心，讓歷代紅學(xué)家絞盡腦汁，探佚者用盡心機(jī)，《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者的冥思苦想，然而卻都沒(méi)有能夠得出一個(gè)盡善盡美，讓人信服的謎底。可以說(shuō)自從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)問(wèn)世之后，就有多少人試圖通過(guò)對(duì)十懷古詩(shī)的剖析和解讀甚至探研來(lái)參透詩(shī)中到底掩蓋有什么樣的玄機(jī)，隱藏著怎樣的謎底，但終究沒(méi)有得出一個(gè)令人滿意的答案。

　　十首懷古詩(shī)以謎語(yǔ)的形式出現(xiàn)，說(shuō)是無(wú)心又似有心，若說(shuō)無(wú)意又似有意；要說(shuō)有心又似無(wú)心，要說(shuō)是有意又似無(wú)意，讓人看似隨意而作，又似刻意這么寫(xiě)，十首懷古詩(shī)到底隱藏著怎樣的謎底，又似乎要向世人暗示什么，真可謂真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，令人撲朔迷離。總之，紅樓夢(mèng)的十首懷古詩(shī)為后人布下了一個(gè)難以猜測(cè)的謎局。

　　不過(guò)，我倒覺(jué)得薛寶琴的十首懷古詩(shī)不單單是小說(shuō)的一種承接方式，使小說(shuō)的章與章之間能夠承上啟下，回與回之間承前啟后,使小說(shuō)能夠前呼后應(yīng)，給讀者造成懸念, 吊讀者的胃口，也不是單純地為猜謎而猜謎這么簡(jiǎn)單，更不是讓世人剎費(fèi)苦心地為了去猜謎而作，而是另有寓意，而且寓意深遠(yuǎn)。十首懷古詩(shī)以謎語(yǔ)的形式出現(xiàn)只不過(guò)是作者寫(xiě)作的另一種隱藏手法,因此在解讀十首懷古詩(shī)時(shí)我們不要與小說(shuō)割裂開(kāi)來(lái)，單方面地去揣測(cè)，去猜度，而應(yīng)該從不同的審視角度去理解、去解讀，與小說(shuō)描寫(xiě)的特定環(huán)境和人物聯(lián)系起來(lái)讀，才有可能讀懂，讀明白。

　　倘使說(shuō)“好了”歌是是借助“跳出三世外，不在五行中”的道人來(lái)評(píng)判功名利祿的話。那么十首懷古詩(shī)則是以一個(gè)豆蔻年華的小女孩的看法來(lái)評(píng)判，以一個(gè)天真爛漫的小女孩的審視角度來(lái)評(píng)判,可謂獨(dú)具匠心，別具一格。

　　在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶琴這個(gè)豆蔻年華的小女孩對(duì)于古史曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的史跡和歷史人物評(píng)判的一番見(jiàn)解和不同凡響的見(jiàn)地確確實(shí)實(shí)讓世人驚嘆，有多少須眉男兒自嘆弗如，又有多少偉丈夫望塵莫及。

　　赤壁懷古

　　赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。

　　喧闐一炬悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內(nèi)游。

　　赤壁之戰(zhàn)對(duì)于三國(guó)歷史可以說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是我國(guó)軍事史上一個(gè)典型的以少勝多的成功范例，在《三國(guó)演義》中，赤壁之戰(zhàn)不但奠定了三國(guó)鼎立的局面，使吳、蜀兩國(guó)從軍事上的被動(dòng)局面轉(zhuǎn)為能夠和魏相互抗衡的對(duì)峙局面。赤壁之戰(zhàn)同時(shí)也造就了諸葛亮等人的成功輝煌，把諸葛亮等的人生事業(yè)推向了高峰。因此《三國(guó)演義》的作者在敘述和描寫(xiě)這段歷史故事時(shí)盡量表現(xiàn)得得淋漓盡致，以夸張的手法竭力去鋪敘，極度去渲染、去烘托。不過(guò)，無(wú)論是孫權(quán)所創(chuàng)建的吳國(guó)也好，還是劉備所創(chuàng)建的蜀國(guó)也罷！孫權(quán)、劉備、諸葛亮等人的功勛或多或少都是建立在無(wú)數(shù)冤魂和累累白骨之上的，是無(wú)數(shù)個(gè)冤魂鑄造而成的。“回首往事如流水，一將功成萬(wàn)骨枯’。薛寶琴在哀嘆的同時(shí)進(jìn)行了譴責(zé)和評(píng)擊。

