杜牧七律藝術(shù)風(fēng)格

　　杜牧是晚唐杰出詩(shī)人，也是讀者朋友們非常喜愛(ài)的一位才子。他與李商隱齊名，一起挽救了頹衰的晚唐詩(shī)壇，并留下了很多膾炙人口的佳作，對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作更產(chǎn)生了極大影響。下面是小編為大家整理的杜牧七律藝術(shù)風(fēng)格，希望對(duì)大家有所幫助。

　　杜牧七律藝術(shù)風(fēng)格

　　杜牧是晚唐重要的詩(shī)人，除了絕句以外，他的七言律詩(shī)也具有很高的藝術(shù)成就，本文從“俊爽”和“拗峭”兩方面具體論述了杜牧七言律詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

　　杜牧是晚唐非常重要的詩(shī)人，他和李商隱并稱(chēng)“小李杜”。他在詩(shī)歌、駢賦、散文、策論等方面均有建樹(shù)，其七絕最為人稱(chēng)道，如“借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”(《清明》)“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”(《山行》)再如“二十四橋明月夜，玉人何處叫吹簫。”(《寄揚(yáng)州韓綽判官》)等等，搖曳多姿。事實(shí)上，他的七言律詩(shī)也具有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，吳喬《圍爐詩(shī)話》云:“杜牧詩(shī)，唯絕句最多風(fēng)調(diào)，――其七言律亦極有佳致。”這就明確地指出了杜牧七律的成就僅次于絕句。

　　杜牧的七言律詩(shī)，在他的全部詩(shī)作中占有重要的地位。他的外甥裴延翰所編次的《樊川文集》二十卷，前四卷共收各體詩(shī)歌261首，其中七律57首。如果加上宋人編次的《樊川外集》與別集中所收的七律，數(shù)量當(dāng)更大。

　　關(guān)于杜牧詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》中有“俊爽若牧之”語(yǔ)，各家詩(shī)評(píng)也都肯定了杜牧詩(shī)歌整體呈現(xiàn)出來(lái)的“俊爽”之氣，我們可以認(rèn)為杜牧詩(shī)歌總的風(fēng)格是“俊爽”。然而同一詩(shī)人所寫(xiě)的不同體裁的作品，其風(fēng)格也會(huì)在總的風(fēng)格的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)某種特征差異。推究杜牧的各體詩(shī)，其古體詩(shī)在“俊爽”的基礎(chǔ)上顯得“濃腴魁壘，筆酣句健”，其七絕在“俊爽”的基礎(chǔ)上更具有“遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神”的藝術(shù)魅力。就七律而言，劉克莊云:“牧于唐律中常寓少拗峭，以矯時(shí)弊。”(《后村詩(shī)話》)楊慎也說(shuō):“(杜牧)詩(shī)豪而艷，宕而麗，于律中特寓拗峭，以矯時(shí)弊。”(《升庵詩(shī)話》)可以看出，杜牧七律呈現(xiàn)出與其他各體詩(shī)不同的“拗峭勁健”的風(fēng)格。

　　繆鉞先生在《〈樊川詩(shī)集注〉前言》中也提出:“大凡作律詩(shī)與絕句，勁健者容易失于枯直，而有韻致者又多流于軟弱。杜牧的作品，獨(dú)能于拗峭勁健之中，有風(fēng)華流美之致，氣勢(shì)豪宕而又情韻纏綿，把這兩種相反的好處結(jié)合起來(lái)。”這就很精到地概括出了杜牧七律的藝術(shù)風(fēng)格，即俊爽與拗峭的完美結(jié)合。

　　一、俊爽

　　“俊爽”本指人的才華出眾，性格豪爽。《晉書(shū)?裴楷傳》謂:“楷風(fēng)神高邁，容儀俊爽。”這里所說(shuō)的“俊爽”，則是指杜牧詩(shī)歌所呈現(xiàn)出來(lái)的清俊爽朗、勁健灑脫的美學(xué)特征。內(nèi)容上多表現(xiàn)為詩(shī)人救國(guó)救民的豪情壯志;藝術(shù)形式上注重雄俊之氣的宏放暢達(dá)與情感的宣泄激越，體現(xiàn)出一種渾然貫注而又奮發(fā)向上的氣勢(shì);語(yǔ)言技巧上注重用字的音節(jié)鏗鏘、清麗明朗，以及巧妙運(yùn)用疊字、數(shù)目字造成的爽落生動(dòng)的效果。

