杜牧《江南春》閱讀答案

　　在學(xué)習(xí)、工作中，我們都要用到閱讀答案，通過對(duì)照閱讀答案可以發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)盲區(qū)。你知道什么樣的閱讀答案才是可以有效幫助到我們的嗎？以下是小編為大家收集的杜牧《江南春》閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　江南春

　　(杜牧)

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　閱讀答案

　　1、結(jié)合詩(shī)題,展開合理想像,用優(yōu)美流暢的語言,把詩(shī)前兩句所呈現(xiàn)的畫面具體描述出來。

　　答:遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。

　　2、全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　答:這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。(或答“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)風(fēng)景依舊，物是人非的感慨。”)

　　3、對(duì)于詩(shī)的后兩句，有人認(rèn)為是表達(dá)詩(shī)人對(duì)江南景物的神往，有人認(rèn)為是借古諷今。你贊同哪一種?說說你的理由。

　　答： 贊同前者：后兩句寫出了深邃悠遠(yuǎn)、朦朧迷離的江南景色，與前兩句的明朗絢麗相映襯，使江南春的圖畫更加豐富多彩。 贊同后者：后兩句寫出了南朝篤信佛教造成寺廟的惡性發(fā)展，引發(fā)作者的慨嘆，表達(dá)對(duì)唐朝推崇佛教的現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　4、前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)有兩種看法:一種認(rèn)為此詩(shī)好在”千里”,另一種認(rèn)為”千里”改作”十里”更切實(shí)際。你贊成哪一說?為什么?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的主旨作簡(jiǎn)要分析。

　　【解析】 本題是一道開放性的題目。”千里”“十里”都有道理,所以關(guān)鍵在于分析,要言之有理,自圓其說。

　　【參考答案】

　　(1)贊成”千里”。這首詩(shī)既寫了江南春景的豐富多彩,也寫了江南的廣闊、深邃和迷離。作者在這里用兩副耳目來看、來聽江南春,一是生理的耳目,一是心理的耳目。生理的耳目實(shí)見實(shí)聽,心理的耳目虛見虛聽。虛實(shí)結(jié)合,馳騁千里,才能寫出”江南春”。用”十里”,顯然與詩(shī)題”江南春”相距十萬八千里。

　　(2)贊成”十里”。詩(shī)的一、二句都是寫眼前的景,唯有十里才能聽到鶯啼,唯有十里才能看到綠樹紅花,唯有十里才能看到風(fēng)中酒旗。總之,”十里”是言其近,更能體現(xiàn)對(duì)眼前景物的描寫;同時(shí),詩(shī)歌以小見大,給人無限想象的空間。

　　5、為了突出江南春色，詩(shī)人選取了哪些具有江南特色的風(fēng)光景物?

　　6、詩(shī)人筆下的江南春景，鮮明，生動(dòng)，形象，請(qǐng)問：這種效果是通過哪些寫作手法產(chǎn)生的?

　　7、明朝楊慎在《升庵詩(shī)話》中談到這首詩(shī)，認(rèn)為“千里”的“千”字應(yīng)改為“十”字，理由是：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?”此言遭到不少學(xué)者反駁。你認(rèn)為楊慎的觀點(diǎn)錯(cuò)在何處?

　　8、結(jié)合詩(shī)題，展開合理想像，用優(yōu)美流暢的語言，把詩(shī)前兩句所呈現(xiàn)的畫面具體描述出來。

　　9、全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　答案：

　　5、 選取了鶯歌，紅花，綠柳，水鄉(xiāng)，灑店，小旗，寺廟，春雨。

　　6、 動(dòng)靜結(jié)合，視覺聽覺多角度描寫(或聲色結(jié)合)，點(diǎn)面結(jié)合(或局部景致與概括描寫結(jié)合)等多種方法。

　　7、 ①錯(cuò)在不懂得“千里”在這里是虛寫而非實(shí)數(shù)，或誤解了藝術(shù)創(chuàng)作虛實(shí)結(jié)合的方法。

　　②既然是寫江南春色，以“千里”概之亦扣題目。

　　8、遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。

　　9、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。(或答“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)風(fēng)景依舊，物是人非的感慨。”)

　　【閱讀訓(xùn)練及答案】

　　(1)首句“千里鶯啼綠映紅”中的“____”。是對(duì)廣闊的江南的概括。(千里)

　　(2)首句寫出了江南怎樣的特征?(有聲有色、生機(jī)勃勃)

　　(3)“水村山郭酒旗風(fēng)”一句寫出了江南怎樣的地形和風(fēng)貌?

　　(臨水有村莊，依山有城郭，酒旗在春天的和風(fēng)中輕輕地招展。)

　　(4)一、二句寫出的是“晴景”，三、四兩句寫的是“_____”?(雨景)

　　(5)“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”一句給人以怎樣的意境?

　　(金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現(xiàn)，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。)

　　拓展閱讀：杜牧《江南春》賞析

　　這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī)，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

　　“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩(shī)一開頭，就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過南國(guó)大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩(shī)話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對(duì)于這種意見，何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。

　　題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對(duì)的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯(cuò)綜，層次豐富而有立體感。

　　詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩(shī)人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩。“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

　　杜牧特別擅長(zhǎng)于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國(guó)詩(shī)歌與繪畫中的審美是超越時(shí)空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩(shī)情。

　　古詩(shī)翻譯

　　江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。

　　創(chuàng)作背景

　　這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫景詩(shī)。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個(gè)具體的地方為對(duì)象，而是著眼于整個(gè)江南特有的景色，故題為《江南春》。

　　作者介紹

　　杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

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