　　然而對(duì)于孫權(quán)、劉備、諸葛亮等人的功勛，薛寶琴這個(gè)小女孩卻不怎么贊賞，還以“徒留名姓載空舟”的態(tài)度給進(jìn)行否定和帶有幾分嘲諷的口吻，而對(duì)于那些無(wú)辜枉死的生命卻是寄以更多的同情和惋惜，把筆墨描述的重點(diǎn)放在了那些無(wú)辜枉死的生命身上。紅樓夢(mèng)的【赤壁懷古】讓我們透過(guò)轟轟烈烈的赤壁之戰(zhàn)而看到了它悲哀的另一面。

　　交趾懷古

　　銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌。

　　馬援自是功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房。

　　子房，張良也，具有運(yùn)籌帷幄、決勝千里的謀略，曾經(jīng)幫助劉邦推翻了暴秦，建立西漢政權(quán)，可以說(shuō)功可蓋世，可是隨著時(shí)間的推移卻被東漢的馬援所取代。其實(shí)不管張良也好，馬援也罷，終究都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被淡化、被歷史所淹沒(méi)。

　　“ 銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌”，如果單純從詩(shī)的表面來(lái)理解的話，這是對(duì)張良卓越功勛的描寫(xiě)和表現(xiàn)張良聲名遠(yuǎn)播的形容。“馬援自是功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房”，隨著朝代的更替，歷史的發(fā)展，張良的不朽功勛終究被歷史所淹沒(méi)，被東漢的馬援所取代，那么馬援又將會(huì)被誰(shuí)取代呢？馬援之后又將是會(huì)是誰(shuí)呢？薛寶琴給我們留下一個(gè)想象的空間和一個(gè)思考的余地。

　　【鐘山懷古】：

　　名利何曾絆汝身，無(wú)端被詔出凡塵。

　　牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。

　　“名利”二字著實(shí)誘惑人，即便那些所謂的隱士都不能免俗，何況于滾滾紅塵中的蕓蕓眾生，又有多少人不甘寂寞呢！其實(shí)有些人根本不適合去追逐所謂的名利，可以說(shuō)和“名利”二字毫無(wú)瓜葛，但卻要拼了命的去追名逐利，其結(jié)果不但毀了一世的清譽(yù)，還落得一個(gè)欺世盜名的嘲笑，甚至是身敗名裂的結(jié)局。不過(guò)不管真名士也好，假名士也罷，爭(zhēng)名逐利的最后結(jié)果都沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)局。鐘山：古跡頗多，可是薛寶琴卻單單選擇一個(gè)隱士的事來(lái)評(píng)判，這本身又是一個(gè)難解的謎。

　　【淮陰懷古】：

　　壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。

　　寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

　　韓信，曾一度窮苦潦倒，幾乎淪落到丐討的地步，后得一個(gè)老嫗的施舍，才得以活命，還曾遭受過(guò)淮陰惡少的胯下之辱，因此一心想出人頭地，然而當(dāng)功成名就、位極人臣的時(shí)候。這位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，縱橫疆場(chǎng)的一代名將，卻遭到殺謬，其結(jié)局是何等的悲烈，何等的慘烈。

　　一個(gè)人只有在死后才可能蓋棺事定，然而薛寶琴描寫(xiě)韓信在三齊位定的時(shí)候就已經(jīng)蓋棺事定了。

　　不過(guò)希望世人不要因?yàn)轫n信的“三齊位定蓋棺時(shí)”的結(jié)局“就存有歧視之心、輕鄙的眼觀。因?yàn)轫n信乃是一個(gè)重情重義，至情至性的人，即便對(duì)送他幾停飯吃的老嫗都念念不忘，知恩圖報(bào)，賜予千金，而對(duì)劉邦更是忠心耿耿，可以說(shuō)是到了推心置腹的地步。他雖然為西漢政權(quán)的建立立下了汗馬功勞，建下了不世的功勛，然而劉邦卻出于維護(hù)統(tǒng)治者的利益借口而把功可蓋世的韓性殺掉，這本身不是韓信的錯(cuò)。韓信的悲劇不單是個(gè)人的悲劇，同時(shí)也是歷史的悲劇。