　　(一)杜牧的七律常常表現(xiàn)出對(duì)國(guó)事自覺(jué)的關(guān)注和憂慮、批判和希望。他繼承了杜甫的以七律為史的傳統(tǒng)，其七律很多是反映了晚唐時(shí)期的重大政治內(nèi)容。如唐武宗會(huì)昌二年(公元842年)，回紇烏介可汗率兵南侵，人民紛紛南逃。杜牧有感于邊民流離失所，朝廷無(wú)力抵抗，寫(xiě)了《早雁》:

　　金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。

　　仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)。

　　須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。

　　莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

　　全詩(shī)以早雁為喻，句句寫(xiě)雁然句句喻人，表達(dá)了邊民受侵略的悲苦。“仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)們燈暗數(shù)聲來(lái)。”從雁影、雁聲兩方面窮極早雁失所之悲。而雁過(guò)漢宮，當(dāng)政者猶沉湎私欲，無(wú)視民瘼，從中也可看出詩(shī)人的諷刺之意。最后兩句以安慰的筆調(diào)勸早雁時(shí)局未穩(wěn)不忙思?xì)w，雖是對(duì)流民的勸慰，實(shí)是作者對(duì)朝廷不收復(fù)失地的諷刺，表達(dá)了杜牧對(duì)國(guó)事的批判憂慮之情。

　　河湟淪陷，邊民涂炭，杜牧也是憂心孔急，寫(xiě)詩(shī)懷念河湟人民。“牧馬驅(qū)羊雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。”(《河湟》)諷刺朝廷不思收復(fù)，致使“唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人”。宣宗大中三年(公元894年)，吐蕃衰亂，河湟人民起義，唐朝廷乘機(jī)里應(yīng)外合，收復(fù)三州七關(guān)。杜牧作詩(shī)《今皇帝一詔征兵，不日功集，河湟諸郡，次第歸降，臣獲觀圣功，輒獻(xiàn)歌詠》，有“聽(tīng)取滿城歌舞曲，涼州聲韻喜參差”之句，欣喜之情，溢于言表。《聞慶州趙縱使君與黨項(xiàng)戰(zhàn)中箭身死長(zhǎng)句》歌頌了趙縱英勇戰(zhàn)斗為國(guó)犧牲的無(wú)畏精神，同時(shí)也抒發(fā)了自己懷才不遇報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之恨。其他如《皇風(fēng)》、《過(guò)驪山作》、《故洛陽(yáng)城有感》等都直接地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事政治自覺(jué)的關(guān)注和參與。即使是其他一些抒懷酬贈(zèng)的詩(shī)作，也大都間接地反映了詩(shī)人的經(jīng)世致用之思、有才難報(bào)之恨。

　　杜牧詩(shī)歌內(nèi)容上對(duì)國(guó)事自覺(jué)的關(guān)心和憂慮，在詩(shī)歌中表現(xiàn)為由內(nèi)而外的觀照，這種外向型的觀照使其詩(shī)顯得開(kāi)朗灑脫，雖不乏憂慮愁?lèi)灒�但終不免開(kāi)闊宏大的氣派。而與“小杜”并稱(chēng)的李商隱由于在詩(shī)歌內(nèi)容的選擇上更注重于對(duì)自身命運(yùn)的關(guān)注和憂慮，這種由外而內(nèi)的觀照使其詩(shī)顯得深情悱惻，雖有開(kāi)闊之作，仍難免情思郁結(jié)。這也是二人雖并為晚唐雙峰而詩(shī)歌風(fēng)格截然不同的原因。

　　杜牧的積極用世之感，也使其詩(shī)格調(diào)高尚，氣勢(shì)飛動(dòng)，具有一種豪邁俊爽之氣。《新唐書(shū)》本傳稱(chēng)其詩(shī)“情致豪邁”就是指杜牧的詩(shī)歌內(nèi)容上多發(fā)憂國(guó)憂民之思，而又能具有豪宕雄渾的氣勢(shì)。如杜牧著名的七律《題宣州開(kāi)元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》:

