郭沫若《鳳凰涅槃》賞析

時間：2024-08-12 19:42:45 郭沫若我要投稿

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郭沫若《鳳凰涅槃》賞析

　　《鳳凰涅槃》是郭沫若創(chuàng)作的一首長篇抒情敘事詩，發(fā)表于1920年，后收入詩集《女神》。此詩是現(xiàn)代詩歌史上具有重要歷史地位的詩篇。下面是小編為大家收集的郭沫若《鳳凰涅槃》賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　鳳凰涅槃

　　郭沫若

　　天方國古有神鳥名“菲尼克司”(Phoenix)，滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。

　　按此鳥殆即中國所謂鳳凰;雄為鳳，雌為凰。《孔演圖》云：“鳳凰火精，生丹穴。”《廣雅》云：“鳳凰……雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。”

　　序曲

　　除夕將近的空中，

　　飛來飛去的一對鳳凰，

　　唱著哀哀的歌聲飛去，

　　銜著枝枝的香木飛來，

　　飛來在丹穴山上。

　　山右有枯槁了的梧桐，

　　山左有消歇了的醴泉，

　　山前有浩茫茫的大海，

　　山后有陰莽莽的平原，

　　山上是寒風凜冽的冰天。

　　天色昏黃了，

　　香木集高了，

　　鳳已飛倦了，

　　凰已飛倦了，

　　他們的死期將近了。

　　鳳啄香木，

　　一星星的火點迸飛。

　　凰扇火星，

　　一縷縷的香煙上騰。

　　鳳又啄，

　　凰又扇，

　　山上的香煙彌散，

　　山上的火光彌滿。

　　夜色已深了，

　　香木已燃了，

　　鳳已啄倦了，

　　凰已扇倦了，

　　他們的死期已近了。

　　啊啊!

　　哀哀的鳳凰!

　　鳳起舞，低昂!

　　凰唱歌，悲壯!

　　鳳又舞，

　　凰又唱，

　　一群的凡鳥，

　　自天外飛來觀葬。

　　鳳歌

　　即即!即即!即即!

　　茫茫的宇宙，冷酷如鐵!

　　茫茫的宇宙，黑暗如漆!

　　茫茫的宇宙，腥穢如血!

　　宇宙呀，宇宙，

　　你為什么存在?

　　你自從哪里來?

　　你坐在哪里在?

　　你是個有限大的空球?

　　你是個無限大的整塊?

　　你若是有限大的空球，

　　那擁抱著你的空間

　　他從哪里來?

　　你的當中為什么又有生命存在?

　　你到底還是個有生命的交流?

　　你到底還是個無生命的機械?

　　昂頭我問天，

　　天徒矜高，莫有點兒知識。

　　低頭我問地，

　　地已死了，莫有點兒呼吸。

　　伸頭我問海，

　　海正揚聲而鳴(口邑)。

　　啊啊!

　　生在這樣個陰穢的世界當中，

　　便是把金剛石的寶刀也會生銹!

　　宇宙呀，宇宙，

　　我要努力地把你詛咒：

　　你膿血污穢著的屠場呀!

　　莫悲哀充塞著的囚牢呀!

　　你群鬼叫號著的墳墓呀!

　　你群魔跳梁著的地獄呀!

　　你到底為什么存在?

　　我們飛向西方，

　　西方同是一座屠場。

　　我們飛向東方，

　　東方同是一座囚牢。

　　我們飛向南方，

　　南方同是一座墳墓。

　　我們飛向北方，

　　北方同是一座地獄。

　　我們生在這樣個世界當中，

　　只好學著海洋哀哭。

　　凰歌

　　足足!足足!足足!

　　五百年來的眼淚傾瀉如瀑。

　　五百年來的眼淚淋漓如燭。

　　流不盡的眼淚，

　　洗不凈的污濁，

　　澆不熄的情炎，

　　蕩不去的羞辱，

　　我們這飄渺的浮生，

　　到底要向哪兒安宿?

　　啊啊!

　　我們這飄渺的浮生，

　　好像那大海里的孤舟，

　　左也是漶漫，

　　右也是漶漫，

　　前不見燈臺，

　　后不見海岸，

　　帆已破，

　　檣已斷，

　　楫已漂流，

　　柁已腐爛，

　　倦了的舟子只是在舟中呻喚，

　　怒了的海濤還是在海中泛濫，

　　啊啊!

　　我們這飄渺的浮生，

　　好像這黑夜里的酣夢，

　　前也是睡眠，

　　后也是睡眠，

　　來得如飄風，

　　去得如輕煙，

　　來如風，

　　去如煙，

　　眠在后，

　　睡在前，

　　我們只是這睡眠當中得

　　一剎那的風煙。

　　啊啊!

　　有什么意思?

　　癡!癡!癡!

　　只剩些悲哀，煩惱，寂寥，衰敗，

　　環(huán)繞著我們活動著的死尸，

　　貫串著我們活動著的死尸。

　　啊啊!

　　我們年輕時候的新鮮哪兒去了?

　　我們年輕時候的甘美哪兒去了?

　　我們年輕時候的光華哪兒去了?

　　我們年輕時候的歡哀哪兒去了?

　　去了!去了!去了!

　　一切都已去了，

　　一切都要去了。

　　我們也要去了，

　　你們也要去了。

　　悲哀呀!煩惱呀!寂寥呀!衰敗呀!

