王勃《 別薛華》鑒賞

　　導語：王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，史稱“初唐四杰”。他們都力求革新當時“爭構纖微，競為雕刻”的齊梁宮體詩風，拓寬詩歌題材，表現積極進取、健康昂揚的精神，抒發政治感慨和懷才不遇的憤懣。以下是文學網小編整理的別薛華全詩鑒賞，歡迎大家閱讀!

　　別薛華

　　王勃

　　送送多窮路，

　　遑遑獨問津。

　　悲涼千里道，

　　凄斷百年身。

　　心事同漂泊，

　　生涯共苦辛。

　　無論去與住，

　　俱是夢中人。

　　王勃詩鑒賞

　　唐乾封元年(666 )，王勃17歲，進入沛王府任修撰，奉命撰寫《平臺秘略》。寫完后，沛王賞給他帛50匹，十分賞識他。王勃少年得志，可惜好景不長。據《舊唐書·王勃傳》記載，總章二年(669)，“諸王斗雞，互有勝負，勃戲為檄英王雞文。高宗覽之，怒曰：‘據此，是交構之漸。’即日斥勃，不令入府。”被逐出沛王府時王勃年僅20歲。他在《夏日諸公見尋訪詩序》中說：“天地不仁，造化無力，授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。頓忘山岳，坎坷于唐堯之朝，傲想煙霞，憔悴于圣明之代。”對自己的被驅逐，他心中懷著一腔悲憤。當年五月他離開長安南下入蜀，后來客居劍南兩年多，遍游漢州、劍州、綿州、益州、彭州、梓州等地。在此過程中，他對現實生活有了新的深切的感受，寫下了一些影響深遠的詩文。《別薛華》就是其中一首。

　　這首送別詩的色彩、風格，和《送杜少府之任蜀川》大相徑庭，其中原因，就像公劉所說的：“詩是一種感性經驗和主觀情感占很大成份的東西。詩人此時的生活環境變了，思想感情也發生很大變化了，寫出的詩也就迥然不同。《王子安集》中有一篇《秋夜于綿州群官席別薛升華序》，有可能是這首《別薛華》詩的序。從序言推斷，詩人與薛華在綿州相逢，很快又分手。在一個清秋的夜晚，他送走薛華，作下了這首痛徹肺腑的詩篇。

　　詩的首聯“送送多窮路，遑遑獨問津”，是以事寫情，又以情生景。兩句詩，描繪出人生的一幅凄惶場面，一對患難知音跋涉在漫長、曲折、險阻的山道上。他們相送了一程又一程，難舍難分，但最后還是分別了，各自匆忙惶恐地去“問津”。“窮路”，借用的是阮籍窮途而哭的典故，含有“守死善道者，滯涸窮路”的意思。這就促人聯想，發人深思。阮籍之所以窮途而哭，是想假作醉酒躲避迫害，時常獨自駕車信道而行，走到絕路就痛哭而返，以示對現實的強烈不滿。漢李固之所以“滯涸窮路”，正因為他“守死善道”，屢次上疏直陳外戚、宦官擅權的害處，后來被梁驥誣告，招致殺身之禍。在此，詩人以阮籍、李固自況，含蓄地指出：凡正直耿介之士，往往很難被當權者所容。這也說明了詩人與其摯友“多窮路”

　　的原因。下句中的“遑遑”，不只是形容凄惶貌，或自嘲“遑遑爾競一時之虛榮”，還兼取宋玉《九辯》中“眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集”的意義，借以表示自己象鳳凰一樣清高，而不愿象凡鳥一樣隨處棲登。頷聯“悲涼千里道，凄斷百年身”，是分別承接首聯中“窮路”、“問津”，進一步具體描寫道路的險遠，設想未來，抒發情懷的。所采有的手法是虛實相生，語義雙關。詩人既為朋友顛沛流離于·132·《唐詩鑒賞大典》

　　千里道上而感傷，又自傷其遠在千里之外的異鄉。眼前道路崎嶇漫長，展望未來滿目悲涼，前程暗淡。這是詩人走上仕途三年來，對社會現實的真切的感受，從心底發出的深沉慨嘆，說明了詩人當時內心失望情緒低落。

　　生活是艱難的，但仍要堅持下去而且要努力使之變好，年輕的詩人雖然沮喪但沒有完全絕望。因此詩的頸聯寫道：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”意思是他們心中所期望的事業、建立功勛的志向與抱負，只能與船只一同在風浪中漂泊不定。正因為風華正茂的詩人，有追求，有希望，因此才對挫折、失敗倍感痛苦。王勃《春思賦· 序》中寫道：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅居巴蜀，浮游歲序，殷憂明時，坎土稟圣代。此仆所以撫窮賤而惜光陰，懷功名而悲歲月也。”可見他的“悲” 是因為“懷功名”而難以實現。這聯詩所表現的正是理想與現實矛盾，希望、失望交織的復雜心境。有志之士，不被賞識與重用，又不甘心自暴自棄，執意追求。就是他們“生涯共苦辛”的主客觀原因。李東陽在《麓堂詩話》中曾說過：“薛華與李白并稱，而無一字可傳，豈非有幸不幸也。”薛華也是才志高遠之人，也陷入同樣的境遇，可見，懷才不遇并非偶然，也更說明志向的難以實現。