　　韓信由人生的低谷走向人生的高峰，本來(lái)是不容易的，然而當(dāng)否極泰來(lái)的時(shí)候，卻是樂(lè)極生悲的開(kāi)始，想世間萬(wàn)物大抵如此，物極必反 ，樂(lè)極生悲，韓信不例外，世人也不例外。韓信這位位極人臣的大漢功臣，即便豐功偉績(jī)又如何，終究還是難逃最后被殺的宿命，由韓信的悲劇而可推及世人。

　　我在《青史煙云》一文中曾經(jīng)對(duì)韓信評(píng)判道“太平本為將軍定，誰(shuí)見(jiàn)將軍度太平。”

　　【廣陵懷古】：

　　蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何？

　　只緣占得風(fēng)流號(hào)，惹得紛紛口舌多。

　　為了權(quán)利之爭(zhēng)，為了謀朝篡位，楊廣弒君殺父，全然不念兄弟手足之情，然而榮華富貴，只不過(guò)是過(guò)眼云煙，即便是窮奢極侈又怎樣，風(fēng)流無(wú)限又如何，終究落得個(gè)眾叛親離，怨聲載道的結(jié)局，遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)，最終還被世人所唾罵。一句“ 蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何？”以設(shè)問(wèn)的形式道出了繁華過(guò)后的凄涼境界。

　　【桃葉渡懷古】：

　　衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。

　　六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。

　　六朝遺跡枚不勝舉，六朝梁棟比比皆是，然而薛寶琴卻不去歌詠，卻把筆墨的重點(diǎn)放在了緬懷王獻(xiàn)之與桃葉題詩(shī)送別的故事上去，而對(duì)于所謂的六朝梁棟，在薛寶琴的筆下卻只有留下“小照空懸壁上題”的份了，這就是薛寶琴不同于以往的文人騷客的評(píng)判。

　　【青冢懷古】：

　　黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。

　　漢家制度誠(chéng)堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞。

　　“黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。” 這兩句雖然是寫(xiě)王昭君出塞的故事，但卻是寫(xiě)得比較含蓄 。“漢家制度誠(chéng)堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞。”相反地卻是寫(xiě)得比較直觀。樗櫟，這是薛寶琴對(duì)封建制度的最高統(tǒng)治者——漢元帝的諷刺和評(píng)判。薛寶琴明是寫(xiě)王昭君，但暗評(píng)判的卻是漢元帝，把筆鋒直接指向封建王朝的最高統(tǒng)治者。可見(jiàn)薛寶琴是借助王昭君出塞的故事來(lái)評(píng)判漢元帝的。

　　王昭君出塞是一個(gè)凄美的故事，幾乎是家喻戶曉，在封建社會(huì)，畢竟和親政策要比戰(zhàn)爭(zhēng)政策好得多，但是以大漢朝央央大國(guó)的國(guó)力來(lái)說(shuō)，卻要靠一個(gè)當(dāng)時(shí)只有十九歲的小女子去和親來(lái)?yè)Q取國(guó)家的和平，邊境的安寧，這何嘗不是一種諷刺和悲哀呢?記得讀高中的時(shí)候，我就讀過(guò)翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》，書(shū)中曾經(jīng)這樣寫(xiě)道“原先王昭君的墳前尚有兩個(gè)石獅、四個(gè)石虎，而現(xiàn)在只剩一個(gè)殘缺不全的石虎在陪伴著這位遠(yuǎn)嫁的姑娘了”。每當(dāng)讀及此處，心里就有了一種落寞和凄涼之感。青冢懷古一首足以讓那些封建制度，封建禮教的衛(wèi)道士們感到汗顏。

　　【馬嵬懷古】

　　寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。

　　只因遺得風(fēng)流在，此日衣衿尚有香。

　　馬嵬，因楊貴妃被縊死此處而得名，在《楊貴妃外傳》里，據(jù)說(shuō)楊貴妃并沒(méi)死去，只是自縊之時(shí)閉過(guò)氣去，被謝阿蠻等宮女所救，而后東度扶桑，到了今天的日本。

