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觀滄海全文注音
《觀滄海》選自《樂府詩(shī)集》《曹操集》，《觀滄海》是后人根據(jù)第一句話加的，原文是《步出夏門行》中的第一章。這首詩(shī)是在建安十二年（公元207年）曹操北征烏桓得勝回師途中，行軍到海邊，途經(jīng)碣石山，登山觀海，一時(shí)興起所作。下面是觀滄海全文注音，請(qǐng)參考！
這首四言絕句是詩(shī)人曹操在碣石山登山望海時(shí)，用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象；描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的壯闊，更表達(dá)了詩(shī)人以景托志，胸懷天下的進(jìn)取精神。《觀滄海》是建安時(shí)代以景托志的名篇，也是古典四字絕言詩(shī)中出現(xiàn)較早的名作之一。
觀滄海全文注音
Guāncānghǎi.
觀滄海
Cáocāo
曹操
dōnglínjiéshí,yǐguāncānghǎi.
東臨碣石，以觀滄海。
shuǐhédàndàn，shāndǎosǒngchì。
水何澹澹，山島竦峙。
shùmùcóngshēng,bǎicǎofēngmào.
樹木叢生，百草豐茂。
qīufēngxiāosè,hóngbóyǒngqǐ.
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
rìyuèzhīxíng,ruòchūqízhōng.
日月之行，若出其中。
xīnghàncànlàn,ruòchūqílǐ.
星漢燦爛，若出其里。
xìngshènzhìzhāi,gēyǐyǒngzhì
幸甚至哉，歌以詠志。
白話譯文
（我）向東來(lái)到碣石山，來(lái)觀賞那蒼茫的海。
海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。
樹木和百草叢生，十分繁茂，
秋風(fēng)吹動(dòng)樹木發(fā)出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪。
太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中發(fā)出的。
銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。
我很高興，就用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的志向。
文學(xué)賞析
這首詩(shī)是曹操北征烏桓勝利班師，途中登臨碣石山時(shí)所作，詩(shī)人借大海的雄偉壯麗景象，表現(xiàn)了開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中原建功立業(yè)的抱負(fù)。
曹操這首《觀滄海》準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細(xì)，好像一幅粗線條的炭筆畫一樣。尤其可貴的是，這首詩(shī)不僅僅反映了海洋的形象，同時(shí)也賦予它以性格。句句寫景，又是句句抒情。既表現(xiàn)了大海，也表現(xiàn)了詩(shī)人自己。詩(shī)人不滿足于對(duì)海洋做形似的摹擬，而是通過(guò)形象，力求表現(xiàn)海洋那種孕大含深、動(dòng)蕩不安的性格。海，本來(lái)是沒有生命的，然而在詩(shī)人筆下卻具有了性格。這樣才更真實(shí)、更深刻地反映了大海的面貌。
《觀滄海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壯志很巧妙地融合在一起。《觀滄海》的高潮放在詩(shī)的末尾，它的感情非常奔放，思想?yún)s很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理結(jié)合、寓情于景。因?yàn)樗睿愿袉l(fā)性，更能激發(fā)我們的想像，更耐人尋味。過(guò)去人們稱贊曹操的詩(shī)深沉飽滿、雄健有力，“如幽燕老將，氣韻沉雄”，從這里可以得到印證。全詩(shī)的基調(diào)為蒼涼慷慨的，這也是建安風(fēng)骨的代表作。
從詩(shī)的體裁看，這是一首古體詩(shī)；從表達(dá)方式看，這是一首四言寫景詩(shī)。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點(diǎn)明“觀滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來(lái)。“觀”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，體現(xiàn)了這首詩(shī)意境開闊，氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。
前四行詩(shī)句描寫滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動(dòng)景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫的輪廓。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”運(yùn)用作者的想象，寫出了作者曹操的壯志情懷。前面的描寫，將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前；在豐富的聯(lián)想中表現(xiàn)出作者博大的胸懷、開闊的胸襟、宏大的抱負(fù)。暗含一種要像大海容納萬(wàn)物一樣把天下納入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)，也指出這是樂府唱過(guò)的。
