郭沫若《靜夜》詩歌賞析

時間：2024-09-25 16:41:12 海玲郭沫若我要投稿

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郭沫若《靜夜》詩歌賞析

　　在日常生活或是工作學習中，大家都收藏過自己喜歡的詩歌吧，詩歌節奏上鮮明有序，音諧韻美。詩歌的類型多樣，你所見過的詩歌是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的郭沫若《靜夜》詩歌賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

郭沫若《靜夜》詩歌賞析

　　介紹

　　郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12日)現代作家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家和革命活動家，文學界、史學界權威。原名郭開貞，字鼎堂，號尚武。筆名沫若。生于四川省樂山縣觀娥鄉沙灣鎮。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，1914年春赴日本留學，先學醫，后從文。畢業日本東京帝國大學醫科。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體夏社，投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅槃》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統詩歌的束縛，反映了“五四”時代精神，在中國文學史上開拓了新一代詩風。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織創造社，編輯《創造季刊》。1923年，他在日本帝國大學畢業、回國后繼續編輯《創造周報》和《創造日》。1923年后系統學習馬克思主義理論，提倡無產階級文學。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1924年到1927年間，他創作了歷史劇《王昭君》、《聶嫈》、《卓文君》。1928年，旅居日本，從事中國古代史和古文字學的研究工作，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文研究》。1941年皖南事變后，創作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀膽》等歷史劇和戰斗詩篇《戰聲集》。所著《甲骨文字研究》、《兩周金文辭圖錄考釋》、《金文叢考》、《卜辭通纂》等，曾在學術界引起震動。

　　詩的標題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩的第1小節描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云團團，星光點點，這些景致都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者仿佛看到詩人在夜深人靜的時候，獨自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團中漏出來的疏星。如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第2節一開頭，詩人劈頭問道：“天河何處?”這一問看似與前文聯系不大，但使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬仞”，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句“遠遠的海霧模糊”又把讀者剛剛放開的心神收回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的想像。此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠很遠——“怕會有鮫人在岸/對月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩人的想象的確已穿過了那茫茫的海霧，想象著有一位“鮫人”立在岸邊，對著月亮無聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚?抑或是無窮的思念?這給讀者留下了無窮的回味。這就是詩，這就是郭沫若的詩!這就是想象，這就是郭沫若的想象!

　　主題歸納

　　這首小詩通過對月光，松樹，疏星，天河，白云的描寫，大膽想象，描繪出一幅極為寧靜美好的月夜晚景圖，表達了作者對時代的失望情緒，也隱隱流露出對祖國，家鄉和親人的思念之情。

　　背景說明

　　《靜夜》選自郭沫若第二部詩集《星空》。《星空》寫于五四以后郭沫若最苦悶的時期。當時他正在日本留學，其間于1921年4月和次年暑期兩度回國。面對當時中國的現實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現實，向往光明的未來。但五四時期那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”(郭沫若語)。所以，在《星空》中，詩人流露出較濃重的失望和悲愁情緒，雖然表現了要求奮飛、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避現實、獨善其身的消極情緒。這是《星空》給人的整體閱讀印象。解讀《靜夜》時必須聯系上述具體的時代背景.

　　這首小詩共兩節。

　　第一節，寫人間的月色和晚景。這是詩人站在地上寫景。展現在讀者面前的，是淡淡的月色，籠罩著村外的那一片松樹;天上團團白云之間，隱隱約約露出了幾顆星星。短短四句，描繪了一幅極其寧靜、美好的月夜晚景圖，把人帶進一個超現實的夢的世界。這為詩人下面展開聯想營造了氛圍。

　　第二節，寫海底的神人鮫人的故事。詩人展開想像的翅膀，飛向那茫茫的星空，描述了一個凄婉的故事。詩人抬眼看到的是一條海霧蒙蒙的天河，由這令古今多少人引發無窮聯想的天河，詩人又想到了傳說故事。可詩人這一次所寫的不再是牛郎織女，而是傳說中的鮫人。牛郎織女的故事可能家喻戶曉，鮫人流珠的傳說人們也許就比較陌生。面對茫茫的天河，詩人并不能真正看見什么，只是憑想像，猜測會有鮫人在岸，對月流珠。這是一個非常凄美的場面。在這月華滿天的時刻，詩人想到岸邊的鮫人對月流珠，其實是詩人自己在對月深思。詩人此時的哀傷、無奈、惆悵，在這樣凄清的月色之下，化作了詩行，這也可視為詩人的“流珠”吧。

　　這首小詩，寫于詩人留學日本時期，其中包含了個人對于時代的失望情緒，也隱隱流露出對于祖國、家鄉和親人的思念之情。詩歌寫得清幽、典雅，靜謐，有著古典詩詞的意境和韻味，如一首小夜曲，流過人們的心田，給人美的享受。

　　郭沫若《靜夜》詩歌賞析

　　靜夜

　　郭沫若

　　月光淡淡，

　　籠罩著村外的松林。

　　白云團團，

　　漏出了幾點疏星。

　　天河何處?

　　遠遠的海霧模糊。

　　怕會有鮫人在岸，

　　對月流珠?

　　賞析

　　這首詩寫得寧靜、典雅，遣詞造句和詩行的組織，都富有古典詩詞的風味。在這筆墨空靈的畫圖中，蘊含著詩人深沉的遐想。異國海邊的靜夜，有著“對月流珠”的鮫人的幻影，這難道不是詩人眷懷祖國、感懷世事的心靈的投射嗎?

　　詩的標題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩的第一小節描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云團團，星光點點，這些景致都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者仿佛看到詩人在夜深人靜的時候，獨自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團中漏出來的疏星。

　　如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第二節一開頭，詩人劈頭問道：“天河何處?”這一問使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬仞”，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句“遠遠的海霧模糊”又把讀者剛剛放開的心神收攏回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的想像。此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠很遠——“怕會有鮫人在岸/對月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩人的想像的確已穿過了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對著月亮無聲地流下串串珍珠淚……

　　“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚?抑或是無窮的思念?這給讀者留下了無窮的回味。這就是詩，這就是郭沫若的詩!這就是想像，這就是郭沫若的想像!如果沒有后一節的想像，前文的景是呆板的沒有生氣、沒有活力的景，有了后一節的想像，才使得司空見慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是，前后兩小節詩雖有寫實與想像的區別，卻共同寫出一個“靜”字，全詩的氛圍是諧調統一的。

　　全詩分兩小節

　　明確：第一節寫實，寫人間的月色和晚景。第二節寫想象，想象天河岸邊鮫人對月流珠的情形。

　　用優美的散文語言描述全詩的意境。

　　明確：淡淡的月色，籠罩著村外那一片松樹林；天上團團白云之間，隱隱約約露出啦幾顆星星。詩人獨自站在大海邊，望著遠處迷蒙的海霧，不由得思緒翻涌，心想，此刻茫茫的天河岸邊，是否也有一位美麗的鮫人，如我一樣，面對如此寧靜、美好卻又凄清的月夜，傷懷流淚呢？

　　詩中流露出詩人怎樣的情緒

　　明確：流露出詩人因對時代失望和對祖國、家鄉和親人思念的淡淡的哀傷、無奈和惆悵情緒。

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