《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》杜甫鑒賞

時(shí)間：2024-08-21 22:19:30 杜甫我要投稿

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　　《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》作品介紹

《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》杜甫鑒賞

　　《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》的作者是杜甫，被選入《全唐詩(shī)》的第217卷第1首。此詩(shī)是杜甫于公元756年（唐玄宗天寶十五載）正月初旬所作。全詩(shī)二十七句，分四段，前三段，各六句，末段九句收。

　　《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》原文

　　蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌⑴

　　作者：唐·杜甫

　　文章有神交有道，端復(fù)得之名譽(yù)早⑵。

　　愛(ài)客滿(mǎn)堂盡豪翰⑶，開(kāi)筵上日思芳草⑷。

　　安得健步移遠(yuǎn)梅⑸，亂插繁花向晴昊。

　　千里猶殘舊冰雪⑹，百壺且試開(kāi)懷抱⑺。

　　垂老惡聞戰(zhàn)鼓悲⑻，急觴為緩憂(yōu)心搗⑼。

　　少年努力縱談笑⑽，看我形容已枯槁。

　　坐中薛華善醉歌，歌辭自作風(fēng)格老⑾。

　　近來(lái)海內(nèi)為長(zhǎng)句，汝與山東李白好⑿。

　　何劉沈謝力未工⒀，才兼鮑昭愁絕倒⒁。

　　諸生頗盡新知樂(lè)⒂，萬(wàn)事終傷不自保⒃。

　　氣酣日落西風(fēng)來(lái)，愿吹野水添金杯⒄。

　　如澠之酒常快意⒅，亦知窮愁安在哉。

　　忽憶雨時(shí)秋井塌⒆，古人白骨生青苔⒇，

　　如何不飲令心哀。

　　《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》注釋

　　⑴《杜臆》：古人重名諱，端、復(fù)、薛華、李白，詩(shī)中直稱(chēng)其名，此今人所無(wú)者。朱鶴齡注：《舊唐書(shū)》：楊綰謚文正，比部郎中蘇端持兩端。卞圜曰：端，時(shí)白衣。《唐科名記》：端，來(lái)春始及第，獨(dú)孤及《燕集詩(shī)序》：右金吾倉(cāng)曹薛華，會(huì)某某于署之公堂。薛復(fù)，未詳。

　　⑵《孔叢子》：孔子高，天下之高士也，取友以行，交游以道。《蜀志》：許靖，夙有名譽(yù)。

　　⑶曹植詩(shī)：“公子敬愛(ài)客。”《前漢書(shū)》：陳孟公，每大飲，賓客滿(mǎn)堂。

　　⑷《晉書(shū)》：車(chē)胤，善于賞會(huì)，耐安游集之日，輒開(kāi)筵待之。《書(shū)》：“正月上日。”注：“上日，朔日也。”《楚辭》：“何所獨(dú)無(wú)芳草兮。”

　　⑸樂(lè)府《巾舞歌》“健兵哺，誰(shuí)當(dāng)吾。”

　　⑹殘，余也。王粲詩(shī)：“冰雪截肌膚。”

　　⑺《詩(shī)》：“清酒百壺。”《九章》：“懷質(zhì)抱情，獨(dú)無(wú)匹兮。”此懷抱二字所本。古詩(shī)：“臨風(fēng)送懷抱。”

　　⑻蔡邕《房楨碑》：“享年垂老。”庾信詩(shī)：“雷轅驚戰(zhàn)鼓。”

　　⑼謝靈運(yùn)詩(shī)：“急觴蕩幽默。”《詩(shī)》：“我心憂(yōu)傷，叔焉如搗。”

　　⑽古樂(lè)府：“少年不努力，老大徒傷悲。”《漢書(shū)》：趙李諸侍中，皆談笑大噱。

　　⑾《抱樸子》：“風(fēng)格端嚴(yán)。”《顏氏家訓(xùn)》：“體度風(fēng)格，去今實(shí)遠(yuǎn)。”

　　⑿楊慎曰：此詩(shī)本是東山李白，俗本改作山東。樂(lè)史序《李白集》云：白客游天下，以聲妓自隨，效謝安石風(fēng)流，自號(hào)東山，時(shí)人遂以東山李白稱(chēng)之。子美詩(shī)句，正因其自號(hào)而稱(chēng)之耳。流俗不知而妄改，近世作《一統(tǒng)志》，遂以李白入山東人物，而反引杜詩(shī)為證，兒子郢書(shū)燕說(shuō)矣。錢(qián)謙益曰：按《舊書(shū)》：白，山東人，父為任城尉，因家焉。錢(qián)易《南部新書(shū)》亦同。元徽之作《杜工部墓志》亦云：山東人李白。蓋白隱于徂徠，時(shí)人皆以山東人稱(chēng)之，故杜詩(shī)亦曰山東李白。曾鞏以舊史為誤，非也。近時(shí)楊慎，據(jù)李陽(yáng)冰、魏顥序，欲以為東山李白。陽(yáng)冰云：歌詠之際，屢稱(chēng)東山，顥云：跡類(lèi)謝康樂(lè)，世號(hào)為李東山，此亦偶然題目，豈可援據(jù)為稱(chēng)謂乎？楊好奇曲說(shuō)，不足取也。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》：唐士大夫，舉世為詩(shī)，而傳者可數(shù)，其不能者弗論，雖能者亦未必盡傳，高適、嚴(yán)武、韋迢、郭受之詩(shī)，附諸杜集皆有可觀。子美所稱(chēng)與，殆非溢美。惟高詩(shī)在選者，略見(jiàn)于世，余則來(lái)之見(jiàn)也。至蘇薛乃謂其文章有神，薛華與李白并稱(chēng)，而無(wú)一字可傳，豈非有幸不幸耶？

