《短歌行》教學(xué)教案（通用19篇）

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，編寫教案是必不可少的，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。來(lái)參考自己需要的教案吧！以下是小編幫大家整理的《短歌行》教學(xué)教案，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《短歌行》教學(xué)教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、識(shí)記曹操的生平概況，識(shí)記“行”這一詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)。

　　2、能以本詩(shī)為例，初步了解曹詩(shī)“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格。

　　3、初步明確鑒賞詩(shī)歌的一般步驟和方法，能夠按照這些方法基本讀懂本詩(shī)，初步培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，為培養(yǎng)對(duì)文本的個(gè)性化閱讀能力做準(zhǔn)備。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　本單元在新教材中是第一個(gè)古代詩(shī)歌單元，本詩(shī)篇幅短小，又編排在單元的最后一課，因此本詩(shī)教學(xué)自然就承擔(dān)了引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生首先要讀懂“這一首”，然后在此基礎(chǔ)上歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟與方法；教學(xué)中兼顧誦讀，力爭(zhēng)讓學(xué)生當(dāng)堂背誦。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色。

　　2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復(fù)雜，教學(xué)中將避免在人物形象評(píng)價(jià)上的爭(zhēng)議，而將學(xué)生的精力引導(dǎo)鉆研文本，進(jìn)而力爭(zhēng)合理而多元地闡釋文本中的藝術(shù)與人物。

　　教學(xué)方法

　　講解、點(diǎn)撥、誦讀、討論

　　教學(xué)時(shí)間

　　一課時(shí)

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　首先要學(xué)生集體背出《龜雖壽》中的名句：“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”然后簡(jiǎn)述故事——《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：東晉時(shí)代重兵把握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。但是，也有人說(shuō)曹詩(shī)不好。

　　《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)當(dāng)天夜晚，明月皎潔，他在大江上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將酒酣，取槊立于船頭，慷慨而歌歌詞就是今天學(xué)的《短歌行》。

　　二、初步感知

　　1、一讀詩(shī)歌：教師配樂(lè)誦讀然后學(xué)生齊讀（要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏）

　　2、在檢查學(xué)生對(duì)補(bǔ)充注釋后，討論“朝露”、“鼓瑟吹笙”、“明明如月”、“烏鵲”四個(gè)意象的內(nèi)涵（強(qiáng)調(diào)：“烏鵲”在文中解釋為“烏鴉”，在古代文學(xué)作品中可視為吉祥鳥(niǎo)）。

　　教師強(qiáng)調(diào)：高中生讀詩(shī)要學(xué)會(huì)“鑒賞”什么是“鑒賞”？“鑒”是鑒別，說(shuō)的是“好不好”的問(wèn)題，要求我們讀懂詩(shī)歌；“賞”是欣賞，說(shuō)的是“為什么好”“好在哪里”的問(wèn)題，要求我們學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)詩(shī)歌。

　　3、二讀詩(shī)歌：指定一名學(xué)生誦讀，然后討論思路——提問(wèn)：全詩(shī)圍繞哪個(gè)字寫的？

　　（要求：力爭(zhēng)區(qū)別出四個(gè)層次不同的感情：一層：憂傷讀得低沉，緩慢二層：期待讀得平穩(wěn)，悠揚(yáng)三層：喜悅讀得高亢，輕快四層：自信讀得果斷，堅(jiān)定）

　　（明確：全詩(shī)圍繞“憂”字展開(kāi)，分別寫了“憂的原因”“憂的方式”“憂的.對(duì)象”“憂的解脫”）

　　三、探究主旨

　　采用逐步“瘦身”法，引導(dǎo)學(xué)生找“詩(shī)眼”

　　（明確：第一次壓縮成四句，每層保留一句：

　　參考答案：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！青青子衿，悠悠我心明明如月，何時(shí)可掇？周公吐哺，天下歸心

　　再次壓縮成一句：

　　參考答案：明明如月，何時(shí)可掇？（周公吐哺，天下歸心）〈板書“詩(shī)眼”〉）

　　四、個(gè)性解讀

　　1、出示南朝鐘嶸的片面評(píng)價(jià)（鐘嶸在《詩(shī)品》中把曹操詩(shī)歌評(píng)定為下品，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句”：曹操的詩(shī)古雅質(zhì)直，很有悲壯蒼涼的句子）

　　2、列舉兩首代表作，體會(huì)“于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格

　　①將《短歌行》句子重新排序，然后與原詩(shī)作比較，討論其優(yōu)劣

　　（幻燈出示：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘何以解憂？惟有杜康

　　青青子衿，悠悠我心但為君故，沉吟至今

　　明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙

　　越陌度阡，枉用相存契闊談讌，心念舊恩

　　月明星稀，烏鵲南飛繞樹(shù)三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深周公吐哺，天下歸心

　　②由古代評(píng)論家的評(píng)說(shuō)引出教師自己的評(píng)價(jià)意見(jiàn)

　　師生新解：

　　（1）其有多首代表作在結(jié)構(gòu)上具有類似特點(diǎn)這種回環(huán)曲折，似短似連的結(jié)構(gòu)，是詩(shī)人內(nèi)心矛盾、痛苦、彷徨又堅(jiān)定等復(fù)雜狀態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)，沉郁頓挫結(jié)構(gòu)本身便是“梗慨而多氣”的又一反映

　　（2）吳淇將曹詩(shī)回環(huán)曲折說(shuō)成飲酒場(chǎng)合所致，失之片面；

　　（3）鍾嶸將曹詩(shī)歸入下品之說(shuō)已經(jīng)被否定，而且“古直”之說(shuō)也不夠精當(dāng)：曹詩(shī)語(yǔ)言率真可以說(shuō)“直”，但布局謀篇上并不“直”……）

　　③學(xué)生嘗試評(píng)價(jià)本詩(shī)與詩(shī)中的曹操簡(jiǎn)介曹操概況

　　（幻燈演示：目前學(xué)界對(duì)曹詩(shī)歌的權(quán)威評(píng)價(jià)，學(xué)生齊讀學(xué)界評(píng)價(jià)）

　　（教師提供參考答案并朗誦：招賢才詠慷慨悲涼成千古絕調(diào)訴宏愿展文才武韜乃一代英豪）

　　五、練習(xí)鞏固

　　這首詩(shī)歌在藝術(shù)手法上很值得欣賞（見(jiàn)下表歸納），請(qǐng)選擇其中的一種角度加以鑒賞（字?jǐn)?shù)100字以內(nèi)）背誦這首詩(shī)歌

　　《短歌行》教學(xué)教案 2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)：鑒賞詩(shī)歌，感悟詩(shī)人的思想感情，領(lǐng)會(huì)全詩(shī)的主旨。

　　2、能力目標(biāo)：體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法。

　　3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)高尚的品德情操。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法。

　　教學(xué)工具：

　　ppt課件。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入：

　　這個(gè)人大家認(rèn)識(shí)嗎?大家在《三國(guó)演義》電視劇中經(jīng)常見(jiàn)到他。

　　《短歌行》大家聽(tīng)過(guò)嗎?在《三國(guó)演義》的赤壁之戰(zhàn)中，就有一段曹操“橫槊賦詩(shī)”的場(chǎng)面，唱的就是這首《短歌行》。《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。短歌行以漢樂(lè)府舊題來(lái)寫時(shí)事。

　　看過(guò)《三國(guó)演義》的人也許還記得在第四十八回有段關(guān)于曹操橫槊賦詩(shī)的描寫。建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并北征烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，曹操親自率八十三萬(wàn)大軍，兵臨赤壁城下，想要一舉掃平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在大戰(zhàn)前夕，曹操在江上設(shè)酒置樂(lè)，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。57歲的曹操有感此景而橫槊船頭，慷慨而歌，即《短歌行》。也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。

　　二、作者簡(jiǎn)介：

　　曹操(155—220)，字孟德，東漢人。東漢末年政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。

　　三、聽(tīng)范讀，齊讀，自由朗讀，整體感知詩(shī)歌

　　(要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來(lái)。節(jié)奏多二二式，語(yǔ)速要慢點(diǎn)。)

　　四、合作探究，詩(shī)句解析：

　　你認(rèn)為全詩(shī)的感情基調(diào)是怎樣的?——慷慨悲壯。

　　本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字?——憂。

　　他憂的是什么，下面我們就來(lái)結(jié)合詩(shī)歌具體分析。

　　第一層：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

　　①設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。

　　作者在此感嘆什么?明確：光陰易逝、人生短暫。人生的短暫就像早上的露水一樣，太陽(yáng)一出來(lái)就沒(méi)了。

　　②運(yùn)用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨。朝露：這一意象在古詩(shī)詞中有特定意義，即生命短促易逝。

　　③杜康——借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。

　　討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的?

　　不是的。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的'焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。所以這個(gè)“憂”是一種積極向上的情感。實(shí)際上在這里作者有意無(wú)意也是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士你們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。

　　第二層：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　運(yùn)用典故。詩(shī)人在此借古人之語(yǔ)，抒發(fā)的是自己的何種情懷呢?

　　“青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩(shī)經(jīng)·子衿》，原句為“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，由思慕情人變?yōu)樗寄劫t才，向人才發(fā)出了深情的呼喚，我就像思慕情人一樣思慕你們賢才啊。

　　呦呦四句出自《小雅—鹿鳴》本是周代朝廷與民間宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句，主要表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情。詩(shī)人運(yùn)用這四句詩(shī)表明只要賢才來(lái)投奔我，我曹操一定會(huì)待以嘉賓之禮的。

　　表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴，尊重賢才的思想感情。詩(shī)人將這幾句詩(shī)，信手拈來(lái)，宛如己出，恰到好處地表達(dá)自己的心愿，與全詩(shī)融為一體，顯得巧妙和諧。

　　第三層：明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

　　運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢?恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。

　　存，看望，問(wèn)候。相，偏指一方，這里指曹操。契闊：久別重逢。舊恩：老交情，老朋友。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。這四句仍是作者想象大家在一起暢快交談的情景。

　　第三層寫出了詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得人才的欣喜。

　　第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那么，本句有沒(méi)有更深刻的內(nèi)涵呢?

　　①以“烏鵲”無(wú)枝可依類比在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達(dá)出對(duì)人才的渴望。

　　②后四句用典說(shuō)明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。(“周公吐哺，天下歸心。”詩(shī)人巧用這一典故，在于說(shuō)明，自己會(huì)像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來(lái)歸順自己。同時(shí)，在這里，詩(shī)人也是以周公來(lái)勉勵(lì)自己，只要得到人才，我就可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)了。)

　　總結(jié)：作者憂的是什么?一憂人生短暫;二憂賢才難求;三憂功業(yè)未就。

　　五、小結(jié)：

　　此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開(kāi)朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

　　六、作業(yè)：

　　背誦并默寫本文。

　　總結(jié)：

　　《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。詩(shī)人以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。《短歌行》讓我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛(ài)才、禮賢的坦蕩胸襟;他有統(tǒng)一天下的志愿;他有開(kāi)創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。盡管他也有“憂”，有“很深的憂”，但是他的“憂”是站在國(guó)家的高度、英雄的角度之上的“憂”，這絕非杜康酒所能消解。這首詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)手法主要有：感情深摯，婉曲動(dòng)人;引用《詩(shī)經(jīng)》成句，自然貼切。風(fēng)格則蒼茫悲涼。

　　《短歌行》教學(xué)教案 3

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　反復(fù)誦讀，體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法

　　體會(huì)詩(shī)句流露出曹操的思想感情，領(lǐng)會(huì)全詩(shī)的主旨。

　　體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　運(yùn)用典故等手法表達(dá)感情的技巧。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

　　點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥。

　　教學(xué)課時(shí)

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入：

　　黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容。三國(guó)時(shí)期，風(fēng)云動(dòng)蕩。孫權(quán)靠父兄基業(yè)坐斷江東，劉備憑皇叔身份、仁義情懷三分天下有其一，那么，曹操又憑什么一統(tǒng)北方呢？同學(xué)們心目中的曹操是怎樣的呢？

　　“挾天子以令諸侯”——玩權(quán)術(shù)，

　　“寧教我負(fù)天下人，不教我負(fù)天下人”——自私

　　“京劇臉譜中曹操是白色臉譜”——奸詐，陰險(xiǎn)

　　曹操到底是怎樣的一個(gè)人，作為政治家，軍事家，歷史自有公論，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《短歌行》，領(lǐng)略它作為文學(xué)家的風(fēng)采，了解歷史上真實(shí)的曹操。

　　二、解題、背景介紹。

　　1、解題：（點(diǎn)擊幻燈片）

　　“行”是一種文體。短歌行，漢樂(lè)府曲調(diào)名，是用于宴會(huì)場(chǎng)合的歌辭。“長(zhǎng)歌”、“短歌”是針對(duì)歌詞音節(jié)的長(zhǎng)、短而言的。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的`憂愁和苦悶。

　　2、寫作背景：幻燈展示：（點(diǎn)擊幻燈片）

　　建安十三年，曹操率83萬(wàn)大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操酒宴文武百官，飲至半夜，忽聞烏鵲鳴叫往南飛去，曹操深感此景，橫槊賦詩(shī)《短歌行》。

　　預(yù)習(xí)過(guò)程中，同學(xué)們還有哪些字詞疑問(wèn)，一起來(lái)梳理一下，自由提問(wèn)，一起解答

　　三、解答預(yù)習(xí)中存在的問(wèn)題：

　　1、學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生解答

　　2、教師檢查重點(diǎn)詞語(yǔ)（點(diǎn)擊幻燈片）

　　品讀詩(shī)歌，先從朗誦開(kāi)始。四言詩(shī)節(jié)奏：二二節(jié)拍，詩(shī)歌誦讀，要注意語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，要有抑揚(yáng)頓挫之美感。感嘆句、陳述句一般讀降調(diào)，問(wèn)句一般讀升調(diào)。請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)文中的問(wèn)句，加以朗讀體會(huì)。

