關于郭沫若簡介

　　國現代文學作家中，沒有另外一個人，象郭沫若那樣親身經歷那么多關聯著歷史的重大事件，象他那樣活躍在中國現代史的各個關鍵時刻。下面是小編整理的郭沫若簡介 ，歡迎大家閱讀。

　　郭沫若簡介

　　郭沫若是四川省樂山縣人，少年曾就讀于成都石室中學。父親郭朝沛經營商業。母親杜遨貞，是一個沒落的官宦人家的女兒。

　　1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年發表第一本新詩集《女神》，書中洋溢著強烈的浪漫主義氣息，《女神》是中國新詩的奠基之作，郭沫若也因而成為中國新詩的重要奠基人之一;同年又與郁達夫等人一同創立上海文學學社“創造社”，是新文化運動的重要旗手。1922年3月15日《創造季刊》問世。這一時期郭沫若的詩作，同胡適等人的新文化運動、五四運動作品，影響了日據時期臺灣的早期新詩創作。

　　他本人也創作了大量話劇劇本，鼓舞民心士氣，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀膽》、《高漸離》六出歷史悲劇作品，其中以《屈原》最受歡迎。臺大歷史系教授王遠義認為郭沫若等人這一時期的作品，開創了一條大眾形式與精英創作結合，現代性與傳統民族文化共存的文學與文化道路。1948年國共內戰期間郭沫若因為考古學和甲骨文研究的巨大成就而當選為第一屆中央研究院院士。臺灣中研院近代史研究所潘光哲研究員在《知識場域的桂冠：從第一屆中研院院士的選舉談起》一文敘述了這次中研院院士選舉和郭沫若的當選過程。

　　郭沫若是中國共產黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協副主席。郭沫若的重要著作還有《兩周金文辭圖錄考釋》《金文叢考》《卜辭通纂》等，曾在學術界引起轟動;生平著述收有《郭沫若文集》(17卷)和《郭沫若全集》。一生主要文學著作有：詩集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢復》《蜩螗集》《戰聲集》等;散文《我的幼年》《反正前后》《創造十年》《北伐途次》《沸羹集》等;戲劇《三個叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高漸離》《蔡文姬》《武則天》等;另有《沫若詩詞選》及翻譯歌德的《浮士德》等。人民文學出版社出版有《郭沫若全集》。

　　郭沫若在中國現代文學史、中國歷史學，考古學等領域享有崇高的地位。他是繼魯迅之后，中國文化戰線上又一面光輝的旗幟。著作結集為《沫若文集》17卷本(1957～1963)，新編《郭沫若全集》分文學(20卷)、歷史、考古三編， 1982年起陸續出版發行。許多作品已被譯成日、俄、英、德、意、法等多種文字。其中《天上的街市》和《靜夜》被選入七年級人教版課本。《雷電頌》被選入八年級課本。

　　文字學

　　郭沫若是甲骨學四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辭通纂》《古代文字之辯證的發展》《中國古代史的分期問題》《中國古代社會研究》《青銅時代》《十批判書》 《奴隸制時代》等。

　　在中國上古史和考古學領域中，甲骨學“四堂”的名氣無人不曉。唐蘭先生對四堂的評價是：殷墟卜辭研究“自雪堂(羅振玉)導夫先路，觀堂(王國維)繼以考史，彥堂(董作賓)區其時代，鼎堂(郭沫若)發其辭例，固已極一時之盛”。這四堂基本上代表了1949年之前甲骨學研究的歷程與成績，他們的學術貢獻及地位亦在伯仲之間，難以權衡出個高低輕重。但若從甲骨學學科理論與體系建設這一角度而論，董作賓先生出力尤多。如果沒有他在科學發掘甲骨文與斷代研究方面的卓越貢獻，甲骨學這一嶄新的學科或許不會如此迅速地從金石學古老的母體中脫胎出來。