擴(kuò)展：
作者簡(jiǎn)介
魏武帝曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，一說(shuō)本姓夏侯，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家、詩(shī)人。東漢末年權(quán)相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。
曹操少年機(jī)警，任俠放蕩，不治行業(yè)。二十歲時(shí)，舉孝廉為郎，授洛陽(yáng)北部尉。后任騎都尉，參與鎮(zhèn)壓黃巾軍。遷濟(jì)南相，奏免貪吏，禁斷淫祀。征為東郡太守，不就，稱疾歸家。及董卓擅政，乃散家財(cái)起兵，與袁紹等共討董卓。初平三年（192年）據(jù)兗州，分化誘降黃巾軍三十余萬(wàn)，選其精銳編為青州軍，自此兵力大振，先后擊敗袁術(shù)、陶謙、呂布等部。建安元年（196年），迎漢獻(xiàn)帝至許（今河南許昌東），自為司空，行車騎將軍事，總攬朝政。建安五年（200年），在官渡之戰(zhàn)中大敗袁紹主力，又先后削平袁尚、袁譚等勢(shì)力。建安十二年（207年），擊破烏桓，統(tǒng)一北方。建安十三年（208年），進(jìn)位丞相。同年進(jìn)攻荊州，與孫權(quán)、劉備聯(lián)軍展開赤壁之戰(zhàn)，敗歸。建安十八年（213年），封魏公。建安二十年（215年），征張魯，取漢中。次年進(jìn)爵為魏王。建安二十五年（220年），病死于洛陽(yáng)，享年六十六歲。兒子曹丕代漢稱帝后，追尊曹操為太祖武皇帝，葬于高陵。
曹操善詩(shī)文，知兵法，開建安文風(fēng)。有詩(shī)文多篇。另有注《孫子》傳世。今人整理其詩(shī)文成排印本《曹操集》。同時(shí)亦擅長(zhǎng)書法，被唐朝張懷瓘《書斷》評(píng)為“妙品”。
生平
早年經(jīng)歷
曹操畫像曹操出身官宦世家《三國(guó)志》稱其為漢相曹參之后，曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養(yǎng)子。曹騰歷侍四代皇帝，頗有名望，漢桓帝時(shí)，封為費(fèi)亭侯，曹嵩繼承了曹騰的侯爵，在漢靈帝時(shí)官至太尉。
年輕時(shí)期曹操機(jī)智警敏，有隨機(jī)權(quán)衡應(yīng)變的能力，而且任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以當(dāng)時(shí)的人不認(rèn)為他有什么特別的才能，只有梁國(guó)的橋玄和南陽(yáng)的何颙認(rèn)為他不平凡，橋玄對(duì)曹操說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎？”南陽(yáng)何颙對(duì)他說(shuō)：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”南陽(yáng)的許劭以知人著稱，他也曾對(duì)曹操說(shuō)過(guò)：“君清平之奸賊，亂世之英雄”（《魏書》記載為：治世之能臣，亂世之奸雄）。
曹操早年就表現(xiàn)出對(duì)武藝的愛好與才能，博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。這些為他后來(lái)的軍事生涯打下了穩(wěn)健的基礎(chǔ)。
嶄露頭角
熹平三年（174年），曹操被舉為孝廉，入京都洛陽(yáng)為郎。不久，被任命為洛陽(yáng)北部尉。洛陽(yáng)為東漢都城，是皇親貴戚聚居之地，很難治理。曹操一到職，就申明禁令、嚴(yán)肅法紀(jì)，造五色大棒十余根，懸于衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”。皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔父違禁夜行，曹操毫不留情，將蹇碩的叔父用五色棒處死。于是，“京師斂跡，無(wú)敢犯者”。曹操也因此得罪了一些當(dāng)朝權(quán)貴，礙于其父曹嵩的關(guān)系，明升暗降，曹操被調(diào)任頓丘（今清豐縣）令。
曹操雕像光和元年（178年），曹操因堂妹夫?yàn)@強(qiáng)侯宋奇被宦官誅殺，受到牽連，被免去官職。其后，在洛陽(yáng)無(wú)事可做，回到家鄉(xiāng)譙縣閑居。
光和三年（180年），曹操又被朝廷征召，任命為議郎。此前，大將軍竇武、太傅陳蕃謀劃誅殺宦官，不料其事未濟(jì)反為宦官所害。曹操上書陳述竇武等人為官正直而遭陷害，致使奸邪之徒滿朝，而忠良之人卻得不到重用的情形，言辭懇切，但沒有被漢靈帝采納。爾后，曹操又多次上書進(jìn)諫，雖偶有成效，但東漢朝政日益腐敗，曹操知道無(wú)法匡正。