　　四、朗讀詩(shī)歌。

　　學(xué)生朗讀，師生點(diǎn)評(píng)。

　　（1）節(jié)拍：二二節(jié)拍（點(diǎn)擊幻燈片）

　　（2）語(yǔ)調(diào)（句式）（點(diǎn)擊幻燈片）

　　（3）教師范讀。

　　（4）學(xué)生朗讀

　　進(jìn)一步品讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的內(nèi)容和情感，有些詩(shī)歌可以抓意象，有些詩(shī)歌可以抓詩(shī)眼，《短歌行》是有詩(shī)眼的，這首詩(shī)的詩(shī)眼是什么呢？哪些句子寫了“憂”，找一找。

　　五、品讀詩(shī)句，理解內(nèi)涵。

　　1、聽(tīng)配樂(lè)演唱，把握詩(shī)歌情感——“憂”（點(diǎn)擊幻燈片鏈接）（板書）

　　2、品讀含“憂”的句子（點(diǎn)擊幻燈片）

　　“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”

　　“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。”

　　詩(shī)人在“憂”什么呢？同學(xué)們討論兩分鐘，有了結(jié)果后展示你的理解

　　3、把握“憂”的內(nèi)涵。（點(diǎn)擊幻燈片）

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。 ——憂人生短暫（板書）

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　明明如月，何時(shí)可掇。

　　——憂人才難得（板書）

　　周公吐哺，天下歸心——憂功業(yè)未成（板書）

　　4、 小結(jié)：憂人生短暫，憂人才難得，憂功業(yè)未成，詩(shī)人心中有憂，何以解憂呢？杜康能解嗎？要寫解憂，必須求得賢才。《短歌行》實(shí)質(zhì)上就是一首“求賢歌”。我們心目中的曹操嫉賢妒能，歷史上真實(shí)的曹操其實(shí)求賢若渴。建安十五年，十九年，二十三年，曹操三次頒發(fā)求賢令。點(diǎn)擊幻燈片

　　六、拓展延伸：

　　1、經(jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)典，《短歌行》給了我們很多的人生啟示，你從中悟到一些怎樣的人生道理呢？

　　2、曹操積極奮進(jìn)的人生態(tài)度，渴望建功立業(yè)的雄心壯志，是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神展示，以曹操為首的建安文人張揚(yáng)自己的政治理想，展現(xiàn)自己的個(gè)性才情，關(guān)注時(shí)代的發(fā)展脈搏，這種時(shí)代精神對(duì)后世的影響非常深遠(yuǎn)：很多后世文人志士都唱出了自己的心聲。

　　七、課堂總結(jié)：

　　曹操老矣，故人已去，而我們正值青春年少，風(fēng)華正茂，所以我們無(wú)須感慨人生短暫，只要好好珍惜當(dāng)下。泱泱中華，盛世繁榮，國(guó)泰民安，直追盛唐。時(shí)代給了我們最好的機(jī)遇。同學(xué)們，讓我們?cè)谛碌臅r(shí)代背景之下，努力學(xué)習(xí)，志存高遠(yuǎn)，張揚(yáng)自己的理想抱負(fù)，展示自己的個(gè)性才情，成就一番屬于自己的精彩人生。

　　八、作業(yè)布置：

　　1、背誦詩(shī)歌

　　2、課外查閱資料，閱讀曹操的《蒿里行》，朱永嘉先生的《論曹操》，進(jìn)一步了解曹操。

　　《短歌行》教學(xué)教案 4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能：背誦本詩(shī)歌。

　　2、過(guò)程與方法：掌握《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　3、態(tài)度與價(jià)值觀：

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：

　　①《短歌行》中，運(yùn)用典故及引用詩(shī)句表達(dá)感情的技巧。

　　②通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)方法：

　　①誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解

　　②點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”（《三國(guó)演義》卷首詞）在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢？曹操應(yīng)該是三國(guó)時(shí)代留下了濃重一筆的人物，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己所了解的曹操：

　　老師總結(jié)，并啟發(fā)他們?nèi)ヂ?lián)系：我們學(xué)過(guò)他的《觀滄海》東臨碣石，以觀滄海.......還有《龜雖壽》神龜雖壽，猷有竟時(shí)。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。而《三國(guó)演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等，曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺(jué)得曹操是治世之能臣，亂世之奸雄、京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），其實(shí)小說(shuō)戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說(shuō)戲劇當(dāng)中所描寫的.那樣奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒。

　　二、解題

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，起兵討伐董卓，先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，實(shí)行任人唯賢，唯才是舉政策，采取抑制豪強(qiáng)，限制兼并，廣興屯田等一些有利于人民的措施、他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝。

　　作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

　　作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

　　聯(lián)想起新中國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖的《浪淘沙、北戴河》中“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”這詞句說(shuō)明曹操的內(nèi)修文德外治武訓(xùn)對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。 “文如其人”，通過(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現(xiàn)曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一，這節(jié)課我們就試著通過(guò)《短歌行》去了解曹操。

　　2、寫作背景

　　建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力、赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長(zhǎng)矛唱《短歌行》、此詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn)感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢？（請(qǐng)一學(xué)生朗讀完后首先肯定她的優(yōu)點(diǎn)：如聲音洪亮，有激情，普通話很標(biāo)準(zhǔn)、大家再一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)磁帶，聽(tīng)完后我會(huì)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受？和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎？你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì)更好？（明確：要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來(lái)）

　　（詩(shī)歌要多讀才能體會(huì)出它的內(nèi)在深韻，我們?nèi)�班一起�?lái)朗讀一下《短歌行》）

　　三、分析詩(shī)歌

　　1、齊讀詩(shī)歌

　　2、同學(xué)對(duì)照注釋，疏通詩(shī)意。（三分鐘）

　　3、分節(jié)解讀詩(shī)歌：詩(shī)歌按照意思來(lái)分可分為四小節(jié)，每二行一小節(jié)，主要從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧來(lái)鑒賞。

　　4、鑒賞第一節(jié)：

　　①請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一小節(jié)，讀的過(guò)程中思考本節(jié)曹操在對(duì)酒當(dāng)歌之際，有著怎樣的情緒，并請(qǐng)這位同學(xué)試用一個(gè)詞或一個(gè)字來(lái)概括這情緒。（明確：情緒“憂”）

　　②這位同學(xué)讀得很有激情，當(dāng)讀到“對(duì)酒當(dāng)歌”時(shí)大家有沒(méi)有聯(lián)想起以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞、（同學(xué)思考，集體發(fā)言）

　　請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)作者喝酒時(shí)發(fā)出的是怎樣的感慨？（明確：人生幾何也就是人生短暫）

　　③作者憂愁的是什么呢？

　　明確：原文說(shuō)譬如朝露，去日苦多———憂愁的是人生苦短、

　　④作者形容人生苦短的時(shí)候用了什么修辭？（明確：比喻把人生比作朝露）

　　這個(gè)比喻的好處是什么？（明確：比喻的好處是形象生動(dòng)）

　　⑤賞析：自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝，人生易老，大有人在、曹操<短歌行>開(kāi)頭也發(fā)出了時(shí)光短促，人生幾何的感慨、但我們讀過(guò)全傳，就會(huì)感到，作者發(fā)此感慨，是因?yàn)樗�感到年紀(jì)已高，時(shí)日見(jiàn)淺，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟(jì)世之才又極為難得，是緊迫感，焦灼感使他這樣，實(shí)際上曹操又是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松�就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。

　　第一節(jié)詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“憂”字，“憂”到需要用酒來(lái)消解。“憂”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“憂”。從具體的歷史背景中看，曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國(guó)。為著某種有進(jìn)步意義的目的而憂，是隱含的是積極昂揚(yáng)的精神。所以作者才慨當(dāng)以慷，憂思難忘。來(lái)來(lái)，舉杯邀明月，與爾同銷萬(wàn)古愁！何以解憂，唯有杜康。（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱）

　　5、小結(jié)：《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”，總的來(lái)說(shuō)，《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)奮圖強(qiáng)，創(chuàng)造絢麗輝煌的人生。

　　《短歌行》教學(xué)教案 5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：了解曹操詩(shī)歌的特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格。

　　能力目標(biāo)：掌握詩(shī)中用典修辭手法及豪放風(fēng)格。

　　情感目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)人“憂”而發(fā)奮、慷慨激昂的情緒；學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：揣摩詩(shī)人感受及求賢若渴的情懷。

　　難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)中用典、比興及引用等具有特色的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　不知不覺(jué)又是冬季，讓人想起毛澤東的《沁園春·雪》中的句子（師生共同背誦）自信之感由此可見(jiàn)，但是他似乎忘記了歷史上還有一個(gè)人，也是能文能武的，他就是曹操。

　　二、知識(shí)交流（學(xué)生完成）

　　曹操文才武略：

　　曹操，字孟德，沛國(guó)譙郡人，是三國(guó)時(shí)候杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。年三十舉孝廉，以參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟(jì)南相。后起兵伐董卓，復(fù)擊滅袁術(shù)，袁紹。他實(shí)習(xí)“唯才是舉”的政策，采取抑制豪強(qiáng)，限制兼并，廣興屯田等一系列較為進(jìn)步的措施，終于統(tǒng)一了北方。位至大將軍、丞相、封魏王。曹丕稱帝后，追尊為武帝。曹操又很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)繼承了漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性，他的以樂(lè)府古題寫時(shí)事的作風(fēng)對(duì)后來(lái)的新樂(lè)府詩(shī)有很大的啟示，不僅為建安文壇的領(lǐng)袖，而且建安文學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)。

　　三、整體感知

　　1、背景介紹：

　　建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫權(quán)勢(shì)力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。

　　2、學(xué)生自由誦讀。要求讀準(zhǔn)字音，把握語(yǔ)調(diào)，讀出慷慨之情。試讀，互相點(diǎn)評(píng)。

　　3、學(xué)生結(jié)合注釋，疏通詩(shī)句大意，教師進(jìn)行相關(guān)點(diǎn)撥，找到詩(shī)眼。

　　4、學(xué)生思想并討論詩(shī)歌的內(nèi)容層次。

　　明確：全詩(shī)可分為四層：前八句為第一層，詩(shī)人慨嘆人生有限，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、功業(yè)未成的深沉感慨；次八句為第二層，通過(guò)思念賢才、宴飲嘉賓的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人求才若渴的心情；再次八句為第三層，寫對(duì)賢才的仰慕，想象賢士到來(lái)，暢抒情誼；最后八句為第四層，寫賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負(fù)。

　　四、具體研習(xí)重要詩(shī)句：

　　1、提問(wèn)：如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”這四句的思想感情？

　　明確：為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志，曹操雖然取得了許多成就，但也遇到了不少挫折和失敗。他深感奮斗中的艱難，也因年歲增長(zhǎng)，光陰流逝，理想尚未實(shí)而憂愁，所以才有人生苦短之嘆。但這一“嘆”不是無(wú)所作為者，蹉跎歲月者，不思進(jìn)取的消極之“嘆”，而是一位渴望得到賢才幫助以實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)雄心的英雄之嘆。“人生幾何”“去日苦多”是進(jìn)取中的憂嘆，追求中的苦悶。表達(dá)了詩(shī)人抓緊時(shí)機(jī)，大干一番事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，隱含著的仍然積極昂揚(yáng)的精神。

　　2、提問(wèn)：如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這四句詩(shī)？

　　明確：這四句借用《管子·形解》中的.話和周公“一沫三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”《史記·魯周公世家》的故事，來(lái)說(shuō)明詩(shī)人自己一方面感到生命易盡，一方面則更加激勵(lì)他及時(shí)建功立業(yè)的思想，渴望有更多的有才能的人來(lái)幫助他實(shí)現(xiàn)他的政治理想。

　　3、學(xué)生有感情地朗誦全詩(shī)，把自己認(rèn)為很有表達(dá)特色的句子畫出來(lái)。

　　4、品析所畫出的句子并相互交流自己的感受，然后自由發(fā)言。

　　明確：

　　（一）引用成句，不露痕跡。“青青子衿”二句，引自《鄭風(fēng)·子衿》，用以比喻渴慕賢才。“悠悠”，憂思綿長(zhǎng)的樣子，形容思念不已。“悠悠我心”后面原有的詩(shī)句還有“縱我不在，子寧不來(lái)？”本意是傳達(dá)女子對(duì)情人哀怨和企盼的心情。這里作者暗用這兩句詩(shī)意，比喻熱烈期待所求賢才的到來(lái)。“呦呦鹿鳴”四句，引自《小雅·鹿鳴》，本意是寫宴會(huì)上主人殷勤待客的盛況。這里表示對(duì)賢才的竭誠(chéng)歡迎。這些成句由于注入了詩(shī)人的思想感情，顯得古樸深成、自然妥貼。

　　（二）詩(shī)歌采用連串的比興手法，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情。如“明明如月”二句，以明月不可掇停，喻得不到賢才的不可斷絕；“烏鵲南飛”中以烏鵲喻指賢士；“繞樹(shù)三匝，何止可依”則喻指賢士急于尋找可供依托的明主。詩(shī)歌以烏鵲的形象，寄予賢士尚在徘徊擇主之意，流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。詩(shī)末“山不厭高”四句，以山高海深比招納人才的闊大胸懷，又以虛心對(duì)待賢才的周公自比，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。

　　五、探究綜合，遷移評(píng)價(jià)

　　曹操評(píng)價(jià)：英雄還是奸雄

　　1、也就是這建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力。赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長(zhǎng)槊唱《短歌行》。（觀看電影片段——曹操吟唱《短歌行》）

　　2、在《三國(guó)演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺楊修等，曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺(jué)得曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），曹操是一個(gè)奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒的人。

