最早的春聯盤點

時間：2024-01-31 11:51:36 煒玲對聯我要投稿

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最早的春聯盤點

　　春聯,又名對聯、門對,古時有“桃符”、“門帖”之稱。有關最早的春聯，大家了解哪些?下面是小編精心整理的最早的春聯盤點，歡迎閱讀與收藏。

　　春聯之最：史上最早的春聯

　　公元964年(后蜀廣政二十七年)春節前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在“桃符板”(畫有神像的桃木板，舊時認為可以避邪)上題寫對句，以試才華。可是，當群臣們把對句寫好給孟昶過目時，孟昶都不滿意。于是，他親手提筆，在“桃符板”上寫了：

　　新年納余慶

　　佳節號長春

　　這就是我國史書文字記載下來的一幅最早的春聯。

　　春聯之最

　　我國考古發現的史上最早的一副對聯為春聯：

　　三陽始布

　　四序初開

　　所載見莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書上。撰聯人為唐人劉丘子，作于開元十一年(公元723年)。

　　貼春聯有何忌諱

　　在我國古代，貼春聯的習俗起源于“桃符”，刻印有門神，為驅邪、招吉、保平安之意，“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，這是記錄古代我國人民過新年的詩句，后來，桃符逐漸演變為“春聯”，但是仍然會有很多地方延續著新年貼門神的習俗，但是絕大多數人習慣貼春聯，其實也是門神的一種延續和變異，其用意其實是一樣的，現在最多的作用是“祈福”，每逢過年的時間民間用來祈求家庭和美，財源廣進，日子步步高升的一種門神。

　　那么敬門神，都有哪些講究呢?新年如何通過敬門神給我們增加好運呢?

　　一、選門神，過新年貼門神講究的是討個吉祥。

　　現在市場上最流行的門神，有將軍、招財童子、福神、天仙四大類。這要根據家庭的情況來選擇。

　　1、假如你們家是做生意做貿易的，可以用招財童子、賜福天官，也有劉海戲金蟾、五路財神、關羽等。

　　2、假如你家是上班做官走仕途的，最好選擇福神、文官門神，比如海瑞、包青天，還有福祿壽喜、(爵鹿蝠喜)、寶馬瓶鞍等象征官廉清正、平安吉祥、步步高升的。

　　3、將軍類的門神，適合居住比較偏僻，家里容易不安靜的家庭，主要有秦瓊、尉遲敬德、關羽、張飛等，通常是手持刀槍劍戟、斧鉞鉤叉，一副威風凜凜，兇神鎮煞之象，用于鎮妖伏怪、驅鬼辟邪，驅除災禍之功效。

　　4、天仙類的門神，一般比較有針對性，比如福祿星適合于家有老人，象征福祿常壽，送子娘娘則適合想添丁的人家，象征人丁興旺等等。

　　5、現在還有是人們用毛筆寫的象征各行業或家庭興旺發達的對聯，也就是我們常說的春聯。很多朋友在街上隨意買上一副對聯就貼上，這樣其實不好，別小看了對聯上的十幾二十個字，那里面包含著你家庭的美好愿望，包含著對未來的期盼，例如求升官的、求財的、求學業的、求子的、求平安健康的等等，因此最好選擇一些適合自己家人和家庭的內容，這樣更有意義。

　　二、貼門神、貼春聯。

　　現在很多人，一進入過年時節就把門神貼上，也不分具體的時間，實際上這是不對的，正確的帖門神和春聯的時間，是除夕這一天。貼門神或貼春聯有三個要點：

　　1、家里過年的人都到齊之后再貼，因為貼上門神后家里不能再進新人啦，要是家里進了新人，門神誤認為不是自己家里的人，會降災星于他，對他來年的運氣不利。

　　2、就是貼完門神后，家里的金錢財富就不能再進進出出啦，過去有欠債的人，除夕那天天不亮就貼上門神，怕的是有人上門討債。還有就是做生意的，為了做生意，到了除夕那一天關門之后才貼上門神，是為了做買賣多賺錢。