中平元年（184年），黃巾起義爆發(fā)，曹操被拜為騎都尉，受命與皇甫嵩等人合軍進(jìn)攻潁川的黃巾軍，結(jié)果大破黃巾軍，斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)。隨之遷為濟(jì)南相。濟(jì)南相任內(nèi)，曹操治事如初。濟(jì)南國(guó)（今山東省濟(jì)南市）有縣十余個(gè)，各縣長(zhǎng)吏多依附貴勢(shì)，貪贓枉法，無(wú)所顧忌。曹操之前歷任國(guó)相皆置之不問(wèn)。曹操到職，大力整飭，一下奏免十分之八的長(zhǎng)吏，濟(jì)南震動(dòng)，貪官污吏紛紛逃竄。“政教大行，一郡清平”。
主要貢獻(xiàn)
黃淮流域在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到空前的破壞，百姓遭屠，土地荒蕪，幸存者被迫離鄉(xiāng)背井，流落他方。可謂“名都空而不居，百里絕而無(wú)民者，不可勝數(shù)”，“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”。面對(duì)這種悲慘景象，曹操在世時(shí)實(shí)行了一系列政策來(lái)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定局面。從曹操在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)各方面的表現(xiàn)來(lái)看如推行屯田，興修水利，實(shí)行鹽鐵官賣制度，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)的整頓起了積極作用。
政治
懲辦豪強(qiáng)
曹操曹操開始走上仕途就試圖用比較嚴(yán)格的法律改變當(dāng)時(shí)權(quán)豪橫行的情況。由于禍在中央，曹無(wú)法施展自己的意圖。到他自己掌握政權(quán)以后，才得全面推行抑制豪強(qiáng)的法治政策。他說(shuō)：“夫刑，百姓之命也”；“撥亂之政，以刑為先”。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強(qiáng)。如果把袁紹和曹操在冀州先后推行的治術(shù)加以比較，就可以看出兩種不同的情況：“漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不攝”。在袁紹的寬縱政策下，“使豪強(qiáng)擅恣、親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財(cái)，不足應(yīng)命”。所以袁紹雖兵多、錢多、糧多，終為曹所敗。曹得冀州后，立即“重豪強(qiáng)兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悅”的效果。司馬光說(shuō)曹“化亂為治”，并非無(wú)據(jù)。
穩(wěn)定局面
漢獻(xiàn)帝被西涼軍爭(zhēng)奪，各州郡牧守都在擁兵自強(qiáng)，斷絕納貢。整個(gè)中國(guó)的局面是群雄割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)。漢獻(xiàn)帝小朝廷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有控制政治局勢(shì)的能力，在這危難之際，曹操挾持窮途末路的皇帝，遷都許縣，以武力削平北方群雄，力圖進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，起到了穩(wěn)定東漢朝政局面的作用。
唯才是舉
漢時(shí)期選拔官吏，被選用人既要有仁義孝悌等方面封建道德品質(zhì)，也要有高貴的家世出身。
曹操用人不重虛譽(yù)，他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時(shí)有盛名而行不由本者，終莫得進(jìn)。務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)，雖貴寵之臣，輿服不敢過(guò)度”。社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。[64]
為維護(hù)和發(fā)展勢(shì)力，讓更多的人為自己的事業(yè)服務(wù)，不受上述標(biāo)準(zhǔn)限制，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”。只要有才能，即使缺少封建道德品質(zhì)、出身下層的人，他也注意提拔。210年到217年，他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人。打破世族門第觀念，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。[
尚禮重法
曹操的思想受儒家影響，其根基屬于儒家思想范疇，尚仁義禮讓，并試圖以仁義、道德、禮讓教民和行政，即“治定禮為首”。另一方面，曹操重法尚術(shù)，嚴(yán)刑峻法，史載甚明，這構(gòu)成曹操思想的另一重要側(cè)面。此即“撥亂刑為先”。所以，曹操的思想是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。處于亂世之中的曹操既強(qiáng)調(diào)刑法，也沒有忘記禮教之用。他始終尚禮重法，兩手俱用，并在禮法并舉、兩手俱用中表現(xiàn)出了特有的譎詐之能。
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