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《觀滄海》-掩蓋不住的野心
引導語：《觀滄海》是這年九月曹操北征烏桓勝利班師途中登臨碣石山時所作。詩的字里行間都流露出這位梟雄的野心。
余秋雨在他的《中國文脈》中有過這樣的句子：曹操的軍事權謀形象在中國民間早就凝固，卻缺少他在文學中的身份。然而，當大家知道，那些早已成為中國熟語的詩句居然都出自他的手筆，常常會大吃一驚。哪些熟語?例如：“老驥伏櫪，志在千里”;“烈士暮年，壯心不已”;“對酒當歌，人生幾何”;“何以解憂，唯有杜康”;“青青子衿，悠悠我心”;“月明星稀，烏鵲南飛”;“山不厭高，海不厭深”;“東臨碣石，以觀滄海”;“秋風蕭瑟，洪波涌起”;“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”……還有那些描寫亂世景象的著名詩句：“白骨露于野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸”……
在漫長的歷史上，還有哪幾個文學家，能讓自己的文句變成千年通用?可能舉得出三四個，不多，而且滲入程度似乎也不如他廣泛。是啊，正是曹操的《觀滄海》，讓千古神岳碣石山更加閃爍古今了。
東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。
初通歷史的人都了解，曹操(155～220)，字孟德，小名阿瞞，東漢沛國譙(今安徽省毫(bó)縣)人。漢獻帝時官至丞相，后被封為魏王。死后其子曹丕稱帝，追尊他為魏武帝。曹操是漢末的政治家、軍事家，也是重要文學家，詩人。在文學上的主要成就是詩和散文。他的詩繼承漢代樂府民歌反映現實的優良傳統，有的寫時事，有的寫自己的政治理想和遠大抱負，風格悲涼慷慨。散文寫得質樸簡約，從內容到形式都不受傳統的束縛，豪邁雄健，體現了“建安風骨”的基本特征。曹操的兩個兒子曹丕和曹植在文學上更是不得了，文學史家習慣稱他們為“曹氏父子”或“三曹”。他們周圍團結了一批文學家，形成所謂的鄴下文學集團。而曹氏父子則以其倡導和創作，對建安文學的發展和建安風骨的形成起了重大的推動作用。曹操原有文集三十卷，已散佚。現存樂府詩二十余首，散文四十余篇。
東漢末年,正當軍閥逐鹿中原之時,居住在遼西一帶的烏桓強大起來,他們南下攻城略地,成為河北一帶的嚴重邊患。建安十年(205),曹操摧毀了袁紹在河北的統治根基,袁紹嘔血而死,其子袁譚、袁尚逃到烏桓,勾結烏桓貴族多次入塞為害。當時,曹操處于南北夾逼的不利境地:南有盤踞荊襄的劉表、劉備,北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脫被動局面,曹操采用謀士郭嘉的意見,于建安十二年夏率師北征,五月至無終,秋七月遇大水,傍海大道不通,后接受田疇建議,斷然改道,經徐無山,出盧龍塞,直指柳城,一戰告捷。九月,勝利回師,途經碣石。
關于曹操東臨碣石,過去多以為是北征烏桓去時的事,其實,這種看法與史實不符,不可置信。我們用《三國志》《武帝紀》和《田疇傳》的記載來核對,曹操當時是在北征烏桓的歸途中登上碣石的,因為去時逢大水,傍海大道不通,他只好改道走徐無山那條小路前往遼西。“九月,公引自柳城還, 十一有至易水”,他應在這年(207)九月或十月初“臨碣石”、“觀滄海”的。
應該說，曹操當時寫的是一組詩，其中有《冬十月》《土不同》《觀滄海》和《龜雖壽》，詩中描寫沿途一帶的風土景物,抒發個人的雄心壯志,反映了詩人躊躇滿志、叱咤風云的英雄氣概。《觀滄海》是樂府《步出夏門行》中的其中一首。
這一組詩都是在曹操北征烏桓得勝回來的得意之作。他在《步出夏門行▪冬十月》中寫道：
孟冬十月，北風徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。錢镈停置，農收積場。逆旅整設，以通賈商。幸甚至哉!歌以詠志。
初冬十月，北風呼呼地吹著，氣氛肅殺，天氣寒冷，寒霜又厚又密。鹍雞鳥在清晨鳴叫著，大雁向南方遠去，猛禽也都藏身匿跡起來，就連熊也都入洞安眠了。農民放下了農具不再勞作，收獲的莊稼堆滿了谷場，旅店正在整理布置，以供來往的客商住宿。我能到這里是多么的幸運啊，高誦詩歌來表達自己的這種感情。
這首詩寫于初冬十月。前八句寫初冬的氣候和景物。“鹍雞”，鳥名，形狀象鶴，羽毛黃白色。北風刮個不停，嚴霜又厚又密，鹍雞晨鳴，大雁南飛，猛禽藏身匿跡，熊羆入洞安眠，肅殺嚴寒中透出一派平和安寧。中四句寫人事。錢、镈，兩種農具名，這里泛指農具。“逆旅”，客店。農具已經閑置起來，收獲的莊稼堆滿谷場，旅店正在整理布置，以供來往的客商住宿，這是一幅多么美妙的圖景!詩篇反映了戰后在局部地區人民過上的安居樂業的生活，及詩人要求國家統一、政治安定和經濟繁榮的理想。朱乾說：“《冬十月》，敘其征途所經，天時物候，又自秋經冬。雖當軍行，而不忘民事也。”
《土不同》寫道：
鄉土不同，河朔隆冬。流澌浮漂，舟船行難。錐不入地，蘴藾深奧。水竭不流，冰堅可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常嘆怨，戚戚多悲。幸甚至哉!歌以詠志。
