《歸園田居》其三課堂實(shí)錄（精選14篇）
作為一位杰出的教職工，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的《歸園田居》其三課堂實(shí)錄，希望能夠幫助到大家。
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 1
一、導(dǎo)入新課：
師:讓我們來(lái)做這樣一個(gè)假設(shè)：假如你是一個(gè)千萬(wàn)富翁，叱咤商界多年，有一天，你累了，你關(guān)掉手機(jī)和電腦，離開(kāi)辦公室，帶著至親去“隱居”，請(qǐng)問(wèn)此時(shí)你最大的追求是什么?你如何設(shè)計(jì)自己的隱居生活?
生：我會(huì)到一個(gè)沒(méi)有人的地方去放松身心，享受清凈。
生：如果我是那個(gè)千萬(wàn)富翁，我要到郊外買(mǎi)個(gè)農(nóng)莊，過(guò)一種與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活，再也不想回到爾虞我詐的商場(chǎng)了。
生：我想去一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的世外桃源，回歸大自然的懷抱，把煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后。
師：同學(xué)們各有各的打算，那么你知道嗎，有這樣一位詩(shī)人，他生在動(dòng)蕩的年代，出生于沒(méi)落的仕宦家庭，沿襲了讀書(shū)人學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)，進(jìn)入官場(chǎng)，在己經(jīng)官場(chǎng)黑暗以后，他選擇了歸隱田園，種豆、除草……他就是——
全體:陶淵明。
師:陶淵明,我們并不陌生,之前已經(jīng)學(xué)過(guò)他的《桃花源記》。今天我們?cè)賮?lái)欣賞他的詩(shī)《歸田園居》其三，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這位詩(shī)人，并從中獲取一些關(guān)于怎樣讀詩(shī)和怎樣做人的啟示。
二、初讀詩(shī)歌
師：《歸田園居》組詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人辭官后的第二年，共5首，課本選了其三。因?yàn)槠湟粚?duì)其三是很好的注釋?zhuān)越裉煳覀兙蛠?lái)欣賞這兩首詩(shī)，當(dāng)然其三是重點(diǎn)當(dāng)中的重點(diǎn)，要求當(dāng)堂能背誦和默寫(xiě)。余下三首請(qǐng)同學(xué)們課后再去閱讀和賞析。
師：先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)一邊欣賞他的朗讀，一邊找出詩(shī)中描寫(xiě)田園生活的句子，大家推薦哪位同學(xué)來(lái)讀呢?
生：×××。
師：好!我們請(qǐng)×××來(lái)朗讀，其余同學(xué)拿起筆，洗耳恭聽(tīng)!
學(xué)生范讀。
師：非常不錯(cuò)!朗讀水準(zhǔn)讓老師為你折服，看來(lái)同學(xué)們的選擇是錯(cuò)不了的，現(xiàn)在我請(qǐng)其他同學(xué)來(lái)讀一讀詩(shī)中描寫(xiě)田園生活的句子，別輸給×××哦!請(qǐng)說(shuō)出你找到的相關(guān)詩(shī)句。
生：晨光理荒穢，帶月荷鋤歸。
生：種豆南山下，草盛豆苗稀。
生：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
師：還有補(bǔ)充嗎?
生：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”這幾句寫(xiě)的是田園的物質(zhì)生活和環(huán)境。
師：說(shuō)的很好，別的句子還有嗎?
生：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。”這句也寫(xiě)到了田園生活的環(huán)境。
生：還有“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”。
師：很好!我們一起來(lái)讀一讀這些句子，讀出詩(shī)的味道，體會(huì)一下陶淵明筆下田園生活的特點(diǎn)吧!
學(xué)生齊聲朗讀。
師：詩(shī)的味道讀出來(lái)了嗎?比如”曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”一句，這句話描繪了一副怎樣的畫(huà)面?
生：遠(yuǎn)處的村莊很昏暗看不清，有一縷煙從村莊中升起。
師：那“依依”是什么意思?
生：炊煙很輕柔、舒緩的樣子。
師：那么我們就讀出它的幽遠(yuǎn)、輕柔和舒緩。再如“晨光里荒穢，帶月荷鋤歸”，詩(shī)人早出晚歸，為什么不是月照而歸，而是帶月而歸呢?
生：是不是作者并不覺(jué)得累，反而很輕松盡興，有些玩而忘歸呢?
師：有道理!所以我們就應(yīng)該通過(guò)“帶”讀出作者內(nèi)心的這種感受，下面我們?cè)僮x一遍詩(shī)歌，讀出它的情味來(lái)!
學(xué)生齊聲朗讀。
師：好極了!讀得非常棒，那么同學(xué)們感覺(jué)到陶淵明筆下田園生活的特點(diǎn)了嗎?
生：作者說(shuō)：“晨光里荒穢，帶月荷鋤歸”田園生活是需要?jiǎng)趧?dòng)的、辛苦的、不過(guò)也是充實(shí)和悠閑自在的。
生：田園生活應(yīng)該是很好的，因?yàn)樗小胺秸喈�，草屋八九間”。
生：田園生活還是很美的，自然風(fēng)光非常幽美，有榆樹(shù)、柳樹(shù)、桃樹(shù)、梨樹(shù)，在房前房后。
師：很優(yōu)美?請(qǐng)問(wèn)是幽美，還是優(yōu)美?
生：我認(rèn)為應(yīng)該是幽美，因?yàn)槟抢锊粌H美，而且幽靜。作者提到“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余間”，沒(méi)有官場(chǎng)的嘈雜，感覺(jué)非常悠閑，非常清凈。
師：的確!正如《陋室銘》中所言：無(wú)絲竹之亂耳——
生：無(wú)案牘之勞形。
生：老師，我覺(jué)得不見(jiàn)得很幽靜，不是還有狗吠和雞叫嗎?
師：這位同學(xué)提出了不同意見(jiàn)，大家同意嗎?
生：村莊里不可能沒(méi)有狗和雞。狗吠和雞叫應(yīng)該是一件很正常得事情。
生：我想作者可能是想用“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”來(lái)襯托環(huán)境得安靜。
師：說(shuō)得很有道理，正所謂“以動(dòng)襯靜，靜更靜”。如詩(shī)句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”便如此這般。
生：我還有補(bǔ)充，這句詩(shī)和《桃花源記》中的“阡陌交通，雞犬相聞”很相似，給人感覺(jué)非常和諧。
師:同學(xué)們說(shuō)得都很好，陶淵明筆下歸隱后的生活是平靜的、充實(shí)的、質(zhì)樸的、自然的、和諧的、幽美的……那么身處其中的詩(shī)人內(nèi)心又是如何的呢?
生：詩(shī)人的內(nèi)心也是平靜的，否則不會(huì)寫(xiě)出這樣的詩(shī)句。
生：詩(shī)人是喜歡這種生活的，他的內(nèi)心是高興的、愉快的。
師：何以見(jiàn)得?
生：因?yàn)樵?shī)中說(shuō)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，可見(jiàn)他的心情是愉快的。
生：而且“久在樊籠里”這一句，我覺(jué)得從中還可以看出作者是很輕松的、悠閑的，離開(kāi)官場(chǎng)后，陶淵明如釋重負(fù)。
生：我認(rèn)為詩(shī)人很喜歡這樣的生活，因?yàn)樗f(shuō)：“衣濕不足惜，但是愿無(wú)違”，衣服弄濕了也不值得可惜，詩(shī)人的愿望沒(méi)有違背，換成一般的農(nóng)夫，肯定會(huì)不高興的。
生：我同意他的觀點(diǎn)，但是我從這句話看出來(lái)的：“少無(wú)適俗，性本愛(ài)丘山”作者本來(lái)就喜歡丘山，所以在田園生活、勞動(dòng)，他是愉快的。
生：我還要補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺(jué)得作者的內(nèi)心是自由的。因?yàn)樗龉俚臅r(shí)候，不能按自己的意愿生活，現(xiàn)在他可以種種豆子，除除草，業(yè)余寫(xiě)詩(shī)歌，做自己想做的事，很自由自在。
師：可以這樣說(shuō),我們從作者的描繪中看出了寧?kù)o、自由、充實(shí)、愉快和歡喜。那么，現(xiàn)實(shí)的歸隱生活亦如此嗎?讓我們?cè)賮?lái)讀一讀《五柳先生傳》，這是陶淵明的自傳，它真實(shí)記錄了陶淵明的歸隱生活。
三、深讀詩(shī)歌：
學(xué)生齊讀《五柳先生傳》。
師：現(xiàn)實(shí)生活和詩(shī)歌中的生活有著相似之處，也有鮮明的反差。請(qǐng)同學(xué)們來(lái)比較兩者之間的異同。
生：《王柳先生傳》中的陶淵明生活很貧困，常常吃不飽，家徒四壁，根本沒(méi)有什么方宅草屋。
生:陶淵明溫飽都難以保證。
生:他們的心情都很好，《王柳先生傳》中的他寫(xiě)詩(shī)消遣，《歸田園居》就是讓他用來(lái)消遣的。
師：自我消遣，打發(fā)時(shí)光?
生：他是文人，當(dāng)然喜歡寫(xiě)詩(shī)歌，還可以打發(fā)時(shí)間。
生：《王柳先生傳》說(shuō)寫(xiě)詩(shī)是透露自己的志趣。
生：我想他們的心境是相同的，剛才老師說(shuō)詩(shī)中陶淵明的內(nèi)心是平靜的，《王柳先生傳》中又說(shuō)自己是坦然的，所以我認(rèn)為兩者的心境是相同的。
師：理解很正確，說(shuō)到這里，我們不禁要發(fā)出疑問(wèn)，現(xiàn)實(shí)生活如此清貧的陶淵明，居然沒(méi)有絲毫抱怨，也沒(méi)有對(duì)官場(chǎng)的.留戀，反而在詩(shī)歌中隱去了現(xiàn)實(shí)生活的艱難和困頓，將歸隱后的田園生活寫(xiě)的如此美好，這是為什么呢?
