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美文欣賞：改寫古詩
在平平淡淡的日常中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的美文欣賞：改寫古詩，希望對大家有所幫助。
美文欣賞：改寫古詩 篇1
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
賀知章在天寶三載（744），辭去朝廷官職，告老返回故鄉越州永興（今浙江蕭山），時已八十六歲，這時，距他中年離鄉已有五十多個年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨。《回鄉偶書》的“偶”字，不只是說詩作得之偶然，還泄露了詩情來自生活、發于心底的這一層意思。
第一首寫于初來乍到之時，抒寫久客傷老之情。在第一、二句中，詩人置身于故鄉熟悉而又陌生的環境之中，一路迤邐行來，心情頗不平靜：當年離家，風華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小離家”與“老大回”的句中自對，概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰（cuī催，疏落之意）”頂承上句，具體寫出自己的“老大”之態，并以不變的“鄉音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發問作好鋪墊。
三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉而為富于戲劇性的兒童笑問的場面。“笑問客從何處來”，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。
就全詩來看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰回路轉，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣，即使我們不為詩人久客傷老之情所感染，卻也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動。
陸游說過：“文章本天成，妙手偶得之。”《回鄉偶書》二首之成功，歸根結底在于詩作展現的是一片化境。詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實無華，毫不雕琢，讀者在不知不覺之中被引入了詩的意境。象這樣源于生活、發于心底的好詩，是十分難得的。
我36歲時，身體強壯，滿腹詩文。那年，皇帝千挑萬選，把我選到京城做官。從那時侯起，我日日公務繁忙，也沒有時間回家和親人團聚。39年以后，也就是現在的我，已經老態龍鐘。皇帝見我不中用，耳朵有點聾，眼睛有點花，是個75歲的老人了，就下旨讓我辭官，告老還鄉。想到我能很快見到我的親人，我那滿是皺紋的臉上浮出了笑容。
我坐著馬車，看著祖國的秀麗風光，心想：我的家鄉——紹興還是那副老模樣嗎？我真恨不得立刻回家，一定要嘗嘗那園子里的嫩絲瓜、通紅通紅的西紅柿……傍晚一定要到大桃樹下乘涼，還要到那個又大又圓的魚塘釣魚……我的家鄉口音幾十年沒有改變，可我的頭發卻斑白了真不知道我的老伴和家人還認不認識我。
經過一個月的風餐露宿，我終于趕回了家鄉。啊，我的家鄉，我的家！我年輕時蓋的那間茅屋還在，那清清的魚塘還在，那五顏六色的金魚還在！我還看到一群活潑可愛的小孩在我的房子前嬉戲，啊，這一定是我的兒孫吧？我雖白發蒼蒼，一把胡須，但現在兒孫滿堂，我也心滿意足了。幾個小孩見我走來，好奇地圍著我，一位稍大的、膽大的小男孩，仰著頭，
笑嘻嘻的對我說：“老爺爺，您從哪兒來，要到哪去呀？”聽到這話，我滿臉苦笑，感慨萬分，一時詩興大發，吟出了一首詩：少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不認識，笑問客從何出來？
七步詩煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
豆萁：豆秸。釜：鍋。
據《世說新語·文學》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法（殺），應聲便為詩……帝深有慚色。”該詩千百年來一直膾炙人口，歷傳不衰。又，“幼兒版”的《七步詩》被改編成這樣：煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣；