　　郭沫若主要著譯書目

　　三葉集 (通信集)田壽昌、宗白華、郭沫若合著，1920年5月，上海，亞東圖書館

　　女神(詩歌戲劇集)1921年8月，上海，泰東圖書局卷耳集(《詩經·國風》今譯詩集)1923年8月，上海，泰東圖書局

　　星空 (詩歌散文集)1923年10月，上海，泰東圖書局

　　聶荌 (二幕劇)1925年9月，上海，光華書局

　　文藝論集，1925年12月，上海，光華書局

　　塔 (小說戲劇集)1926年1月，上海，商務印書館

　　三個叛逆的女性 (戲劇集)1926年4月，上海，光華書局

　　落葉 (中篇小說)1926年4月，上海，創造社出版部

　　橄欖 (小說散文集)1926年9月，上海，創造社出版部

　　瓶 (組詩)1927年4月，上海，創造社出版部

　　前茅 (詩集)1928年2月，上海，創造社出版部

　　恢復 (詩集)1928年3月，上海，創造社出版部

　　水平線下 (散文集)1928年5月，上海，創造社出版部

　　郭沫經典語錄

　　一、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質的權威之前拜倒。——郭沫若

　　二、讀一切深邃的書都應該如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批評。——郭沫若

　　三、若無松柏志，超越不為高。——郭沫若

　　四、春天沒有花，人生沒有愛，那還成個什么世界。——郭沫若

　　五、既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！——郭沫若

　　六、千家炮火千家血，一寸河山一寸金。——郭沫若

　　七、科學也需要創造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學。——郭沫若

　　八、大家都不想活的時候，生命的力量是會爆發的。——郭沫若

　　九、一個人總是有些拂逆的遭遇才好，不然是會不知不覺地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒。——郭沫若

　　十、種瓜得瓜，種豆得豆。種下優惠的友情，得到仁惠的友情——郭沫若

　　十一、你縱有歸來時候，為甚要向我溫柔。——郭沫若

　　十二、天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂“生而知之，不學而能”的。天地間生而知之的人沒有。不學而能的人也沒有。天才多半由于努力養成。天才多半由于細心養成。——郭沫若

　　十三、一個人總是有些指逆的遭遇才好，不然是會不知不覺地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒。——郭沫若

　　十四、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

　　十五、文學是社會現象經過創造過程的反映；反過來，社會要受到文學的創造性的影響被塑造。社會向文學提供素材，文學向社會提供規范。——郭沫若

　　十六、人世間，比青春再可寶貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝……誰能保持得永遠的青春的，便是偉大的人。——郭沫若

　　十七、寬不必善，猛不必惡，唯在性之所用。為人而除害人者，則愈猛而愈善，對害人者而容縱之，則愈寬而愈惡。——郭沫若

　　十八、我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學和其他方面的巨人。——郭沫若

　　十九、多讀名家著作，多向有經驗的人請教，同樣是必要的。——郭沫若

　　二十、韜略終須建新國，發奮還得讀良書。——郭沫若

　　二十一、科學在今天是我們的思維方式，也是我們的生活方式，是我們人類精神所發展到的最高階段。——郭沫若

　　二十二、科學雖不是充實人生的一個全圓，但它是這個全圓的一扇重要的弧面。——郭沫若

　　二十三、我崇拜創造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心臟、我崇拜炸彈、崇拜悲哀、崇拜破壞。——郭沫若

　　二十四、形成天才的決定因素應該是勤奮。有幾分勤學苦練，天資就能發揮幾分。天資的充分發揮和個人的勤學苦練是成正比例的。——郭沫若

　　二十五、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

　　二十六、人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。——郭沫若

　　二十七、不朽的途徑有很多，然而精神總是一致的，那就是對惡勢力的不妥協。

　　二十八、社會向文學帶給素材，文學向社會帶給規范。——郭沫若

　　二十九、一個人最悲哀的事情無過于良心的死滅。——郭沫若

　　三十、愛學出勤奮，勤奮出天才。——郭沫若

　　三十一、要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。

　　三十二、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過于正義的淪亡。——郭沫若

　　三十三、艱難的環境一般不會使人沉沒下去的，但是，具有堅強意志，積極進取精神的人，卻可以發揮相反的作用。環境越是困難，精神越能發奮努力，困難被克服了，就會有出色的成就。這就是所謂“艱難玉成”。———郭沫若

　　三十四、我們人人要存著必勝的決心，然而我們也要不怕屢敗的挫折。——郭沫若

　　三十五、入于污泥而不染不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——郭沫若

　　三十六、一萬個口惠而實不至的泛交，抵但是一個同生死共患難的知心。——郭沫若

　　三十七、滄海橫流，方顯英雄本色。——郭沫若

　　三十八、寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐如骨三分。——郭沫若

　　三十九、太陽雖還在遠方，海水中的晨鐘卻已敲響。——郭沫若

　　四十、金錢的魔力實在不小。它已經吃遍了全世界的窮人。——郭沫若

　　四十一、一個歷史人物，不是單靠個人主觀努力就能形成的。因為人是社會動物，不能脫離社會。——郭沫若

　　四十二、繩可鋸木斷，水可滴石穿。苦干加巧干，堅持持久戰。——郭沫若

　　四十三、青年需要經受各種鍛煉。所謂百煉成鋼，在暴風雨中成長，就是這個道理。希望不經過困難、波折、輕而易舉地成名，那是不長進的，沒出息的幻想。——郭沫若

　　四十四、就應是勤奮，有幾分勤學苦練是成正比例的。——郭沫若

　　四十五、好事流傳千古，良書播惠九洲。——郭沫若

　　四十六、生死本是一條線上的東西。生是奮斗，死是休息。生是活躍，死是睡眠。——郭沫若

　　四十七、不是罵人丑便能夠掩蓋得了自己的丑。——郭沫若

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