　　六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

　　鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。

　　深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。

　　惆悵無(wú)因見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。

　　詩(shī)人登臨攬勝，托物抒懷，氣含廣宇，思接千載。首聯(lián)由眼前景物起六朝興亡之感，言昔日的衣冠文物，盡成荒草，惟有淡天閑云，今古所同。筆力貫注，大有包舉宇內(nèi)、含蓋千古之勢(shì)。頷頸兩聯(lián)寫(xiě)宛溪一帶的山色水聲、飛鳥(niǎo)居人、深秋簾幕、落日樓臺(tái)，一幅壯闊的山川風(fēng)物秋景圖，明艷生動(dòng)，如現(xiàn)眼前。尾聯(lián)抒發(fā)登閣遙望五湖所產(chǎn)生的思慕古人的豪情，表現(xiàn)了對(duì)功成名就后泛舟太湖的英雄人物范蠡的向往。將眼前景和心中情、對(duì)古人的思慕和自己的惆悵有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，顯得氣魄宏偉，沉雄勁健，而不失于木質(zhì)枯直，有韻致而不流于柔弱無(wú)力。薛雪《一瓢詩(shī)話》說(shuō):“杜牧之晚唐翹楚，名作頗多，……如《題宣州開(kāi)元寺水閣》直造老杜門(mén)墻，豈特人稱(chēng)小杜而已哉。”給予這首七律很高的評(píng)價(jià)。《騷壇秘語(yǔ)》稱(chēng):“牧之主才，氣俊思活，”就是指杜牧詩(shī)歌氣勢(shì)生動(dòng)豪邁，而思緒騰挪跳躍，善于將歷史與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去與現(xiàn)在、此處與彼處、眼前景與心中情融匯在一起，給詩(shī)歌留下無(wú)限開(kāi)闊的空間。這首詩(shī)就是一個(gè)很好的例證。

　　(二)在詩(shī)歌語(yǔ)言上，杜牧喜歡用一些明艷響亮的詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造一種明凈生動(dòng)的氛圍，呈現(xiàn)出清麗、俊秀的風(fēng)格，也給全詩(shī)籠上一層美妙的氛圍。如《商山麻澗》:

　　山光嵐影四面合，柔柔垂柳十余家。

　　雉飛鹿過(guò)芳草遠(yuǎn)，牛蒼雞棚春日斜。

　　秀眉老父對(duì)樽酒，倩袖女兒簪野花。

　　征車(chē)自念塵土計(jì)，惆悵溪邊書(shū)細(xì)沙。

　　作者用“山光嵐影”、“柔柔垂柳”、“芳草”、“春日”這些明艷生動(dòng)的詞語(yǔ)描繪出一個(gè)世外桃源般美好的世界。老父“秀眉”寫(xiě)出老人年邁，女兒“倩袖”極寫(xiě)女孩的年輕干凈，再加上“簪野花”，將這種美寫(xiě)到極致。這是一幅多么明凈優(yōu)美的圖畫(huà)，難怪后人評(píng)之:“秀麗如畫(huà)。”又說(shuō):“此詩(shī)字字古樸，字字新穎，又字字美麗，披之如身入桃源，雖竟日坐臥其中，不厭也。”(《山滿樓箋注唐詩(shī)七言律》)

　　(三)杜牧在七律中還經(jīng)常巧妙地運(yùn)用疊字，使得詩(shī)歌音節(jié)響亮，語(yǔ)氣鏗鏘。如《懷鐘陵舊游四首》其三:

　　十頃平湖堤柳合，岸秋蘭芷綠纖纖。

　　一聲明月采蓮女，四面朱樓卷畫(huà)簾。

　　白鷺煙分光的的，微漣風(fēng)定翠沾沾。

　　斜暉更落西山影，千步虹橋氣象兼。

　　其中三處用了疊字“纖纖”、“的的”、“沾沾”，音節(jié)響亮，神采煥發(fā)，尤顯“小杜”風(fēng)神。《唐詩(shī)鏡》以為此詩(shī)“語(yǔ)氣錚錚，疊字三現(xiàn)”，就指出了這首詩(shī)用疊字造成的音節(jié)響亮之美。其它疊字出現(xiàn)的如:

　　玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹簫簫。(《送國(guó)棋王逢》)

　　芒蓋不來(lái)云杳杳，仙舟何處水潺潺。(《洛陽(yáng)長(zhǎng)句二首》其一)