　　關(guān)于楊貴妃其人，歷史上眾說(shuō)紛紜，但更多的是諷刺，有漫罵的，有嘲笑的。好象大唐由繁榮走向衰落，直至滅亡，責(zé)任全都系楊貴妃一人，而卻都愿不去追究作為最高統(tǒng)治者——唐玄宗的責(zé)任，其實(shí)在唐玄宗當(dāng)政期間楊貴妃是不得參予朝政的。

　　不錯(cuò)，唐玄宗曾經(jīng)一度把大唐的發(fā)展推上了封建社會(huì)歷史的最高峰，開(kāi)創(chuàng)了史無(wú)前例的大唐時(shí)代輝煌——開(kāi)元盛世，然而這些都得益于武則天留下的兩個(gè)人才—— 姚崇、宋景的輔助，當(dāng)姚崇、宋景相繼過(guò)世之后，唐玄宗自己選拔的宰相又是些什么人呢？先是“口含蜜語(yǔ)腹藏劍，處心積慮奪兵權(quán)”的李林甫，繼而是奸詐貪婪的楊國(guó)忠，之后又寵信野心勃勃的安祿山。每一個(gè)都是獨(dú)攬大權(quán)，弄權(quán)朝野，都是想擴(kuò)充自己的勢(shì)力，根本不顧國(guó)家的安危，百姓的死活，使中國(guó)歷史上再一次出現(xiàn)了“外戚持政盡私欲，宦官弄權(quán)朝野荒”的局面。

　　可在封建衛(wèi)道士的眼里，功，男兒也，過(guò)，皆是女子也，即便堪稱風(fēng)華絕代，風(fēng)情萬(wàn)種，集三千寵愛(ài)于一身的楊玉環(huán)也難以幸免，被唾罵為禍國(guó)殃民的紅顏禍水。而在薛寶琴的筆下更多的是感慨和嘆息，寄予了理解和同情。

　　【蒲東寺懷古】：

　　小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成。

　　雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行。

　　薛寶琴以反襯的手法借助那些所謂的封建衛(wèi)道士們的口吻反其道而行來(lái)對(duì)張生和崔鶯鶯的愛(ài)情進(jìn)行評(píng)判，真是別具一格，別開(kāi)生面。

　　在封建制度和封建禮教的衛(wèi)道士們的眼中，《西廂記》里張生和崔鶯鶯私定終身的愛(ài)情故事簡(jiǎn)直是離經(jīng)叛道，是不符合封建制度所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)的，是不符合封建禮教的所謂道德規(guī)范的，于封建制度和封建禮教所不容。但是薛寶琴卻把他們放在和一向被世人所稱頌歷史人物一起來(lái)進(jìn)行評(píng)判，表現(xiàn)出她的思想傾向，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

　　【梅花觀懷古】：

　　不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰(shuí)拾畫(huà)嬋娟。

　　團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。

　　《牡丹亭》里的杜麗娘為情而生，為情而死，足以感天地、泣鬼神。 只要還有感情的人讀了都會(huì)受到感染，都會(huì)被感動(dòng)，雖然被封建社會(huì)的維護(hù)者們所禁錮，所壓抑，但卻他們的真情卻足以讓那些封建衛(wèi)道士們感到汗顏。

　　《西廂記》里張生和崔鶯鶯私定終身的愛(ài)情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘暗生情愫的愛(ài)情故事雖然不被封建禮教和封建制度的維護(hù)者們所看重和推崇，在紅樓夢(mèng)中就有這樣的描寫(xiě)，薛寶釵求重新?lián)Q兩首，后被林黛玉等人阻止，方才作罷。

　　《西廂記》和《牡丹亭》的愛(ài)情故事卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在街頭巷尾、市井村郭得以廣泛流傳，還被藝人搬上了戲壇和舞臺(tái)，通過(guò)說(shuō)書(shū)、戲曲的形式進(jìn)行傳頌，而成為婦幼皆知，萬(wàn)口傳頌愛(ài)情故事，并且還成為了上層社會(huì)貴族小姐們的生活圈子里茶余飯后的娛樂(lè)，或多或少地受到影響，在《紅樓夢(mèng)》中就多次描寫(xiě)到上演《牡丹亭》里的故事片段，寶玉和黛玉讀《西廂記》的故事情節(jié)，并且還受到了不同程度感染。就如林黛玉說(shuō)的那樣，就連三歲的孩童都知曉，何況咱們，可見(jiàn)《牡丹亭》《西廂記》》在人們心中的影響程度非同一般。