　　3、面對(duì)這截然不同的評(píng)價(jià)，你是如何有什么看法？請(qǐng)以“曹公，我想對(duì)你說(shuō)……”為題寫一段真情告白，字?jǐn)?shù)100字左右，寫得比較有激情。（交流）。

　　示例：曹公，人說(shuō)你是治世之能臣也好，還是亂世之奸雄也罷，歷史自有公論。你是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，你登高必賦，且多慷慨悲涼之句。景仰你，是因?yàn)槟阌幸晃挥⑿壑髁x者的豪情壯志；敬佩你，更是因?yàn)槟闶侨松�的斗士。“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，吟哦你的詩(shī)句，磨礪著我萬(wàn)千豪情。

　　六、拓廣積累：

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”（《三國(guó)演義》卷首詞）面對(duì)這個(gè)在歷史大浪中的弄潮兒，你還能想起哪些他寫的詩(shī)句，讓你心潮澎湃，久久不息？

　　例如：

　　《龜雖壽》老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

　　《觀滄海》日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

　　《長(zhǎng)歌行》百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

　　積累以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞，張貼到班級(jí)博客。

　　七、知識(shí)拓展

　　豪放風(fēng)格：創(chuàng)作視野較廣闊，氣象恢宏、雄壯。

　　練習(xí)：屏幕投影一些名句，學(xué)生判斷其風(fēng)格是否屬于豪放。

　　八、課文小結(jié)：

　　不論何時(shí)，人才都是最重要的，所以在座各位同學(xué)要努力學(xué)好文化知識(shí)，我相信少年強(qiáng)則中國(guó)一定強(qiáng)！

　　《短歌行》教學(xué)教案 6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、有感情地誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。

　　2、體會(huì)本詩(shī)用典、比興等藝術(shù)手法的運(yùn)用，了解鑒賞詩(shī)歌的方法。

　　3、感知曹操的遠(yuǎn)大志向和英雄形象，學(xué)習(xí)他積極進(jìn)取的精神。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　分析詩(shī)歌中詩(shī)人之“憂”。

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　板塊一：課前預(yù)習(xí)（課前印發(fā)資料）

　　（一）看課文注釋，給生字注音（幻燈片）

　　譬(pì)如朝露 青青子衿 (jīn) 呦呦（yōu）鹿鳴 何時(shí)可掇(duō) 契(qì) 闊談? (yàn) 繞樹(shù)三匝(zā) 周公吐哺(bǔ)

　　（二）了解曹操，知人論世

　　（三）曹操“橫槊賦詩(shī)”的背景

　　（四）解釋題目

　　板塊二：品析詩(shī)歌（怎一個(gè)憂字了得）

　　（一）初讀

　　學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，思考下列問(wèn)題：

　　1、哪一個(gè)字可以作為全詩(shī)的詩(shī)眼？

　　2、文章幾次寫“憂”？分別是什么？

　　（二）品讀

　　師生合作，品析詩(shī)歌。在品析詩(shī)歌過(guò)程中，把握本詩(shī)的表達(dá)技巧，體會(huì)詩(shī)人的`情感。

　　3、作者何以寫憂呢？

　　本詩(shī)中的藝術(shù)手法最為精彩的當(dāng)屬用典和比喻。可分類歸納詩(shī)文中用典句及比喻句，可要求學(xué)生用如下的表達(dá)方式：例句——釋義——效果。

　　解讀：引用典故不著痕跡，巧用比喻，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情和成就一番偉業(yè)的雄心壯志。

　　（三）美讀

　　1、基本二二節(jié)拍。

　　2、注意節(jié)奏與輕重的變化。

　　3、注意停頓與延長(zhǎng)的變化。

　　板塊三：課外延伸

　　結(jié)合學(xué)習(xí)過(guò)的《奇妙的對(duì)聯(lián)》的相關(guān)知識(shí)以及本文，撰寫一幅評(píng)價(jià)曹操的對(duì)聯(lián)。

　　《短歌行》教學(xué)教案 7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　2、體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、詩(shī)人怎樣抒發(fā)自己的“憂”。

　　2、引用詩(shī)句、妙用比喻、巧用用典故來(lái)表達(dá)感情的技巧。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　電影《天下無(wú)賊》中，葛優(yōu)有這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞：21世紀(jì)什么最貴？人才！的確如此，當(dāng)今時(shí)代是個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，那么在群雄紛爭(zhēng)的三國(guó)時(shí)期，被稱為“治世之能臣”的曹操又是怎樣對(duì)待人才的呢？今天就讓我們一同走進(jìn)他的《短歌行》，體會(huì)他求賢若渴的心情！

　　二、解題

　　“短歌”是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)名稱，短歌、長(zhǎng)歌，因歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短區(qū)分。一般說(shuō)長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。行，古代詩(shī)歌的一種體裁。

　　三、知人論世

　　曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并北征烏桓，統(tǒng)一了北方。建安十三年冬天，曹操親率八十三萬(wàn)大軍，飲馬長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操在江上設(shè)酒置樂(lè)，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。年過(guò)半百的曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。

　　（下面，讓我們穿越歷史的天空，回到三國(guó)，與曹操對(duì)話。）

　　四、朗讀課文，整體感知

　　1、營(yíng)造氛圍：播放電視劇《三國(guó)演義》曹操吟唱《短歌行》片段。

　　（鮑國(guó)安的吟唱，慷慨悲涼，扣人心弦。曹操當(dāng)年是不是也是這么唱的？請(qǐng)大家注意，《短歌行》這首樂(lè)曲在東漢時(shí)期是怎么個(gè)唱法已經(jīng)失傳了，鮑國(guó)安演唱的《短歌行》是現(xiàn)代人重新譜曲演唱的。）

　　（指出版本的區(qū)別，見(jiàn)幻燈片。）

　　2、檢查預(yù)習(xí)：指名學(xué)生朗讀。（請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，看有無(wú)讀錯(cuò)的字音。）

　　3、教師范讀或播放名家誦讀。學(xué)生齊讀課文。

　　4、大家已經(jīng)初步熟悉了課文，本詩(shī)的感情基調(diào)是怎樣的？從哪些詩(shī)句可以看出？

　　明確：

　　憂（板書）——憂思難忘，何以解憂，憂從中來(lái)

　　5、全詩(shī)充滿了詩(shī)人的“憂思”、“憂愁”、“憂慮”，由此引發(fā)讀者的思考。詩(shī)人為何而憂？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　“憂”——人生短暫、功業(yè)未就、賢才難得（板書）

　　（接下來(lái)就讓我們深入到詩(shī)作當(dāng)中去，進(jìn)一步和詩(shī)人對(duì)話，看看詩(shī)人是如何抒發(fā)自己的“憂”的。）

　　五、分析鑒賞

　　㈠人生短暫

　　1、詩(shī)人是怎樣表達(dá)“人生短暫”之憂？請(qǐng)同學(xué)們把相關(guān)的詩(shī)句大聲讀出來(lái)。

　　2、前四句運(yùn)用什么手法寫“人生短暫”的？

　　明確：比喻。朝露，太陽(yáng)出來(lái)一曬就沒(méi)有了，轉(zhuǎn)瞬即逝。“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”（曹植《贈(zèng)白馬王彪》）“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”（《古詩(shī)十九首·驅(qū)車上東門》）詩(shī)人將人生比作朝露，形象生動(dòng)地表達(dá)了人生短暫，韶光易逝。

　　（自古以來(lái)，嘆時(shí)光流逝、人生易老的大有人在，如孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。莊子：人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。我們也會(huì)發(fā)出“時(shí)間過(guò)得真快呀”的感慨。）

　　3、詩(shī)人在宴請(qǐng)文武眾將時(shí)，發(fā)出人生短暫的感慨，該如何理解？他要那么多時(shí)間干什么？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　建功立業(yè)，一統(tǒng)天下。（板書）

　　（播放《三國(guó)演義》片段）

　　（放到具體的歷史背景中我們可以看到，曹操擊呂布，敗袁術(shù)，滅袁紹，征烏桓，現(xiàn)在又列陣長(zhǎng)江，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。此時(shí)，曹操已年過(guò)半百，統(tǒng)一天下的大業(yè)尚未完成，所以才會(huì)憂人生短暫。但他雄心不減，依然圖謀大志。我們初中學(xué)過(guò)曹操的《龜雖壽》，其中有兩句詩(shī)正是表達(dá)了這種意思，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”

　　所以我們可以這么說(shuō)，曹操之憂，是積極進(jìn)取的英雄之憂，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶。）

　　4、“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”杜康之酒真的能解詩(shī)人之憂嗎？

　　明確：

　　當(dāng)然不能。李白有詩(shī)云：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。”酒即使能讓人忘卻憂愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如曹操憂人生短暫，杜康之酒并不能延長(zhǎng)其人生。（如果曹操活到現(xiàn)在，我會(huì)向他推薦一首歌：韓磊的《向天再借五百年》）

　　㈡賢才難得

　　1、既然作者覺(jué)得人生不夠用，那么他要實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的抱負(fù)，此時(shí)他迫切需要做的一件事是什么？

　　明確：招攬人才。司馬徽對(duì)劉備說(shuō)：“臥龍鳳雛，得一可安天下。”講的就是人才的重要性。漢高祖劉邦有張良、蕭何、韓信等人才的輔佐，一個(gè)小小的泗水亭長(zhǎng)也可以成為開(kāi)國(guó)之君！

　　2、詩(shī)人是如何表達(dá)出他求賢若渴、禮賢下士的心情？用原文回答，并請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀出來(lái)。

　　3、詩(shī)人這種求賢若渴、禮賢下士的心情是直接抒發(fā)出來(lái)的嗎？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

　　學(xué)生討論后回答，教師總結(jié)：

　　⑴引用《詩(shī)經(jīng)》

　　①“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。”

　　“青青子衿，悠悠我心。”這兩句出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？（青青的是你的長(zhǎng)領(lǐng)襟，悠悠的是我想念你的心，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？）

　　原寫姑娘思念情人。曹操在這里引用這首詩(shī)，直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”詩(shī)人不直接表明自己對(duì)賢才的思念和渴望，而是引用《詩(shī)經(jīng)》的句子，向人才發(fā)出了深情的呼喚。

　　②“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

　　這四句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，主要表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽相處的.溫情。“呦呦”是鹿的叫聲，說(shuō)是鹿發(fā)現(xiàn)山野之間有它喜歡吃的蘋草，就發(fā)出快樂(lè)的叫聲，招呼同伴們都來(lái)享用。“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，這是國(guó)君的口吻。他說(shuō)，我今天要宴請(qǐng)你們大家，不但為你們準(zhǔn)備了美好的宴席，還準(zhǔn)備了美好的音樂(lè)。而曹操引用這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)：如果你們來(lái)歸附我，我也要為你們準(zhǔn)備這樣美好的宴席，好好地招待你們，共享君臣之樂(lè)。簡(jiǎn)而言之，禮遇賢士。

　　⑵妙用比喻

　　①“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。”

　　曹操將賢才比作高空的明月，光照宇內(nèi)；可望而不可即，不由得使詩(shī)人的擔(dān)憂從內(nèi)心當(dāng)中抒發(fā)出來(lái)，綿綿不斷。

　　②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”

　　曹操這幾句雖然是寫眼前的實(shí)景，其中卻有深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。”這說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛；實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。

　　曹操的言外之意是說(shuō)，你們這些有才干的人還在猶豫什么呢？你們要找一個(gè)賢明的主人，為什么不投奔到我曹孟德這兒來(lái)呢？只有我這里才是你們最好的歸宿！

　　⑶巧用典故

　　“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

　　“山不厭高，海不厭深”借用《管子·形解》中的話，曹操表示希望盡可能多的招攬人才。他海納賢才的誠(chéng)意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無(wú)止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。

　　“周公吐哺，天下歸心”，運(yùn)用周公的典故，在于說(shuō)明，自己會(huì)像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來(lái)歸順自己。而這正是對(duì)“繞樹(shù)三匝，何枝可依”所做的藝術(shù)的回答——投奔我這個(gè)思賢若渴的明主才是最好的選擇！同時(shí)，也是卒章顯志，詩(shī)人以周公來(lái)勉勵(lì)自己，只要得到人才，我就可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)了。

　　板書：統(tǒng)一天下

　　（詩(shī)人委婉曲折地表明心跡。詩(shī)人引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句表明自己對(duì)賢才的仰慕和思念，妙用比喻形象生動(dòng)的說(shuō)明賢才難得，巧用典故說(shuō)明自己要盡情地招攬賢才，并且像周公一樣禮遇賢才。）

　　㈢小結(jié)：何以解憂？

　　詩(shī)人憂人生苦短，憂賢才難得，而真正的憂在于統(tǒng)一大業(yè)還未完成。何以解憂？——唯有賢才！

　　六、朗讀體悟（把握詩(shī)歌風(fēng)格）

　　（幻燈片）

　　“曹公古直，甚有悲涼句。”——鐘嶸《詩(shī)品》

　　“志深筆長(zhǎng)，梗概多氣。”——?jiǎng)③摹段男牡颀垺?/p>

　　“氣魄雄偉，慷慨悲涼。”——

　　（為什么會(huì)形成曹操這樣的風(fēng)格呢？我們來(lái)回顧一下當(dāng)時(shí)的歷史。）

　　（幻燈片）東漢末年的戰(zhàn)亂帶來(lái)的饑荒和瘟疫，給社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難是歷史上空前的。史書也多有記載，如《三國(guó)志》中記載說(shuō)：“吏士大小自相啖食。”《世語(yǔ)》：“家家有強(qiáng)尸之痛，室室有號(hào)涕之哀……或舉族而喪。”此時(shí)的人們似乎是第一次認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)常，生命的短暫。《古詩(shī)十九首》就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。但這種哀嘆并沒(méi)有走向完全否定人生的悲觀主義。建安文學(xué)在此之后，它也發(fā)出人生無(wú)常的哀嘆，但這哀嘆已經(jīng)同這社會(huì)災(zāi)難，以及如何結(jié)束這社會(huì)災(zāi)難，重新建立統(tǒng)一繁榮的國(guó)家的熱望和努力結(jié)合在一起。這首先鮮明的表現(xiàn)在曹操的詩(shī)作中。