　　鳳凰同歌

　　啊啊!

　　火光熊熊了。

　　香氣蓬蓬了。

　　時期已到了。

　　死期已到了。

　　身外的一切!

　　身內的一切!

　　一切的一切!

　　請了!請了!

　　群鳥歌

　　巖鷹：

　　哈哈，鳳凰!鳳凰!

　　你們枉為這禽中的靈長!

　　你們死了嗎?你們死了嗎?

　　從今后該我為空界的霸王!

　　孔雀：

　　哈哈，鳳凰!鳳凰!

　　你們枉為這禽中的靈長!

　　你們死了嗎?你們死了嗎?

　　從今后請看我花翎上的威光!

　　(氐鳥)梟：

　　哈哈，鳳凰!鳳凰!

　　你們枉為這禽中的靈長!

　　你們死了嗎?你們死了嗎?

　　哦!是哪兒來的鼠肉的馨香?

　　家鴿：

　　哈哈，鳳凰!鳳凰!

　　你們枉為這禽中的靈長!

　　你們死了嗎?你們死了嗎?

　　從今后請看我們馴良百姓的安康!

　　鸚鵡：

　　哈哈，鳳凰!鳳凰!

　　你們枉為這禽中的靈長!

　　你們死了嗎?你們死了嗎?

　　從今后請聽我們雄辯家的主張!

　　白鶴：

　　哈哈，鳳凰!鳳凰!

　　你們枉為這禽中的靈長!

　　你們死了嗎?你們死了嗎?

　　從今后請看我們高蹈派的徜徉!

　　鳳凰更生歌

　　雞鳴

　　聽潮漲了，

　　死了的光明更生了。

　　春潮漲了，

　　死了的宇宙更生了。

　　生潮漲了，

　　死了的鳳凰更生了。

　　鳳凰和鳴

　　我們更生了，

　　我們更生了。

　　一切的一，更生了。

　　一的一切，更生了。

　　我們便是他，他們便是我，

　　我中也有你，你中也有我。

　　我便是你，

　　你便是我。

　　火便是凰。

　　鳳便是火。

　　翱翔!翱翔!

　　歡唱!歡唱!

　　我們新鮮，我們凈朗，

　　我們華美，我們芬芳，

　　一切的一，芬芳。

　　一的一切，芬芳。

　　芬芳便是你，芬芳便是我。

　　芬芳便是他，芬芳便是火。

　　火便是你。

　　火便是我。

　　火便是他。

　　火便是火。

　　翱翔!翱翔!

　　歡唱!歡唱!

　　我們熱誠，我們摯愛。

　　我們歡樂，我們和諧。

　　一切的一，和諧。

　　一的一切，和諧。

　　和諧便是你，和諧便是我。

　　和諧便是他，和諧便是火。

　　火便是你。

　　火便是我。

　　火便是他。

　　火便是火。

　　翱翔!翱翔!

　　歡唱!歡唱

　　我們生動，我們自由。

　　我們雄渾，我們悠久。

　　一切的一，悠久。

　　一的一切，悠久。

　　悠久便是你，悠久便是我。

　　悠久便是他，悠久便是火。

　　火便是你。

　　火便是我。

　　火便是他。

　　火便是火。

　　翱翔!翱翔!

　　歡唱!歡唱!

　　我們歡唱，我們翱翔。

　　我們翱翔，我們歡唱。

　　一切的一，常在歡唱。

　　一的一切，常在歡唱。

　　是你在歡唱?是我在歡唱?

　　是他在歡唱?是火在歡唱?

　　歡唱在歡唱!

　　只有歡唱!

　　歡唱!

　　1920年1月20日初稿

　　1928年1月3日改刪

　　拓展內容：靜夜郭沫若賞析

　　靜夜

　　郭沫若

　　月光淡淡，

　　籠罩著村外的松林。

　　白云團團，

　　漏出了幾點疏星。

　　天河何處?

　　遠遠的海霧模糊。

　　怕會有鮫人在岸，

　　對月流珠?

　　賞析

　　這首詩寫得寧靜、典雅，遣詞造句和詩行的組織，都富有古典詩詞的風味。在這筆墨空靈的畫圖中，蘊含著詩人深沉的遐想。異國海邊的靜夜，有著“對月流珠”的鮫人的幻影，這難道不是詩人眷懷祖國、感懷世事的心靈的投射嗎?

　　詩的標題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩的第一小節(jié)描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云團團，星光點點，這些景致都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者仿佛看到詩人在夜深人靜的時候，獨自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團中漏出來的疏星。

　　如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第二節(jié)一開頭，詩人劈頭問道：“天河何處?”這一問使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬仞”，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句“遠遠的海霧模糊”又把讀者剛剛放開的心神收攏回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的想像。此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠很遠——“怕會有鮫人在岸/對月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩人的想像的確已穿過了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對著月亮無聲地流下串串珍珠淚……

　　“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚?抑或是無窮的思念?這給讀者留下了無窮的回味。這就是詩，這就是郭沫若的詩!這就是想像，這就是郭沫若的想像!如果沒有后一節(jié)的想像，前文的景是呆板的沒有生氣、沒有活力的景，有了后一節(jié)的想像，才使得司空見慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是，前后兩小節(jié)詩雖有寫實與想像的區(qū)別，卻共同寫出一個“靜”字，全詩的氛圍是諧調統(tǒng)一的。

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