師：想知道原因的同學(xué)，讓我們從陶淵明的仕途經(jīng)歷和詩(shī)歌中去尋找答案。一起讀一讀他的仕途經(jīng)歷和《歸田園居》一、三。
學(xué)生齊聲誦讀。
師：現(xiàn)在你們看出所以然來(lái)了嗎?
生：是不是這一句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，作者認(rèn)為做官就像在牢籠中，他一點(diǎn)不喜歡做官，自然就不會(huì)去留戀了。
生：還有“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”陶淵明說(shuō)自己做官是誤落塵網(wǎng)，這就說(shuō)明他本來(lái)不戀官，從資料上看，陶淵明做官是不快樂(lè)的，所以他才會(huì)辭官，因此他也就不會(huì)留戀官場(chǎng)了。
師：不錯(cuò)，還有補(bǔ)充嗎?有沒(méi)有同學(xué)知道：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”這句詩(shī)是什么意思?
生：被羈絆的鳥(niǎo)留戀原來(lái)的林子，池中的魚(yú)思念原來(lái)的池水。
師：這句詩(shī)寫(xiě)出了陶淵明仕途中的內(nèi)心感受，他時(shí)時(shí)留戀的懷念的是過(guò)去。同學(xué)們知道“舊林”、“池水”在哪里嗎?
生：在自然中。
生：在丘山中。
師：很好，陶淵明“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，他做官只是誤入官場(chǎng)，被關(guān)樊籠，身在官場(chǎng)，心在舊林，心在故淵。所以他面對(duì)困頓生活時(shí)不抱怨現(xiàn)實(shí)，種種原因歸結(jié)為一句話，寫(xiě)在詩(shī)歌中，你們找到了嗎?
生：但使愿無(wú)違。
師：對(duì)!“愿”指的是愛(ài)丘山，返自然。“違”就是那一段令人失望，令人不快，令人身心俱疲的歲月。這是全詩(shī)的主旨所在，道出了詩(shī)人的心聲。理解了以后，讓我們一起來(lái)讀一遍詩(shī)歌。
學(xué)生齊讀。
師：可是我們還有一個(gè)疑問(wèn)沒(méi)有解決，詩(shī)人為什么在詩(shī)中隱去現(xiàn)實(shí)的潦倒，而將田園生活寫(xiě)的如此美好呢?
生：我猜這是表達(dá)詩(shī)人的一種向往吧!
生：我從《五柳先生傳中》感到陶淵明雖然貧窮但他是很灑脫的，所以他不在乎這些，他在乎的是自己的內(nèi)心，他的理想，所以他把田園生活寫(xiě)的那么好!
師：詩(shī)言志，古人寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)自己的志向，陶淵明隱去現(xiàn)實(shí)的困頓、潦倒，正是為了表達(dá)自己的理想和追求。這也是他高尚人格的體現(xiàn)。
課件展示小結(jié)：
生讀：能按照自己的意愿生活比什么都重要。陶淵明本性熱愛(ài)自然，他生來(lái)不會(huì)逢迎世俗，進(jìn)入令人失望的官場(chǎng)違背了他的本意，是誤入塵網(wǎng)，是被困樊籠。回歸田園才是順應(yīng)本性的生活，即使生活潦倒、困頓不堪，詩(shī)人也心滿意得、無(wú)比欣慰。而他的詩(shī)歌正展示了其寧?kù)o豐足的內(nèi)心世界，抒發(fā)了他超凡脫俗的高遠(yuǎn)志向，更是詩(shī)人人格超越自我的文字體現(xiàn)。
師：談到這里，我們?cè)賮?lái)看看詩(shī)的題目，《歸田園居》中的“歸”和“居”，你們是怎樣理解的?
生七嘴八舌：歸是回歸、歸隱，回到本來(lái)的出發(fā)點(diǎn)。居是居住、生活、定居的決心。
師：由此，我們知道陶淵明的歸隱并非消極避世，而是出于內(nèi)心的意愿，田園生活讓他疲憊、煩躁的心得到放松和平靜，正如學(xué)者葉嘉瑩所言——
課件展示。
生讀：在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)。
師(指最后一句)：而這正體現(xiàn)了他的高尚和偉大。
四、拓展：
師：陶淵明被封為一代隱宗，在他之后有許許多多的真隱士、假隱士。有人效仿陶淵明真正歸隱山林，有人卻因隱而仕，讀書(shū)人的歸隱成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)覓不見(jiàn)隱士的蹤影，但人們內(nèi)心深處依然有寄情山水的心情。正如我們先前提到的千萬(wàn)富翁，也會(huì)有回歸自然、放松身心的念頭。由此，我想到了一位作家說(shuō)過(guò)的話——
課件展示。
生讀：人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。
師：人總是在不斷舍和得，舍得同時(shí)有失也有得。陶淵明舍棄了官場(chǎng)，舍棄了眾人羨慕的榮華富貴，得到了身心的自由，這是需要勇氣的，這是一種境界，所以他不愧為東晉最杰出的作家之一。那么同學(xué)們，生活中的你會(huì)如何面對(duì)“舍”呢?你想得到的又是什么呢?得和舍體現(xiàn)了人生的境界，我們可以做到陶淵明得境界嗎?
生搖頭、略有所思。
師：那么帶著崇敬的心情，讓我們?cè)賮?lái)背誦陶淵明的詩(shī)歌，體驗(yàn)詩(shī)人超脫的境界吧。
學(xué)生齊讀，然后背誦，教師檢測(cè)背誦。
五、結(jié)束本課
師：陶詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)而直白，所以我們沒(méi)有過(guò)多的去深入字詞的學(xué)習(xí)，下來(lái)后，請(qǐng)同學(xué)們加以關(guān)注。此外通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)詩(shī)歌?
生：多讀，學(xué)會(huì)利用注釋和工具書(shū)來(lái)讀詩(shī)。
生：了解作者以及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。
生：讀他的更多的詩(shī)和文章，以詩(shī)讀詩(shī)，以文讀詩(shī)。
生：還要利用后世評(píng)論家的學(xué)術(shù)研究來(lái)讀詩(shī)。
生：我認(rèn)為還要去欣賞字詞和名句。
師：你們說(shuō)得非常好。詩(shī)歌欣賞題在今年中考中將作為一種新題型出現(xiàn)，如何應(yīng)對(duì)它呢?我想我們必須通過(guò)平時(shí)的積累，不斷提高自己的古詩(shī)詞欣賞水平。課本中的閱讀量畢竟有限，所以同學(xué)們不僅要讀懂一首詩(shī)，還要通過(guò)一首作品了解作者，以及一個(gè)時(shí)期一系列的創(chuàng)作，以此豐富自己的積累。希望同學(xué)們通過(guò)平時(shí)的努力能在將來(lái)的角逐中厚積而薄發(fā)。
六、布置作業(yè)
師：今天的回家作業(yè)：①用散文的手法改寫(xiě)其三，注重景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。②自選一角度(如語(yǔ)言、意象、意境等)，賞析陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色。③背誦和默寫(xiě)其三，朗讀《歸田園居》組詩(shī)。下課!
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 2
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2．了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
如果字詞過(guò)關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過(guò)這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
解決辦法
1．疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。
2．從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。
3．領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
1．第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。
2．第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。
【課時(shí)安排】2 課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。
二、整體感知
《涉江采芙蓉》寫(xiě)的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹(shù)”一詩(shī)：
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍薄；驗(yàn)椤捌鏄?shù)”開(kāi)的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無(wú)常，這是漢樂(lè)府濤歌里常見(jiàn)的主題，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對(duì)此，漢樂(lè)府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂(lè)，“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”（《西門(mén)行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長(zhǎng)歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂(lè)府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
2．學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》
理解和欣賞這首詩(shī)，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解，一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握。“青青子衿”兩句、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無(wú)端、不必強(qiáng)尋線索的角度來(lái)理解，也可以從它原本是配樂(lè)的，首先要和音樂(lè)旋律相應(yīng)和的角度來(lái)理解。從這首詩(shī)本身來(lái)看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見(jiàn)這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂(lè)極悲來(lái)，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂(lè)府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來(lái)“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來(lái)，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無(wú)端觸發(fā)了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析來(lái)看，詩(shī)人由人生無(wú)常帶來(lái)的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩(shī)，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫(xiě)憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫(xiě)得無(wú)處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫(xiě)壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語(yǔ)“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”一的1、3兩問(wèn)。
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
2．了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟。
二、整體感知
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無(wú)意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的`影響。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛(ài)慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無(wú)常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。”就是說(shuō)本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日解職而歸。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫(xiě)他擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．朗讀詩(shī)歌，疏通詩(shī)句。
補(bǔ)充注釋
（1）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。
（2）故淵：魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭。
（3）方：傍。
（4）羅：排列。
（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事。
（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。
2．簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
第一層：表作者個(gè)性思想，渴望歸田。
第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。
第三層：寫(xiě)田園樂(lè)之因。
3．結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。
陶淵明的志趣與性格、社會(huì)的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級(jí)上層社會(huì)完全決裂，回到田園中來(lái)。詩(shī)歌開(kāi)篇兩句寫(xiě)出了作者愛(ài)丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官13年的“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫(huà)出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫(huà)面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)——“樊籠”——的對(duì)立面，表現(xiàn)自己的社會(huì)理想和人生觀念，結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩(shī)中詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，把退處田園說(shuō)成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。
當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來(lái)說(shuō)，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來(lái)說(shuō)，仍有一定的積極意義。
4．領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。
陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫(xiě)出來(lái)，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來(lái)十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠、樹(shù)頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫(xiě)作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說(shuō)：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
總結(jié)、擴(kuò)展
通過(guò)兩個(gè)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過(guò)詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過(guò)程，本無(wú)固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）——評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩(shī)及《其他古詩(shī)背誦篇章》中的詩(shī)歌，逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。
布置作業(yè)
1．很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
2．鑒賞《歸園田居·其二》，體會(huì)陶詩(shī)平淡自然的風(fēng)格。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
愛(ài)田園—個(gè)性、思想
陶淵明—《歸園田居》 田園美—虛淡、靜穆 超俗不羈的品質(zhì)
平和、淳樸 閑適愉悅的心境
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 3
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1.了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語(yǔ)言表達(dá)情懷的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。
過(guò)程與方法:
1.在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
2.掌握詩(shī)人寫(xiě)景抒情的方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
1.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2.學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中意象的分析來(lái)把握情景交融的意境。
三、教學(xué)難點(diǎn)
如何看待陶淵明的隱居生活。
四、教學(xué)方法
1.運(yùn)用誦讀法，通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2.運(yùn)用點(diǎn)撥法，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
3.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。
4.探究閱讀法，使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。
五、教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)
六、課時(shí)安排:1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)語(yǔ):
由陶詩(shī)《飲酒》、《桃花源記》導(dǎo)入。一提到我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明，我們就會(huì)想到他的名句。你能說(shuō)出名句嗎？《桃花源記》里，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土體地肥沃、資源豐富、風(fēng)俗純樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、社會(huì)平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的`政治理想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)代表作《歸園田居其一》，體會(huì)他超凡脫俗的品質(zhì)和歸隱田園后閑適愉悅的心境。
(二)簡(jiǎn)介陶淵明，并解題
《歸園田居》是一組詩(shī)，共五首，歌詠田園生活之樂(lè)。寫(xiě)于辭官歸隱的次年。此詩(shī)為第一首，是陶淵明田園詩(shī)的代表作,敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
(三)誦讀課文，初步感知內(nèi)容
1、要求大聲朗讀，并讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。老師巡視。
2、指名朗讀，師正音：羈、拙、蔭、曖曖、樊
3、老師指導(dǎo)朗讀斷句。大家知道四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無(wú)/適/俗韻，性本/愛(ài)/丘山”，那么“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”怎么讀呢？大家試一試來(lái)讀，“曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙。”
4、學(xué)生齊讀。
5、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
(四)、討論鑒賞
1、提問(wèn):詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情?(找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語(yǔ)句并分析)
明確:久在樊籠里，復(fù)得返自然。
厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)
愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田
2、提問(wèn):哪些詩(shī)句描寫(xiě)鄉(xiāng)村田園生活?