　　（曹操的一統(tǒng)天下抱負(fù)和這種抱負(fù)實(shí)現(xiàn)的艱難，形成了曹操詩(shī)文的慷慨悲涼的特色。也是那個(gè)時(shí)代英雄詩(shī)文共有的特色。曹操這首詩(shī)的風(fēng)格就是“建安風(fēng)骨”的主要體現(xiàn)。）

　　（幻燈片）

　　建安風(fēng)骨：建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）時(shí)期，以曹操三父子為代表的創(chuàng)作反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時(shí)代特色，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，這種杰出成就被稱為“建安風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”。

　　學(xué)生齊讀，體會(huì)詩(shī)歌慷慨悲涼的風(fēng)格。

　　七、課堂小結(jié)

　　一般有詩(shī)人才情的人不一定有曹操這種雄圖霸業(yè)的抱負(fù)，而有雄圖霸業(yè)抱負(fù)的人又不一定有詩(shī)人的才情，只有曹操二者兼而得之，所以《短歌行》是一首別具一格的好詩(shī)。這首詩(shī)以“憂”貫穿全詩(shī)，一氣呵成，無(wú)論是憂人生短暫，還是憂賢才難得，實(shí)際上都是因功業(yè)未就而憂，而且這種憂是與詩(shī)人心中的志向并存的，他希望的是能夠統(tǒng)一天下。我想可以這么說(shuō)，《短歌行》這首詩(shī)就是一曲英雄的慷慨悲歌，希望在座的各位同學(xué)也能夠向曹操學(xué)習(xí)，既然不能增加生命的長(zhǎng)度，那么我們就增加生命的厚度吧，做一個(gè)“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)”的有志之士。

　　八、鞏固與訓(xùn)練

　　1、背誦并默寫《短歌行》。

　　2、把《短歌行》與劉邦的《大風(fēng)歌》作比較閱讀，體會(huì)兩詞在內(nèi)容上和風(fēng)格上的異同。

　　《短歌行》教學(xué)教案 8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　誦讀品味，體味曹操虛心招賢、胸懷天下的英雄氣概；。

　　比較拓展，感悟曹操自我覺(jué)醒、慷慨求索的生命情懷。

　　教學(xué)方法：

　　探究法、朗誦法、品鑒法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　環(huán)節(jié)一：背景導(dǎo)入，知人論事。

　　教師導(dǎo)入：亂世是一個(gè)造就英雄，也是一個(gè)造就詩(shī)人的時(shí)代。曹操所生活的建安時(shí)代也是如此。建安十三年冬，曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫劉決戰(zhàn)。曹操，這位身處亂世的雄主，已經(jīng)54歲了。這年11月15日，天氣晴明，風(fēng)平浪靜，明月皎潔，曹操在大江之上置酒設(shè)月，歡宴主將。酒酣之時(shí)，懷想往事：“破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負(fù)丈夫之志。”赤壁之戰(zhàn)在即，此戰(zhàn)倘若成功，天下可定。想到此處，曹操不禁心潮起伏，慷慨作歌。歌詞就是我們今天要學(xué)習(xí)的《短歌行》。

　　設(shè)計(jì)意圖：介紹詩(shī)歌背景，了解創(chuàng)作由來(lái)。

　　教師設(shè)問(wèn)：請(qǐng)大家齊讀課文。

　　學(xué)生活動(dòng)：一讀課文。形式：齊讀。

　　教師點(diǎn)撥：《短歌行》這個(gè)題目并非曹操首創(chuàng)，屬于樂(lè)府舊題。按照宋人郭茂倩的說(shuō)法，“短歌微吟不能長(zhǎng)”。《短歌行》是表示歌聲的長(zhǎng)短，與詩(shī)歌內(nèi)容無(wú)直接關(guān)系。

　　環(huán)節(jié)二：擬寫題目，整體感知。

　　教師設(shè)問(wèn)：為了更好理解詩(shī)歌主要內(nèi)容，請(qǐng)大家默讀課文，試著給這首詩(shī)再擬寫一個(gè)標(biāo)題，并結(jié)合詩(shī)歌說(shuō)明你的理由。

　　設(shè)計(jì)意圖：檢測(cè)預(yù)習(xí)成果，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。

　　ppt：默讀課文，請(qǐng)?jiān)囍�給這首詩(shī)再擬寫一個(gè)標(biāo)題，并結(jié)合詩(shī)歌說(shuō)明你的理由。

　　學(xué)生活動(dòng)：二讀詩(shī)歌，概括詩(shī)意，擬寫標(biāo)題。

　　教師：總結(jié)評(píng)價(jià)，并在點(diǎn)撥過(guò)程中完成對(duì)于《短歌行》中賢才意象的解讀。

　　（哪些詩(shī)句中透露出追慕賢才？）。

　　青青子衿——清雅美好，文質(zhì)彬彬（學(xué)生三讀：讀出懷思，聲調(diào)低婉）。

　　明明如月——才高德圣（學(xué)生四讀：讀出仰慕，聲調(diào)高昂）。

　　烏鵲南飛句——徘徊擇主的`狀態(tài)（學(xué)生五讀：讀出著急，聲調(diào)沉郁）。

　　環(huán)節(jié)三：辨析題目，體味情懷。

　　教師設(shè)問(wèn)：在曹操筆下，對(duì)于賢才有著最詩(shī)意的贊美。其實(shí)，我也在課前擬寫了兩個(gè)標(biāo)題，請(qǐng)大家依據(jù)詩(shī)歌原句來(lái)一下說(shuō)說(shuō)哪個(gè)好。

　　設(shè)計(jì)意圖：體味曹操虛懷納士、急切渴盼人才的情懷。

　　ppt：招賢歌/求賢歌？

　　學(xué)生活動(dòng)：比較研討。

　　教師：點(diǎn)撥。

　　解析：求字好，更能體現(xiàn)出曹操虛懷納士、急切渴盼的情懷。

　　有以下依據(jù)：

　　為君故沉吟至今——求才不得之思賢若渴（學(xué)生六讀）。

　　（沉吟的點(diǎn)撥：沉吟可不可以換作沉思，歌吟？沉吟是沉思吟語(yǔ)，是沉思之后怎會(huì)有吟語(yǔ)？《古詩(shī)十九首》有“馳情整中帶，沉吟聊踟躕”之句，是說(shuō)當(dāng)你凝神思慮的時(shí)候，你就把外界都忘記了，如癡如醉，甚至于口中念念有詞，這不僅是一種渴慕，甚至是一種固執(zhí)的追求和向往？輔助以朗誦）。

　　有嘉賓鼓瑟吹笙——求得賢才之熱烈分享（學(xué)生七讀）。

　　（呦呦的點(diǎn)撥：呦呦是鹿的叫聲，是說(shuō)鹿發(fā)現(xiàn)山野之間有它喜歡吃的萍草，就發(fā)出快樂(lè)的聲音，招呼同伴都來(lái)享用。為什么要寫君臣佐之以宴會(huì)？仍表曹操之誠(chéng)心竭力。）。

　　越阡陌枉用相存——為求賢才之竭盡誠(chéng)心（學(xué)生八讀）。

　　念舊恩契闊談——求得賢才之?dāng)[設(shè)歡宴（學(xué)生九讀）。

　　效周公三握三哺——為求賢才之竭盡誠(chéng)心（學(xué)生十讀）。

　　環(huán)節(jié)四：關(guān)聯(lián)材料，深味情懷。

　　設(shè)計(jì)意圖：知人論世，體會(huì)曹操天下歸心的壯志與英雄暮年的憂心相統(tǒng)一的情感。

　　學(xué)生活動(dòng)：思考討論。

　　教師活動(dòng)：背景及關(guān)聯(lián)材料的引入。

　　解析：

　　學(xué)生理由1：曹操的目標(biāo)不同一般人的理想，他是以統(tǒng)一天下為己任的，渴望成為一方的霸主。（教師設(shè)問(wèn)：你從哪里可以看出？天下歸心！何時(shí)可掇？我有嘉賓。）所以對(duì)于賢才的渴慕不是有還是沒(méi)有，而是夠不夠供他收復(fù)天下。大事要大做。大事要急做。大事要盛年之時(shí)來(lái)做。

　　學(xué)生理由2：文章開(kāi)頭說(shuō)到，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。不僅僅是人生短暫，而且來(lái)自于作者如今已盡暮年，他要完成的卻是一統(tǒng)天下的雄偉壯志，這種急切是一種來(lái)日無(wú)多的緊迫感，一種唯恐志意落空的憂慮。

　　教師總結(jié)：如果在曹操年輕之時(shí)，他當(dāng)然不會(huì)。從《讓縣自明本志令》我們也可以看出他是有一等自信與包袱的人。他也說(shuō)過(guò)“唐詩(shī)國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！”然而一個(gè)人，不管你多么有才智理想，當(dāng)你死去的時(shí)候，你的一切才智和理想就隨之落空了，還不如那朝露。這是一種生命苦短的自覺(jué)，然而這種自覺(jué)并沒(méi)有演變?yōu)橐环N消沉的生命姿態(tài)。而是在作者慷慨求賢的吶喊中換化為一種積極的生命姿態(tài)，這非英雄而不能為，非大英雄而不能為。只有大英雄，才能把詩(shī)歌在順境中寫出積極的生命姿態(tài)，在逆境之中寫出更蓬勃的生命意志。他寫的不僅是自己的生命，更寫的是你我的生命。讓我們?cè)賮?lái)讀一遍。

　　學(xué)生活動(dòng)：再讀詩(shī)歌。

　　環(huán)節(jié)五：與詩(shī)相遇，升華感悟。

　　ppt：大屏幕出現(xiàn)教師感悟：浩浩愁，茫茫夜，短歌終，明月缺，悠悠我心，中有碧血，碧亦有時(shí)盡，血亦有時(shí)滅，一曲求賢無(wú)斷絕，是耶非耶，化為蝴蝶。

　　教師活動(dòng)：教師朗讀。

　　教師提問(wèn)：當(dāng)曹操與詩(shī)歌相遇，成就的是英雄的志意，詩(shī)人的風(fēng)骨。當(dāng)大家與這首詩(shī)歌相遇，收獲了什么？請(qǐng)用兩三句話寫下你的感悟。

　　ppt：當(dāng)與相遇，學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生書寫，口頭表達(dá)。

　　設(shè)計(jì)意圖：借用課終交流活動(dòng)，將學(xué)生思維用口頭表達(dá)的方式鞏固下來(lái)，升華課堂效果。

　　環(huán)節(jié)六：布置作業(yè)，拓展體悟。

　　教師提問(wèn)：當(dāng)我與你們與這首詩(shī)歌相遇，收獲了很多很多。請(qǐng)結(jié)合下發(fā)的積累資料，以“與曹操相遇”為題，寫一篇隨筆。

　　ppt：請(qǐng)結(jié)合下發(fā)的積累資料，以“與曹操相遇”為題，寫一篇隨筆。字?jǐn)?shù)不限。

　　學(xué)生活動(dòng)：記錄作業(yè)。

　　《短歌行》教學(xué)教案 9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 了解唐代短歌行的特點(diǎn)和歷史背景。

　　2. 學(xué)習(xí)短歌行的韻律和寫作技巧。

　　3. 分析短歌行的意境和情感。

　　4. 提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和寫作水平。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1. 短歌行的.寫作技巧和韻律。

　　2. 短歌行的意境和情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1. 如何分析短歌行的意境和情感。

　　2. 如何運(yùn)用短歌行的寫作技巧和韻律。

　　教學(xué)方法：

　　1. 講授法。

　　2. 課堂討論。

　　3. 個(gè)人寫作。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入（5分鐘）

　　1. 介紹唐代短歌行的背景和特點(diǎn)。

　　2. 引導(dǎo)學(xué)生思考短歌行的意境和情感。

　　二、講授（20分鐘）

　　1. 分析短歌行的韻律和寫作技巧。

　　2. 分析短歌行的意境和情感。

　　三、課堂討論（20分鐘）

　　1. 分組討論短歌行的意境和情感。

　　2. 分組討論短歌行的寫作技巧和韻律。

　　四、個(gè)人寫作（30分鐘）

　　1. 讓學(xué)生根據(jù)自己的感受和體驗(yàn)，寫一首短歌行。

　　2. 學(xué)生交換作品，互相評(píng)價(jià)。

　　五、總結(jié)（5分鐘）

　　1. 回顧本堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　2. 強(qiáng)調(diào)短歌行的意境和情感對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要性。

　　教學(xué)反思：

　　本堂課通過(guò)分析短歌行的韻律和寫作技巧，以及討論短歌行的意境和情感，提高了學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和寫作水平。個(gè)人寫作環(huán)節(jié)讓學(xué)生有了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，并通過(guò)互相評(píng)價(jià)，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流和合作。但是，課堂時(shí)間有限，個(gè)人寫作環(huán)節(jié)可能需要更多的時(shí)間來(lái)完成，以便讓學(xué)生更好地體驗(yàn)短歌行的創(chuàng)作過(guò)程。

　　《短歌行》教學(xué)教案 10

　　【三維目標(biāo)】

　　知識(shí)與技能：

　　1、了解作家曹操基本情況；

　　2、掌握《短歌行》的思想內(nèi)容；

　　3、背誦本詩(shī)。過(guò)程與方法：

　　在誦讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，體會(huì)作者的憂患意識(shí)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境（內(nèi)容）。