　　在紅樓夢(mèng)中，《西廂記》里張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘的愛(ài)情故事一向名不見(jiàn)經(jīng)，但薛寶琴卻把她們抬出來(lái)和歷史上有名的人物一道相提并論，這可是前所未有，同時(shí)也說(shuō)明了薛寶琴這個(gè)清純似水，清麗如畫(huà)的少女的思想傾向。

　　回頭我們?cè)賮?lái)看紅樓夢(mèng)十首懷古詩(shī)在排列順序上的布局，第一首赤壁懷古，世人為了一個(gè)“功”，爭(zhēng)得頭破血流，甚至是尸橫遍野也在所不惜，結(jié)果留下的卻是累累白骨，無(wú)數(shù)冤魂罷了。第二首交趾懷古，張良、馬援，雖然建功立業(yè)又怎么樣呢，終究隨著時(shí)間的推移而被淡化、歷史所淹沒(méi)。第三首 【鐘山懷古】世人除了爭(zhēng)“功”之外，還去爭(zhēng)一個(gè)“名”， 爭(zhēng)得 “名”又如何？留下的被人嘲笑的結(jié)果。第四首 淮陰懷古，韓信“功”、“名”俱得，可是卻終究難逃最后被殺的結(jié)局。第五首，廣陵懷古，世人除了功名而外，還有利祿，功名利祿往往是連在一起的，然而楊廣卻只落得遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)。第六首 桃葉渡懷古，功名也好、利祿罷，都是瞬間既逝，只有不朽的愛(ài)情才與世長(zhǎng)存。第七首 青冢懷古，若是要論功的話，王昭君出塞的故事雖然是凄美的，但她促進(jìn)了民族的大融和，她的功勛才是卓著的，流芳千古的。第八首馬嵬懷古，當(dāng)榮華富貴逝去之后，就只有天長(zhǎng)地久情了。第九首【蒲東寺懷古】和第十首【梅花觀懷古】，西廂記張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘的愛(ài)情故事不管封建的衛(wèi)道士們承認(rèn)也好，不承認(rèn)也罷，但是他們的愛(ài)情故事將是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。總之，一切的功名利祿都是虛的，只有一個(gè)“情”字才是真實(shí)的。

　　繁華逝去悲歡盡，花開(kāi)花落春離去。

　　一曲紅樓夢(mèng)多少，卻讓世人費(fèi)猜疑。

　　“一時(shí)歡樂(lè)一時(shí)愁，想起千般不對(duì)頭。如若想得千般到，自解憂來(lái)自解愁”這首詩(shī)的謎底就是猜謎， 讓我們用就來(lái)作為結(jié)尾吧！

　　紅樓夢(mèng)好句

　　1、雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？

　　2、白玉為堂金做馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

　　3、靠東邊板壁立著一個(gè)鎖子錦靠背與一個(gè)引枕，鋪著金心綠閃緞大坐褥，旁邊有雕漆痰盒。那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷。

　　4、厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。

　　5、寶玉頭上戴著絲嵌寶紫金冠，額上勒著二龍搶珠金抹額，身上穿著秋香色立蟒白狐腋箭袖，系著五色蝴蝶鸞絳，項(xiàng)上掛著長(zhǎng)命鎖，記名符，另外有一塊落草時(shí)銜下來(lái)的寶玉--描寫(xiě)賈寶玉的穿著

　　6、以下五件實(shí)是寧國(guó)府中風(fēng)俗：頭一件是人口混雜，遺失東西，第二件，事無(wú)專執(zhí)，臨期推委，第三件，需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng)，第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均，第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無(wú)臉者不能上進(jìn)。

　　7、爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)！

　　8、合族中雖有許多妯娌，但或有羞口的，或有羞腳的，或有不慣見(jiàn)人的，或有懼貴怯官的，種種之類，俱不及鳳姐舉止舒徐，言語(yǔ)慷慨，珍貴寬大，因此也不把眾人放在眼里，揮霍指示，任其所為，目若無(wú)人--在賈珍之妻秦氏的葬禮，對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)

