郭沫若散文讀后感

時(shí)間：2024-07-17 10:02:30 郭沫若我要投稿

郭沫若散文讀后感

　　【讀后感一】

郭沫若散文讀后感

　　《郭沫若散文》是一本不錯(cuò)的書，我讀了之后對里邊的每一篇文章都有一些小感觸，先來說說郭沫若，郭沫若是我們大家都很喜歡的一位作家，在學(xué)術(shù)上也很有貢獻(xiàn)。在圖書館看到這本，抓過來看看，感覺郭沫若比較關(guān)心下一代的成長，許多文章有寓言的感覺，非常適合青少年閱讀，此外雞、貓、花、樹經(jīng)常是他的題材，我們寫不出周記之類的都可以用到。

　　《郭沫若散文》中的作品，回憶中的點(diǎn)滴，感覺《我的童年》《我是中國人》和《孤山的梅花》還是充滿了喜感的，可能不能這么說，就是充滿了生活氣息，里面還有其他很多其他的生活小事，說明了郭沫若是經(jīng)常寫日記，喜歡思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中關(guān)于為了女兒小章魚撒謊的故事，后面又反省了“不該，真是不該。”恩，果然是好孩子，時(shí)刻三省我身。關(guān)于屈原里面就只提到關(guān)于演出什么的，下雨啊，作詩啊，以及作品要反映時(shí)代精神，而歷史要還原，即“史學(xué)家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神。”從這一點(diǎn)來看，他倒是遵循了自己的想法。

　　郭沫若的作品還是很值得大家去讀一讀的。

　　【讀后感二】

　　《銀杏》是郭沫若寫過的一篇文章，在我讀完這篇文章時(shí)，情不自禁的心里總覺得有種東西在升騰，雖然說不出來是因了什么，可又一字一句地映在腦子里，慢慢的有了些頓悟，而且越來越清晰。

　　作者文中雖然在描述銀杏，但卻是另有所指。難道他不是在借銀杏表述中華民族幾千年悠久的歷史文明？不是在表述中華民族所具有的民族精神嗎？端直、蓬勃、堅(jiān)牢、莊重代表著他的氣質(zhì)；媚嫵、青翠、瑩潔、精巧代表著他的魅力；滋養(yǎng)、燃料、云冠、華蓋則代表了他的美德。然而就是這樣的精神，人們漸漸淡忘了，他們吃著白果，卻想著洋槐和幽加里樹。難道不是指他們喝著黃河母親的乳汁，卻在依阿取容，做著媚外降敵的勾當(dāng)。作者憂心忡忡，長此以往，中國會(huì)不會(huì)從地面上隱遁下去。因此作者包含深情、發(fā)自肺腑地呼喊：愛銀杏吧！愛我們的國家吧！不要讓我們中國幾千年所傳承下來的歷史文明和民族精神隱遁吧！

　　在當(dāng)今的社會(huì)里，也存在這樣的蛀蟲、垃圾。有的披著奉公為民的外衣，拿著國家的俸祿，背地里卻做著貪腐斂財(cái)、出國享受，禍害百姓的伎倆；還有的冷漠麻木、自私自利，成了金錢的奴隸。一個(gè)人如果沒有了氣節(jié)，就會(huì)被別人看不起，就會(huì)變成社會(huì)的棄兒，同樣，一個(gè)國家如果沒有了民族精神，就會(huì)挨打，就要受氣，也必將退出這個(gè)強(qiáng)敵如林的世界大舞臺(tái)。所以，這篇文章也是告誡我們每一位的中國人，勿忘國恥，牢記使命，把我們中國的歷史文明傳承下去，把民族精神發(fā)揚(yáng)下去，只有這樣，中國才能像一個(gè)巨人，永遠(yuǎn)屹立與世界的東方。

　　在被郭沫若的深深的赤子之情感染的同時(shí)，我還感受著他不拘一格的語言魅力。如：端直、蔥蘢、媚嫵、依阿取容。這些都折射出作者獨(dú)具匠心，不取已成的個(gè)性與豐富的想象力。確實(shí)值得我們后人的借鑒。郭沫若的作品就是耐人尋味，不管是感情的體驗(yàn)，心靈的洗禮，還是寫作技巧的純熟，語言的魅力都是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　【讀后感三】

　　《郭沫若散文》給了我很多的感觸，讓我們對詩，對詩人有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。詩不是做出來的，只是寫出來的。我想詩人的心境譬如一彎清澄的海水，沒有風(fēng)的時(shí)候，便靜止著如象一張明鏡，宇宙萬匯的印象都活動(dòng)著在里面。這風(fēng)便是所謂直覺，靈感，這起了的波浪便是高漲的情調(diào)。這活動(dòng)著的印象便是想象。這些東西，我想是詩的本體，只要把他寫了。出來的時(shí)候，他就體相兼?zhèn)洹４蟛ù罄吮愠蔀椤靶蹨啞钡脑姡愠蔀榍拥摹峨x騷》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，彌爾頓的《樂園》，歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩，便成為周代的國風(fēng)，王維的絕詩。日本古詩人西行上人與芭蕉翁的歌句，泰戈?duì)柕摹缎略隆贰＿@種詩的波瀾，有他自然的周期，振幅，不容你寫詩的人一毫的造作，一剎那的猶豫，硬如歌德所說的連擺正紙位的時(shí)間也都不許你有。說到此處，我想詩這樣?xùn)|西倒可以用個(gè)方式來表示他了：

　　詩=（直覺+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑?/p>

　　照這樣看來，詩的內(nèi)涵便生出人的問題與藝底問題來。Ihalt便是人的問題，F(xiàn)rm便是藝的問題。歸根結(jié)底我還是佩服你教我兩句話。你教我：“一方面多與自然和哲理接近，以養(yǎng)成完滿高尚的”詩人人格：“一方面多研究古昔天才詩中的自然音節(jié)，自然形式，以完滿”詩的構(gòu)造。“我們心中不可無詩意詩境，卻不必定要做詩。”

　　我想說，郭真天才也！

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