　　2、運(yùn)用典故及引用詩(shī)句表達(dá)感情的技巧。感悟詩(shī)人的思想感情。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀和鑒賞

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　通過(guò)誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情；希望能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例（誦讀熟悉—解決詞句疑難—領(lǐng)悟思想情感—誦讀鞏固）。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　一、教學(xué)過(guò)程：

　　大家對(duì)曹操形象的理解或許都源于一部名著（生：《三國(guó)演義》），他有一句處世名言，就是（“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”），所以后人對(duì)曹操的評(píng)價(jià)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，咱們說(shuō)曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國(guó)北方的實(shí)際統(tǒng)治者，是一個(gè)在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。他堪稱英雄，但歷來(lái)得到的評(píng)價(jià)并不高。魯迅先生對(duì)曹操的評(píng)價(jià)：曹操是個(gè)很有本事的人，至少是個(gè)英雄。易中天教授在百家講壇概括了人們對(duì)他的三個(gè)稱謂：英雄、奸雄、奸賊。戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。那么，歷史上真實(shí)的曹操究竟是個(gè)怎樣的人呢？我們來(lái)看看幻燈片：曹操簡(jiǎn)介。

　　我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻(xiàn)。把握他的三個(gè)稱謂：政治家、軍事家、文學(xué)家。今天語(yǔ)文課，咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面，他的作品中必然會(huì)反映他作為政治家的抱負(fù)和情懷。幻燈片：曹操詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分為兩類。

　　這些詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但又有自己的創(chuàng)造。漢樂(lè)府詩(shī)大多敘事，而曹操常用樂(lè)府舊題抒寫感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。代表了“建安風(fēng)骨”的特色，推動(dòng)了五言詩(shī)的發(fā)展。我們說(shuō)文如其人，通過(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象是個(gè)不錯(cuò)的辦法，那么，今天我們?cè)囍�通過(guò)《短歌行》去了解曹操。

　　二、創(chuàng)作背景：

　　了解曹操過(guò)后，咱們來(lái)看看《短歌行》的創(chuàng)作背景。看過(guò)《三國(guó)演義》的人也許還記得在第四十八回有段關(guān)于曹操橫槊賦詩(shī)的描寫。（幻燈片）

　　三、解題：

　　2行是一種詩(shī)歌的體裁。長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂(lè)府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短。長(zhǎng)歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的`憂愁和苦悶。

　　由題目我們可知詩(shī)人可能是要抒發(fā)某種憂愁，那么詩(shī)人心中為何會(huì)有憂愁？每首歌都可以有每個(gè)人自己的解讀，所以請(qǐng)同學(xué)們先自己品讀一下，然后再請(qǐng)一些同學(xué)起來(lái)讀讀。

　　四、朗讀：

　　你們想像一下，曹操在戰(zhàn)場(chǎng)上鼓動(dòng)群臣，鼓動(dòng)諸將時(shí)，他是怎樣一種心情？要注意把握一下感情。請(qǐng)幾位同學(xué)起來(lái)朗讀，后再請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)評(píng)，由教師再總結(jié)一下。原來(lái)沒(méi)有擴(kuò)音器，那么多的兵將，作為曹操，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

　　五、課文詳解

　　下面給同學(xué)幾分鐘，結(jié)合課下的注解，理解每一句的意思，帶有什么感情？注意任何一個(gè)詩(shī)句都是一氣呵成的，除非后邊再加修改，但曹操絕對(duì)是一氣呵成的，沒(méi)有字斟句酌，完全是感情的自然突然迸發(fā)，這種感覺(jué)你們要抓住，一定要把此情此景理解清楚。

　　好，作為一首詩(shī)，一定有一脈相承的地方，叫做詩(shī)眼。那么本詩(shī)中如果讓你找到這首詩(shī)的詩(shī)眼，如果是一個(gè)字，應(yīng)該是哪個(gè)字。“憂”。全篇詩(shī)作都在談憂的問(wèn)題，抒發(fā)憂之情。我們已經(jīng)讀過(guò)了，我們?cè)僖黄鹱x一下，讀的時(shí)候，一定要把曹操那種憂慮讀出來(lái)，讀的語(yǔ)氣要慢，語(yǔ)調(diào)不應(yīng)太低。試著讀一遍，看看能不能體會(huì)曹操的心境，在三國(guó)鼎立的時(shí)期，他要為什么而憂？帶著問(wèn)題讀一遍！

　　全詩(shī)分為二節(jié)，我們把這二節(jié)再分為二節(jié)，上邊分二節(jié)，下邊分二節(jié)，如果劃分的依據(jù)是憂的話應(yīng)該從哪劃分？（請(qǐng)同學(xué)回答）分為四個(gè)小節(jié)，四個(gè)想小節(jié)分別來(lái)看曹操的感情是如何貫穿下來(lái)的？（對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多）那曹操開(kāi)頭的一句話，憂的是什么——人生短暫。從哪看出來(lái)？譬如朝露，去日苦多。人生短暫得像早上的露水一樣，太陽(yáng)一出來(lái)，沒(méi)了，是不是很短？詩(shī)人在此發(fā)出如此感慨，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍人生感受（漢末社會(huì)，生靈涂炭，很多人死于疾病，王粲，徐干等人就是）那他憂的是不是只有人生短暫呢？應(yīng)該還有深層次的東西，他憂的到底是什么？我們帶著這個(gè)問(wèn)題，接著往下讀。（慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康）那么曹操為什么說(shuō)何以解憂，唯有杜康。酒這東西能不能解憂？杜康酒真的能化解曹公之憂嗎？魏晉以來(lái)，飲酒成為社會(huì)政治風(fēng)氣的一種反映，借酒消愁也是歷代文人的一大特點(diǎn)，是他們對(duì)待人生的一種方式。用了一個(gè)比喻句。酒與中國(guó)詩(shī)人有著不解之緣。當(dāng)大家讀到對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)有沒(méi)有想到一些我們學(xué)過(guò)的關(guān)于酒的詩(shī)詞嗎？古人對(duì)待人生的態(tài)度無(wú)非有這么四種：

　　①有的想提高生命質(zhì)量，及時(shí)進(jìn)取，勉勵(lì)建功立業(yè)。

　　②有的想增加生命長(zhǎng)度，服食求仙，到處求長(zhǎng)生不老藥。

　　③有的則是借酒消愁，及時(shí)行樂(lè)。

　　④還有的是像陶淵明式的采取不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。

　　表面上看，詩(shī)人似乎要放浪形骸，及時(shí)行樂(lè)，但我們知道像曹操這樣胸懷抱負(fù)的政治家，他對(duì)人生的態(tài)度不可能僅停留于此，在慨嘆完人生短暫后，他還得努力追求，他真正想要的是提高生命質(zhì)量，及時(shí)勉勵(lì)建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。因而酒是無(wú)法解愁的，那么什么才能解愁？請(qǐng)看下文。

　　我們來(lái)看下一節(jié)（青青子衿，呦呦鹿鳴。但為君故，沉吟至今在PPT上打出用典的原文。即使我不去，你為什么不主動(dòng)來(lái)找我呢？

　　問(wèn)1：詩(shī)句原來(lái)是表達(dá)什么意思？（生：思慕情人）

　　問(wèn)2：曹操把它引用到這里要表達(dá)什么含義呢？（生：思慕賢才）

　　問(wèn)3：從哪一句可以直接看出來(lái)？（生：但為君故）

　　詩(shī)人仿佛是隨口吟詠《詩(shī)經(jīng)》中的名句，“但為君故，沉吟至今”便把女子對(duì)情人的深情相思，變成自己對(duì)賢才的渴盼了。（呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙）（起興，先言他物以引起所詠之詞。像咱們?cè)娊?jīng)里剛學(xué)過(guò)的“桑之未落，其葉沃若。）

　　問(wèn)1：這個(gè)詩(shī)句原來(lái)是指什么？（生：《鹿鳴》是一首古代君王宴請(qǐng)群臣、民間宴請(qǐng)嘉賓時(shí)演唱助興的樂(lè)曲。）

　　問(wèn)2：現(xiàn)在曹操把它引用到這里又要表達(dá)什么含義呢？（生：求賢若渴，希望賢臣來(lái)投靠自己）

　　問(wèn)3：詩(shī)人此時(shí)的心情已經(jīng)發(fā)生了什么變化？（生：由憂愁轉(zhuǎn)為欣喜）（學(xué)生答）

　　（寫文章時(shí)，有意引用現(xiàn)成語(yǔ)（成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等）以表達(dá)自己的思想感情，說(shuō)明自己對(duì)新問(wèn)題、新道理的見(jiàn)解，這種修辭手法叫引用。詩(shī)經(jīng)在漢代被奉為儒家經(jīng)典，不僅具有崇高的地位，還具有神圣性和權(quán)威性，人們說(shuō)話作文都喜歡引用它，不但能增強(qiáng)說(shuō)服力，而且顯得莊重典雅。）這是第一個(gè)大節(jié)，大家再來(lái)讀一遍，讀的慢一些，體會(huì)憂的情緒，憂是通過(guò)慷慨之氣讀出來(lái)的。

　　（明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕）這四句詩(shī)的情緒？憂。那么作者憂愁什么呢？難道是憂愁天上明月不可得嗎？憂愁賢才如天上明月一樣難以得到。那這里用了什么修辭手法？明確：比喻賢才——明月

　　天上的月亮啊，我什么時(shí)候才能夠把你摘下來(lái)？后來(lái)李白所寫的“欲上青天攬明月”就是由此而來(lái)。這要是平常人不會(huì)這么說(shuō)，我們說(shuō)“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”而曹操卻將賢才比作高空的明月，光照宇內(nèi)；可望而不可即，不由使詩(shī)人的擔(dān)憂從內(nèi)心當(dāng)中抒發(fā)出來(lái)，綿綿不斷。由此可見(jiàn)，詩(shī)人的憂思是持續(xù)下來(lái)的。好，我們看看下一句應(yīng)該怎么解釋。（越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。）

　　問(wèn)1：對(duì)這四句詩(shī)大家有沒(méi)有疑義？誰(shuí)來(lái)解釋一下。（生：一旦賢士沿著縱橫交錯(cuò)的田野小路長(zhǎng)途跋涉，屈駕前來(lái)存恤問(wèn)候我，我們自當(dāng)在一起宴飲高歌，以表達(dá)舊日的情誼沒(méi)有忘卻）

　　問(wèn)2：其中“枉”字單獨(dú)該怎么理解呢？（生：屈駕）

　　問(wèn)3：到底是誰(shuí)屈駕來(lái)了？（生：賢才）”前面詩(shī)人對(duì)賢才盡以嘉賓之禮，這里由嘉賓轉(zhuǎn)為老朋友，感情態(tài)度由尊敬變換為親密，曹操對(duì)人才的感情越深，就越說(shuō)明他對(duì)人才的渴望，你看，曹操都以老朋友來(lái)稱呼你人才了，你說(shuō)那些人才還好意思拒絕不來(lái)嗎？曹操實(shí)在是高明啊！）

　　曹操已經(jīng)年過(guò)半百，所以憂愁時(shí)光的易逝，人生不夠用。既然曹操覺(jué)得人生不夠用，那么他要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，此時(shí)他迫切需要做的一件事是什么？明確：招納賢才。作為一個(gè)政治家軍事家，他南征北戰(zhàn)的一個(gè)重要目的是（一統(tǒng)天下）那么，他的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？沒(méi)有。所以他憂自己功業(yè)未就。

　　曹操（功業(yè)未就）這三步是一脈相承的，為什么說(shuō)為功業(yè)未就而憂呀？是對(duì)人生短暫、賢才難求的憂的深化，賢才來(lái)多少我都不感到滿足，作者在后一節(jié)中談到了這個(gè)問(wèn)題，是不是，找一個(gè)同學(xué)把最后一節(jié)讀一讀。（月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。）在這的烏鵲南飛，單單指的就是烏鵲南飛的情景嗎？還是有什么含義在里面？結(jié)合后半句來(lái)理解，烏鵲往南飛，哪能找到枝來(lái)依呀？“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”（《三國(guó)演義》）賢臣們找不到可以依靠的明主，無(wú)所適從。這些賢土不要猶豫了，都來(lái)投奔我吧。一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在真誠(chéng)地思慕賢才的人，隨便一個(gè)物象都會(huì)勾起他對(duì)賢才的渴盼，那“繞樹(shù)三匝”的烏鴉不正是無(wú)所寄托又心懷猶疑的人才嗎？三國(guó)時(shí)代，人才猶豫不決。作者生動(dòng)的刻畫出當(dāng)時(shí)猶豫人才的處境。

　　南飛烏鵲，擇木而棲，還沒(méi)有選定最后的歸宿，曹操知道還有大批賢士尚在歧路徘徊，于是他對(duì)天下賢士發(fā)出了什么呼喚？（山不厭高，海不厭深。厭是滿足的意思。學(xué)而不厭）這個(gè)典故在本詩(shī)中有什么樣的作用呢？（生：表明詩(shī)人渴望賢才到來(lái)）

　　問(wèn)：這又是從什么方面來(lái)說(shuō)明詩(shī)人對(duì)賢才的渴求？（生：賢才多多益善）！曹操在向賢臣們呼喚，你們都來(lái)吧，多多益善，我不會(huì)感到滿足，我們這兒人才不夠用，表明了他海納賢才的誠(chéng)意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無(wú)止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。好，最后一句（周公吐哺，天下歸心。）

　　問(wèn)：這個(gè)典故又在本詩(shī)中起到什么重要作用呢？（生：詩(shī)人以周公自比，是說(shuō)自己也像周公一樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順）問(wèn)：表明了詩(shī)人對(duì)賢才的什么態(tài)度和自身的什么志向？（生：對(duì)賢才的重視和一統(tǒng)天下的雄心壯志）借周公的典故，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。“山不厭高，水不厭深。”詩(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。