　　9、姨媽不知道。幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，人家豈不惱？好說(shuō)就看的人家連個(gè)手爐也沒(méi)有，巴巴的從家里送個(gè)來(lái)。不說(shuō)丫鬟們太小心過(guò)余，還只當(dāng)我素日是這等輕狂慣了呢？

　　10、勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。

　　11、我只愿這會(huì)子我立刻死了，把心迸出來(lái)讓你們瞧見(jiàn)了，然后連皮帶骨一概都化成灰-灰還有形跡，不如化成一股煙-煙還可凝聚，人還看得見(jiàn)，須得一陣大亂風(fēng)吹的四面八方都登時(shí)散了，這才好！

　　12、此后生較寶玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風(fēng)流，似在寶玉之上，只是怯怯羞羞，有女兒之態(tài)，靦腆含糊。 22、天下竟有這等人物！如今看來(lái)，我竟成了泥豬癩狗了。可恨我為什么生在這侯門(mén)公府之家，若也生在寒門(mén)薄宦之家，早得與他交結(jié)，也不枉生了一世。我雖如此比他尊貴，可知錦繡紗羅，也不過(guò)裹了我這根死木頭，美酒羊羔，也不過(guò)填了我這糞窟泥溝。‘富貴’二字，不料遭我荼毒了！

　　13、滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。

　　14、賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”

　　15、無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生的好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通庶務(wù)，愚玩怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！

　　16、為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸。看破的，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！

　　17、又忙攜黛玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”

　　18、穿著半新的藕合色的綾襖，青緞掐牙背心，下面水綠裙子。蜂腰削背，鴨蛋臉面，烏油頭發(fā)，高高的鼻子，兩邊腮上微微的幾點(diǎn)雀斑。

　　19、那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有“美中不足，好事多磨”八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好。

　　20、其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

　　21、方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥(niǎo)驚庭樹(shù)；將到時(shí)，影度回廊。……纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒(méi)花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。

　　22、霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

　　23、常言月滿則虧，水滿則溢，又道是登高必跌重。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂(lè)極悲生，若應(yīng)了那句“樹(shù)倒猢猻散”的俗語(yǔ)，豈不虛稱了一世的詩(shī)書(shū)舊族了！--秦氏對(duì)王熙鳳語(yǔ)

　　24、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。

　　25、頭上挽著漆黑油光的{髟贊}兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。

　　26、一個(gè)是閬苑仙范葩，一個(gè)是美玉無(wú)理瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自磋嗟呀，一個(gè)空勞牽掛；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒？怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。

　　27、女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來(lái)親就臭皮囊。 好知運(yùn)敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。

　　28、凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木， 哭向金陵事更哀。

　　29、他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生的眼淚還他，也償還的過(guò)他了。

　　30、滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

　　31、誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人做嫁衣裳。

　　32、滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

　　33、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

　　34、露凝霜重漸傾欹，宴賞才過(guò)小雪時(shí)。蒂有余香金淡泊，枝無(wú)全葉翠離披。半床落月蛩聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲。明歲秋風(fēng)知相會(huì)，暫時(shí)分手莫相思！

　　35、若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。眼見(jiàn)不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。要知道，也不過(guò)是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)，萬(wàn)不可忘了那‘盛筵必散’的俗語(yǔ)。此時(shí)若不早為后慮，臨期只恐后悔無(wú)益了--秦氏對(duì)王熙鳳語(yǔ)

　　36、唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。

　　37、這女人兩個(gè)字，極尊貴，極清凈的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個(gè)寶號(hào)還更尊榮無(wú)對(duì)的呢！你們這濁口臭舌，萬(wàn)不可唐突了這兩個(gè)字，要緊。但凡要說(shuō)時(shí)，必須先用清水香茶漱了口才可，設(shè)若失錯(cuò)，便要鑿牙穿腮等事。

　　38、必得兩個(gè)女兒伴著我讀書(shū)，我方能認(rèn)得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。

　　39、亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。

　　40、草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。

　　41、一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

　　42、只求你們同看著我，守著我，等我有一日化成了飛灰，--飛灰還不好，灰還有形有跡，還有知識(shí)。--等我化成一股輕煙，風(fēng)一吹便散了的時(shí)候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。那時(shí)憑我去，我也憑你們愛(ài)那里去就去了。”

