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范仲淹的科舉觀分析
范仲淹是北宋中期著名的思想家、政治家、文學(xué)家和軍事家，他在興學(xué)育才方面也做出突出貢獻(xiàn)，他在慶歷年間推行新政，而科舉改革又是慶歷新政最重要的一項(xiàng)改革，其影響是深遠(yuǎn)而巨大的。
范仲淹(989-1052)，字希文，漢族，蘇州吳縣(今屬江蘇)人，北宋中期著名的思想家、政治家、文學(xué)家和軍事家，慶歷四年(1044)春，范仲淹任參知政事，主持了歷史上著名的“慶歷新政”。本文試圖從范仲淹“慶歷新政”中科舉改革的背景出發(fā)，探討其這次科舉改革的內(nèi)容、作用與意義以及對(duì)之后科舉發(fā)展的影響。
一、科舉改革的社會(huì)背景
范仲淹步入政壇時(shí)，北宋經(jīng)過(guò)建國(guó)初期的勵(lì)精圖治，改變了五代十國(guó)留下來(lái)的殘弱與貧瘠，經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，然而畢竟五代時(shí)期中原國(guó)力元?dú)獯髠蟾鞣N政治斗爭(zhēng)積累的重重社會(huì)矛盾，宋真宗時(shí)由大興道觀和東封西祀而導(dǎo)致的國(guó)庫(kù)空虛、積貧積弱及種種社會(huì)危機(jī)在仁宗親政時(shí)期已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，吏治腐敗，政治危機(jī);四冗為患，國(guó)力日衰。
二、科舉改革的內(nèi)容和罷黜
范仲淹在天圣五年(1027)的《上執(zhí)政書(shū)》中就提出了“慎選舉，敦教育”的改革思想，當(dāng)時(shí)他對(duì)加強(qiáng)國(guó)民教育問(wèn)題已達(dá)到了很高的認(rèn)識(shí)水平，稱教育為“擇才之本，致理之基”，應(yīng)“復(fù)學(xué)校之制”;對(duì)于科舉考試“專以辭賦取進(jìn)士，以墨義取諸科”的僵化方式給予了批評(píng)，提出了“先策論以觀其大要，次詩(shī)賦以觀其全才，以大要定其去留，以全才升其等級(jí)”①。慶歷三年(1043)九月，范仲淹在《答手詔條陳十事》中提出“精貢舉”，包括了改革科舉考試制度與加強(qiáng)教育興辦學(xué)校兩個(gè)方面，其目的是為國(guó)家培養(yǎng)和選拔德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
(一)“立學(xué)合保薦送之法”
(1)諸路州府軍監(jiān)各令立學(xué)，如本處修學(xué)人數(shù)達(dá)到二百人以上，允許另外設(shè)置縣學(xué)。《宋會(huì)要輯稿選舉》三之二四記載：諸路州府軍監(jiān)除舊有學(xué)校外，其余并各令立學(xué)……在學(xué)教授，候及三年，無(wú)私過(guò)，本處具教授人數(shù)并本人履業(yè)事?tīng)睿Ｃ髀勛啵?dāng)議等第特授恩澤。
(2)規(guī)定了諸路州府軍監(jiān)學(xué)的入學(xué)條件。初入郡學(xué)人，須有到省舉人二人委保是本鄉(xiāng)人事或寄居已久，無(wú)不孝不悌、逾濫之行，即不曾犯刑責(zé)或曾經(jīng)官司罰贖、情理不重者，方得入學(xué)。
(3)應(yīng)舉人必須在學(xué)聽(tīng)讀一定的時(shí)日，方能參加解試。據(jù)《宋會(huì)要輯稿選舉》三之二四至二五記載：“應(yīng)取解，逐處在學(xué)本貫人，并以入學(xué)聽(tīng)習(xí)至秋賦投狀日前及三百日以上，舊得解人百日以上，方許取應(yīng)。內(nèi)有親老別無(wú)得力弟兄侍養(yǎng)，致在學(xué)日數(shù)不足者，除依例合保外，別召命官一員或到省舉人三名委保詣實(shí)，亦許取應(yīng)。”
(4)應(yīng)舉人必須互相結(jié)保，有關(guān)官員嚴(yán)加稽查，以保明行實(shí)。《宋會(huì)要輯稿選舉》三之二五：進(jìn)士、諸科舉人，每三人為一保，所保之事有七：一隱憂匿服;二曾犯刑責(zé);三不孝不悌，跡狀彰明;四故犯條憲，兩經(jīng)贖罰，或未經(jīng)贖罰，為害鄉(xiāng)里;五籍非本土，假戶冒名;六祖、父犯十惡四等以上罪;七身是工商雜類(lèi)及曾為僧道者，并不得取應(yīng)。
(二)“先策論過(guò)落、簡(jiǎn)詩(shī)賦考式、問(wèn)諸科大義之法”
(1)進(jìn)士考試分為策、論、詩(shī)賦三場(chǎng)，帖經(jīng)、墨義并罷;先策論后詩(shī)賦;解試“三場(chǎng)皆通考去留”，省試則隨場(chǎng)去留。《宋會(huì)要輯稿選舉》三之二五：(解試)進(jìn)士并試三場(chǎng)：先試策三道，一問(wèn)經(jīng)史，二問(wèn)時(shí)務(wù);次試論一首;次試詩(shī)、賦各一首。三場(chǎng)皆通考去留。舊試帖經(jīng)、墨義，今并罷。詩(shī)、賦、論于“九經(jīng)”、諸子史內(nèi)出題，其策題即通問(wèn)歷代書(shū)史及時(shí)務(wù)，并不得于偏僻小處文字中。
(2)“簡(jiǎn)詩(shī)賦考式”。重新規(guī)定了策論詩(shī)賦的“不考式”、“點(diǎn)式”、“抹式”;并規(guī)定“今后進(jìn)士依自來(lái)所試賦格外，特許依仿唐人賦體”。“三點(diǎn)當(dāng)一抹，降一等。涂注乙字，并須卷后計(jì)數(shù)，不得揩洗。每場(chǎng)一卷內(nèi)涂注乙五字已上為一點(diǎn)，十五字以上為一抹。”
三、科舉改革的意義及影響
通觀整個(gè)慶歷新政，這是一場(chǎng)以整頓吏治為中心的政治改革，是把科舉取士與學(xué)校教育結(jié)合起來(lái)，有利于“教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才”。實(shí)行“先策論后詩(shī)賦”，又在重策論的道路上前進(jìn)了一大步，有利于選拔經(jīng)世致用的優(yōu)秀人才。
范仲淹的慶歷科舉改革合乎了時(shí)代發(fā)展的要求，為北宋王朝留下了豐功偉績(jī)，其影響也是巨大的。王安石的熙寧科舉改革就是慶歷科舉改革的繼續(xù)和發(fā)展，其在很多方面，比慶歷科舉改革更為堅(jiān)決和徹底，兩者之間存在的聯(lián)系可謂前啟后承，使宋代科舉進(jìn)入了學(xué)校選士與科舉取士并行的新階段。
范仲淹的科舉改革也有不妥之處。如“諸州發(fā)解，已令知州、通判、職官、令錄等保明行實(shí)，更不封彌、謄錄”，但屬白璧微瑕。總的說(shuō)來(lái)，慶歷科舉改革于歷史，是一場(chǎng)具有進(jìn)步意義的改革，有力地推動(dòng)了那個(gè)時(shí)代生產(chǎn)力的發(fā)展與上層建筑的進(jìn)步，在人類(lèi)文明史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。
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