清廉范仲淹

　　范仲淹不僅僅是一名出色的文學家，更是一名愛民如子的清廉好官。下面我們為大家帶來清廉范仲淹，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　清廉范仲淹

　　摘要：論述了范仲淹人生的二大成因：以民為本的思想和清正廉潔自律的作風。

　　關鍵詞：以民為本 清正廉潔

　　范仲淹是北宋時期著名的政治家、軍事家、文學家和教育家。它一生清正廉潔為官一任，造福一方，他每到一處必先興學育人。范仲淹自幼喪父，艱苦備嘗民間疾苦，了然于胸懷，因而他作官的目的，不僅僅在于一家溫飽，而是著眼于天下的黎民百姓。正如范敬宜先生所說：“在中華民族五千年的歷史長河中，聲名顯赫、政績卓著、彪炳史冊的杰出人物燦若繁星。然而能夠集政治家、軍事家、文學家和教育家于一身，傳教和辦事二者兼備，且道德風范堪稱一流，無可疵議者，卻廖若星辰，其中當首推北宋范文正公。”

　　范仲淹的一生與河南有著十分密切的聯系，特別是他在鄧州任職期間，“不以毀譽累其心，不以寵辱更其守”，“分國擾于千里”為念，正是這種憂天下的思想境界，使他吟出“南陽風俗常苦耕，太守憂民敢不誠?”的感人詩句。

　　一、情系百姓，以民為本

　　范仲淹的民本思想體現在憂民上，他“屆廟堂之高則憂其民”主要體現在慶歷五年(1045年)十一月，范仲淹自請知鄧，得到朝廷恩準，在他上任后，鄧州自秋至冬數月干旱，莊稼枯黃，百姓發愁，范公更是心憂如焚，“今之刺史古諸侯，孰敢不分天子憂，自秋徂冬渴雨雪，自奏空文漸轉郵”(范仲淹《依韻答賈黯監丞賀雪》)。范仲淹不但帶領百姓整修陂堰，引水抗旱，還每日三次向朝廷奏報旱情，憂民之心，可見一斑，待到普降瑞雪，他高興得像年輕人一樣，與賀雪的人們一起飲酒擊籌，且舞且歌，慶祝來年豐收。他在《依韻和提刑太傅賀雪》中寫到：

　　君起作歌我起和，天地和氣須充溫。

　　當年此樂不可得，與雪對舞攄平生。

　　共君學取雪好處，平施萬物如權衡。

　　范仲淹心系百姓，一心一意為百姓辦實事，關心百姓的疾苦。一天，他在花洲書院給學子講完學后，來到書院北一里處的村莊走訪，發現不少百姓都生有一種怪病，遂問起原因，有老者說，他們這一帶水質不好，凡井水都苦澀，長期飲用，便生怪病，生的小孩不少都患有呆疾，范仲淹看在眼里，急在心里，便帶領學子在書院周圍挖井尋泉。多次都失敗了，但范公仍不灰心，堅持天天挖井不止，一天，終于在書院內西側挖出了涌泉，而且泉水甘甜，范仲淹為了讓更多的人都能飲用甘泉，便在井上加蓋了鑿有三個孔的青石板，這樣，可以供三個人同時取水，同時青石板的三個孔形成了一個“品”字。并告誡學子像井水一樣清潔，做人更要有品德、品行、品格、品位，他企盼鄧州人“耕田與鑿井，熙熙千萬春。”范仲淹對井的品德給予高度評價，他在《易議》中說：“井，德之地。唯井施之而不寵，存之而不溢。”他還在《清白堂記》中贊道：“井，所施不私，清白而有德，為官師之規。”意思是說：井，品德高尚，無窮無私，施予別人，而不自滿，清白而有德，是為官為師的道德規范。范仲淹為了紀念這事，還專門寫了一首長詩《依韻符號提刑張大傅嘗新醞》以記之，其中曰，但愿天下樂，一若樽前身，長戴堯舜主，盡作羲黃民，耕田與鑿井，熙熙千萬春，老百姓非常感激范公的恩德，便將此井，取名為范公井。

　　二、清正廉潔

　　范仲淹在孟子的“與民偕樂”思想上又有了更深一層的提升，他在《岳陽樓記》中提出：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。范仲淹在23歲時，辭別了母親，求學千里之外的應天府書院(今河南商丘)，當時的應天府書院是北宋著名的四大書院之一，并且是國子監學院。范仲淹在這里如魚得水，五年未嘗解衣就枕，常以孔子的賢徒顏回為榜樣，一碗飯，一瓢水，不改其樂，一心只讀書圣賢書，廢寢忘食，晝夜不息，自春之夏，經秋歷冬。青年范仲淹已是有德飽學之士。