　　43、女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽，見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。

　　44、粉墮百花洲，香殘燕子樓，一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成逑。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留！

　　45、既熟慣，則更覺(jué)親密；既親密，則不免一時(shí)有求全之毀，不虞之隙。

　　46、兩彎似蹙非蹙？煙眉，一雙似喜非喜含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

　　47、那寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來(lái)，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語(yǔ)溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時(shí)，忽然至一個(gè)所在，但見(jiàn)荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并無(wú)橋梁可通。

　　48、頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。

　　49、兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分……

　　50、若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。眼見(jiàn)不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。要知道，也不過(guò)是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)，萬(wàn)不可忘了那‘盛筵必散’的俗語(yǔ)。此時(shí)若不早為后慮，臨期只恐后悔無(wú)益了。

　　51、頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，系著碧玉紅鞓帶，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物--描寫(xiě)北靜王水溶的容貌

　　52、且說(shuō)榮府中合算起來(lái)，從上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒(méi)個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個(gè)人寫(xiě)起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個(gè)人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來(lái)，因此便就這一家說(shuō)起，倒還是個(gè)頭緒。

　　53、應(yīng)慚西子，實(shí)愧王嬙。奇矣哉！生于孰地，來(lái)自何方？信矣乎！ 瑤池不二，紫府無(wú)雙。

　　54、令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來(lái)雛鳳清于老鳳聲，未可量也--對(duì)寶玉的評(píng)價(jià)，水溶對(duì)賈政語(yǔ)

　　55、果然這寶玉怨不得人溺愛(ài)他。可恨我偏生于清寒之家，不能與他耳鬢交接，可知‘貧窶’二字限人，亦世間之大不快事。

　　56、自古以來(lái)，多少豪門(mén)望族，有幾個(gè)挨過(guò)了百年的灌絳王謝方盛之時(shí)，誰(shuí)又能想到日后瓦解冰消？君子之則，五世而斬，不獨(dú)我們這個(gè)園子，就連我們這個(gè)家，也會(huì)有那一天的！

　　57、你證我證，心證意證。是無(wú)有證，斯可云證。無(wú)可云證，是立足境。無(wú)立足境，是方干凈。

　　58、田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂(lè)；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣。

　　59、眉黛煙青，昨猶我畫(huà)；指環(huán)玉冷，今倩誰(shuí)溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。

　　60、黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺(tái)之路。石中清流滴滴，籬落飄香；樹(shù)頭紅葉翩翩，疏林如畫(huà)。西風(fēng)乍緊，猶聽(tīng)鶯啼；暖日常暄，又添蛩語(yǔ)。遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。

　　61、人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不清冷。既清冷則生傷感，所以不如不聚的好。

　　62、這女兒兩個(gè)字，極尊貴極清凈的，比阿彌陀佛、元始天尊兩個(gè)寶號(hào)還尊貴無(wú)比呢！你們這濁口臭舌，萬(wàn)不可唐突這兩點(diǎn)字，要緊的很呢！但凡要說(shuō)是必須先用清水香茶漱了口才可說(shuō)；若出錯(cuò)，便要鑿牙穿腮等事。

　　63、一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！

　　64、悅?cè)菝玻�喜歌舞，調(diào)笑無(wú)厭，云雨無(wú)時(shí)，恨不能盡天下之美女供我片時(shí)之趣性”者，作者統(tǒng)統(tǒng)斥之為 可心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。

　　65、這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”

　　66、蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！

　　67、原本有心愛(ài)相隨，付出寸心有爾時(shí)，二人無(wú)緣難相配，牛過(guò)獨(dú)木是人為，無(wú)言難平情緣事，寶玉只為女兒醉。

　　68、無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

　　69、黛玉哀嘆“你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣，既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來(lái)一寶釵哉！”

　　70、這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)�褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠。

　　71、親戚們不大走動(dòng)，都疏遠(yuǎn)了。知道的呢，說(shuō)你們棄厭我們，不肯常來(lái)，不知道的那起小人，還只當(dāng)我們眼里沒(méi)人似的。

　　72、世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？

　　73、戴著束發(fā)銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，面若春花，目如點(diǎn)漆--描寫(xiě)賈寶玉的容貌

　　74、今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！

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