明確:“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。
3、分組討論:
⑴詩(shī)人選取哪些意象描寫(xiě)田園？展現(xiàn)了田園怎樣的'風(fēng)光？
（方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/，非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景。）
⑵表現(xiàn)了作者怎樣的心境？
（恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。）
⑶你能否用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言描繪出來(lái)？
（連續(xù)追問(wèn)，啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生）、（采用讀一讀，指名讀，齊讀的方式）
（4）小活動(dòng):假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в危鶕?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)?
示例：
這是你夢(mèng)想中的桃源：看，近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠綠，夾有粉紅與雪白；遠(yuǎn)有村落、炊煙和桑樹(shù)，淡淡的蒙朧中透出一股綠意。草屋前后，榆柳在和風(fēng)中搖動(dòng)枝條，自得其樂(lè)；桃李在艷陽(yáng)下自由開(kāi)放，輕松自如。田野遠(yuǎn)處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹(shù)雞鳴，寧?kù)o恬適，幽邃深遠(yuǎn)。你看，屋宇巷陌，花草樹(shù)木，飛禽走獸，還有那些“往來(lái)耕作”，“黃發(fā)垂髫”，“怡然自樂(lè)”之人，在這片遠(yuǎn)離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足，生機(jī)盎然。歡迎您與我共來(lái)暢游此地！
4、討論：為何而歸？
教師補(bǔ)充介紹陶淵明此次辭官回家的經(jīng)歷。（陶淵明，東晉時(shí)期文學(xué)家。名潛，字元亮。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。41歲以后，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。）
(五)探究:如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
1、從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。
2、陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。
3、成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我--率性自然。
(六)全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦
（七）總結(jié)全文（列板書(shū)）
《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
(八)作業(yè)
1、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
2、完成《金牌教程》上有關(guān)練習(xí)。
3、小作文：（1）、陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)；（2）陶淵明歸隱之我見(jiàn)。
要求：任選一題，寫(xiě)一篇小文章。
附：板書(shū)計(jì)劃：
歸園田居其一
陶淵明
田園：寧?kù)o、祥和——閑適、愉悅
官場(chǎng)：塵網(wǎng)、樊籠——不滿、鄙棄
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 4
【教材分析】
《歸園田居》在陶淵明的詩(shī)歌中占有非常重要的地位，對(duì)于幫助學(xué)生了解陶淵明的詩(shī)風(fēng)和情感都具有重要作用。首先，從教材的編排上看，本冊(cè)第六單元第二十一課是陶淵明的《桃花源記》，而且他的其他詩(shī)文在初中語(yǔ)文教材中還會(huì)出現(xiàn)，如《飲酒》、《五柳先生傳》等，加之陶淵明的詩(shī)風(fēng)對(duì)后世影響極大，特別是以王維，孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，與陶詩(shī)風(fēng)格一脈相承，而王、孟二人的詩(shī)歌作品在初中教材中也屢次出現(xiàn)。所以，幫助學(xué)生讀懂本詩(shī)，教會(huì)他們賞析陶淵明詩(shī)歌的方法就顯得尤為重要。其次，從這首詩(shī)歌本身來(lái)看，陶淵明詩(shī)風(fēng)中的樸實(shí)自然、意境醇美在此詩(shī)中表現(xiàn)突出，字句淺顯而頗有情趣，可借此引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并借機(jī)作進(jìn)一步拓展。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．知識(shí)與能力目標(biāo)：了解陶淵明的生平情況及其詩(shī)歌的基本特征。
2．過(guò)程和方法：1）在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)意，感悟詩(shī)境，熟練地背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
2）通過(guò)合作探究，品讀詩(shī)句，賞析作品的語(yǔ)言美和意境美。
3．情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解作者的隱逸情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高潔的情操和堅(jiān)定的人生追求。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：準(zhǔn)確地、有感情地朗讀并背誦詩(shī)歌；
難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美和意境美；
【教學(xué)策略】
1．采用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生感知欲望，注重誦讀。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地有感情地朗讀，感知詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，領(lǐng)悟詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫(huà)美和情感美。
2．通過(guò)自主、合作、探究的方式讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。
3．設(shè)計(jì)一些有一定開(kāi)放度，能讓學(xué)生自由發(fā)揮的題目，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩(shī)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】：
學(xué)生：通過(guò)圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料，幫助理解詩(shī)歌。
教師：搜集課堂需要的圖片；課文朗讀音頻；制作成PPT課件用于課堂教學(xué)。
【課時(shí)安排】：一課時(shí)
【教學(xué)方法】誦讀法、想象法、合作探究法
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
①．查找資料，了解陶淵明的生平經(jīng)歷和詩(shī)歌特點(diǎn)．
②．朗讀詩(shī)歌，熟讀成誦。
③．結(jié)合注釋和有關(guān)資料，理解詩(shī)句大意。
【教學(xué)過(guò)程】：
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
一、創(chuàng)設(shè)情境，走近作者
１、課件展示陶淵明采菊?qǐng)D，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，進(jìn)而一起背誦七年級(jí)學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)歌《飲酒》。課件展示《桃花源記》有關(guān)圖片，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想背誦相關(guān)語(yǔ)句。
2、回顧舊知，識(shí)記陶淵明的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。（出示課件，學(xué)生齊讀）
3、學(xué)生交流搜集到的有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料，課件展示背景資料——陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。
學(xué)生聯(lián)想背誦有關(guān)詩(shī)句
1、看圖聯(lián)想詩(shī)句，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累，溫故知新
2、知人論世，了解背景，為理解詩(shī)歌做好鋪墊
二、
初讀詩(shī)歌，整體感知
1、學(xué)生自由讀詩(shī)兩遍，邊讀邊結(jié)合詩(shī)意劃分詩(shī)歌節(jié)拍。要求讀準(zhǔn)音，讀順暢，讀出節(jié)拍。（教師提示：五言詩(shī)節(jié)拍為二三、二二一或二一二。）
2、學(xué)生個(gè)別朗讀。（糾正或強(qiáng)調(diào)字音：穢huì荷hè長(zhǎng)zhǎng沾zhān）
3、聽(tīng)詩(shī)文范讀。（課件同步顯示朗讀節(jié)奏劃分）
4、配樂(lè)齊聲朗誦。
學(xué)生用多種形式朗讀詩(shī)歌
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，通過(guò)朗讀，加深對(duì)詩(shī)歌的理解
三、小組合作，讀懂詩(shī)意
1、結(jié)合課下注釋?zhuān)斫庠?shī)句大意。
小組合作，選出最佳譯文。
（學(xué)生上臺(tái)展示，同步用投影顯示其譯文，臺(tái)下同學(xué)邊聽(tīng)邊看）
2、請(qǐng)分別用4字短語(yǔ)歸納每?jī)删涞?內(nèi)容。
（參考?xì)w納：種豆南山——整天勞作——夜歸情景——表明意愿）
3、再齊讀詩(shī)歌。
（指導(dǎo)學(xué)生把解釋忘掉，詩(shī)懂了就把解釋忘記，解釋是拐杖，你以后用到陶淵明這首詩(shī)時(shí)，不要用解釋來(lái)說(shuō)，用他的詩(shī)句來(lái)說(shuō)。）.