　　⒀《梁晉》：何遜文章與劉孝綽，并見(jiàn)重于世，世謂之何劉。世祖著編論之云：“詩(shī)多而能者沈約，少而能者謝朓、何遜。”《何氏語(yǔ)林》：永明末，盛為文章，吳興沈休文、陳郡謝玄暉、瑯邪王元長(zhǎng)，以氣類(lèi)相推轂。

　　⒁《宋書(shū)》：鮑照文辭贍逸，嘗為古樂(lè)府，文甚遒麗。愁絕倒，詩(shī)有愁為不及也。《世說(shuō)》：“衛(wèi)玠談道，平子絕倒。”

　　⒂《漢書(shū)·翟方進(jìn)傳》：努力為諸生學(xué)問(wèn)。《東觀漢記》：相者謂班超曰：“祭酒，布衣諸生耳。”《楚辭》：“樂(lè)莫樂(lè)于新相知。”

　　⒃《書(shū)》：“萬(wàn)事隳哉。”阮籍詩(shī)：“一身不自保。”

　　⒄見(jiàn)風(fēng)吹水動(dòng)，便想添杯作酒，總是欲多飲以寬懷耳。梁武帝詩(shī)：“碧玉捧金杯。”

　　⒅《左傳》：“有酒如澠。”《前漢書(shū)·欒布傳》：“富貴不能快意，非賢也。”

　　⒆張綖云：井是貴者之墓，猶今言金井也，楚人皆謂楚王墳為井上。塌，傾頹也。

　　⒇鮑照《挽歌》：“枯髏依青苔。”

　　《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》賞析

　　此詩(shī)是杜甫于公元756年（唐玄宗天寶十五載）正月初旬所作。黃鶴注：是時(shí)方討祿山，故云“惡聞戰(zhàn)鼓悲。”若京歸已陷，身在城中，不應(yīng)詩(shī)中無(wú)一語(yǔ)及之，豈能快意于酒，復(fù)簡(jiǎn)薛華乎。薛華同在座中，此乃醉后記敘席上情事而簡(jiǎn)之。

　　全詩(shī)二十七句，分四段，前三段，各六句，末段九句收。

　　首段敘端復(fù)筵宴。上三該主賓，下三點(diǎn)時(shí)景。有神有道，言?xún)扇似鹾戏桥肌４味蝿t當(dāng)筵有感。春帶余寒，固當(dāng)借酒舒懷。生逢世亂，又當(dāng)藉酒寬憂(yōu)。少易成老，不如縱酒歡笑。作三層寫(xiě)意。三段乃臻簡(jiǎn)薛華。計(jì)東曰：長(zhǎng)句，謂七言歌行，太白所最擅場(chǎng)者。太白長(zhǎng)句，其源出于鮑照，故言何劉沈謝，但能五言，于七言則力有未工，必若鮑照七言樂(lè)府，如《行路難》之類(lèi)，方為絕妙耳。公嘗以“俊逸鮑參軍”稱(chēng)太白詩(shī)，正稱(chēng)其長(zhǎng)句也。末段結(jié)醉歌之意。新知樂(lè)，謂主賓相得。不自保，謂亂離可憂(yōu)。氣酣四句，承新知樂(lè)，忽憶三句，承不自保。此處憂(yōu)樂(lè)，與前悲笑相應(yīng)。遠(yuǎn)注：白骨青苔，人生不免，亦可以自遣矣。

　　仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：杜詩(shī)格局整嚴(yán)，脈絡(luò)流貫，不特律體為然，即歌行布置，各有條理。如此篇首提端復(fù)，是主，再提薛華，是賓，又拈少年諸生，則兼及一時(shí)座客。其云悲笑憂(yōu)樂(lè)，腰尾又互相照應(yīng)，熟此可悟作法矣。

　　《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》作者介紹

　　杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。

　　杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，是因?yàn)樵诙鸥λ鞯脑?shī)多詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

　　杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

　　《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》繁體對(duì)照

　　卷217_1蘇端、薛複筵簡(jiǎn)薛華醉歌杜甫

　　文章有神交有道，端複得之名譽(yù)早。愛(ài)客滿(mǎn)堂盡豪翰，

　　開(kāi)筵上日思芳草。安得健步移遠(yuǎn)梅，亂插繁花向晴昊。

　　千裏猶殘舊冰雪，百壺且試開(kāi)懷抱。垂老惡聞戰(zhàn)鼓悲，

　　急觴爲(wèi)緩憂(yōu)心搗。少年努力縱談笑，看我形容已枯槁。

　　坐中薛華善醉歌，歌辭自作風(fēng)格老。近來(lái)海內(nèi)爲(wèi)長(zhǎng)句，

　　汝與山東李白好。何劉沈謝力未工，才兼鮑昭愁絕倒。

　　諸生頗盡新知樂(lè)，萬(wàn)事終傷不自保。氣酣日落西風(fēng)來(lái)，

　　願(yuàn)吹野水添金杯。如澠之酒常快意，亦知窮愁安在哉。

　　忽憶雨時(shí)秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀。

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