　　范仲淹由于胸懷大志，勤奮讀書，于大中祥符八年(1015年)春，一舉考中進士，授廣德軍司理參軍。初入仕途，他關心國家前途命運，中正耿直。改革社會弊病，平生奉行儒家修齊治平原則，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，始終堅守仁義、清正廉潔，不謀私利，想民所想，急民所急，修水壩，平邊亂，抗強敵，屢立戰功，慶歷三年(1043年)，大膽提出“十事疏”綜其要為改革仕官制度，重農桑，整頓武備，推行法制，減輕徭役，解民困苦。渭之“慶歷新政”“新政”切中時弊，不矢為強國富民的良策。然而任何改革總會觸及部分統治者的既得利益，范仲淹推行“慶歷新政”也不例外，改革推行不久，就遭到了保守派的沉重打擊，致使改革夭折，范仲淹被貶陜西四路宣撫使兼知州，因患肺病不宜繼續留任邊地，改任鄧州知州之后又輾轉于杭州，青州等地，做官一任，造福一方，直到生命終結，未曾為自己、為家人、為族人謀過私利，心里裝著因家、百姓。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現出的悲天憫人的大愛情懷。關心國家的前途，人民的命運，具有高度的責任心和使命感，這是一種大公的精神。數百年來，這種以天下為蒼生為念的思想哺育著中華民族，激勵著一代又一代的仁人志士，情系蒼生，心系黎民。這種仁者情懷，始終保持強大的生命力，支持著民族的挺立和發展。顧炎武繼范仲淹之后，提出“天下興亡，匹夫有責焉”。時隔千年，當今時代，它仍在激勵著中華兒女為中華民族的繁榮富強，為世界的和諧發展而不懈努力。

　　一個人要做到先憂后樂，必須要有先憂后樂，必須要有識有志有膽，范仲淹的憂樂思想和榮辱觀正是其潔身自好，勤政愛民，吃苦在前，享樂在后“人民公仆”的精神基礎，我們從范仲淹的思想言行中，不僅看到的是一位古代偉人的形象，同時更感受到千年前一位朝廷重臣一生廉政勤政的凌然正氣，讓我們研究范仲淹，學習范仲淹，從中華民族文化的沃土中走來，去擁抱廉政文化建設蓬勃發展的明天。

　　注釋：

　　[1]范仲淹史料訟編《鄧州謝上表》

　　[2]范仲淹《答趙元吳書》《范文正公譜，明道二年》

　　[3]《用天下心為賦》《依韻答賈黯監丞》

　　[4]司馬千《史記、孔子世永》

　　清廉故事：

　　劃粥斷齏，苦讀成才

　　范仲淹兩歲喪父，母親謝氏帶他在蘇州守喪兩年，無依無靠，生活十分艱難。經人介紹，謝氏帶著 4 歲的范仲淹改嫁給在尹江府（今江蘇蘇州）任推官的朱文翰。從此，范仲淹在繼父朱文翰的指導下刻苦讀書。

　　朱文翰赴京任職時，范仲淹母子便被送到山東淄博長山老家（今山東鄒平縣長山鎮）。為了更好地讀書，他投奔長山的醴泉寺一位很有學問的高僧門下。醴泉寺地處深山之中，生活非常清苦，他過著“劃粥斷齏”的生活——每天晚上煮少許米粥，盛到碗里，冷卻后劃為四塊，早晚各吃兩塊。沒有菜，便到山上挖些野韭菜，拌些鹽當菜吃。在醴泉寺南邊山里，有一片安靜的山林，林中有一個可容十幾個人的山洞，范仲淹為避開寺院的喧囂，經常一個人在此處讀書，常常是讀入了迷，忘記了吃飯。在醴泉僧人的照顧下，他如饑似渴地學習，學業大進。

　　為了開闊眼界，范仲淹 23 歲那年背著行囊，帶著琴劍，游學到北宋時南京（今河南商丘）的應天書院。應天書院是當時著名的四大書院之一，書多，學者多，交流機會也多。范仲淹緊緊抓住這個難得的機會，如饑似渴，晝夜不輟，居五年，“大通六經之旨”。由于他堅韌不拔的毅力，終于在大中祥符八年（公元1015年），26 歲時一舉考中了進士，出任安徽廣德司理參軍，從此開始了治理國家、輔佐朝廷的政治生涯。

　　救世濟民，執掌改革

　　新政改革前的宋朝，邊關尚未平靜，國內又動蕩不安，政賦不均，官僚腐敗無能，加之天災，農民反抗四起。宋仁宗對大臣也多有不滿，此時想起身在邊境的范仲淹。

　　慶歷三年（公元1043年）9月，55 歲的范仲淹在皇帝的兩次圣詔督促下赴京，皇帝以最隆重的禮遇接見了他，要他條陳當前之勢，不得顧避，任命他為參知政事。

　　范仲淹從青年時起就抱有救世濟民、強國富兵的夙愿，他分析宋建國后的形勢，提出了 “固邦本，厚民力，重名器，備戎狄，杜奸雄，明國聽” 的政治改革宣言。綜合梳理了多年來關于刷新政治、根除時弊的謀略和經驗，制定了改革的基本方案—《條陳十事》。