　　君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。(《宣州送裴坦判官往舒州，時(shí)牧欲赴官歸京》)

　　山光嵐影四面合，柔柔垂柳十余家。(《商山麻澗》)

　　落落精神終有立，飄飄才思杳無(wú)窮。(《送劉秀才歸江陵》)

　　以上所引疊字或音節(jié)響亮(的的、落落)，或余韻悠長(zhǎng)(搖搖、杳杳)，或使行文疏宕，都體現(xiàn)了杜牧詩(shī)歌的“俊爽”風(fēng)格。

　　(四)“小杜”還善以數(shù)目入詩(shī)，使他的七律顯得明凈疏朗、氣勢(shì)磅礴。如以上所舉的《商山麻澗》:“云光嵐影四面合，柔柔垂柳十余家。”“四面合”寫(xiě)環(huán)境的封閉，使人有關(guān)風(fēng)景于其中之感;“十余家”寫(xiě)人家之少，則顯環(huán)境自然幽靜。兩個(gè)數(shù)目字將商山麻澗世外桃源般的寧?kù)o優(yōu)美準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。再如《懷鐘陵舊游四首》其三:“十頃平湖堤柳合，岸秋蘭芷綠纖纖。一聲明月采蓮女，四面朱樓卷畫(huà)簾。……千步虹橋氣象兼。”一連用了四個(gè)數(shù)目字“十”、“一”、“四”、“千”，其中“十”、“四”、“一”是實(shí)指，“千”是虛指，描寫(xiě)得有虛有實(shí)，將鐘陵舊地的美景描繪得如在眼前，既實(shí)得可愛(ài)可見(jiàn)，又虛得氣象萬(wàn)千。“小杜”駕馭數(shù)字的功力可見(jiàn)一斑。其它數(shù)目字見(jiàn)于杜牧七律詩(shī)中的有:

　　六飛南幸芙蓉苑，十里飄香入夾城。(《長(zhǎng)安雜題長(zhǎng)句六首》其五)

　　一片宮墻當(dāng)?shù)牢＃�行人為汝去遲遲。(《故洛陽(yáng)城有感》)

　　雨晴九陌鋪江練，嵐嫩千峰疊海濤。(《長(zhǎng)安雜題長(zhǎng)句六首》其三)

　　千燒萬(wàn)戰(zhàn)坤靈死，慘慘終年鳥(niǎo)雀悲。(《故洛陽(yáng)城有感》)

　　千里云山何處好，幾人襟韻一生休。(《自宣城赴官上京》)

　　杜牧七律的一個(gè)重要特征就是特別喜歡用“千”“萬(wàn)”這些表示大數(shù)量的字眼，來(lái)表現(xiàn)時(shí)空的廣闊性，讓想象展翅飛翔，將時(shí)空盡量擴(kuò)充，在詩(shī)歌中形成豪邁磅礴的氣勢(shì)。如《西江懷古》中的名聯(lián):“千秋釣舸歌明月，萬(wàn)里沙鷗弄夕陽(yáng)。”“千秋”“萬(wàn)里”將江天遼闊之景與詩(shī)人的思接千載之情正容含在浩渺無(wú)際的空間與悠長(zhǎng)永恒的時(shí)間之中，使得場(chǎng)面壯闊雄渾、氣勢(shì)磅礴。《載酒園詩(shī)話又編》稱(chēng)贊此聯(lián)“尤有江天浩蕩之景”，但批評(píng)杜牧為“算博士”，曾主張兩句開(kāi)頭各截二字。如果這樣，當(dāng)然勉強(qiáng)仍可成詩(shī)，但時(shí)空的聯(lián)系不見(jiàn)了，全詩(shī)宏偉闊大的氣魄頓消。杜牧這種以大數(shù)量詞所營(yíng)造的雄渾豪宕的意境，也形成了杜牧七律的另一方面――拗峭勁健的風(fēng)格。

　　二、拗峭勁健

　　杜牧七律于俊爽之外又別具拗峭之風(fēng)，所謂拗峭，一方面是指用不依律體常格而加以變化的詩(shī)句所造成的陡直峻拔的氣勢(shì)，另一方面是指律詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的與古體詩(shī)有某種相似的豪宕雄渾的意境。