1、學(xué)生研讀詩(shī)句，和小組成員積極討論
2、師生互動(dòng)交流
訓(xùn)練學(xué)生的合作交流能力和理解表達(dá)能力
四、想象品讀，讀出意境
1、配樂(lè)誦讀：邊聽(tīng)邊想象，我們的眼前會(huì)呈現(xiàn)出哪些畫(huà)面？用一兩句話描繪一下。
（1）屏幕出示參考示例：月下歸耕圖及配圖文字
我雖然獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴。月下的我肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰的草叢中。透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息、此起彼伏的蛙鳴，啊，好一幅迷人的`月夜歸耕圖。
（2）、學(xué)生交流討論，推薦代表全班展示。
2、細(xì)讀感悟：結(jié)合詩(shī)句、作者的生平以及剛才頭腦中展現(xiàn)的畫(huà)面談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
用“我從讀出了（感受到了）”句式來(lái)表述。（教師鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言）
示例1：我從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”中讀出了詩(shī)人日出而作、日落而息的辛勞，但詩(shī)人不以為苦，反而很享受這勞作的樂(lè)趣，“帶月荷鋤歸”這句詩(shī)含蓄地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)田園生活的滿足。我們好像看見(jiàn)詩(shī)人在月出山岡之后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句，漫步歸家的情景。
學(xué)生邊聽(tīng)邊想象，小組交流討論，然后全班交流展示
五、研讀詩(shī)歌，體會(huì)感情
幻燈片出示如下問(wèn)題，學(xué)生小組合作討論，師巡視指導(dǎo)。
1、陶淵明筆下的田園生活給你們?cè)鯓拥母惺埽?/p>
2、現(xiàn)實(shí)生活如此清貧的陶淵明，居然沒(méi)有絲毫抱怨，也沒(méi)有對(duì)官場(chǎng)的留戀，反而在詩(shī)歌中隱去了現(xiàn)實(shí)生活的艱難和困頓，將歸隱后的田園生活寫(xiě)的如此美好，這是為什么呢？種種原因歸結(jié)為一句話，寫(xiě)在詩(shī)歌中，你們找到了嗎？
3、“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么？（補(bǔ)充《歸園田居其一》幫助學(xué)生理解）
4、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
1、學(xué)生合作探究
2、師生互動(dòng)交流
六、
當(dāng)堂背誦，積累升華[屏幕出示]比一比，誰(shuí)背得快。
方法指導(dǎo)：事件——所見(jiàn)——所感學(xué)生背誦
詩(shī)歌引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的潛能
七、
布置作業(yè)，拓展延伸
1、默寫(xiě)全詩(shī)，同桌交換評(píng)改；
2、用散文的手法改寫(xiě)《歸園田居》（其三），注重景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。
3、課外閱讀《歸園田居》組詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)與怡然自得的歸隱生活。課后完成讀寫(xiě)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 5
【教學(xué)設(shè)想】
詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)，希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能讀出詩(shī)人蘊(yùn)含在平淡語(yǔ)言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩(shī)歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過(guò)描繪畫(huà)面，學(xué)生能感受陶詩(shī)的意境。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩(shī)文的有效突破口，希望通過(guò)背景的引入，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握，理清由“歸”字折射出的三個(gè)問(wèn)題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價(jià)值觀。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、探究詩(shī)人回歸園田的原因。
2、賞析陶淵明營(yíng)造出的閑適、恬淡、寧?kù)o、自然的意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、詩(shī)人出仕的時(shí)代背景。
2、領(lǐng)悟詩(shī)人的志趣、情懷。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，因此人生的境界也就不同
東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過(guò)重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場(chǎng)回歸田園，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章《歸園田居》。這個(gè)人就是陶淵明，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)他的舍與得。
二、出示教學(xué)目標(biāo)
三、自讀釋疑，整體感知
1、自讀課文，結(jié)合課下注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。
2、理清思路：
（1）為何而歸？
（2）歸向何處？
（3）歸去如何？
四、品讀詩(shī)文，賞析探究。
（一）誦讀、思考：為何而歸？
——因?yàn)闊釔?ài)田園，厭惡官場(chǎng)。
誤落：從一個(gè)“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場(chǎng)，官場(chǎng)是很多人追逐的對(duì)象，但詩(shī)人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情？——對(duì)官場(chǎng)的厭惡。而且詩(shī)人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺(jué)到詩(shī)人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺(jué)？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）
羈鳥(niǎo)、池魚(yú)：羈是什么意思？籠中鳥(niǎo)、池中魚(yú)。這實(shí)際上也是詩(shī)人的一種——自比。鳥(niǎo)和魚(yú)本來(lái)應(yīng)該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥(niǎo)，池中魚(yú)”，所以他們特別渴望自由，所以應(yīng)該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）
誦讀是情感的藝術(shù)，所以，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。
追問(wèn)：詩(shī)人既然“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，又為何要出來(lái)做官？
看大屏幕，介紹詩(shī)人的生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也要學(xué)會(huì)知人論世，知人論世往往是解讀詩(shī)文的有效突破口！
3、他歸園田居的目的是什么呢？
為了獲得個(gè)性的自由，為了保持人格的獨(dú)立，為了保持品格的高潔！
陶淵明一共做官十三年。
這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。
這十三年，也是他的自由和個(gè)性被束縛，人格被壓抑的十三年。
最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。
（二）歸向何處？
明確：歸向園田（齊讀）
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。白描手法，清新質(zhì)樸。
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起你看，住宅周?chē)惺�土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的.傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的`心境。
（三）歸去如何？（齊讀）
明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立，品格上的高潔和正直。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
五、總結(jié)全文
這就是陶淵明他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，
他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！
六、再讀體味，深切感受。
1、請(qǐng)帶著對(duì)詩(shī)人生平的深切感受來(lái)再次美讀詩(shī)文。（學(xué)生個(gè)讀，教師范讀。）
2、請(qǐng)帶著感情來(lái)背誦這首詩(shī)。
七、結(jié)束語(yǔ)。
海子說(shuō)：我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)！法國(guó)詩(shī)人蘭波說(shuō)：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。
八、作業(yè)。
1、背誦全詩(shī)。
2、以“心靈的召喚”為話題寫(xiě)一段文字。
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 6
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
同學(xué)們請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)，猜猜寫(xiě)的是誰(shuí)。
上聯(lián)：寧折不彎一老朽下聯(lián)：安貧樂(lè)道詩(shī)田園
橫批：臨淵自明
很好，有同學(xué)很聰明，看到了橫批里“淵明”二字。梁?jiǎn)⒊f(shuō)，“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。陶淵明曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，曾描繪世外桃源“芳草凄美，落英繽紛”。可見(jiàn)他的筆下，田園是富有詩(shī)意的地方，流溢著的另一種美。這節(jié)課就讓我們一起走近陶淵明，走進(jìn)他的歸園田居，去感受那都市喧囂之后的心靈皈依。
板書(shū)：歸園田居
這堂課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)有三個(gè)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解陶淵明生平及其詩(shī)歌內(nèi)容
2、賞析意象，掌握寫(xiě)景手法。
3、解讀文句，領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷、淡泊名利的精神
一、介紹作者
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生，是東晉最杰出的詩(shī)人。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
二、朗讀詩(shī)歌
1、下面我們來(lái)欣賞這首詞的泛讀，把握這首詩(shī)歌的節(jié)奏和讀音。
2、分別找同學(xué)讀。
三、作品鑒賞：
1．找出題眼。
明確：“歸”字是題眼
板書(shū)：歸
過(guò)渡句：從這個(gè)“歸”字，你能得出哪些信息來(lái)？
2．自由討論：請(qǐng)同學(xué)們逐句分析，解決這四個(gè)問(wèn)題
板書(shū)：從何而歸；為何而歸；歸向何處；歸去如何。
（1）從何歸
明確：從官場(chǎng)歸
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”和“久在樊籠里，復(fù)得返自然”
塵網(wǎng)和樊籠指的是？課下注釋是官場(chǎng)的意思。用了什么手法？比喻。“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的什么之情？極端厭惡。
東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為官場(chǎng)野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“誤”字發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生心酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。
陶淵明從二十九歲做官到四十一歲退隱共計(jì)十三年，詩(shī)中卻說(shuō)“一去三十年？”對(duì)官場(chǎng)厭惡，很是煎熬，度日如年。我看到大家的臉上都洋溢著笑容，說(shuō)明咱們是在快樂(lè)的心情下學(xué)習(xí)的，對(duì)不對(duì)？“久”夸大了的數(shù)字，說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
（2）為何歸
明確：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”和“守拙歸園田”、“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”
既然“性本愛(ài)丘山”，為何要入仕？作者是一名男子，男子需要養(yǎng)家糊口，可作者又是有著大濟(jì)蒼生理想的人，但統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。