　　心里有霸氣的人，筆下便有霸氣。）這個(gè)雖然有些夸張，但表明了曹操對(duì)人才的重視。所以，在憂人生短暫，賢才難得，功業(yè)未就中，他最憂慮的是什么？求賢不得。通篇都是一個(gè)目的，在招納賢才到自己這里來(lái)，為自己完成大業(yè)而努力，通篇以憂貫穿全詩(shī)，一氣呵成。問(wèn)：“詩(shī)言志”，結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“志”？明確：志在廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下。下面咱們?cè)賮?lái)講講這首詩(shī)的藝術(shù)手法：

　　藝術(shù)手法：

　　1、抒情與言志相結(jié)合；

　　2、引用；

　　3、比喻；

　　4、用典；

　　5、起興。

　　那這篇課文講到這里，我想到了漢高祖劉邦。曾記否，他榮歸故里，與鄉(xiāng)村小兒同唱《大風(fēng)歌》 “大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方？”，場(chǎng)面何其壯觀，他是何等春風(fēng)得意。但是言為心聲，《大風(fēng)歌》同樣流露出了劉邦對(duì)人生的諸多困惑：目前人才匱乏，希望得到一些猛士即賢才來(lái)輔佐自己保住江山。另外毛澤東的“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”，也是透視出了一種撫今追昔時(shí)而萌生的歷史蒼涼與困惑。初唐詩(shī)人陳子昂的詩(shī)句“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”，道出了一個(gè)共性的問(wèn)題：當(dāng)站在歷史的關(guān)口，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感和憂患意識(shí)，無(wú)不為自己的前途感到彷徨和苦悶。同樣，曹操也是。只不過(guò)在曹操身上表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈罷了。所以我們要向古人學(xué)習(xí)，不能因此沉溺其中，更要因憂愁而迸發(fā)出巨大生命能量，在朗朗長(zhǎng)空留下我們光輝燦爛痕跡！那么在本節(jié)課的最后，就請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅误w會(huì)詩(shī)人心中的豪情壯志，把握好感情的基調(diào)，在朗讀過(guò)程中要注意情感的起伏與貫穿全文的慷慨之氣。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　1、人生短暫；

　　2、賢才難得；

　　3、功業(yè)未就《短歌行》。

　　簡(jiǎn)案問(wèn)題設(shè)計(jì)：

　　1、本詩(shī)中如果讓你找到這首詩(shī)的詩(shī)眼，如果是一個(gè)字，應(yīng)該是哪個(gè)字。

　　2、如果劃分的依據(jù)是“憂”的話應(yīng)該從哪劃分？

　　3、青青子衿，呦呦鹿鳴。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。詩(shī)句原來(lái)是表達(dá)什么意思？曹操把它引用到這里要表達(dá)什么含義呢？

　　4、明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。這四句詩(shī)的情緒？這里用了什么修辭手法？

　　5、越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。對(duì)這四句詩(shī)大家有沒(méi)有疑義？到底是誰(shuí)屈駕來(lái)了？

　　6、月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？單單指的就是烏鵲南飛的情景嗎？還是有什么含義在里面？

　　7、山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。這個(gè)典故在本詩(shī)中有什么樣的作用呢？這又是從什么方面來(lái)說(shuō)明詩(shī)人對(duì)賢才的渴求？表明了詩(shī)人對(duì)賢才的什么態(tài)度和自身的什么志向？

　　《短歌行》教學(xué)教案 11

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：鑒賞詩(shī)歌，感悟詩(shī)人的思想感情。

　　2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

　　3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)高尚的品德情操。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】：感悟詩(shī)人的思想感情。

　　【教學(xué)方法】：誦讀和鑒賞

　　【教學(xué)時(shí)間】：四課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】：

　　一、導(dǎo)入(5分鐘)

　　大家知道，在三國(guó)時(shí)期，曹操是一位天下聞名的梟雄。不僅如此，曹操還具有非凡的文采，以前，我們?cè)��?jīng)學(xué)過(guò)曹操的兩首詩(shī)歌《觀滄海》和《龜雖壽》。從中可以看出他是一位胸懷天下壯志凌云的英雄。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《短歌行》，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的英雄氣慨。

　　二、整體感知，由學(xué)生朗讀詩(shī)文并感悟，交流讀詩(shī)體會(huì)。(15分鐘)

　　三、討論鑒賞(100分鐘)

　　1、如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情?

　　表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。 “對(duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。

　　在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。

　　2.如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情?

　　表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。 “周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。所以陳沆說(shuō)：“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。”(亦見(jiàn)《詩(shī)比興箋》)這些話有助于理解本詩(shī)的深刻含義。

　　3.這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些?

　　⑴巧用典故。

　　“青青子衿”二句，因子《鄭風(fēng)·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。

　　⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士;“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則比喻賢 1 士徘徊選擇明主之意;“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

　　四、思想教育(15分鐘)

　　“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。

　　五、課外延伸(45分鐘)

　　選擇《短歌行》中最能打動(dòng)你心靈的詩(shī)句，談一談你的心得體會(huì)。

　　討論話題一：怎樣評(píng)價(jià)曹操，或者說(shuō)你心中的曹操形象和詩(shī)人曹操有什么不同?

　　參考話題：“立志與成才” 、“機(jī)遇與成功”、“科教興國(guó)”、“尊師重教”、“禮賢下士”

　　附錄一：賞析

　　自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆;有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋;也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開(kāi)頭也發(fā)出了時(shí)光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過(guò)全傳，就會(huì)感到，作者發(fā)此感慨，是因?yàn)樗�感到年事漸高(時(shí)年五十四歲)，時(shí)日見(jiàn)淺，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟(jì)世之才又極為難得，是緊迫感、焦灼感使然。正是因?yàn)橛羞@種思想，對(duì)于已經(jīng)“越陌度阡”屈尊任用的，“契闊談宴”，熱誠(chéng)相待;對(duì)那些尚在“繞樹(shù)三匝”、徘徊不定的賢士，發(fā)出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩(shī)使我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛(ài)才、禮賢的政治家的胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大的志愿;他有開(kāi)創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。

　　曹操這首詩(shī)氣魄宏偉，感情充沛。讀著“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”“明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。”這樣的詩(shī)句，你會(huì)強(qiáng)烈地感受到作者渴求賢才的殷切心情;讀著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”你會(huì)感到詩(shī)人博大坦蕩的胸懷。而這種詩(shī)句，也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來(lái)。

　　附錄二：曹操在歷史政治上的二重性

　　縱觀歷史風(fēng)去人物，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)人物有曹操的形象那么復(fù)雜，那么失真和具有爭(zhēng)議。在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，一提起曹操人們便會(huì)脫口說(shuō)出對(duì)他的評(píng)價(jià)：“挾天子以令諸候的大奸臣。”“欺君罔上的漢臣賊子。”其實(shí)人們說(shuō)的曹操只是文學(xué)作品中和戲劇臺(tái)上的作為藝術(shù)形象的曹操。而歷史上曹操其人的真實(shí)面目如何呢?這就值得認(rèn)真研究才能作答了。魯迅先生于一九二七年七月指出我們講到曹操 很容易就聯(lián)想起《三國(guó)演義》更而想起戲臺(tái)上那一位花面奸臣，但這不是觀察曹操的真實(shí)方法。又說(shuō)“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。”由于曹操 這一歷史人物確實(shí)具有多重性，要還其真實(shí)面目就不僅僅是一個(gè)“是”還是“非”的問(wèn)題，就必須用辨證唯物主義和歷史唯物主義的思想和觀點(diǎn)對(duì)其人及其所處的歷史背境進(jìn)行系統(tǒng)整體性的分析，才能得出實(shí)事求是的結(jié)論。

　　一、曹操在歷史政治上的二重性

　　東漢未年，軍閥混戰(zhàn)，宦官和外戚控制朝政，到處是一派“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”(曹操《蒿里行》)的慘狀，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重的破壞，使得地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾發(fā)展到了十分尖銳的地步，因而暴發(fā)了黃巾起義，出于階級(jí)本性曹操必然害怕和仇視農(nóng)民起義，他曾多次參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍，并且戰(zhàn)功卓越，僅初平三年(即192年)在兗州就“破黃巾三十萬(wàn)眾”致使其在當(dāng)時(shí)人民心目中留下了農(nóng)民起義軍鎮(zhèn)壓者的惡劣形象。然而，又由于曹操代表的不是大地主、大貴族、大官僚集團(tuán)的利益，而是代表中小地主的利益，因而能夠?qū)嵭小按菀趾缽?qiáng)”減輕人民負(fù)擔(dān)的開(kāi)明措施，無(wú)疑從客觀上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展，有一定的進(jìn)步作用。在這一點(diǎn)上，他必然要受到大貴族、大官僚、大地主集團(tuán)的仇視。當(dāng)然由于曹操必竟是地主階級(jí)的統(tǒng)治者，當(dāng)他的統(tǒng)治地位鞏固之后，又日益向大地主、大官僚、地主集團(tuán)妥協(xié)，并遂步向其轉(zhuǎn)化。很顯然曹操在政治上是具有二重性的人物。從人民方面看，鎮(zhèn)壓黃巾起義軍，受到人民的唾罵，而實(shí)行催抑豪強(qiáng)，減輕人民負(fù)擔(dān)方面又得到人民的支持;從大貴族、大官僚、大奪主集團(tuán)方面看，他“打擊豪強(qiáng)抑制兼并”以及“屯田”等政策在一定程度上損害了他們的利益。而從維護(hù)封建政治統(tǒng)治方面又合符大貴族、大官僚大地主集團(tuán)的需要。由于曹操在歷史政治上的'二重性，他的社會(huì)對(duì)立面不僅來(lái)自被他鎮(zhèn)壓的，與黃巾起義軍有聯(lián)系的廣大農(nóng)民，而且還來(lái)自 2 統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益的損害者。因而奠定了對(duì)曹操褒、貶不一的強(qiáng)大原社會(huì)基礎(chǔ)。據(jù)文學(xué)史等有關(guān)資料顯示，早在無(wú)代以前景就有人尊漢貶曹的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　二、藝術(shù)形象掩蓋了歷史形象

　　由于曹操在歷史政治上的二重性背境，羅貫中《三國(guó)演義》的巨大成功，使得曹操的形象從歷史人物變?yōu)樗囆g(shù)典型，由于藝術(shù)典型塑造帶有作者的感情色彩和傾向，因而造成藝術(shù)形象與歷史人物本來(lái)面目的不統(tǒng)一。眾所周知，在《三國(guó)演義》中的曹操是封建統(tǒng)治階級(jí)中具有普遍性，充分典型化了的藝術(shù)形象，是一個(gè)貪欲和權(quán)欲的窮兇極惡的冷酷無(wú)情而又欺君罔上的典型的封建主義權(quán)勢(shì)人物的奸臣形象。羅貫中是敘事寫人的高手，僅用廖廖數(shù)語(yǔ)便將人物性格刻畫出來(lái)，如：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。句話便揭示了這類人物內(nèi)心世界。用屠殺徐州無(wú)辜平民，向倉(cāng)官借頭、以德報(bào)冤殺呂伯奢全家等細(xì)節(jié)來(lái)刻畫曹操形象，引起人們對(duì)曹操的憤恨。然而歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的所謂風(fēng)流人物哪一個(gè)沒(méi)有說(shuō)過(guò)狠毒的話， 哪一個(gè)沒(méi)有做過(guò)殘暴兇惡的事呢?他們鐐?cè)撕沃骨�萬(wàn)，而世人為何獨(dú)罵曹操呢? 很顯然是羅貫中在《三國(guó)演義》中塑造曹操這一藝術(shù)形象的巨大成功， 掩蓋了曹操的本來(lái)面目。加之在歷代戲劇發(fā)展中“陰險(xiǎn)奸黠”的白面奸臣的曹操形象便在世國(guó)中扎下了根，因而在一定程度上影響了對(duì)曹操這一歷史人物的正確評(píng)價(jià)。清人魏裔介在《三國(guó)問(wèn)答序》中指出：“世人鮮有讀三國(guó)史者惟于羅貫中演義得其梗概耳。”所以人們從文學(xué)作品中得出的形象與歷史上真實(shí)的曹操具有片面性。這就有意無(wú)意影響了人們對(duì)歷史上曹操其人正確評(píng)價(jià)。 當(dāng)然羅貫中之所以要把曹操塑造成這樣一個(gè)形象也是與曹操的政治上的二重性等因素分不開(kāi)的。歷史資料表明。三國(guó)故事在無(wú)代之前便有流傳，擁劉反曹以成定勢(shì)，而特別是由于諸葛亮其人超人的智慧和軍事才干，亦不允許人們和作者反對(duì)擁劉反曹的傾向，而特別是曹操的許多思想和作為有違儒家思想和以漢為正宗的文化思想傾向，更由于《三國(guó)演義》是以“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)”而創(chuàng)作的所以曹操歷史形象有相吻合的地方，也有不相吻合的地方。由于羅貫中把握了歷史人物本質(zhì)性的特征，所以很容易使人把藝術(shù)形象與歷史形象混淆起來(lái)。

　　三、曹操對(duì)中國(guó)文化發(fā)展上的杰出貢獻(xiàn)

　　在建安時(shí)代，雖然三國(guó)鼎立而中國(guó)的文化中心卻集中于以曹氏父子為中心的文人集團(tuán)，建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)歷上有著十分重要的位置，特別是以曹氏父子為中心的詩(shī)壇打破了四百多年漢代詩(shī)歌的沉寂和辭賦獨(dú)盛的局面，不僅在五言詩(shī)方面，而且在四言詩(shī)方面亦有重大突破。