　　按詩(shī)法，律體中不宜雜以古句，古體中不宜雜以律句。古詩(shī)重氣勢(shì)，講究勁健古樸;律詩(shī)重聲韻，講究婉轉(zhuǎn)流暢。但是如果將這兩種詩(shī)體的特點(diǎn)各自推向極端，則古詩(shī)就會(huì)質(zhì)木無(wú)文，板滯呆相;律詩(shī)就會(huì)華麗柔靡，流于無(wú)力。相反，如果在正體律詩(shī)中穿插安排一些古體詩(shī)句，使之成為變體，則可使律詩(shī)在婉轉(zhuǎn)流動(dòng)中增加一些質(zhì)樸勁健、峭拔頓挫的特色。杜牧正是在律詩(shī)中穿插了古體詩(shī)句，而使其七律顯得拗峭勁健。

　　對(duì)于杜牧七律的“拗峭”，各家詩(shī)評(píng)都認(rèn)為是“時(shí)風(fēng)委靡”“以矯時(shí)弊”。這就指出杜牧七律“拗峭”原因之所在。要講清這個(gè)問(wèn)題，必須從唐代七律的發(fā)展史來(lái)講。律詩(shī)是唐代才發(fā)展起來(lái)的新型詩(shī)體，講究音韻協(xié)和、對(duì)仗工整，所以也是詩(shī)歌發(fā)展到成熟階段的詩(shī)體。初唐為律詩(shī)的草創(chuàng)期，形式上往往未擺脫古體詩(shī)的影響。到了杜甫，律詩(shī)才達(dá)到內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，將七律的藝術(shù)成就發(fā)展到成熟繁盛。盛唐很多詩(shī)人是寫(xiě)七律的大家，如王維、李頎等。然而初盛唐詩(shī)人的高情壯志往往不得發(fā)于工整嚴(yán)密的七律，而訴諸古體詩(shī)，故律詩(shī)在初盛唐詩(shī)壇并不占統(tǒng)治地位，而是在日漸衰落的中晚唐詩(shī)壇逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，特別是晚唐“時(shí)風(fēng)委靡”，人們?cè)僖矝](méi)有初盛唐時(shí)期積極用世、建功立業(yè)的雄心壯志，而是轉(zhuǎn)向普通生活個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注，于詩(shī)則喜用近體詩(shī)，對(duì)七律的形式越來(lái)越重視，使之越來(lái)越工整細(xì)密，然而其中所包含的社會(huì)內(nèi)容也越來(lái)越少，充斥著晚唐所獨(dú)有的“高樓風(fēng)雨”的感慨和“無(wú)可奈何花落去”的哀嘆。故詩(shī)評(píng)認(rèn)為:“初唐七言律，質(zhì)勝于文;盛唐七言律，文質(zhì)兼?zhèn)?大歷而后，文勝質(zhì)衰。”這是很中肯的評(píng)價(jià)。杜牧正是在這種“文勝質(zhì)衰”的情況下“恐流于弱，特創(chuàng)豪宕峭拔一派，以力矯其弊”的。

　　杜牧七言律詩(shī)中的“拗峭”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　(一)內(nèi)容上的翻新出奇和不同情感、不同內(nèi)容在同一首詩(shī)中的融合。

　　清人趙翼在《甌北詩(shī)話》中說(shuō):“杜牧之作詩(shī)，……立意必奇癖，多作翻案語(yǔ)，無(wú)一平正者。”就是說(shuō)杜牧在詩(shī)歌內(nèi)容上喜歡發(fā)與前人不同的議論，表達(dá)他個(gè)人的獨(dú)特觀點(diǎn)。這當(dāng)然是大多指杜牧的古體詩(shī)和詠史七絕，但在其七律中也有反映，如《商山富水驛》:

　　益戇由來(lái)未覺(jué)賢，終須南去吊湘川。

　　當(dāng)時(shí)物議朱云小，后代聲華白日懸。

　　邪佞每思當(dāng)面唾，清貧長(zhǎng)欠一杯錢(qián)。

　　驛名不合輕移改，留警朝天者惕然。

　　詩(shī)題下原注云:“驛本名與陽(yáng)諫議同姓名，因此改為富水驛。”陽(yáng)諫議即德宗時(shí)的諫議大夫陽(yáng)城，以直言敢諫為世所敬重。后人為避諱，將陽(yáng)城驛改名為富水驛。杜牧在詩(shī)中歌頌了陽(yáng)城的剛直敢言的精神，并且在尾聯(lián)提出與時(shí)人不同的看法:不應(yīng)更改驛名，而應(yīng)保留原名，讓路經(jīng)此地赴京任職的官員聞驛名而有所警惕。全詩(shī)形象生動(dòng)，豪宕勁健，充分體現(xiàn)了杜牧七律的拗峭風(fēng)格。

　　杜牧還善于將不同的情感融匯于一詩(shī)之中，造成拗峭的效果。如其最著名的七律《九日齊山登高》:

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

　　塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。

　　但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

　　古往今來(lái)只如此，牛山何必淚沾衣。

　　杜牧寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)為池州刺史任上，時(shí)已年過(guò)不惑，然不過(guò)是一地方官，與他年輕時(shí)的建功立業(yè)的愿望太不相稱(chēng)了。又正當(dāng)同樣在仕途遭受打擊的詩(shī)人張祜來(lái)訪，心情自然是抑郁的。但難得的是他雖心懷抑郁之情，卻滿紙放曠之語(yǔ)。首句“江涵秋影雁初飛”，俯看秋影映江，仰觀新雁初飛，將江天遼闊之景形象地描繪出來(lái)，一開(kāi)始就營(yíng)造出一個(gè)開(kāi)闊的空間。“塵世”二句謂人生難得歡樂(lè)，遇此佳節(jié)，又得好友相伴，同登齊山，當(dāng)插花滿頭興盡而歸。剛要發(fā)泄抑郁之情，又立刻轉(zhuǎn)以歡樂(lè)之語(yǔ)。所以“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。”只須盡情暢飲，不必悵惘傷感。最后勸慰古來(lái)的人都是這樣過(guò)去了，不必像齊景公游牛山那樣嘆人生短促而流淚。全詩(shī)豪邁曠達(dá)，而又抑郁感慨，似全為放曠語(yǔ)，實(shí)全為傷感語(yǔ)。繆鉞先生認(rèn)為其“抑郁之思而以曠達(dá)出之”。《唐宋詩(shī)舉要》引吳汝綸語(yǔ)曰:“感慨蒼茫，小杜最佳之作。”誠(chéng)然。

　　(二)形式上的不合律法。

　　首先在于音律上的拗折。如謝榛在《四溟詩(shī)話》中說(shuō):“杜牧之《開(kāi)元寺水閣》詩(shī)，……此上三句落腳字，皆自吞其聲，韻短調(diào)促，而無(wú)抑揚(yáng)之妙。”就是批評(píng)杜牧《題宣州開(kāi)元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》這首詩(shī)的前三句“六朝文物草連空，天談云閑今古同，寫(xiě)去鳥(niǎo)來(lái)山色里”的音韻不協(xié)，難稱(chēng)佳作。殊不知“小杜”是故意為之。這種音律不合的情況在杜牧的七律中是很多見(jiàn)的。如:

　　深處會(huì)容高尚者，水苗三頃百株桑。(《題青云館》)

　　南國(guó)劍眸能盼眄，侍臣香袖愛(ài)欺垂。(《寄李起居四韻》)

　　奸佞每思當(dāng)面唾，清貧長(zhǎng)欠一杯錢(qián)。(《商山富水驛》)

　　雨暗燈殘棋欲散，酒醒孤枕雁來(lái)初。(《齊安郡晚秋》)

　　(著重號(hào)為拗)

　　此外，杜牧還善于用句序、詞序的變換來(lái)制造拗峭的效果。如“百感中來(lái)不自由，角聲孤起夕陽(yáng)樓。”(《登池州九峰樓送張祜》)將因果倒置，使得起句突兀峭拔。如改為“角聲孤起夕陽(yáng)樓，百感中來(lái)不自由。”則詩(shī)句就顯得平實(shí)，而無(wú)全給人耳目一新的感覺(jué)了。類(lèi)似的還有“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”(《九日齊山登高》)語(yǔ)序要換如“?]衡昔日推文舉，乞火無(wú)人作蒯通。”就是“昔日?]衡推文舉，無(wú)人乞火作蒯通。”(《酬張祜處士見(jiàn)寄長(zhǎng)句四韻》)的倒置。