　　《條陳十事》的基本要點是：

　　（1）對官吏一定要定期考核，按他們的政績好壞提拔或者降職；

　　（2）嚴格限制大臣子弟靠父親的關系得官；

　　（3）改革科舉制度；

　　（4）慎重選擇、任用地方長官。還有幾條，是提倡農桑、減輕勞役、加強軍備、嚴格法令等等。仁宗正在改革的興頭上，看了范仲淹的方案，立刻批準在全國推行這十條改革措施。歷史上把這次改革稱為“慶歷新政”（“慶歷”是宋仁宗的年號）。

　　范仲淹為了推行新政，先跟韓琦、富弼等大臣審查分派到各路擔任監司（監察官）的人選。有一次，范仲淹在官署里審查一份監司的名單，發現有貪贓枉法行為的人員，就提起筆來把名字勾去，準備撤換。在他旁邊的富弼看了心里不忍，就對范仲淹說：“范公，你這筆一勾，可害得他一家子哭鼻子呢。” 范仲淹嚴肅地說：“要不讓一家子哭，那就害得一路的百姓都要哭了。” 富弼聽了這話，心里頓時亮堂了，更加佩服范仲淹的見識高明。

　　“慶歷新政” 的推行給宋朝帶來了新局面，給黎民百姓帶來了新期望。可是，蟄伏于新政背后的舊勢力并不甘心失敗，被罷官的遺老遺少懷恨在心，宦官們從中破壞，動搖了皇帝的改革決心，參與改革的成員一個個被調離京城。慶歷五年（公元1045年）正月，范仲淹參知政事的職務被罷免， “慶歷新政”宣告結束。

　　節儉樸素，教子戒奢

　　早年清貧的生活，使范仲淹養成了節儉樸素的良好習慣。后來入朝做大官后，所得的俸祿，往往用來接濟窮人，而自己的子侄，卻不得不輪流換穿好一點的衣服出門做客。

　　這年秋天，范仲淹的二兒子范純仁將舉行婚禮。范純仁深知父親的風節和家規，對操辦隆重、奢華的婚禮，自然不敢妄想。他想來想去，最后決定：只買一兩件稍貴的物品，父親、妻子兩邊都能通過。于是，純仁將要購買的物品列出清單，壯著膽子交給了父親。

　　誰料范仲淹接過清單一看，立刻板起了面孔，大聲說：“純仁，你要購買的那兩件貴重之物，到底是什么打算？難道我范家的家風，要在你手中壞掉不成？婚姻自然是人生的大事，但是，它與節儉有什么矛盾？又怎么可以借口‘人生大事’而去奢侈浪費呢？”

　　一番話說得范純仁滿面羞愧。他低下頭，鼓起勇氣，向父親喃喃地說道：“范家節儉的家風，孩兒自幼熟知，購買奢華貴重用品，兒子知錯。可是有件事孩兒在心中苦惱多時，今日如實稟告父親大人。這些天來，新人想以羅綺做幔帳，孩兒知道這不合范家家風，不敢答應，可她父母又出面提出，孩兒礙于他們的情面，沒敢再堅持不買。”

　　范仲淹一聽，立刻大怒，指著范純仁說道：“你知錯認錯，我不再追究你的過錯。但是，范家幾十年來，以節儉自守，以奢侈為恥。用羅綺做幔帳，豈不壞了我范家的家風？情面事小，家風事大。你可以告訴他們，如果堅持以羅綺為幔帳，那我范仲淹就敢把它拿到院子里燒掉！”

　　由于范仲淹的堅持，范純仁的婚禮辦得十分簡樸，既沒購買什么貴重奢華的物品，也沒有舉辦隆重奢侈的婚禮。不僅范仲淹的家風得以維持，同僚們也從中受到很大教育。

　　親民愛民，惠政青州

　　皇佑三年（公元1051年），范仲淹從杭州調任青州，接替富弼任知州。雖然已是遲暮之年，但他不顧年老體弱，帶病處理繁雜的公務，還經常微服到黎民百姓中去，察訪體恤民情。

　　他上任之初，河北鬧水災，大批災民滯留青州，造成糧食價格大幅上升。可是按照朝廷的規定，青州百姓的皇糧要跑到博州（今聊城）去交納，糧價昂貴，路途遙遠，黃河阻攔，百姓叫苦連天。范仲淹經過調查，知道博州的糧價比青州便宜許多，于是改變以往的做法，讓青州百姓按照正常年景的糧價交錢給官府，以款代糧。然后派人去博州，就地購糧，很快就完成了預定的皇糧任務。這樣做，一舉兩得：既免去了百姓的長途運送之苦，又平抑了青州的糧價。而且，范仲淹令人把剩余的錢退還給百姓，得到大家的贊揚。

　　范仲淹知青州時，當地流行一種“紅眼病”，蔓延多年，難以治愈。范仲淹親自搜集民間驗方，和中醫先生們細心研究，利用清澈的陽河泉水調制，合藥制成“青州白丸”，為不少人治好了紅眼病。為此，范仲淹把調制藥丸的清泉命名為“醴泉”，并在醴泉上建造了一座亭子。后來，人們為感念范仲淹，就把亭子叫作“范公井亭”。后人在此建三賢祠，祭禮范仲淹、富弼、歐陽修三位名臣。

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