本是同根生，
相煎何太急！
謝靈運曾說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍.才略》中也說：“子建思捷而才俊，詩麗而表逸。”明代王世貞的《藝苑卮言》也說：“子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點，而最能表現其才華的例子就是這首《七步詩》。
據《世說新語.文學》中說，曹丕做了皇帝以后，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故后人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以后“深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由于詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟后發酵過的豆子，用以制成調味的汁液。“萁”是指豆莖，曬干后用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
此詩最早就被記錄在《世說新語》之中，后來流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因為在傳播過程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠，所述自然有一定的依據，而且據《世說新語》中引《魏志》中了也說曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內作出這樣一首好詩也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來介紹給讀者諸君。
當然，此詩的風格與曹植集中的其他詩作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來的讀者的稱賞。
“噔噔……”一陣急速的腳步聲，曹植急忙來到富麗堂皇的大殿：大理石柱子，漢白玉地板，曹丕坐在龍椅上，雙手搭在椅把上，死死地盯著殿門口。曹植邁入殿內，頓時氣氛變得很不自在，充滿殺氣。
曹丕待曹植行完禮后，馬上說：“你這畜牲，竟敢勾引大嫂！本王要置你于死地，但念你我兄弟情深，姑且放你一馬。聽聞三弟文采好，如今若能在我七步之內作詩一首，便免死。”曹植一聽，心里頓時涼了半截，心想：這是我哥哥嗎？為什么非把我整死不可。
曹丕瞟了曹植一眼，從龍椅上走了下來，說：“三弟，開始了。”曹植心想：如果讓爹看見了，這是何等傷心？眼淚直在他眼內打轉。曹丕說：“一步！”曹植咬著嘴唇沒作聲，當曹植喊“兩步！”時，曹植終于開口了，吟：“煮豆持作羹”這時兩顆傷心的淚珠滴落在晶瑩的漢白玉地面上，漢白玉變得不再晶瑩。“三步！”“漉菽以為汁。”曹丕冷冷地斜了曹植一眼，說：“四步！”曹植無可奈何地仰望天穹，兩行淚掛在他臉上，心如刀宛，聲音顫抖地答“萁在釜下燃。”“五步！”“豆在釜中泣。”“六步！”“本是同根生。”曹丕把頭扭向一邊說：“七步！”曹植嘆說：“相煎何太急？”曹丕一愣神，望著大理映入石柱子里的自己，好像看到了狼心狗肺，他失去了人性。
曹植扔下一句“大王，在下告辭！”匆匆離開大殿，他對此地絕望了，曹丕連親情也不顧，祝親兄弟為敵人，難道他的江山還可以保住嗎？
三國時期，魏國曹操去世后，他的長子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封為丞相。曹植很有才華，精通天文地理，說起朝中政事滔滔不絕且管治有方，因此在朝中很有威信，可謂是威震朝野啊！曹丕把這一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，對曹植產生了怨恨之心，把他視為眼中釘，肉中刺，處處苦苦相逼。眾臣在皇帝面前也說三道四，謠言惑眾，什么朝中一日有曹植，宮內雞犬不寧，如他日造反，圖謀篡位，何不為宮中一大害？不如先下手為強，斬草除根，以免日后夜長夢多。曹丕聽信了讒言，決定今日動手。正趕上一樁造反政事，曹丕認定曹植為主謀，正午時分，曹丕傳弟弟曹植到池廳邊相見，曹植一到，就被早埋伏好的衛隊揮刀截下。見到曹丕，曹植道：“吾兄傳我有何貴干？”眾人道：“宮中造反一事，想必曹丞相聽說了吧，吾登皇位你懷恨在心，這事是否你主使的？”曹植長嘆一聲，道：“吾兄疑我造反，謀你河山篡你朝位！這罪行可不敢擔當，請吾兄明察秋毫。”曹丕不好推辭，只得說：“好，看在你我兄弟的情誼，我命令你在七步之內作出一首詩，不然，休怪我大義滅親了。”“好辦好辦，若我不能在七步內作詩一首，任憑你處置。”曹植胸有成竹地說。“爽快！爽快！咱倆一言為定。”曹丕說完，便邁出了第一步，突然，他聞到了從遠出飄來的陣陣煮豆的香味，靈感一來，借物抒情，還沒有走完七步就作下了這首膾炙人口的詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”作完，曹植對曹丕說：“我們雖有君臣之分，但畢竟是骨肉相連，何必苦苦相逼？手足相殘？我無意與你權利相爭，無論誰是君主，我都會忠貞不二地跟隨，毫無怨言！明槍易擋暗箭難防。若你要殺我，輕而易舉，何必大費周章，先父在九泉之下是不能瞑目的呀。”