　　在七律的句式上，杜牧還作了改革的嘗試，如《商山富水驛》尾句“留警朝天者惕然”就打破了七言句式前四后三的常格，變成前五后二，增強(qiáng)了全詩(shī)的豪宕峭拔之感。不過(guò)，這種嘗試在杜牧七律中只出現(xiàn)了一處。

　　(三)杜牧繼承了韓愈以文為詩(shī)的寫(xiě)作方式，善于用散文化的筆法入七律，亦使得其詩(shī)頓銼有力，豪宕勁健。

　　主要表現(xiàn)為七律中出現(xiàn)大量的虛詞，而根據(jù)詩(shī)法，虛詞一般是不入詩(shī)的。如《河湟》:

　　元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。

　　旋見(jiàn)衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。

　　牧馬驅(qū)羊雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。

　　唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人。

　　全詩(shī)連用七個(gè)虛詞:曾、亦、旋、忽、雖、盡、唯。用“曾、亦”表示河湟地區(qū)曾經(jīng)有望收復(fù)，緊接著用“旋、忽”迅速地將這種希望打破;“雖、盡”表達(dá)河湟人民的忠心及作者的贊嘆之情;最后一個(gè)“唯”字總領(lǐng)兩句，表達(dá)了作者深沉的感慨。虛詞的運(yùn)用使得全詩(shī)如一篇政論，增強(qiáng)了議論的力度，有效地表達(dá)出作者的憤激之情。

　　其他七律中出現(xiàn)虛詞的還有:

　　須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。(《早雁》)

　　高人以飲為忙事，浮世除詩(shī)盡強(qiáng)名。(《湖南正初招李郢秀才》)

　　廣德者強(qiáng)朝萬(wàn)國(guó)，用賢無(wú)敵是長(zhǎng)城。(《詠歌圣德，遠(yuǎn)懷天寶，因題關(guān)亭長(zhǎng)句四韻》)

　　(四)善于營(yíng)造豪宕雄渾的意境。

　　杜牧很善于將闊大的空間和悠長(zhǎng)的時(shí)間融為一體，把時(shí)空結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，增強(qiáng)其七律雄勁豪宕的氣勢(shì)。如《題宣州開(kāi)元寺水閣》:“六朝文物草連空，天淡云閑今古同。”用“草連空”表示空間的闊大，用“今古同”表示時(shí)間的悠長(zhǎng)。而詩(shī)人懷古感時(shí)的滿腔豪情正是在這無(wú)限的時(shí)空中得以充分的表現(xiàn)。《西江懷古》:“千秋釣舸歌明月，萬(wàn)里沙鷗弄夕陽(yáng)。”也是時(shí)空結(jié)合的名聯(lián)。

　　此外，前面提到的杜牧喜用“千、萬(wàn)”等大數(shù)目字也能營(yíng)造豪宕雄渾的意境。

　　關(guān)于杜牧七言律詩(shī)的拗折，翁方綱在《七言律詩(shī)鈔凡例》中有一段十分精彩的論述:“然晚唐出一杜樊川，……豪蕩感激，竟不拘拘繩尺，然天地間云行水流，何非法哉!”指出詩(shī)法不能成為死法。杜牧雖不拘于死法，卻能得云行水流自然之趣，確也是詩(shī)史上的一件幸事。

　　由此可見(jiàn)，杜牧的七言律詩(shī)兼具“俊爽”和“拗峭”的藝術(shù)風(fēng)格。然而，正如一個(gè)人的性格是多重復(fù)雜的，我們不能把它割裂開(kāi)來(lái)看。一種詩(shī)歌的風(fēng)格也是這樣，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定這首詩(shī)是俊爽，那首詩(shī)是拗峭，因?yàn)椤翱∷�”和“拗峭”在杜牧的七律中已�?jīng)成為一個(gè)整體，它們完美地結(jié)合在一起，共同組成杜牧七律的藝術(shù)風(fēng)格。

　　拓展

　　唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)