　　3、家里要是請神、請自己的祖先回家過年的，就要先把神仙和先人請到家后才能貼門神或貼對聯，要是先貼門神，再請神仙和家里的先人回家過年，門神是不讓進門的。

　　三、敬門神。

　　比較講究的人家，會在門兩邊點上兩盞燈，表示出入光明，也象征是門神的兩只眼睛，達到吉祥平安的功效，在除夕晚上和初一五更，在門前擺上供品，然后焚香燒紙供奉門神，請門神保佑一家人出入平安，吉祥如意。另外，我們也要保護好門神，在初五以前千萬不要破壞，這是對門神的尊敬。還有舊門神、春聯換下來后，要燒掉，不要隨處亂扔，這樣也是對門神的尊敬。

　　門神與春聯，濃縮了中華民族幾千年的傳統文化，這一習俗的傳承不僅僅是一種民族的特征，更多的是表達了我們人民對吉祥、幸福、順達、安康的美好祈愿，是陽光而積極的，希望朋友們都能認真對待，開開心心的為自己的家選擇一副最合適的春聯或門神，在心底一年里諸事順遂，吉祥如意!

　　春節對聯

　　上聯：雞描竹葉三中頌下聯：犬繪梅花五福臨

　　上聯：金雞一唱傳佳訊下聯：玉犬三呼報福音

　　上聯：金雞報曉歌大治下聯：丹鳳朝陽贊中興

　　上聯：金雞喚出扶桑日下聯：錦犬迎來大地春

　　上聯：喜慶新春聞雞起舞下聯：欣逢盛世躍馬揚鞭

　　上聯：邦興國治雞唱門庭下聯：春暖花開犬蹲院里

　　上聯：雄雞喔喔頌堯天邦興國治下聯：臘狗汪汪歌舜日春暖花開

　　上聯：雞唱月歸一線長天皆瑞靄下聯：犬歌日出九州大地盡朝暉

　　上聯：雞唱三通萬家春正乾坤氣下聯：鳳鳴兩岸一樹梅開天地心

　　上聯：點點梅花笑迎雄雞朝天唳下聯：聲聲爆竹歡送大圣載譽歸

　　上聯：大業方興五星旗展金雞唱下聯：小康在望四化圖開彩鳳飛

　　上聯：捷報頻傳圣猴舞棒辭歲去下聯：宏圖再展金允高唱迎春來

　　上聯：雞鳴曙日紅萬里金光輝瑞靄下聯：柳舞春江綠千重錦浪映丹霞

　　上聯：振翅欲沖霄一唱雄雞聲破曉下聯：迎春思試劍三擂戰鼓氣吞虹

　　上聯：舊歲又添幾個喜下聯：新年更上一層樓橫批：辭舊迎新

　　上聯：綠竹別其三分景下聯：紅梅正報萬家春橫批：春回大地

　　上聯：民安國泰逢盛世下聯：風調雨順頌華年橫批：民泰國安

　　上聯：在圣班師一路凱歌笳鼓競下聯：雄雞振翅幾聲雅唱瑞云生

　　上聯：大圣辭年萬里河山留瑞靄下聯：雄雞報曉千家樓閣映朝暉

　　上聯：彩鳳高翔戀我中華春不老下聯：金雞喜唱歌斯盛世樂無窮

　　上聯：金雞報曉時轉三陽迎淑氣下聯：紅梅競放花開五福慶豐年

　　上聯：紫燕迎春一路東風歌大治下聯：金雞唱曉九州時雨潤小康

　　起源

　　春聯是過年時所貼的喜慶元素中一個種類，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好愿望，是中國特有的文學形式，是華人們過年的重要習俗。當人們在自己的家門口貼年紅（春聯、福字、窗花等）的時候，意味著過春節正式拉開序幕。