守拙歸園田：拙→原始的本真的，守住愚拙，這里的愚拙是指固守住節(jié)操，不隨波逐浪。官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有八面玲瓏，詩(shī)人不喜官場(chǎng)的勾心斗角，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心
也正因?yàn)槿绱耍?shī)人把自己比作羈鳥(niǎo)和池魚(yú)。“戀”、“思”，擬人。顯示他對(duì)自然無(wú)比留戀，渴望回歸自由的生活。
（3）歸何處
明確：田園寫(xiě)景手法：白描、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合
“方宅十余畝，草屋八九間……雞鳴桑樹(shù)顛”
方宅十余畝，說(shuō)明空曠，草屋，簡(jiǎn)陋。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前：蔭：名詞用作動(dòng)詞，遮蓋。雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，可見(jiàn)生活的環(huán)境幽雅美麗。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙：感覺(jué)和諧寧?kù)o。
方宅、草屋、榆柳、桃李、炊煙、村莊都是作者看到的，因此是遠(yuǎn)近結(jié)合的手法。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”詩(shī)人聽(tīng)到的，讓寧?kù)o的鄉(xiāng)村更顯迷蒙與幽靜，以動(dòng)襯靜，純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。
在描寫(xiě)方宅、草屋的時(shí)候，詩(shī)人平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，這個(gè)手法，叫做白描是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。
（4）歸后感
明確：舒適，自由，愉悅
“虛室有余閑，戶(hù)庭無(wú)塵雜”和“久在樊籠里，復(fù)得返自然”
過(guò)渡總結(jié)：詩(shī)人從一個(gè)“歸”字出發(fā)，我們可以捕捉到四個(gè)有效信息，從何歸、為回歸、歸何處、歸后感出發(fā)，表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，對(duì)官場(chǎng)產(chǎn)生了厭惡之情。
四、自由討論
陶淵明隱居是消極避世還是明哲保身？
明確：詩(shī)人隱逸情懷與時(shí)代背景相聯(lián)系
過(guò)渡句：陶淵明的初心是救濟(jì)天下，但是由于時(shí)局影響，只能被迫歸隱田園，這種歸隱是出于無(wú)奈。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)完了，進(jìn)行內(nèi)容小結(jié)。
內(nèi)容小結(jié)：
1、思想感情：
本詩(shī)描述了詩(shī)人從官場(chǎng)回歸農(nóng)村后賞心悅目的田園生活，表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，和對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情。
2、表現(xiàn)手法：①比喻、擬人②白描、視聽(tīng)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合以動(dòng)襯靜
五、賞析
學(xué)生齊讀詩(shī)歌，聽(tīng)歌曲《歸園田居》談感受
過(guò)渡句：陶淵明的詩(shī)歌清新自然，樸素平實(shí)，如果我們把它譜寫(xiě)成曲子，又會(huì)是什么感覺(jué)，接下來(lái)我們聽(tīng)一下《歸園田居》。
結(jié)束語(yǔ)：在這節(jié)課快結(jié)束的時(shí)候，老師送給大家一句話“君子固窮守園田，豪華落盡見(jiàn)真淳”，愿大家像陶淵明一樣，堅(jiān)持本心，做一個(gè)智者。
學(xué)情分析
學(xué)生對(duì)陶淵明的詩(shī)歌以前也接觸過(guò)不少，對(duì)于陶淵明了解的也比較多，這就給課堂教學(xué)帶來(lái)了一些便捷，所以整體上課堂內(nèi)容難度不大，因此，課堂上要針對(duì)學(xué)生的水平設(shè)計(jì)的問(wèn)題，大部分同學(xué)可以接受理解，對(duì)于《歸園田居》的“歸”的理解學(xué)生做得不錯(cuò)，討論后理解更全面準(zhǔn)確。對(duì)陶淵明的歸隱分析的也有理有據(jù)。對(duì)于詩(shī)歌情感理解的方法學(xué)生接受起來(lái)不難，但具體應(yīng)用卻需要很靈活，還是有一定的難度。這一點(diǎn)具體還要看日后考試課外詩(shī)歌的鑒賞，畢竟詩(shī)歌鑒賞涉及的內(nèi)容比較多，理解情感只是其中的一方面，要想在詩(shī)歌鑒賞上有所突破，還需要一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程，多多開(kāi)動(dòng)腦筋，放飛思維，一定會(huì)和古人產(chǎn)生共鳴，感受歷代文人照徹長(zhǎng)空的藝術(shù)靈魂！
效果分析
本堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于詩(shī)詞，學(xué)生平日學(xué)習(xí)接觸得比較多，分析詩(shī)歌的題眼，在老師的引導(dǎo)下，基本上能說(shuō)出理解上的關(guān)鍵。在解決具體問(wèn)題時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，課堂氣氛很熱烈。當(dāng)然在課堂教學(xué)中，部分同學(xué)表現(xiàn)積極活躍，思考回答問(wèn)題準(zhǔn)確到位，而還有一些同學(xué)不能緊跟老師思路，日后還需適當(dāng)放低起點(diǎn)。當(dāng)然，只依靠這一節(jié)課就想要教會(huì)學(xué)生理解詩(shī)歌的很多知識(shí)，那是不現(xiàn)實(shí)的，最有效的方法是關(guān)于詩(shī)歌的理解方法在平時(shí)就不斷滲透，日積月累，相信會(huì)達(dá)到較好的效果。
課堂誦讀較少，影響了學(xué)生的深入理解，日后需要改進(jìn)，最后，聆聽(tīng)歌曲《歸園田居》也沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，給學(xué)生回顧反芻的時(shí)間少了些。日后在課堂設(shè)計(jì)上更完善，時(shí)間安排要更合理，以期更適合高二學(xué)生的認(rèn)知能力。
教材分析
東晉建立后一百年間，詩(shī)壇幾乎被玄言詩(shī)占據(jù)著。從建安、正始、太康以后詩(shī)歌藝術(shù)正常發(fā)展的脈絡(luò)中斷了，玄言成分的過(guò)度膨脹，使詩(shī)歌偏離了藝術(shù)，變成老莊思想的枯燥注疏。陶淵明的出現(xiàn)，才使詩(shī)歌藝術(shù)的脈絡(luò)重新接上，并且增添了許多新的充滿生機(jī)的因素。他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、淳厚善良，他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園。
從《歸園田居其一》這首詩(shī)中，守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)材、近煙、雞雞、狗吠，眼之所見(jiàn)，耳之所聞，無(wú)不愜意。這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了，盡顯了他對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，“愛(ài)丘山”的本性得到了淋漓盡致的張揚(yáng)。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”表達(dá)了作者對(duì)十三年官場(chǎng)生活的厭倦。“誤落”體現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的后悔。“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”表達(dá)出作者的歸隱之心，渴望回歸自然，遠(yuǎn)離塵世之情。“榆柳蔭后檐、桃李羅堂前”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”等文字，表現(xiàn)了對(duì)自己隱居時(shí)環(huán)境的滿足，后檐榆柳成蔭，堂屋前種滿了桃樹(shù)、李樹(shù)，陽(yáng)春三月，桃花、李花開(kāi)了，大有“落英繽紛”之感，遠(yuǎn)處深深的巷子里傳來(lái)了狗叫的.`聲音，雞跳到了桑樹(shù)上，不停的鳴叫，堂前屋后，里里外外，沒(méi)有一點(diǎn)灰塵，非常干凈清爽，家中座無(wú)虛席，有鄰居與隱士、文人墨客在這里與我閑聊。景美、人美、事美、心情美，只有心中充滿愛(ài)的人，才能寫(xiě)出這樣的佳作。在這首詩(shī)中，作者對(duì)景物的描繪，對(duì)自己愉悅心情的描繪，都體現(xiàn)了他“愛(ài)丘山”的自然本性。
評(píng)測(cè)練習(xí)
1．聽(tīng)視頻朗誦《歸園田居》，同時(shí)有感情的朗誦全詞，找出體現(xiàn)貫穿整首詩(shī)的題眼。
2、請(qǐng)同學(xué)們逐句分析，詩(shī)人如何體現(xiàn)從何歸、為何歸、歸何處、歸后感。
3、討論描寫(xiě)景物作用句子，描寫(xiě)景物手法。
4、通過(guò)討論，分析陶淵明隱居的情懷
5、聽(tīng)歌曲，抒感情
課后反思
本堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，首先讓學(xué)生走近作者，了解作者的生平，然后分析題眼“歸”字，通過(guò)深入分析來(lái)進(jìn)一步了解詩(shī)歌內(nèi)容。當(dāng)然在課堂教學(xué)中，部分同學(xué)表現(xiàn)積極活躍，思考回答問(wèn)題準(zhǔn)確到位，而還有一些同學(xué)不能緊跟老師思路，上課比較沉默，我感覺(jué)應(yīng)該在設(shè)置問(wèn)題上再具體些，降低起點(diǎn)，放慢速度，多給學(xué)生思考討論的時(shí)間，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟其中的奧妙。當(dāng)然，只依靠這一節(jié)課就想要教會(huì)學(xué)生理解詩(shī)歌的很多知識(shí)，那是不現(xiàn)實(shí)的，最有效的方法是關(guān)于詩(shī)歌的理解方法在平時(shí)就不斷滲透，日積月累，相信會(huì)達(dá)到較好的效果。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，詩(shī)歌應(yīng)該讓學(xué)生多誦讀，由集體讀到個(gè)人讀，由整首詩(shī)歌誦讀到某句的誦讀，通過(guò)誦讀學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的想象力，課堂上因?yàn)闀r(shí)間的限制讀的較少，不利于學(xué)生的思考，一部分同學(xué)還沒(méi)有領(lǐng)悟理解，思考的投入度還沒(méi)有達(dá)到最佳，最終沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，日后要多關(guān)注學(xué)生課堂反應(yīng)，最好提前了解學(xué)情，因材施教，讓課堂教學(xué)更有針對(duì)性，更有時(shí)效性。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
課標(biāo)分析
古詩(shī)詞是中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，是我們的精神食糧。不僅濃縮了國(guó)家民族發(fā)展的方方面面，也概括了人民生活的細(xì)枝末節(jié)，是中國(guó)歷史的精華。“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，我國(guó)自古就有重視詩(shī)教的傳統(tǒng)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，不僅可以提高文化水平，增加文史知識(shí)，同時(shí)又是極美好的精神享受，可接受藝術(shù)熏陶，有助于擺脫庸俗趣味，培養(yǎng)高尚優(yōu)美的情操。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。”“學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。”同時(shí)又進(jìn)一步做出具體指導(dǎo)：“背誦一定數(shù)量的我國(guó)古代詩(shī)文名篇，學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。”由于詩(shī)歌離我們學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，語(yǔ)言又精煉，學(xué)生在理解上有一定的難度，所以致使許多同學(xué)沒(méi)有了學(xué)習(xí)古詩(shī)歌的興趣，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)也就困難重重。很多的高中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，課堂上主要是聽(tīng)老師講解，課后下功夫背誦，大都是以記憶為主，學(xué)一首（篇）掌握一首（篇），沒(méi)能舉一反三去賞析古詩(shī)詞。在考試時(shí)，學(xué)生最頭疼的題目便是古詩(shī)詞了，很多學(xué)生賞析古詩(shī)詞，不知道該如何著手，更不用說(shuō)深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境，體會(huì)作者的思想感情了，古詩(shī)詞題讓學(xué)生望而生畏，但古典詩(shī)歌的地位及它的精髓又不容我們忽視。因此，對(duì)于普通高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)賞析和解答古典詩(shī)詞有相當(dāng)難度；對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，也時(shí)常面對(duì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力地教，學(xué)生能力卻難以提高的窘境。可以說(shuō)，大多數(shù)教師面對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)，都會(huì)產(chǎn)生許多困惑，有自身文學(xué)素養(yǎng)的欠缺，有欣賞方法的概念模糊及具體應(yīng)用的困難，也有對(duì)基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的教之乏術(shù)。而學(xué)術(shù)界也缺少對(duì)中學(xué)生賞析古詩(shī)詞方法的具體指導(dǎo)，所以，在新課標(biāo)理念不斷滲入教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)，詩(shī)歌教學(xué)中也存在不符合新課標(biāo)理念的教學(xué)方法。教師在進(jìn)行古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)時(shí)，要分配好自己“講”和學(xué)生“悟”的比重，以學(xué)生的感悟?yàn)橹鳎m當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥；要處理好多元解讀與一元解讀的關(guān)系，既尊重學(xué)生個(gè)性化的理解，也要以文本為基礎(chǔ)。