　　尾聯“不論去與住，俱是夢中人。”上句承詩題中的“別”字，下句直抒惜別之情。從字面看，這聯詩可以理解為王勃對朋友的安慰，表示無論走到天涯海角都會永遠相憶。另一方面，“俱是夢中人”包含有“命運之舟”難測的意思，彼此都像在夢里由不得自己。詩人對朋友和自己的前程懷著無限憂慮，而對明天仍抱著美好的希望。這個結尾，是雋永深長的。

　　《別薛華》與一般五言律詩借景抒情的方法不同，是以敘事直抒胸臆。語言簡練，表達了真摯的情感。

　　鑒賞二

　　這首詩通過送別朋友，抒寫了詩人不滿現實，感嘆人生凄涼悲苦的情緒。詩的首聯語意雙關，借送人上路指出世路艱難，前途悲涼。頷聯和頸聯使用工穩的對仗句式，不僅揭示了友人將會在自然之路和人生之路中可能遭受的厄運，也表達了詩人在人生旅途中的切身感受。最后一聯綰合題意，抒寫雙方將承受的離別后的相思之苦。

　　“送送多窮路，遑遑獨問津。”是說送了一程又一程，面前有多少荒寂艱難的路。當友人踽踽獨去，沿途問路時，心情是多么的惶惶不安。此聯中一個“窮”字、一個“獨”字，乃傳神之筆：窮路凄凄送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠行人薛華心情的真實寫照，語意雙關。

　　“悲涼千里道，凄斷百年身。”緊承上聯“窮路”、“問津”而深入一層述說：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡直會拖垮人生不過百年的孱弱身體。這二句是作者發自肺腑之語。詩人聯系自己仕途的坎坷，結合自身的抱負有感而發。所以，詩意就不能僅僅理解為只是在向遠行人指出可能會遭受的厄運，其實也是作者在短短的人生道路上所親身感受到的切膚之痛。

　　寫到這兒，作者覺得意猶未盡，還不足以傾訴心聲，更不忍與知音就此分手，于是又說：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”這一方面是同情與勸慰對方，一方面也是用以慰藉，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。

　　但是，離別卻又是不可避免的。這樣，順理成章地逼出了尾聯“無論去與住，俱是夢中人”兩句：離開的人，還是留下的人，彼此都會在對方的夢中出現，杜甫《夢李白》的“故人入我夢，明我長相憶”，便是這個意思。而這篇在訣別之時，斷言彼此都將互相入夢，即明說自己懷友之誠，也告訴對方，我亦深知你對我相思之切。“俱是夢中人”的“俱”字，似乎雙方對等，而由作者這方面寫出，便占得了雙倍的分量。

　　這首詩不同于一般五言律詩多借助景物的描繪或烘托氣氛，或抒發感情，而是以敘事直抒胸臆。優美洗練的語言，創造出了生動的形象、鮮明的意境，表達了真摯的情思。“興象婉然，氣骨蒼然”，是這首詩的主要藝術特征。詩人采用了“古詩”的傳統手法，適當地使用疊字，增強了詩的表現力。

　　譯文

　　送了一程又一程前面有多少荒寂艱難的路，踽踽獨去，沿途問路時，心情該是多么的惶惶不安。

　　在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡直會拖垮人生不過百年的孱弱身體。

　　你我的心情都是漂泊不定，我們的生活也是一樣的辛酸凄苦。

　　不論是離開的人，還是留下的人，彼此都會在對方的夢中出現。

　　注釋

　　薛華：即薛曜，字曜華，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王為累世通家。薛華以詩文知名當世，是王勃最親密的朋友。

　　窮路：即窮途末路之意，喻世途艱難。

　　遑遑（huáng）：驚恐不安貌；匆忙貌。問津：問路。津：渡口。

　　千里道：極言道路長遠，非指實里數。

　　凄斷：悲痛欲絕。百年：極言時間之長；亦指人的一生。

　　心事：心中所思慮或期望的事情。漂泊：隨水漂流或停泊。比喻行止無定所。

　　生涯：人生的極限。

　　去與住：即去者與住者，指要走的薛華與留下的自己。

　　夢中人：睡夢中的人，意即夢中相見，或前途未卜

　　王勃

　　王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。

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