意思就是說，這里的鄉土與黃河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮著冰塊，舟船難以前行;地被凍得用錐子都扎不進去，田地荒蕪長滿干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動，上面由堅硬的冰覆蓋，人都可以行走。有識之士窮困潦倒，而好勇斗狠的人卻不在乎隨意犯法。(我)為此嘆息怨恨，心中充滿了悲傷和憂愁。
北伐烏桓之后，回到冀州，這里的鄉土與黃河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮著冰塊，舟船難以前行;地被凍得用錐子都扎不進去，田地荒蕪長滿干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動，上面由堅硬的冰覆蓋，人都可以行走。有識之士窮困潦倒，而好勇斗狠的人卻不在乎隨意犯法。為此作者嘆息怨恨，心中充滿了悲傷和憂愁。全詩描寫了河北由于袁紹的統治導致的民生凋敝，社會秩序不安定的現狀。
曹操在《龜雖壽》中寫道：
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
神龜的壽命即使十分長久，但也還有生命終結的時候;螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里;有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的;只要自己調養好身心，也可以益壽延年。我非常慶幸，就用這首 本地圖片，請重新上傳歌來表達自己內心的志向。
曹操剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，充滿建功立業的豪情壯志，《龜雖壽》更可貴的價值在于它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居臨下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊!據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨曰：曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業而寫的。
最后再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果經常注意保養，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態和身體健康是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”--要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗表達了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養生論。南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置于下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數英雄志士為之傾倒若狂。
在曹操的這一組詩中，當屬《觀滄海》更為激蕩人心。它生動地描繪了滄海的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細，好像一幅濃墨重彩的水彩畫。尤其可貴的是，這首詩不僅反映了滄海的形象，同時也寫出了它的性格。既表現了大海，也表現了詩人自己，句句寫景，又是句句抒情。詩人不滿足于對海洋作形似的摹擬，而是力求表現滄海那種孕大含深、動蕩不安的性格。海，本來是沒有生命的，然而在詩人筆下卻具有了性格。這樣更真實，更深刻地反映了大海的面貌。由于景物不是客觀的描寫，而著重刻畫了詩人對海景的獨特感受，所以詩中對于氣勢雄渾的滄海的歌詠，也正表現了詩人自己的壯闊胸懷和宏偉氣魄。
《觀滄海》寄托了詩人很多的感慨，透過它，我們可以看到詩人自己的胸懷。北征烏桓的勝利，鞏固了曹操的后方，所以第二年他才能揮戈南下，以圖實現統一中國的愿望。把前后的事件聯系起來，我們就可以看出，北征烏桓對曹操來說是一次多么重要的戰爭了。而《觀滄海》正是北征烏桓歸途中經過碣石山時寫的。大戰勝利，躊躇滿志，身為主帥的曹操，登上當年秦皇、漢武曾登臨過的碣石，又當秋風蕭瑟之際，他的心情一定會像滄海一樣難以平靜。他將自己這種昂揚奮發的精神融會到詩里，借著大海的形象表現出來，使這首詩具有一種雄深蒼勁的風格，成為—篇優秀的作品。
我們不難看出，《觀滄海》這首詩的思想感情和《龜雖壽》是一致的。但是，它們的寫法卻很不同。首先，《觀滄海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壯志很巧妙地融合在一起。《龜雖壽》卻是直接抒發自己的胸懷，就好像是一聲聲喊出來的一樣，節奏十分急促，頓挫非常分明：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”是曹操雄心壯志的真實寫照。
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