在具體的古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師可以從五個(gè)方面進(jìn)行：其一是誦讀涵詠。“讀”是學(xué)生獲得知識(shí)的基本途徑，它是學(xué)習(xí)之母，智慧之源。高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)要培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力，它同樣離不開(kāi)“讀”，學(xué)生只有通過(guò)讀，才能體會(huì)出詩(shī)的意境之美，才有可能自己去駕馭語(yǔ)言，理解詩(shī)意。“讀”的形式多種多樣，在課堂教學(xué)中要會(huì)正確運(yùn)用，如默讀、齊讀等。加強(qiáng)個(gè)性化誦讀，讀準(zhǔn)音，讀懂意，讀出情，豐富誦讀的形式，讓誦讀成為鑒賞的環(huán)節(jié)；其二是感受鑒賞。詩(shī)詞教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。逐步提高對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛(ài)生活、珍愛(ài)自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)詩(shī)詞感受鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)；其三是思考領(lǐng)悟。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，閱讀古典詩(shī)詞，與文本展開(kāi)對(duì)話。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感；其四是應(yīng)用拓展。能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛(ài)的方面有所發(fā)展；其五是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。注意觀察詩(shī)詞語(yǔ)言和文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 7
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1.了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語(yǔ)言表達(dá)情懷的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。
過(guò)程與方法:
1.在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
2.掌握詩(shī)人寫(xiě)景抒情的方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
1.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2．學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.通過(guò)詩(shī)中意象的分析來(lái)把握情景交融的意境。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1．如何看待陶淵明的隱居生活。
四、教學(xué)方法
1.運(yùn)用誦讀法，通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2.運(yùn)用點(diǎn)撥法，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
3.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。
4.探究閱讀法，使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。
五、教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)
六、課時(shí)安排：
1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)語(yǔ)：期中考作文以“學(xué)會(huì)放棄”為話題，通過(guò)這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的'過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場(chǎng)徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
（二）簡(jiǎn)介陶淵明，并解題
《歸園田居》是一組詩(shī)，共五首，歌詠田園生活之樂(lè)。寫(xiě)于辭官歸隱的次年。此詩(shī)為第一首，是陶淵明田園詩(shī)的代表作,敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
（三）誦讀課文
（1）范讀正音并提示五言詩(shī)朗讀節(jié)奏（一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二）。
（2）指名學(xué)生朗讀，并加以評(píng)價(jià)。
（3）聽(tīng)錄音，然后學(xué)生自由朗讀。
（4）全班分成兩組進(jìn)行朗讀比賽。
（5）學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
（四）、討論鑒賞
1、提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情？（找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語(yǔ)句并分析）
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
歸園田居
塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)
厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田
2、提問(wèn)：哪些詩(shī)句描寫(xiě)鄉(xiāng)村田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。
3、提問(wèn)：詩(shī)中描繪的田園風(fēng)光圖景有什么特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析詩(shī)歌情景交融的意境。（讓學(xué)生以四人一小組的形式展開(kāi)討論）
農(nóng)田草屋
榆柳桃李簡(jiǎn)樸幽雅
見(jiàn)
遠(yuǎn)人村安詳悠閑
墟里煙(動(dòng)靜結(jié)合)
狗吠深巷寧?kù)o和平聞
雞鳴桑樹(shù)（以動(dòng)襯靜）
無(wú)塵雜閑適自在感
有余閑
總之，這些詩(shī)句，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в危鶕?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？
（五）探究：如何看待陶淵明的隱居生活？
要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
1、從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。
2、陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。
3、成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我——率性自然。
（六）全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦
（七）作業(yè)
1、課外探究：陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎？
提示：（1）矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．（２）徹底悔悟。（３）也許是一種托詞．
2、比較閱讀《歸園田居》和〈〈短歌行〉〉
提示：(1)進(jìn)取與隱退的對(duì)立。（2）文學(xué)有著廣闊的胸懷，只要是美的，都有價(jià)值。
板書(shū)設(shè)計(jì)
歸園田居
塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)
厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 8
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力解讀詩(shī)歌，品讀詩(shī)歌，努力提高學(xué)生的語(yǔ)言感受力。
過(guò)程與方法抓關(guān)鍵詞，分析意象，體味意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者反璞歸真的人生志趣與人生境界。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
品讀詩(shī)歌，體會(huì)作者的情感。
學(xué)習(xí)作者高尚的'`理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【教學(xué)方法】
自主探究討論交流法、誦讀品味法、拓展延伸法
【教學(xué)工具】
多媒體課件、黑板
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
（一）導(dǎo)入新課
蘇東坡在評(píng)論王維的作品時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”下面我們來(lái)觀賞一幅畫(huà)，你能聯(lián)想到哪句詩(shī)。
（二）學(xué)生自由誦讀，找出讀不準(zhǔn)的字音，不理解的字詞，討論研究。
小結(jié)解讀詩(shī)歌的方法：抓住關(guān)鍵詞
（三）學(xué)生朗讀，同學(xué)互評(píng)。(注意節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等)
（四）理清本詩(shī)的脈絡(luò)厭惡官場(chǎng)田園風(fēng)光喜歡歸隱
（五）分析意象，感受意境
引入王國(guó)維《人間詞話》：
有有我之境，有無(wú)我之境。
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。
無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
（六）在理解全詩(shī)的基礎(chǔ)上，讀出情感，教師示范讀。學(xué)生嘗試背誦。
（七）引入后代詩(shī)人對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，你對(duì)陶淵明有何評(píng)價(jià)。
李 白：何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。
杜 甫：焉得思如陶謝手。
白居易：常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。
陸 游：我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。
板書(shū)：
歸園田居（其一）
陶淵明
厭惡官場(chǎng)田園風(fēng)光喜歡歸隱
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 9
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
了解陶淵明及其詩(shī)文并學(xué)習(xí)詩(shī)人淡泊名利、潔身自好的品格
品味這首詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美
1、 朗讀課文，注意節(jié)奏、字音
羈(jī) 曖(ài)
2、 對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄔ~句
解釋下列加點(diǎn)詞。
少無(wú)適俗韻 本性、氣質(zhì) 性本愛(ài)丘山 天性、本性
池魚(yú)思故淵 深潭 方宅十余畝 四周
榆柳蔭后檐 遮蔽 桃李羅堂前 排列
依依墟里煙 村落 久在樊籠里 喻官場(chǎng)
3、 理清思路
全詞共20句，可分為哪三個(gè)部分?
明確：回憶棄官前(前六句) 描寫(xiě)歸田園(中十句)再回到眼前(后四句)
4、 內(nèi)容分析：
開(kāi)篇兩句，寫(xiě)出了作者怎樣愛(ài)憎感情?它對(duì)全篇有怎樣的作用?
寫(xiě)了詩(shī)人愛(ài)丘山，憎塵俗的'感情起著總領(lǐng)全篇的作用。“適俗韻”指迎世俗，周旋應(yīng)酬，鉆營(yíng)取巧的那種本能，“丘山‘則代表遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林。作者曾“不為五斗米折腰向銹里小兒”，所以世俗的阿諛?lè)畛校粯右惨矝](méi)學(xué)到，反而喜歡寧?kù)o、淳樸田園生活，因?yàn)樗X(jué)得他的本性與大自然是相通的。這兩句表現(xiàn)了作者清高孤傲，與世不合的`性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)。
少無(wú)世俗韻
性本愛(ài)丘山
對(duì)“誤”字的分析：無(wú)限的感慨與辛酸，悔恨之情溢于言表
對(duì)“塵網(wǎng)”的分析：對(duì)仕途的厭惡
羈鳥(niǎo)戀舊林
池魚(yú)思故淵
陶淵明為我們描繪了一幅怎樣的農(nóng)村田園風(fēng)光圖?結(jié)合內(nèi)容，展開(kāi)想象，用散文化的語(yǔ)言摘述。
開(kāi)荒南野際
守拙歸園田
方宅十余畝
草屋八九間
榆柳蔭后檐
桃李羅堂前
曖曖遠(yuǎn)人村
依依墟里煙
狗吠深巷中
雞鳴桑樹(shù)顛
作者用了什么手法來(lái)展現(xiàn)田園風(fēng)光?
