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淺析古詩(shī)中的床
現(xiàn)在一提到“床”我們便會(huì)想到它是一種供人躺在上面睡覺(jué)的家具。但在古典詩(shī)文中它的意義卻非常豐富、復(fù)雜。概括起來(lái)主要有以下幾類情況。
一、供人睡臥的家具 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“床位、床鋪”的床。如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”。而且古人多以“空床”表現(xiàn)孤獨(dú)凄涼的氛圍。如李商隱《端居》“遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁”，寫(xiě)出了客居他鄉(xiāng)的詩(shī)人半夜醒來(lái)的感受：遠(yuǎn)方的家書(shū)盼不來(lái)，連做一個(gè)歸家的夢(mèng)也做不成，只有一張空床對(duì)著凄冷的清秋。何等寂寥！賀鑄《半死桐》“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”，反映了妻子亡故后，自己雨夜獨(dú)處，回憶往日情景的悲涼心情。
二、一種簡(jiǎn)易的坐具 又名“交床”、“胡床”、“繩床”、“滕床”。《演繁露》載：“今之交床，本自虜來(lái)，始名胡床。隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者咸令改之，乃改交床，唐穆宗時(shí)又名繩床。”《資治通鑒·唐紀(jì)》注：“繩床，以版為之，人坐其上，其廣前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以閣臂，其下四足著地。”《清異錄》載：“胡床施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿綆絲以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤。”明·高濂《遵生八箋》記載：滕床，藤制，上有倚圈靠背，后有活動(dòng)撐腳，便于調(diào)節(jié)高低。由這些可知“床”在古代也是一種簡(jiǎn)易的坐具。《孔雀東南飛》中“媒人下床去”，賀鑄《凌歌》中“量船載酒，賴使君相對(duì)兩胡床”，朱敦儒《念奴嬌》中“照我藤床涼似水”，李清照《孤雁兒》中“藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡，無(wú)佳思”等詩(shī)句中所提及的“床”、“胡床”、“藤床”都是這種簡(jiǎn)易的坐具。
三、安置器物的架子 李賀《后園鑿井歌》云：“井上轆轤床上轉(zhuǎn)，水聲繁，絲聲淺。”井上的轆轤是絕不會(huì)在睡覺(jué)的床上轉(zhuǎn)動(dòng)的，這里的“床”應(yīng)該是安置轆轤的架子（即轆轤架）。古人筑井多用轆轤汲水，較講究的井上的轆轤架一般飾以銀色，因此多稱之為“銀床”。如古樂(lè)府《淮南王篇》“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿”，李白《贈(zèng)別舍弟臺(tái)卿之江南》“去國(guó)行客遠(yuǎn)，還山秋夢(mèng)長(zhǎng)。梧桐落金井，一葉飛銀床”。除此之外，還有“繡床”、“琴床”。唐·胡令能《詠繡障》：“日暮堂前花蕊嬌，急拈小筆床上描。繡成安向春園里，爭(zhēng)得黃鶯下柳條。”這里的“床”當(dāng)指繡花時(shí)繃?yán)C布的繡架。晉·陶淵明《時(shí)運(yùn)》：“花藥分列，林竹翳如。清琴橫床，濁酒半壺。”此處的“床”，即為琴床，是放置古琴的架子。
四、井上圍欄 李白《長(zhǎng)干行》“妾發(fā)初顛額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”中的“床”即應(yīng)理解為井上圍欄。詩(shī)意是：那個(gè)女孩子摘了一朵花在門(mén)前玩耍，那個(gè)男孩子胯下騎著一根竹竿在井欄旁邊繞圈圈，手里搖動(dòng)著青梅果。成語(yǔ)“青梅竹馬”即源于此。
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