　　從曹操現(xiàn)存的二十多首詩(shī)歌來(lái)看，大多樂(lè)府歌辭，風(fēng)格蒼勁雄厚，以其四言詩(shī)歌《龜雖壽》、《觀滄海》、《短歌行》《度關(guān)心》、《土不同》、和五言詩(shī)《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》與漢代許多文人作品相比較，顯然比漢代 那些內(nèi)容猥瑣，詞藻浮艷追求駢偶的惡劣文風(fēng)有較大突破。他的詩(shī)歌既吸收了漢樂(lè)府民歌的渾厚剛健和樸素的特色，又具有激昂慷慨的悲壯情調(diào)。由于他的歷史政治地位，其作品對(duì)當(dāng)時(shí)的建安文學(xué)的發(fā)展是有其重大影響的。所以魯迅先生曾稱他為“改造文章的祖師”其散文亦有“清峻”“通脫”的特色。所以他在對(duì)中國(guó)文化方面是革新文體的介導(dǎo)者，可以說(shuō)沒(méi)有魏晉曹氏父子對(duì)文風(fēng)的改造和革新，我國(guó)唐代的文化發(fā)展是沒(méi)有可能的，所以說(shuō)曹操在中國(guó)文化的發(fā)殿只上是有著不可磨滅貢獻(xiàn)的。其中《短歌行》、《龜雖壽》等由于具有較強(qiáng)的哲理和影響力，而被歷代有志之士用于座右銘或是引用，可見(jiàn)曹操對(duì)中國(guó)文化之影響的深存度是罕見(jiàn)的。

　　四、時(shí)運(yùn)不濟(jì)的軍事家

　　曹操其人在軍事才能上應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)有造詣的，但是由于時(shí)運(yùn)不濟(jì)，正如周瑜之嘆一樣，“既生瑜而何生亮”，若沒(méi)有熟讀兵書，通天文懂地利善于權(quán)變的諸葛亮，曹操一定會(huì)很快取得霸業(yè)。從諸葛亮的隆中對(duì)中，我們可以看出諸葛亮是十分重視曹操的軍事才能的。文中說(shuō)“曹操比于袁紹則名微而眾寡，然操遂能克紹以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。”并指出“不可與之爭(zhēng)鋒”可見(jiàn)曹操軍事才能是很有些功力。 曹操在歷史上，他的軍事思想中確實(shí)有一些辯證思想，他曾指出：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。臨敵變化，不可先傳，故曰 ，料敵在心，察機(jī)在目也。 ”也就是說(shuō)力量的強(qiáng)弱不是固定不變的，只要了解敵情掌握時(shí)機(jī)，就可以以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)。他取呂布、敗袁尚，平張魯，征鳥(niǎo)桓一系列的成功就足以說(shuō)明他的指揮才能、軍事戰(zhàn)略思想和善于使用謀士的智囊進(jìn)行決策。每當(dāng)軍機(jī)大事便會(huì)召集文武百官議事，聽(tīng)取不同意見(jiàn)，善于納諫，并且十分重視謀士、智囊人物的作用。如官渡之戰(zhàn)就是重用了原袁紹部下荀或、郭嘉等謀士結(jié)果。

　　《短歌行》教學(xué)教案 12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、反復(fù)誦讀，體味詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感。

　　2、探討詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

　　3、了解邊塞詩(shī)，體會(huì)其深廣的社會(huì)意義。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、深入理解本詩(shī)的情感。

　　2、賞析藝術(shù)技巧。

　　3、理解本詩(shī)復(fù)雜而深刻的主旨。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　朱光潛曾說(shuō)“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。”讀詩(shī)，既是培養(yǎng)個(gè)人的文學(xué)氣質(zhì)，又是我們走進(jìn)一位詩(shī)人，走進(jìn)一個(gè)時(shí)代的媒介。邊塞詩(shī)在唐代達(dá)到頂峰，僅就其數(shù)量來(lái)說(shuō)，就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩(shī)數(shù)量的總和。唐朝的著名詩(shī)人大都寫過(guò)邊塞詩(shī)，其內(nèi)容豐富深刻，體裁風(fēng)格多樣，異彩紛呈。今天我們學(xué)習(xí)的便是唐代著名邊塞詩(shī)人高適的名篇《燕歌行》。

　　二、相關(guān)內(nèi)容介紹

　　作者原有小序說(shuō)：“開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。”

　　開(kāi)元23年，張守珪因與契丹作戰(zhàn)有功，拜輔國(guó)大將軍兼御史大夫。遂恃功驕縱，不恤士卒。開(kāi)元26年，其部將敗于契丹，張卻隱瞞敗績(jī)，虛報(bào)戰(zhàn)功，并賄賂奉命前去調(diào)查的牛仙童。高適從“客”處得悉實(shí)情，乃作此詩(shī)以“感征戍之事”。

　　從這篇短序來(lái)看，高適《燕歌行》中的有關(guān)描寫，可能與張守珪有一定關(guān)系。但該詩(shī)還包括了高適以前從軍時(shí)對(duì)唐朝軍隊(duì)內(nèi)部情況的一些看法。因此，不應(yīng)當(dāng)把這首詩(shī)的主題具體理解為針對(duì)某一個(gè)人、某一件事。而應(yīng)當(dāng)把它看成是當(dāng)時(shí)對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)唐軍內(nèi)部情況的概括看法。

　　三、初讀，感知征戰(zhàn)之事。

　　1、齊讀全文

　　2、自由朗讀，全詩(shī)以非常濃縮的筆墨，寫了一個(gè)戰(zhàn)役的全過(guò)程：

　　第一幅畫面：前八句——大軍出征圖。

　　第二幅畫面：九到十六句寫——戰(zhàn)敗被圍圖。

　　第三幅畫面：十七到二十四句寫——被圍思親圖。

　　第四幅畫面：二十五到二十六句寫——效命死節(jié)圖。

　　四、再讀，尋找戰(zhàn)敗之因。

　　請(qǐng)思考，唐軍戰(zhàn)敗的原因有哪些？主要原因是什么？請(qǐng)你找出這些詩(shī)句并分析概括。

　　戰(zhàn)敗之因：自然條件惡劣，敵人兇悍善戰(zhàn)，將領(lǐng)與戰(zhàn)士的矛盾。（官兵苦樂(lè)不均）

　　主要原因：官兵的矛盾，尤其是軍官的'尋歡作樂(lè)，不愛(ài)護(hù)士兵是失敗的主要原因。

　　五、三讀，體悟詩(shī)人情感。

　　古人有云：“詩(shī)言志。”詩(shī)歌是用來(lái)表明志向，表達(dá)情感的，那么高適想通過(guò)這場(chǎng)失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，他想表達(dá)哪些情感呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（獨(dú)立思考，之后小組討論，代表回答。）

　　【思路一】

　　對(duì)士兵：贊美士兵奮勇殺敵，不圖名利同情士兵離家遠(yuǎn)戍，內(nèi)心悲苦

　　對(duì)將軍：譴責(zé)將軍縱情聲色，腐敗無(wú)能，貪功輕敵，不恤士兵對(duì)軍中苦樂(lè)不均極為憤慨。

　　詩(shī)人的思考：唐代邊塞詩(shī)以表現(xiàn)民族間的征戰(zhàn)內(nèi)容居多。本詩(shī)雖是邊塞詩(shī)，但重點(diǎn)不在于揭示民族矛盾，而是揭示官兵間的矛盾。這是詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因的理性思考。

　　【思路二】

　　情感深沉：批判（將軍、君主）《詩(shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣，與子同袍。”《太平天國(guó)》中也有“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”。而這里“戰(zhàn)士軍前半死生”，將軍卻是“美人帳下猶歌舞”。再看君主，杜甫的《兵車行》“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。”（開(kāi)疆?dāng)U土）李頎的《古從軍行》中也說(shuō)“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。”（只得到一些植物的種子而已，沒(méi)有太大的價(jià)值。）

　　同情（征兵、思婦、勞苦大眾）“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”杜甫的《新婚別》有這樣兩句“暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙。”結(jié)局可能就是“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”當(dāng)然也就放射到對(duì)勞苦大眾的同情，戰(zhàn)爭(zhēng)涉及到的是千家萬(wàn)戶，杜甫《閣夜》“野哭千家聞戰(zhàn)伐”。

　　控訴（整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴）

　　六、品讀，鑒賞詩(shī)歌之妙——方法體會(huì)。

　　情感的抒發(fā)常常借助于一些手法或技巧，在這首詩(shī)里面，作者運(yùn)用的最突出的表現(xiàn)手法是什么？結(jié)合文本具體分析。

　　【明確】

　　①“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”戰(zhàn)士——拼死作戰(zhàn)，流血犧牲。

　　將帥——美人歌舞，縱情聲色，貪圖享樂(lè)。

　　揭露軍中苦樂(lè)不均，批判身居要職的將軍們的腐敗作風(fēng)。

　　②“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。”——古今對(duì)比李廣勇猛善戰(zhàn)，作風(fēng)樸實(shí)，能善待部將，與士卒同甘共苦。而唐將只知尋歡作樂(lè)，不思報(bào)效國(guó)家。此句既是對(duì)將帥驕奢淫逸行為的批判，也是對(duì)朝廷用人的含蓄諷刺。

　　③一處大的對(duì)比——出征與戰(zhàn)敗對(duì)比出征：“摐金伐鼓”“旌旆逶迤”戰(zhàn)士驕氣：“男兒本自重橫行”恃勇輕敵：“漢將辭家破殘賊。”

　　貌似贊揚(yáng)漢將去國(guó)時(shí)威武榮耀，實(shí)隱含譏諷。

　　【補(bǔ)充】《史記·季布傳》樊噲?jiān)趨魏竺媲埃骸俺荚傅檬�萬(wàn)眾，橫行匈奴中。”季布便斥責(zé)他當(dāng)面欺君該斬。“橫行”由來(lái)，有恃勇輕敵的意味。

　　這一組組的對(duì)比無(wú)不包含著詩(shī)人復(fù)雜的感情，對(duì)將領(lǐng)的批判，對(duì)士兵的同情，對(duì)李廣的景仰。讓我們?cè)僖黄痫柡�感情的朗讀全文，感受情感。

　　七、拓展學(xué)習(xí)

　　1、邊塞詩(shī)簡(jiǎn)介

　　初盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因

　　一方面在于強(qiáng)大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；另一方面在于建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。

　　2、盛唐邊塞詩(shī)代表作家：高適、岑參、王昌齡，還有李頎、王之渙、王翰等。邊塞詩(shī)特點(diǎn)：格調(diào)雄渾豪放、慷慨悲涼，境界闊大、雄奇壯美。

　　盛唐邊塞詩(shī)歌流行的原因：邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)復(fù)雜且頻繁，加之文人去邊塞，使得唐代邊塞詩(shī)歌數(shù)量最多，成就最高，形成了邊塞詩(shī)派，成為唐詩(shī)的一枝奇葩。

　　開(kāi)疆拓土——唐朝是中國(guó)封建社會(huì)最蓬勃發(fā)展的階段，經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定，轉(zhuǎn)而有余力開(kāi)疆拓土。當(dāng)時(shí)的邊疆戰(zhàn)功卓著者往往入朝為重臣，士人也往往到邊塞去謀出路，是個(gè)尚武的時(shí)代。如：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。”

　　國(guó)防、經(jīng)濟(jì)需要——“玄宗之世，華夏、吐蕃、大食三大民族皆稱強(qiáng)盛，中國(guó)欲保其腹心之關(guān)隴，不能不固守四鎮(zhèn)，又不能不扼據(jù)小勃律，以制吐蕃，而繼絕其與大食通援之道。當(dāng)時(shí)國(guó)際之大勢(shì)如此，則唐代之所以開(kāi)拓西北，遠(yuǎn)征蔥嶺，實(shí)亦有其不容已之故，未可專咎時(shí)主之黷武開(kāi)邊也。”（陳寅恪《外族盛衰之連環(huán)性及外患與內(nèi)政之關(guān)系》）總體上與其它民族和睦相處，友好往來(lái)，在經(jīng)濟(jì)文化等方面互通有無(wú)，交流非常廣泛；但同時(shí)也存在著睦鄰間的矛盾。當(dāng)時(shí)北方民族突厥、契丹、回紇以及西北的吐番等少數(shù)民族，都以游牧為業(yè)，對(duì)騎馬打獵都十分熟悉。他們憑借于此，一到草深馬肥季節(jié)，就瞅機(jī)會(huì)搔擾邊境；而唐王朝為了保護(hù)邊境安全，保護(hù)貿(mào)易交通的正常進(jìn)行以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也經(jīng)常以攻為守，進(jìn)行反擊。有時(shí)唐朝統(tǒng)治者為了擴(kuò)張勢(shì)力，或者個(gè)別將領(lǐng)為了邀功請(qǐng)賞，也主動(dòng)侵略少數(shù)民族。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁——自從武則天臨朝秉政到李隆基天寶年間，在東起遼寧東部，西至青海、新疆幾千里的邊境線上，烽煙時(shí)起，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。文人參軍——由于邊境戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，因此參軍從戰(zhàn)成了盛唐人民生活的一項(xiàng)內(nèi)容。一些青年男子血?dú)夥絼偅�想到邊境上去殺敵，去立功。他們把從軍參�?zhàn)看作是一種理想，不少文人也踴躍戍邊。

　　《短歌行》教學(xué)教案 13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、從招攬人才的角度認(rèn)識(shí)曹操。

　　2、理解曹操的“憂”的含義，學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。

　　3、有感情地誦讀并背誦全詩(shī)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、體會(huì)一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷。