　　一說春聯來源于桃符。據《后漢書·禮儀志》記載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯語。清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”

　　春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。

　　在東漢以后，形成與門神配套的文化儀規，強化門神驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。古代對于貼年畫和貼春聯，有個專用名詞叫“封印”，不論是掛桃符、貼年畫和春聯，皆有操作的規矩。“封印”，是指封閉已經掃除干凈，清理整潔的內在場態，讓邪氣妖氛不能再進入家中。 “封”，是封閉、阻隔之義； “印”，則是標示于顯隱兩境，我已經封起來了。

　　據說這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。現在貼春聯已成風俗，紅色的對聯貼在大門上，房子頓時生輝。正如詩云：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。”

　　發展

　　世界紀錄協會收錄的世界最早的春聯是：“三陽始布，四序初開。”這副春聯記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書（卷號為斯坦因0610）上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯。該聯為排列序位中的第一副，撰聯人為唐人劉丘子，作于開元十一年（723年），較后蜀主孟昶的題聯早240年。“三陽始布；四序初開”打破了“新年納余慶，嘉節號長春”的世界紀錄。春節貼春聯的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣子書寫。朱元璋大力提倡貼對聯。

　　春聯在當時已成為一種文學藝術形式。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫批、春條、斗斤等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫批”貼于門楣的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗方”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中[9]。同時，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是漢族民間由來已久的風俗。據《夢粱錄》記：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅騷擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在中國民間廣為流傳。

　　到了宋代，在桃木板上寫對聯，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯）的盛況。同時，隨著門神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。

　　《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’。不過宋代不同史料對此說法不一，也有說是孟昶的兒子孟喆所撰。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。

　　“春聯”一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。”朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”寫完后就繼續巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。

　　傳說

　　相傳在中國古代神話中的《山海經》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心愿。

　　形式

　　春節，是中華民族“百節之首”。在中國歷史文明中，慶祝春節的習俗很多，在民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是貼春聯和貼門神。

　　貼春聯，是中國民間慶祝春節的第一件事情。每當春節將近的時候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯，紅底黑字，穩重而鮮艷。表達一家一戶對新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類；或與中華民族干支紀年文化相關連，春聯中嵌有“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、 “龍” 、“蛇”、“馬”、“羊”等生肖物名，如“錦鯉飛身酬遠志；祥羊跪乳感親恩”等；一些春聯還注意反映不同行業、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認真研究春節時人們張貼的春聯，無疑是觀察民間風情的一個有意義的途徑。

　　貼春聯的習俗起于何時，無準確的材料可資查證。不過，大約可能始于一千多年前的后蜀時期，這是可以在史籍中證實的。此外，根據《王燭寶典》、《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

　　春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形[4]。

　　春節普天同慶，故除了各家門口要貼春聯外，豬舍、雞鴨舍等處也要貼對聯，寓意六畜興旺，格式一般雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。還有神仙的對聯：“灶王爺”的春聯是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝匯報時多說好話，下凡回來時多降吉祥，俗稱送灶神。“土地爺”的春聯是：土中生白玉，地內長黃金。意為只要辛勤勞動，就能在土地中得到收獲。“天地爺”的春聯是：天高覆萬物，地厚載群生。短短10個字，把天地間的一切全都包羅了進去。院子里的大樹需貼上“樹大根深”、院子里的墻面需貼上“春光明媚”、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健康”、廚房里需貼上“勤儉節約”等。

　　顏色

　　對聯的顏色又與當地民俗相關。普遍能夠見到的就是紅色，紅色代表喜迎。在有些地方還有白色、黃色、紫色、綠色和藍色等。例如在湖北，黃色代表思念新逝的親人，紫色、藍色代表祭祀故人進入第二年，綠色代表祭祀故人進入第三年。白色在有些地方代表思念新逝的親人。廟宇一般用黃紙，家里老人去世了，晚輩家一般從當年起三年不貼紅春聯，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年服喪期滿才恢復用紅紙，故白綠黃三色的對聯俗稱“孝聯”“孝春聯”或“丁憂聯”。也有的地方頭年貼黃對聯，次年貼藍對聯，第三年貼綠對聯。也有的地方干脆三年都不貼對聯以寄托哀思，故春節貼對聯是有必要的。

