華嚴(yán)經(jīng)全文多少字

　　《華嚴(yán)經(jīng)》，具名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，另稱《雜華經(jīng)》。目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，《華嚴(yán)經(jīng)》的編集，經(jīng)歷了很長的時(shí)間，大約在公元2～4世紀(jì)中葉之間，最早流傳于南印度，后傳播到西北印度和中印度。

　　華嚴(yán)經(jīng)的漢譯本有三種：

　　一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，六十卷，為區(qū)別于后來的唐譯本，又稱為"舊譯《華嚴(yán)》"，或稱為《六十華嚴(yán)》。

　　二、唐武周時(shí)實(shí)叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，八十卷，又稱為"新譯《華嚴(yán)》"，或稱為《八十華嚴(yán)》。

　　三、唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》，簡稱為《普賢行愿品》，或稱為《四十華嚴(yán)》。

　　此經(jīng)第一譯六十卷本，它的梵文原本三萬六千偈，是由慧遠(yuǎn)的弟子支法領(lǐng)從于闐(今新疆和田一帶)得來，于晉義熙十四年(418)三月十日在揚(yáng)州(今南京)道場寺請(qǐng)?zhí)祗萌�藏佛馱跋陀羅譯出，三藏手執(zhí)梵本，譯為漢語，法業(yè)筆受，慧嚴(yán)、慧觀等潤文，吳郡內(nèi)史孟顗、右衛(wèi)將軍褚叔度為檀越，于元熙二年(420)六月十日譯竟，劉宋永初二年(421)復(fù)校完畢(見《出三藏記集》卷九經(jīng)后記等)。初譯出時(shí)分五十卷，后改為六十卷，內(nèi)分三十四品，總由七處、八會(huì)的說法而成。嗣后唐永隆元年(680)三月，天竺三藏地婆訶羅和法藏校勘此經(jīng)，見所譯《入法界缺》內(nèi)有缺文，因更就梵本譯出從摩耶夫人到彌勒菩薩文一段約八九紙補(bǔ)入(見《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一)。這就成為現(xiàn)行《華嚴(yán)經(jīng)》[2]六十卷本。

　　此經(jīng)第二譯八十卷本，它的梵文原本四萬五千頌，系唐則天武后遣使從于闐求得，并請(qǐng)來其地三藏法師實(shí)叉難陀，于證圣元年(695)三月十四日在洛陽大遍空寺開始翻譯，武后親臨譯場首題品名，菩提留志、義凈同宣梵本，復(fù)禮、法藏等并參與筆受潤文，到圣歷二年(699)十月十八日在佛授記寺譯畢(見《開元釋教錄》卷九)，成八十卷，內(nèi)分三十九品，總由七處(同舊譯)、九會(huì)(八會(huì)同舊譯，新增"普光法堂"一會(huì))的說法而成。后法藏發(fā)見此經(jīng)《入法界品》中尚有脫文，仍與地婆訶羅校勘梵文，于第八十卷初從彌勒菩薩后至三千大千世界微塵數(shù)善知識(shí)前中間，補(bǔ)入文殊伸手摩善財(cái)頂十五行(《華嚴(yán)經(jīng)疏》卷三、《華嚴(yán)經(jīng)略策》)，即為現(xiàn)今流行的《華嚴(yán)經(jīng)》八十卷本。

　　此經(jīng)第三譯四十卷本，它的梵文原本一萬六千七百偈(見《貞元釋教錄》卷十七)系南天竺烏荼國王親手書寫遣使于貞元十一年(795)十一月送贈(zèng)來唐。翌年六月，唐德宗囑罽賓三藏般若在長安崇福寺從事翻譯，廣濟(jì)譯語，圓照筆受，智柔、智通回綴，道弘、鑒靈潤文，道章、大通證義，澄觀、靈邃等詳定，至十四年(798)二月譯畢，成四十卷。其內(nèi)容系勘同舊新兩譯《華嚴(yán)經(jīng)》的`《入法界品》一品，但文字上大為增廣;尤其是四十卷有普賢十大行愿，和新添的普賢廣大愿王清凈偈，是前此兩譯《華嚴(yán)經(jīng)》中所未有。以上是漢譯此經(jīng)的三大譯本。此外，此經(jīng)中某一品或一部分傳譯于中國的為數(shù)也不少。公元二世紀(jì)中--后漢支婁迦讖曾于洛陽譯出《兜沙經(jīng)》一卷，當(dāng)是此經(jīng)別行本漢譯的開始，吳支謙、西晉竺法護(hù)、聶道真乃至南北朝、隋、唐各朝，都有《華嚴(yán)經(jīng)》的支分別行本譯出，在法藏《華嚴(yán)經(jīng)傳記》卷一中曾列舉有這類別行譯本三十五部。

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