白描手法：這首詩(shī)采用我國(guó)古代民歌的白描手法，用清新淺近的語(yǔ)言，勾畫(huà)
了一幅頗富情趣的農(nóng)村圖景。
點(diǎn)睛之筆：
久在樊龍里
復(fù)得返自然
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 10
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.熟知作者及其影響。
2.了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)
訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
情感目標(biāo)
1.提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。
2.體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。
教學(xué)重點(diǎn)
逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)手段
自制多媒體課件、播放誦讀錄音
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)流程
導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
教學(xué)過(guò)程
一、回顧舊知，介紹新知
1.有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱(chēng)的東晉最杰出的詩(shī)人是陶淵明。
2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫(xiě)了田園生活。
3．陶淵明的詩(shī)歌喜寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的`憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎？
4．明確：
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”
《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。
二、分析詩(shī)歌，明確主旨
1.播放朗讀錄音。
2.學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
3.列結(jié)構(gòu)圖
摒棄世俗
喜愛(ài)自然
村居生活
田園美景
本性復(fù)蘇
心曠神怡
4.歸納主旨
學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。
三、揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面、體味情感，欣賞詩(shī)歌意境。
1.教師點(diǎn)撥：詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的？
2.學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。
3.教師點(diǎn)撥：
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫(huà)，像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來(lái)品味寫(xiě)景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。（出示鑒賞提示）
4.學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”,分析景語(yǔ)，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。
5.師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。
6.教師小結(jié)：
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。
四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法
1.鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩(shī)歌的情思意境。
（課件展示詩(shī)文）
2.學(xué)生各抒己見(jiàn)，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。
3.學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌，進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境。
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 11
教學(xué)目標(biāo)：
1.訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
2.討論陶淵明的精神世界，提高學(xué)生的'思辨能力與探究能力。
教學(xué)步驟：
一、 導(dǎo)入課題
二、 知識(shí)回顧
《桃花源記》：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛 。……
《五柳先生傳》：不慕榮利
《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。……
《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下，草盛豆苗稀。……衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
小結(jié)陶淵明特點(diǎn)：志趣高尚 厭惡官場(chǎng) 樂(lè)于歸隱
三、 研讀全詩(shī)
（一） 朗讀全詩(shī)，讀出詩(shī)情（全班讀、教師范讀）
（二） 研讀詩(shī)歌，品味真情
以“歸”字為核心研讀全詩(shī)
1、 為何而歸？
性本愛(ài)丘山
守拙歸園田
2、 從何而歸？（塵網(wǎng)、樊籠）
3、 歸向何處？
詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光是怎樣的？
你最喜歡的詩(shī)句是什么？
發(fā)揮想象力，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光。
要求：要素齊全，想象合理，描繪生動(dòng)
4、 歸去如何？
鑒賞“復(fù)得返自然”，體會(huì)重回大自然的`自在、自得、自樂(lè)之情。
（三）小結(jié)詩(shī)歌，回味歸情
四、 討論
我們?nèi)绾慰创諟Y明的歸隱？（自圓其說(shuō)，言之成理即可）
五、 布置作業(yè)
從《歸園田居》五首和《歸去來(lái)兮辭》看陶淵明的精神世界。（不少于1000字）
六、 結(jié)語(yǔ)：構(gòu)建自己的心靈家園
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 12
【三維目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能：
⑴ 了解陶淵明的田園詩(shī)的特點(diǎn)。
⑵ 會(huì)分析詩(shī)歌的情感;能簡(jiǎn)單分析詩(shī)歌的煉字。
2、過(guò)程與方法：
⑴ 通過(guò)朗讀、背誦詩(shī)歌，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞。
⑵ 指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法，如意象、意境的分析等。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
品味《歸園田居》中陶淵明的情趣和農(nóng)家生活之美。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法，如意象、意境的分析等。
2、會(huì)簡(jiǎn)單分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，能結(jié)合自己的體會(huì)來(lái)鑒賞詩(shī)歌。
3、品味《歸園田居》中陶淵明的情趣和農(nóng)家生活之美。
【教學(xué)方法】
朗讀法、講解法。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、作者及相關(guān)知識(shí)介紹
1、陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為靖節(jié)先生。(不為五斗米折腰的品格。)
2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居種豆南山下》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫(xiě)了田園生活。
3、陶淵明的詩(shī)歌喜寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。
4、明確：陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的.境界。
二、朗讀、探究，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境美
討論、明確：
1、從何而歸?
2、為何而歸?
3、歸向何處?
4、歸去如何?
朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題。
1、從何而歸?明確：塵網(wǎng)、樊籠。
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確：官場(chǎng)生活(羈鳥(niǎo)、池魚(yú)是陶淵明自比)。
追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
2、為何歸來(lái)?
⑴ 明確：性本愛(ài)丘山(本性)
追問(wèn)：既然性本愛(ài)丘山，為何要出仕?
明確：誤落塵網(wǎng)中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字誤)
追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一誤字所能辯解的嗎?
明確：
① 矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有大濟(jì)蒼生的抱負(fù);仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
② 徹底悔悟。
③ 也許是一種托詞。
追問(wèn)：所以性本愛(ài)丘山也許是陶淵明歸的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?
⑵ 明確：守拙歸園田。
提問(wèn)：歸園田的目的是什么?為什么要守拙?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)
小結(jié)：所以歸園田是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
3、歸向何處?
明確：歸向園田
4、歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：無(wú)塵雜/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)──自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
5、學(xué)生反復(fù)吟讀開(kāi)荒南野際雞鳴桑樹(shù)顛，體會(huì)詩(shī)中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。
小結(jié)：在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。
板書(shū)：
擯棄世俗、回歸自然→田園景色、至美至樂(lè)→本性復(fù)蘇、心曠神怡
三、問(wèn)題探討
1、《歸園田居(其一)》里描寫(xiě)的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普通、很常見(jiàn)，在作者筆下為什么顯得那么美?
2、仔細(xì)品味下列陶淵明的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。
⑴ 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
⑵ 有風(fēng)自南，翼彼新苗。(《時(shí)運(yùn)(其一)》)
⑶ 日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。(《擬古(其七)》)
⑷ 藹藹堂前林，中夏貯清蔭。(《和郭主簿(其一)》)
⑸ 平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)
(設(shè)題意圖：品味語(yǔ)言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，揣摩詩(shī)歌的妙處。)
3、探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎?
小結(jié)：詩(shī)人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是易字。常景、真情、至理、易字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫(xiě)照。
四、課堂小結(jié)
讓學(xué)生自主做小結(jié)。
五、布置作業(yè)
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 13
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詩(shī)歌的背景知識(shí)及作者陶淵明生平。
2、掌握詩(shī)歌的節(jié)奏劃分方法，背誦并默寫(xiě)古詩(shī)。
3、了解古詩(shī)思想內(nèi)容，學(xué)會(huì)做人，讓學(xué)生能夠了解并欣賞陶淵明“率性自然、不趨炎附勢(shì)”的高潔作風(fēng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解詩(shī)歌內(nèi)容大意，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
2、背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，激發(fā)學(xué)生想象力，再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)：播放歌曲《走在鄉(xiāng)間的小路上》。
同學(xué)們聽(tīng)完這首歌會(huì)想到什么景象？那你們是喜歡生活在喧鬧的城市呢？還是有青山綠水圍繞的地方呢？今天我們就來(lái)學(xué)一首古詩(shī)，這個(gè)作者就獨(dú)愛(ài)田園生活。我們這節(jié)課就來(lái)看看作者為什么喜歡田園生活，他的田園生活又是怎樣的呢？
二、走近作者：
我們還記得我們學(xué)過(guò)的《桃花源記》么？課文給我們展現(xiàn)的是一個(gè)什么樣的社會(huì)？（人人勞動(dòng)、和睦相處、安寧幸福、自給自足、豐衣足食、怡然自得的社會(huì)）這反映了陶淵明內(nèi)心渴望這樣的社會(huì)，那么陶淵明生活在怎么樣的一個(gè)社會(huì)呢？我們一起來(lái)看一下作者的生平，陶淵明（365——427），東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱(chēng)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。“不為五斗米折腰”說(shuō)的是公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職。離開(kāi)官場(chǎng)回到家園，從事耕讀，這首詩(shī)描寫(xiě)的就是農(nóng)家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明41歲，在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。