　　寓意

　　早在兩千多年前的戰國時期，中原春節就戶懸“桃梗”，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時記·春聯》記載：“春聯者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”從傳統春聯“爆竹一聲除舊；桃符萬象更新”和宋王安石詩句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯與桃符的關系。

　　什么是桃符呢？據《淮南子》說，這種“桃符”是用一寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親手寫的“新年納余慶，嘉節號長春。”是中國最早的一副春聯。

　　但是，到了宋代時，“春聯”還是稱之為“桃符”的。聯語卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯”。宋代以后，宜春帖多用聯語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經古語，有的集唐宋詩句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯：“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯中掛人齒頰的。

　　“桃符”真正稱之為“春聯”，那是明代的事。據明代文人陳云瞻記載，“春聯之設自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯一副，帝微行出觀。”明太祖朱元璋不僅親自微服出游，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯。帝王的提倡，使春聯日盛，終于形成了經久不衰的風尚。對聯雅稱“楹聯”，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、孝聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯）等。

　　使用方法

　　貼

　　按照各地習俗的不同，貼春聯的時間也稍有差異。俗話說：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯）”一說，春聯什么的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數還是照個人的時間安排來選擇貼的時間。“地增鴻連滿門財，天賜吉祥全家福。”根據普通話上下聯均以第二聲陽平收尾，根據平水韻還能區分平仄。在沒有橫批而且上聯氣勢弱于下聯才使用上仄下平。

　　對聯的上聯貼哪邊？

　　要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯就應該貼在右邊，反之上聯則貼在左邊。另外，對聯除了對仗等要求外，一般應上仄下平，就是上聯結尾字的音調應該落上聲和去聲，下聯結尾字的音調應該落在平聲。

　　與貼春聯有比較集中的時間不同，摘春聯的時間各地差異較大。依照各地民俗的不同，分有整年說、過節說和自然脫落說三種主要類型。

　　整年說。春聯有喜慶吉祥之意，所以“舊”春聯需等到來年貼春聯的時候才摘除并貼上新的春聯，寓意辭舊迎新，福運一年。在這一整年里，如果春聯有破損，需及時修補。

　　過節說。春聯作為驅趕“年獸”的法寶之一，待到“年”過完后，春聯就可以摘了。按各地民俗的不同，有農歷“正月十五”元宵節算作過完年的，也有農歷“二月二”龍抬頭的時候算過完年的等等。

　　中國民間有一種神話的傳說：春聯即為天上的神仙，當春聯燒掉后，就會升上天庭，去向玉皇大帝報告民間的情況，希望天神能給民間的家庭帶來好運等等美麗的傳說故事。

　　由于春聯在民俗里屬于祥物，所以肆意破壞（焚燒、撕毀、涂畫等）春聯的行為是一種不道德行為。

　　倒福

　　來歷

　　同時，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫在紅紙上的“福”字，如果把“福”字倒著貼，路人一念“福倒了”，也是“福到了”。

　　解釋

　　“福”字的解釋是“幸福”，而在過去則指“福氣”、“福運”。春節貼“福”字，寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。中國民間為了更充分地體現這種向往和祝愿，干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

　　傳說

　　“福”字倒貼在中國民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個“福”字。

　　皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。皇后一看事情不好，忙對朱元璋說：“那家人知道您要來訪，故意把‘福’字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此人們便將“福”字倒貼起來，一求吉利，二為紀念皇后。

　　習俗

　　漢族民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去中國民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法，“福”字以前多為手寫。

　　通常春聯有兩副直聯一幅橫聯，直聯的每幅最后一字有平、上、去、入等聲韻（接近國音四聲法，但有出入）。

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