　　詩(shī)文

　　杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。

　　絕句

　　杜牧的絕句畫(huà)面優(yōu)美,語(yǔ)言清麗，情韻綿長(zhǎng)，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，在藝術(shù)上別具一格，一直為后人所推崇，杜牧的七言絕句，題材多種多樣，寫(xiě)景抒懷，宮怨邊詞，詠史狀物，無(wú)所不有。其中以詠史絕句寫(xiě)得最有特色，管世銘《讀雪山房唐詩(shī)序例》說(shuō)：“杜紫微天才橫逸，有太白之風(fēng)，而時(shí)出入于夢(mèng)得。七言絕句一體, 殆尤專(zhuān)長(zhǎng)。”

　　七律

　　劉克莊云：“牧于律中常寓少拗峭，以矯時(shí)弊。”（《后村詩(shī)話》）楊慎也說(shuō)：“（杜牧）詩(shī)豪而艷、宕而麗，于律詩(shī)中特寓拗峭，以矯時(shí)弊。”（《升庵詩(shī)話》）所謂“拗峭”，意指杜牧的律以雄姿英發(fā)為最主要的特征，在律體中又故作拗句或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢(shì)，從而更增強(qiáng)了雄渾豪宕的意境。

　　文和賦

　　杜牧賦的代表作為《阿房宮賦》，《阿房宮賦》運(yùn)用了想象、比喻以及夸張等寫(xiě)作手法 ，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的效果。阿房宮還未建成，就毀滅于戰(zhàn)火之中，其建筑的規(guī)模、形制、建筑風(fēng)格是怎么樣的，早已無(wú)人知曉。而杜牧卻展開(kāi)想象的翅膀，在《阿房宮賦》中藝術(shù)地再現(xiàn)了阿房宮。

　　《阿房宮賦》增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，運(yùn)用描寫(xiě)、鋪排與議論相結(jié)合，且對(duì)比鮮明。描寫(xiě)和議論時(shí)，都以秦為主線，同進(jìn)兼議六國(guó)。從寫(xiě)作角度分析，秦作為描寫(xiě)與議論的主線，而六國(guó)為副線；從思想角度來(lái)說(shuō)，以六國(guó)舊事則作為秦的前車(chē)之鑒，一步一步地展示寫(xiě)作意圖。 《阿房宮賦》駢散結(jié)合，全文錯(cuò)落有致。《阿房宮賦》發(fā)揮了駢文的某些長(zhǎng)處，如運(yùn)用鋪排、對(duì)偶、押韻等手法，使文章氣勢(shì)如虹、朗朗上口，大大增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

　　總述

　　關(guān)于杜牧詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，劉熙載有一個(gè)總的概括：“杜樊川詩(shī)雄姿英發(fā)。”（《藝概?詩(shī)概》）劉氏所謂的“雄姿英發(fā)”，是與李商隱詩(shī)“深情綿邈”的風(fēng)格相比較而言的，意思是說(shuō)，杜牧的詩(shī)在內(nèi)容上多表現(xiàn)詩(shī)人救國(guó)救民的豪情壯志，在藝術(shù)形式上注重雄俊之氣的宏放暢達(dá)與情感的宣泄激越，有一股豪邁俊爽之氣。

　　杜甫律詩(shī)的特點(diǎn)

　　杜甫的詩(shī)的特點(diǎn)風(fēng)格：

　　1、杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括。

　　這種概括主要通過(guò)兩種藝術(shù)手段進(jìn)行操作。其一是選取具有典型意義的事物，通過(guò)客觀的描寫(xiě)，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象集中在一兩句詩(shī)里，從而揭示它的本質(zhì)。其二是通過(guò)人物的對(duì)話，對(duì)某些事件作概括的介紹。

　　2、雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法。

　　藝術(shù)境界是雄渾壯闊的，但是表現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的。由于杜甫具有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的胸襟，博大精深的知識(shí)，以及豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)歌境界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過(guò)刻畫(huà)眼前具體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動(dòng)來(lái)達(dá)到的。

　　3、杜甫的詩(shī)歌眾體兼長(zhǎng)。

　　從詩(shī)歌的體裁方面來(lái)看，杜甫是眾體兼長(zhǎng)的一個(gè)詩(shī)人，五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句，他都能夠運(yùn)用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫(xiě)得非常好。他常常運(yùn)用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。

　　杜甫的詩(shī)善于描寫(xiě)當(dāng)時(shí)歷史實(shí)況，反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)況，故有“詩(shī)史”之稱(chēng)。

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