三、整體感知
1、默讀，找出拿不準(zhǔn)的生字和多音字。
2、提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題眼是哪個(gè)字？
明確：“歸”
3、自行朗讀，劃分節(jié)奏：種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/無(wú)違。詩(shī)人在南山下種豆，因?yàn)椴簧苿谧鳎固锢镩L(zhǎng)滿了草。一大早就去鋤草，到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭回家。歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。
4、解讀文本既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在有哪些值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
（1）、從何而歸？
（2）、為何而歸？
（3）、歸向何處？
（4）、歸去如何？
明確：（1）官場(chǎng)（2）官場(chǎng)腐敗黑暗、爾虞我詐，不愿與統(tǒng)治者同流合污。（3）田園（4）他的田園生活是什么樣子呢？詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。
5、齊讀，解讀文字。歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)。晨興：早起。理：治理。荒穢：雜草叢生。帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。道狹：道窄。沾：沾濕。但使：只要讓。愿違：不違背自己的意愿。
四、合作討論
下面我們小組合作討論以下幾個(gè)問(wèn)題，咱們一起來(lái)挖掘蘊(yùn)含在詩(shī)歌里的思想感情。
1、陶淵明會(huì)農(nóng)活嗎？你從哪看出他會(huì)或者不會(huì)的？
（不會(huì)。從“草盛豆苗稀”一句可以看出，據(jù)可靠記載，陶淵明確實(shí)不會(huì)。）
2、哪些地方反映了陶淵明的`辛勞之情，你又是怎樣看出來(lái)的？
（頷聯(lián)和頸聯(lián)。早出晚歸理荒穢，耕作環(huán)境又不怎么好，加上自身不善農(nóng)事，是多么的辛苦疲倦啊。）
3、作者做農(nóng)活的心情怎樣？你又是怎么看出來(lái)的？
（心情是樂(lè)意的，愉悅的，閑適的。我們似乎可以從“帶月荷鋤歸”一句中看到月下的詩(shī)人，肩扛著一副鋤頭，穿行在及腰深的草叢里，這是一幅多么美的月夜歸耕圖啊。）
這一句中，哪個(gè)詞最能反映作者心境？
（帶月。“帶月”有點(diǎn)睛的作用，一個(gè)“帶月”就似乎可以把所有的勞苦疲倦席卷而光了，我們甚至可以領(lǐng)會(huì)到他那時(shí)月下漫步歸家的舒暢愉悅心情。）
4、那么為什么在這樣的境況下作者還會(huì)有這樣的心情呢？“但使愿無(wú)違”一句中，他不想違背自己的什么意愿呢？（請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系之前老師給你們介紹的（要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我，即使做一個(gè)農(nóng)夫也比在官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng)。我雖然很辛苦，但只是身體疲勞，可我心靈得到了自由與快樂(lè)。表現(xiàn)詩(shī)人自然樸實(shí)風(fēng)格。）
至此，我們可以看出陶淵明是一個(gè)怎樣的人？
（不愿與世俗同流合污，個(gè)性率真自然，喜歡安寧平靜的生活，有著高尚人格和氣節(jié)的人。）
五、布置作業(yè)
任選一題：
1、用散文的手法改寫(xiě)《歸田園居》（其三），注重景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。
2、自選一角度（如語(yǔ)言、意象、意境等），賞析陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
3、背誦和默寫(xiě)《歸田園居》（其三），朗讀《歸田園居》組詩(shī)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
歸園田居
陶淵明
《歸園田居》其三課堂實(shí)錄 14
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解陶淵明田園詩(shī)歌的特點(diǎn)；
2.品味《歸園田居》中的景物描寫(xiě)，體會(huì)田園生活之美。
教學(xué)重難點(diǎn)：
品味《歸園田居》情趣和田園生活之美，通過(guò)品味田園之美去讀懂詩(shī)人對(duì)于黑暗官場(chǎng)和混濁社會(huì)的厭惡。
教學(xué)過(guò)程：
一、圖片導(dǎo)入
（PPT展示QQ農(nóng)場(chǎng)游戲畫(huà)面、農(nóng)家樂(lè)畫(huà)面）
問(wèn)：大家玩過(guò)這款游戲沒(méi)有？
偷菜游戲是近年來(lái)風(fēng)靡全國(guó)的一款網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲營(yíng)造的童話式的田園風(fēng)光，虛擬的種菜、除草、摘取、收獲等田園勞作，滿足了人們對(duì)于理想中田園生活的向往。除此之外，有的城市居民在郊外土地種菜，還有的熱衷于農(nóng)家樂(lè)旅游等，這些都說(shuō)明了人們對(duì)于田園生活的喜愛(ài)，雖然很多人身在都市，心在田園，但是我現(xiàn)在還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)完全拋下城市生活，徹徹底底地投身農(nóng)村生活的。但是早在東晉時(shí)代，有一位詩(shī)人，卻拋卻官場(chǎng)，實(shí)實(shí)在在地投身農(nóng)村生活。這位詩(shī)人是誰(shuí)呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他回歸田園生活之后寫(xiě)的一首詩(shī)《歸園田居》。
（PPT展示課題）
二、整體感知
1、聽(tīng)示范朗讀帶，學(xué)生齊讀
2、范讀并正音，請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀，教師引導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)注意情感的把握。
3、文章大意疏解。
三、討論鑒賞
“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？“歸”，明確告訴我們作者要回到園田生活。那么，他為何而歸？歸向何處？歸后如何？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這三點(diǎn)，齊聲朗讀課文，邊讀邊思考怎樣分層次。
1、 為何而歸？
原因有二：
（1）本性愛(ài)田園。 （2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考1：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”？
明確：“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”，是陶淵明的自比，一再說(shuō)明自己誤入官場(chǎng)，渴望自由，迫切回歸農(nóng)村過(guò)著自在的生活。這兩句是名句，請(qǐng)同學(xué)們劃起來(lái)。所以詩(shī)人決定要“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”， 要到南邊的原野里去開(kāi)荒，安守本分地回家耕種田園。
2、歸向何處？
明確：園田。
小結(jié)：第一層歸園之因：寫(xiě)作者的個(gè)性思想，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)。
思考1：請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文第二層，劃出詩(shī)人描寫(xiě)了哪些田園景物？描繪出了什么樣的田園生活? 怎樣描寫(xiě)的？
明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴
這些都是農(nóng)村生活常見(jiàn)的景物，在詩(shī)人筆下構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清新祥和的美好畫(huà)面。在這畫(huà)面上，有近有遠(yuǎn)，有靜有動(dòng)，有樸拙自然的趣味。這幅場(chǎng)景讓我想起《桃花源記》里面的句子，大家說(shuō)是哪幾句？提示學(xué)生背“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”（《桃花源記》）
這幾句詩(shī)有視覺(jué)描寫(xiě)（方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙），也有聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)（狗吠、雞鳴），有感覺(jué)描寫(xiě)（戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑），描寫(xiě)空間順序是從近景到遠(yuǎn)景（近景有方宅、草屋、榆柳、桃李，遠(yuǎn)景有村莊、炊煙），描寫(xiě)手法有以聲襯靜（狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛）。
（板書(shū)）
思考：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”， “虛室”指空房間，怎么理解呢？
明確：歸隱田園之后，少了一些人際關(guān)系，斷絕了與官場(chǎng)上的人員的來(lái)來(lái)往往，房間顯得更加空靜。“余閑”少了客套應(yīng)酬之事，可以有更多的時(shí)間做自己喜歡的事情。這“無(wú)塵雜、有余閑”中的一無(wú)一有正是詩(shī)人求之不得的生活方式，清閑，自在。《陋室銘》中有一句話非常相似：“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。其實(shí)這都是在遠(yuǎn)離官場(chǎng)、遠(yuǎn)離世俗后得到了一種清閑、平靜的生活。這一句是“歸園之樂(lè)”的點(diǎn)睛之筆。
思考2：從陶詩(shī)中景物描寫(xiě)看，我們可以看出作者對(duì)田園生活的感覺(jué)是什么樣的？
明確：詩(shī)人通過(guò)對(duì)農(nóng)村平常景物的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。這種寫(xiě)作手法叫做情景交融，也可以說(shuō)是寓情于景，借景抒情等。
關(guān)于陶詩(shī)中情景交融的手法， 游國(guó)恩先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)得很精彩：
從這一段景物描寫(xiě)中，我們“不只看到榆柳桃李中的`幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠，樹(shù)頭的雞鳴，所有這一切還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐，淳樸自然。因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活的情趣。因此，他在創(chuàng)作的時(shí)候并不是隨意地?cái)z取田園生活的景象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的`生活素材中含有極不平凡的思想意境。”——引自游國(guó)恩《中國(guó)文學(xué)史》
請(qǐng)同學(xué)再次朗讀，爭(zhēng)取背誦描寫(xiě)田園生活的句子。
3、歸后如何？
明確：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”
思考：“樊籠”和“自然”分別指什么？
樊籠，比喻昏庸渾濁的官場(chǎng)，人受到了束縛；自然，指田園，又指自然本性。
悠閑自在的田園生活使詩(shī)人有一種愉悅感受：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，像是長(zhǎng)久困在籠子里面，現(xiàn)在總算返回到大自然了。
課堂小結(jié)：
思考：有人稱(chēng)陶為“百世田園之主，千古隱逸之宗”，大家說(shuō)是為什么？
明確：“百世田園之主”是說(shuō)陶開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，“隱逸之宗”是說(shuō)他向往并歸隱田園。今天我們學(xué)習(xí)的《歸園田居》，詩(shī)人既寫(xiě)了自己的田園之樂(lè)，也抒發(fā)了自己的歸隱之感。這首詩(shī)用白描的手法描寫(xiě)了田園風(fēng)光的優(yōu)美和農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，并借景抒情，表達(dá)了自己歸隱之后愉悅的心情。大家再自由朗讀，重點(diǎn)體會(huì)文章寫(xiě)景的詩(shī)句，爭(zhēng)取在課堂上背誦這首詩(shī)。
四、延伸拓展
公元5世紀(jì)，中國(guó)詩(shī)人陶淵明離開(kāi)官場(chǎng)，歸隱田園，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一派；公元19世紀(jì)，美國(guó)有一位作家亨利·梭羅，也來(lái)到一個(gè)大湖邊，開(kāi)始了隱居生活，并將自己的隱居生活經(jīng)歷寫(xiě)成了一本風(fēng)靡世界的書(shū)，有沒(méi)有同學(xué)讀過(guò)或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)？老師選取了其中兩個(gè)寫(xiě)景的段落，大家跟我們這首詩(shī)對(duì)照著讀一讀，看看它們?cè)诰拔锩鑼?xiě)方面有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。大家讀完可以分小組討論。
根據(jù)同學(xué)討論的結(jié)果，引出白描與細(xì)描兩種不同的描寫(xiě)方法。
白描：描寫(xiě)景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫(huà)景物輪廓的方法。不加任何詞語(yǔ)修飾，不矯揉造作，一切自然而就，體現(xiàn)事物本色美的描寫(xiě)。陶詩(shī)就屬于白描。
細(xì)描：抓住事物主要特征進(jìn)行細(xì)致深入的刻畫(huà)，文字優(yōu)美細(xì)膩，多用修辭。（注意與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相區(qū)分，細(xì)節(jié)描寫(xiě)是對(duì)文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行描寫(xiě)）《瓦爾登湖》就使用了細(xì)描，作者很注重湖水顏色變化的描寫(xiě)，而顏色的變化是非常細(xì)致的，作者用了細(xì)描的手法，精雕細(xì)刻，深刻細(xì)膩，多方烘托和渲染，使用了大量的比喻等修辭，文字豐富，句子優(yōu)美，將色彩的變化真實(shí)自然地表現(xiàn)我們的面前。
陶詩(shī)使用白描，簡(jiǎn)筆勾勒出景物輪廓，留給讀者想象空間；梭羅細(xì)致展現(xiàn)，湖水的顏色變化躍然紙上，兩者各有千秋，都值得我們學(xué)習(xí)。
五、作業(yè)：
寫(xiě)一段景物描寫(xiě)的文字，要求使用白描或者細(xì)描的手法，字?jǐn)?shù)不少于300字。
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