曹丕聽了，被駁得無話可說。從此就再也不敢為難曹植了，倆人又成了好兄弟，同心協力，建設魏國。
這首膾炙人口的詩，因為限在七步之中作成，故后人稱之為《七步詩》。這首詩以其貼切而生動的比喻，明白而深刻的'寓意贏得了千百年來的讀者的稱賞。
在古詩教學中，可以采用講故事的方法，激發學生的學習興趣。如在學李白的《贈汪倫》一詩時，為了讓學生了解該詩的寫作背景，體會李白和汪倫之間深厚的友情，我給學生講述了這樣一個故事：汪倫是唐朝有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，馬上寫了一封信，寫道：先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見面后，李白方知受騙：所謂桃花，只是桃花潭，并無十里桃花；所謂萬家酒店，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：兩人亦然結為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。用這樣的故事，大大激發了學生學習《贈汪倫》一詩的興趣。采取講故事的方法，促使學生興趣倍增，情感激蕩，再引導他們學習全詩，教學效果往往會出人意料。
改寫古詩《贈汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
光陰似箭，日月如梭。一轉眼，李白就要離開桃花潭了，回想起自己以前在這里度過的歡樂時光，李白無奈地搖頭嘆道：“唉，沒有辦法，蒼天逼人，只好一別呀！”
一大早，李白就收拾好了行李，來到了岸邊。李白走上小船，心想：既然不能再留，倒不如現在坐下來好好欣賞一下美景，也算是安慰自己一下吧。
啊！桃花潭邊盛開的桃花果然名不虛傳，大都是重瓣的。猩紅的熱情，粉紅的嫵媚，那白瓣上灑著點點紅斑的，則顯得端莊淡雅。一球球，一簇簇，一片片，把殘留的一絲春寒都驅盡了。
李白正陶醉在這美麗的景色中，忽然聽到岸上傳來了清脆悅耳的歌聲。啊，這是汪倫為自己深情送別的歌聲呀！聽，汪倫腳踏節拍邊走邊唱，越來越近了。啊！這歌聲充滿依依惜別之情。幾天來，是汪倫，與自己花前月下談心；是汪倫，伴自己瀏覽勝景；是汪倫，和自己共同探討人生意義；是汪倫，在燈下與自己飲酒賦詩。啊！朋友，你快點來，快點來，讓李白與你再握一次手，再說說知心話。
船，揚帆啟程了。李白望著漸漸遠去的汪倫，心中感慨萬千，不由得詩興大發，深清吟誦：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
學生改寫古詩《贈汪倫》QQ版
在春天的一個日子里，天氣雖晴朗卻籠罩著一股離別的傷感。詩人李白就要和朋友汪倫離別了，兩人非常舍不得。正在依依惜別之際，突然，李白的手機響了。李白拿起口袋里的手機說：“喂，是誰呀？”只聽電話里的人說：“喂，小白，你在哪兒呀？我在一個著名的旅游景點等你好久了，你咋還不來？”李白回答說：“我和我的新網友正在離別呢，你打電話破壞了這離別的氣氛，你再打電話來，我就不去了。”李白氣憤地按了關機鍵。李白在船上站了很久，看著汪倫，至少說了N次再見。李白不耐煩了，說：“喂，船長！怎么還不開船？”他氣憤地走進了船艙，“哇！”李白尖叫一聲，船艙里沾滿鼻涕和眼淚的餐巾紙“泛濫成災”了。原來船長看著李白和汪倫離別的情景哭了，而且哭了N個小時了。李白說了船長幾句，船長就馬上起航了，突然船長說了一句，李白馬上就暈了。“原來船的油用光了。”最后，李白只得開著他的大眾摩托車回去了。
古詩改寫作文（高年級）征文選登
三、完整講述故事：《夜擒單于》。
四、提供背誦篇目，展開想象，小組內改編故事。
（一）背誦：
1．《別董大》
2．《尋隱者不遇》
3．《江南逢李龜年》
4．《七步詩》
5．《聞官軍收河南河北》
6．《回鄉偶書》
7．《逢雪宿芙蓉山主人》
8．《贈汪倫》
9．《芙蓉樓送辛漸》
10．《江畔獨步尋花》
（二）學生按小組任選一首古詩...
便到了一對老夫婦家落腳。“開門！”大漢不由分說一腳踹爛了不能說是門的門。把我從睡夢中驚醒，連忙穿上衣褲，走了出去，看見了老翁翻過墻去——大為驚訝。原來，老翁的體質并不是很好，雖說可以下地，但一天也只能下相當于普通人一小些的地（不通順）。——他到底為什么如此驚慌。習作新方案：古代詩歌改寫
將整桶水倒在大石頭的四周。十幾分鐘以后，媳婦用鋤頭把大石頭四周的泥土攪松。媳婦早有心理準備，可能要挖一天吧，誰都沒想到幾分鐘就把石頭挖起來，看看大小，這顆石頭沒有想像的那么大，都是被那個巨大的外表蒙騙了。
美文欣賞：改寫古詩 篇2
《語文課程標準》指出教師“應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”唐詩和宋詞是中華民族藝術寶庫中的兩顆最璀璨的明珠，它們以凝練含蓄的語言，深邃的意境，真摯的情感，倍受人們的喜愛，千百年來膾炙人口。雖然說古語有“熟讀百遍，其義自見”的說法，可是讓小學生只靠背誦的方法來學習古詩是遠遠不夠的。如何讓這份民族文化瑰寶為學生所接受？如何拉近古詩詞與現代生活的距離？學生的一次偶然寫話機會啟發了我。
在學完蘇教版五年級語文《清平樂村居》之后，為了讓學生領略到江南水鄉其樂融融的場面，感受到詩人對農村生活的喜悅和向往之情，我讓學生對照課文插圖先想象一下這首詞所描繪的情景，再寫下來。突然，一個學生說：“老師，我想把《清平樂村居》這首詞改寫成一個故事，行嗎？”他的建議立刻被其他同學所采納。“對，我們四年級語文上冊曾學過一篇課文叫《但愿人長久》，就是根據蘇軾的詞《水調歌頭》(“明月幾時有”)改寫的。”“三年級也有，像《李廣射虎》、《每逢佳節倍思親》、《少年王勃》。”經過討論，師生很快達成一致：一起來改寫詞作《清平樂村居》。十幾分鐘后，學生的作文本上都有了一段或長或短的話。
有學生寫道：“南宋有一位愛國詞人，名叫辛棄疾。他被朝廷罷官后，在農村隱居了二十年。在鄉間，他與山民野老打成一片，過著平凡質樸、恬淡安靜的日子。一個夏日的午后，辛棄疾一人在小溪邊散步。忽然，他聽到一陣親昵的話語。轉身一看，一對年老的夫妻正坐在離小溪不遠處的茅屋前，一邊喝著酒，一邊悠閑自得地聊著天，他們的生活是多么的愜意和幸福啊。辛棄疾不忍打斷他們，便停下腳步觀賞著這周圍的美景。在這條流水潺潺、清澈見底的小溪里小魚兒自由自在地游來游去。水面上荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣全都展開了，露出綠色的.小蓮蓬。小溪邊長滿了碧綠的青草。老人的大兒子是家中的主要勞動力，正在小溪東邊的豆地里鋤草。二兒子心靈手巧，在家里專心致志地編織雞籠子。天真、活潑、頑皮的三兒子呢，正翹著腳丫子，躺臥在溪邊剝著蓮蓬，津津有味地吃著蓮子。看著這一家其樂融融的場面以及這鄉村樸素清新的環境，辛棄疾心中那種對鄉村生活的喜愛之情油然而生，他提起筆寫下了《清平樂村居》這首著名詞作：
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”
學生對古詩的解讀方式是開放的、多元的、個性化的。一首短短的精練的古詩要改寫成幾百字的記敘文，需要學生與作者的心靈在對話中達到溝通與默契，在與作者進行智與智的互動、情與情的交融、心與心的碰撞的過程中，形成獨特的內心感受，從而產生寫作上的沖動，最后將古詩詞藝術再創造為一篇篇現代白話文。
又有同學寫道：“
一天傍晚，辛棄疾來到長滿碧綠青草的小溪邊散步。溪水很清，水面上舉著許多像大傘一樣的荷葉，在這些荷葉中間點綴著美麗的荷花，微風吹過，送來一陣陣清香。緊挨著小溪的是一所低矮的茅屋，一對白發老夫妻正坐在茅屋前一邊喝著酒，一邊用吳地方言親熱地聊著天。幾杯酒下了肚，老兩口的話多了，老爺
爺望了望老奶奶，帶著幾分醉意指著正在小溪東邊豆地里鋤草的大兒子說：‘咱們的大兒子多勤快，地里的農活都快被他全包了。’
老奶奶說：‘二兒子也不錯，他心靈手巧，做事麻利。你看，他編出的雞籠子都可以拿到市上去賣了。’
老爺爺說：‘是呀，就是咱們的三兒子太小了，還不懂事。’
老奶奶說：‘不要急，他早晚會長大的。快瞧，這孩子正趴在溪邊的草地上剝蓮蓬吃呢。真是太頑皮了。’
‘哈哈哈。’老爺爺和老奶奶不約而同地笑了。他們的笑聲也深深地感染了辛棄疾。是啊，生活中的挫折并不算什么，重要的是心里的快樂、幸福，心里有多美，日子就會有多美。”
理解詩詞中的意境是改寫古詩詞的關鍵。以上兩篇改寫《清平樂村居》的習作，就是學生在理解古詩意思、理解背景，吟誦古詩中走進作者，產生心靈共鳴的基礎上，展開想象的翅膀，充分領悟、體驗和表達的結果。如果說學生沒有真正感悟詞中田園生活的意境，沒有深切體會詩人對農村生活的熱愛和向往之情，是不會寫出這么優美感人的文章的。
通過改寫古詩詞，既加深了學生感悟古詩詞美的意境，啟迪想象，在眼前展開一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，激發了學生的閱讀興趣，同時又教給了學生闡事明理，為人處世的道理，在潛移默化中提高學生的思想道德素質。可以說，“改寫”以古詩詞作為一個起點，讓學生去聯想、補充和創造，以構設想象中的圖畫，真正走到了如臨其境、如見其人、如聞其聲的境地。
此后，學生就對課文中的古詩詞格外關注起來。只要是自己有話可說的古詩詞，學生就會忍不住地寫下一些話，或敘述，或抒情。我根據學生的要求，在每學完一首古詩詞之后增設了十幾分鐘的“我來改寫古詩詞”的活動，在這期間，學生可以大聲朗誦自己改寫的內容，然后由全班同學來評價，這成了一次學生表現自我的機會。學生越來越愛改寫古詩詞了，同時理解能力、想象能力和寫作能力也得到了培養，古詩詞內容也比以前理解得更深刻了。
下面是學生改寫其他古詩詞的部分內容：
《游子吟》
孟郊是唐朝的一位詩人。他有一位可敬的母親。有一次，孟郊要出遠門了，母親忙著給他縫補衣裳。夜很深了，母親還在微弱的燈光下一針一線地縫著。也許是年紀大了，眼睛花了，也許是她縫了很久，太累了，瞧，她不時地放下針線，揉揉眼睛，再用拳頭捶捶自己的后背。可盡管這樣，母親卻沒有停下來的意思，她在想：這次郊兒外出不知要到什么時候才能回來，我要把衣服縫結實些。
第二天清早，母親把兒子送到村外。她望著兒子說：“郊兒，出門在外要學會照顧好自己。還有，要早點回家！”孟郊牽著母親長滿老繭的手，看著母親飽經風霜的臉，感激的淚水不住地流淌。太陽出來了，路邊的小草更顯得生機勃勃。孟郊撫摸著昨夜母親為他縫制的衣服，注視看那又細又密的針腳，心里想：母親年紀大了卻還在為我操勞，她的恩情我這一輩子恐怕也報答不了啊！懷著對母親的感恩，孟郊在50歲那年寫下了一曲動人心弦的母愛頌歌《游子吟》：
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！
《九月九日憶山東兄弟》
金秋送爽，丹桂飄香，一年一度的重陽佳節又到了。人們一大早就起來了，他們扶老攜幼，興高采烈地去登高游玩。身處異鄉京城的大詩人王維看著家家戶
戶歡度節日的情景，更加思念遠在家鄉的親人。以前在家鄉時，每逢重陽節，王維都要與兄弟們頭插茱萸，手挽手去城外登高遠眺。大家歡聚在一起，是多么讓人高興啊！可如今自己離開了家鄉，孤身一人在長安謀取功名，就連過節也不能回去與親人團聚，又是多么讓人難過啊！此時此刻，家鄉的親人們正在登高團聚，歡度重陽節，他們在“遍插茱萸”的時候一定會想起我這個異鄉游子的。想到這里，王維情不自禁地吟誦起來：
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
就在學生興致勃勃地進行古詩詞改寫，津津有味地修改著我們古典文學的精華之作時，我也曾經擔憂：這種方式是否會使學生把古詩詞獨特的文體特點給拋掉、變掉呢?但實踐的過程證明了這種擔憂并不存在。首先，每次改寫都是建立在學生對原作初步理解的基礎上，能根據自己的生活體驗，展開合理的想像；其次，改寫之后，我很注重新作與原作的比較，引導學生感悟詩詞的獨特魅力；最后，詩詞改寫變的只是原作的外殼，而不是其精神內蘊。它是理解原作、觸摸作者內心世界的拐杖，它也是與文本對話后的自我創新、自我展示。新課標指出：語文學習是一個長期感悟、體驗積累的過程。這要求教師能夠創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，在讓學生大聲吟誦古詩詞的同時，不斷地為學生提供感悟和表達的機會，引領學生親歷閱讀過程，走進文本深處，傾聽文本的聲音，感受語言的色彩，觸摸作者的心靈，體驗文本的情感，盡情地讀，大膽地說，自由地想，歡快地寫，才能真正豐富學生情感，涵養學生性情，完善學生人格，展現學生個性，提升學生生命價值。
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