　　2、用典、比興等藝術(shù)手法的運(yùn)用。教學(xué)方法：

　　誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入：

　　Speak of the devil,and heappears（說(shuō)曹操，曹操就到），初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)曹操的《觀滄海》和《龜雖壽》，在《觀滄海》中，詩(shī)人以包蘊(yùn)萬(wàn)千的大海自比，表達(dá)了自己胸懷天下的進(jìn)取精神，在《龜雖壽》中，詩(shī)人以上了年紀(jì)的千里馬自比，借以表達(dá)自己老當(dāng)益壯，不斷進(jìn)取的人生態(tài)度，今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)一首曹操的詩(shī)歌《短歌行》，看看這首詩(shī)歌又寄托了作者怎樣的思想感情呢？

　　二、作者及背景：

　　1.作者

　　曹操（155－220），字孟德，東漢人。三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。曹操與其子曹植、曹丕合稱“三曹”。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。

　　2.背景

　　建安十三年（公元208年）,曹操率大軍南下,列陣長(zhǎng)江,欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)眾文武,飲酒

　　至興,忽聞鴉往南飛鳴而去,曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。

　　三、整體感知

　　1、題解

　　行：古代詩(shī)歌體裁。

　　長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂(lè)府解題》，二者區(qū)別在于歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短，而不是篇幅的長(zhǎng)短。長(zhǎng)歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。

　　2，朗讀

　　小組讀和齊讀相結(jié)合

　　3、詩(shī)眼

　　“憂”（堪稱這首詩(shī)的詩(shī)眼：一首詩(shī)中一脈相承的東西，貫穿全詩(shī)始終）那作者憂的又是什么呢？

　　四、賞析詩(shī)歌

　　(我們說(shuō)這首詩(shī)總共有兩段，但是我們還可以把這兩段分為四節(jié)，所以我們分節(jié)來(lái)學(xué)習(xí)）學(xué)生朗讀第1節(jié)

　　1：在本節(jié)中，作者憂的`是什么？（用本詩(shī)句子回答）明確：人生苦短！

　　2：詩(shī)人要用什么來(lái)解憂呢？（杜康）

　　3：作者因而人生苦短而憂，只能借酒澆愁，酒能解作者之憂嗎？明確：酒只是一種精神寄托，并不能真正達(dá)到排憂的作用。學(xué)生朗讀2節(jié)

　　1、在這一節(jié)中，作者因何而憂？明確：賢才難求。

　　2、本節(jié)后兩句如何理解？

　　明確：引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，表現(xiàn)出招納賢才的熱情。學(xué)生朗讀3節(jié)

　　1、在這一節(jié)中，作者因何而憂？（賢才難得）

　　（1）句意：當(dāng)空懸掛的皓月喲，我什么時(shí)候才能摘取？我為此感到綿綿憂傷。

　　（2）表現(xiàn)手法：比喻（明月——賢才）

　　（3）抒發(fā)情感：賢才難得的憂思！

　　2、本節(jié)后兩句如何理解？

　　遠(yuǎn)方賓客穿過(guò)田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，心中都懷著往日的情誼。（想象賢才歸順自己時(shí)的情景）。學(xué)生朗讀第4節(jié)：

　　1、前兩句僅僅是自然環(huán)境嗎？

　　明確：前兩句既是自然環(huán)境描寫，也是社會(huì)環(huán)境描寫。詩(shī)人用無(wú)枝可依的烏鴉比喻在三國(guó)鼎立的局面下，那些猶豫不決，不知何去何從的賢才。是想勸告賢才投奔自己。

　　2、如何理解最后兩句

　　Ａ，來(lái)源《管子》：海不辭水，故能成其大，山不辭土，故能成其高，明主不厭人，故能成其眾。其意不言自明：希望自己盡可能多地接納賢才。

　　Ｂ，最后作者表明心跡，說(shuō)自己愿意像周公一樣，禮賢下士，讓天下人才都能心悅誠(chéng)服的歸順。

　　——延伸：曹操在這里以周公自比，表現(xiàn)出王者霸氣，而且，言語(yǔ)中也透漏曹操想一統(tǒng)天下的雄心！所以我們說(shuō)曹操在這里還憂的是——功業(yè)未成！

　　五、課堂小結(jié)

　　我們說(shuō)讀者在讀詩(shī)的過(guò)程中，其實(shí)有意無(wú)意的都在對(duì)詩(shī)人的作品進(jìn)行自我解讀，我們?cè)倩仡^看看板書，從另一個(gè)角度看，其實(shí)全詩(shī)大可用“招賢納士”概括之。

　　六、作業(yè)布置

　　1、收集關(guān)于酒的詩(shī)句。

　　2、背誦默寫《短歌行》

　　六、板書設(shè)計(jì)人生短暫

　　憂賢才難得招賢納士

　　功業(yè)未成

　　《短歌行》教學(xué)教案 14

　　1、教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)。

　　（1）了解曹操及其在詩(shī)歌發(fā)展中的作用。

　　（2）體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所蘊(yùn)含的思想情感。

　　能力目標(biāo)。

　　（1）培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的一些技巧。

　　（2）培養(yǎng)學(xué)生借助注解，疏通、理解文言文的能力。

　　（3）培養(yǎng)學(xué)生的綜合探究能力。

　　德育目標(biāo)。

　　培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立崇高理想，珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間，使自己鍛煉成為一名符合時(shí)代要求的人才。

　　2、教學(xué)重點(diǎn)：

　　（1）品味詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的思想。

　　（2）學(xué)習(xí)詩(shī)中用典的流暢自然。

　　（3）分析本詩(shī)構(gòu)思上的深入細(xì)巧。

　　3、教學(xué)難點(diǎn)：

　　詩(shī)歌在用典上如何跟主題巧妙地結(jié)合在一起。

　　4、教學(xué)方法：

　　（1）點(diǎn)撥法（對(duì)學(xué)生通過(guò)自讀、自解、自悟等方式解讀課文時(shí)留下的問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥）。

　　（2）朗讀法（讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、讀，加深對(duì)文章的理解）。

　　（3）討論法（教師對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行激疑，開(kāi)啟學(xué)生思維，并由學(xué)生充分討論后明確）。

　　（4）綜合探究法（引導(dǎo)學(xué)生探究“古詩(shī)中的酒文化”）。

　　5、教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)和課文朗讀帶。

　　6、課時(shí)安排：2課時(shí)。

　　（學(xué)生紛紛舉手）。

　　生：我國(guó)的四大名著分別是：羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》。

　　師：說(shuō)得很好。看來(lái)大家的文學(xué)常識(shí)還是挺扎實(shí)的。那請(qǐng)問(wèn)在座的同學(xué)有多少人看過(guò)《三國(guó)演義》。

　　（學(xué)生紛紛舉手，反應(yīng)強(qiáng)烈。）。

　　（學(xué)生小聲議論，陸續(xù)有人舉手。）。

　　生1：曹操乳名阿瞞，字孟德。他曾率軍鎮(zhèn)壓黃巾起義，后起兵討伐董卓，又相繼滅掉了袁紹和袁術(shù)，“挾天子以令諸侯”，最終統(tǒng)一了北方，與吳、蜀形成了三國(guó)鼎立的局面。

　　生2：曹操，東漢沛國(guó)譙郡人，是當(dāng)時(shí)著名的政治家、軍事家。劉備等人視之為“漢賊”，后人評(píng)價(jià)為“一代梟雄”。

　　師：看來(lái)大家對(duì)《三國(guó)演義》都很熟悉，對(duì)曹操了解的也不少。歷史上的曹操除了剛才同學(xué)們說(shuō)到的之外，同時(shí)他還是東漢末年著名的文學(xué)家。他能文善詩(shī)。他的散文風(fēng)格清峻、簡(jiǎn)約嚴(yán)明，被魯迅稱為“改造文章的祖師”；其詩(shī)繼承了漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。語(yǔ)言質(zhì)樸，氣魄雄渾，格調(diào)慷慨悲涼，代表了“建安風(fēng)骨”。下面，我們就來(lái)學(xué)他的一首非常有名的詩(shī)《短歌行》。

　　師：我們先來(lái)了解其創(chuàng)作背景。據(jù)考證，這首詩(shī)作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（208）曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)之后。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)53歲了，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而“憂從中來(lái)”，苦悶煎熬。但他并沒(méi)有灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣招人才，建功立業(yè)。

　　師：我們先來(lái)聽(tīng)這首詩(shī)的錄音朗讀，體會(huì)作者的思想感情。

　　（播發(fā)錄音）。

　　師：這首詩(shī)抒發(fā)了作者感嘆時(shí)光易逝，生命苦短，功業(yè)未成的苦悶和要求招攬賢才、建功立業(yè)的情懷。詩(shī)的總體基調(diào)是慷慨悲涼的，朗讀時(shí)要把握好作者的這種感情。如開(kāi)頭八句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康”，前四句是作者感慨人生有限、生命易盡，情調(diào)感傷蒼涼。讀時(shí)應(yīng)該語(yǔ)速緩慢，語(yǔ)氣傷感低沉。后四句詩(shī)人慷慨高歌，借酒消愁，寄托憂思。讀時(shí)感情要激昂慷慨。同時(shí)，該詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的特點(diǎn)，以四言為主。讀時(shí)要把握好節(jié)奏，2/2斷讀，如“對(duì)酒/當(dāng)歌，人生/幾何。”下面就讓大家自讀這首詩(shī)。

　　（學(xué)生自讀）。

　　師：請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀這首詩(shī)。

　　（某生舉手朗讀）。

　　師：（讀畢，師生鼓掌）這位同學(xué)讀得很好，基本能夠把握準(zhǔn)詩(shī)的感情基調(diào)。下面，我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)錄音朗讀。聽(tīng)的過(guò)程中，同學(xué)們可以小聲跟讀。

　　（播放錄音，學(xué)生小聲跟讀）。

　　師：古人說(shuō)：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，讀詩(shī)猶是如此。詩(shī)歌要反復(fù)朗讀，以讀帶解，從而體味作者在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。

　　師：下面，我們就共同來(lái)鑒賞這首詩(shī)。全詩(shī)共三十二句，大家討論一下應(yīng)該怎樣劃分？

　　（學(xué)生積極討論）。

　　生1：全詩(shī)可分為三層：1—8句為第一層，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)人生地感慨，借酒消愁；9—25為第二層，表達(dá)詩(shī)人得到人才地喜慶心情；26到結(jié)束為第三層，抒發(fā)了詩(shī)人的胸襟抱負(fù)。

　　生2：全詩(shī)分為兩層：1—25句為第一層，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人才的渴求；26到結(jié)束是第二層，抒發(fā)了詩(shī)人要廣招人才、一統(tǒng)天下的胸襟和抱負(fù)。

　　師：其他同學(xué)還有別的意見(jiàn)嗎？

　　（學(xué)生沒(méi)有異議）。

　　師：大家贊同哪種分法？

　　生：第一種。

　　師：好，既然大家都同意這種分法，我們就按照這樣的思路來(lái)分析課文，理解字詞句的意思，體味詩(shī)人的思想情感。我們班共有三個(gè)小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)層次，大家可以互相討論、交流。待會(huì)，每組派一位同學(xué)來(lái)發(fā)言。

　　（各組學(xué)生相互討論，交流意見(jiàn)，）。

　　生1：第一層前四句詩(shī)人借酒抒情，感嘆人生苦短、生命易逝，情調(diào)有點(diǎn)悲涼。后四句詩(shī)人借酒消愁，慷慨高歌。

　　師：詩(shī)人在感慨人生有限的時(shí)候運(yùn)用了什么手法？

　　生：運(yùn)用了比喻，把“人生”比作“朝露”。

　　師：對(duì)。面對(duì)美酒本應(yīng)放聲高歌、及時(shí)行樂(lè)，但詩(shī)人卻感嘆年華易逝、生命易盡，就像早晨的露珠，太陽(yáng)一出來(lái)就被蒸干了。詩(shī)人心中痛苦不堪，詩(shī)句帶有明顯的感傷蒼涼的情調(diào)。

　　師：詩(shī)人說(shuō)“憂思難忘”，他為何憂思？

　　生1：可能是因?yàn)樯�命易逝所產(chǎn)生的憂愁吧。

　　生2：依據(jù)文章的內(nèi)容，詩(shī)人的憂思是因求賢若渴卻求之不得和他功業(yè)未成卻感人生苦短而產(chǎn)生的'苦悶。

　　師：回答得很好。“憂思”是全詩(shī)的脈絡(luò)，既解釋了前面痛苦感嘆的原因，又為后面詩(shī)人對(duì)賢才的渴求埋下了伏筆。“杜康”本是古代發(fā)明造酒的人，這里采用了借代的手法，是酒的代稱。

　　師：一組的同學(xué)把這一層朗讀一次。

　　（學(xué)生朗讀）。

　　師：接著，請(qǐng)第二組的同學(xué)來(lái)分析第二層。

　　生1：這一層是詩(shī)人抒發(fā)對(duì)賢才的渴慕，表明自己對(duì)嘉賓的禮遇和思念。

　　生2：這一層采用了借喻和比興的手法。“青青子矜，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”是借喻，“明明如月，何時(shí)可掇”是比興。

　　師：這一層作者就是用這樣的手法來(lái)展開(kāi)的。他活用了《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》里面的詩(shī)句：“青青子矜，悠悠我心。”本是表達(dá)對(duì)情人的思慕，這里借喻對(duì)人才的渴求。“明明如月，何時(shí)可掇”運(yùn)用了比興的手法，以“明月”喻指“賢才”。作者面對(duì)一輪皓月，感慨人才如空中之月可望而不可得，何時(shí)才能為我所用。于是，很自然地引出下文“憂從中來(lái)，不可斷絕”的人生感嘆。

　　生：這本是宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句，這里用以表示對(duì)賢才的禮遇。

　　師：這八句化用《詩(shī)經(jīng)》的成句，以明己志，表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴、尊重賢才的思想感情。化用前人成句自然嚴(yán)整，與詩(shī)歌主題渾然一體。

　　師：這一層點(diǎn)明前面憂思的原因，呼應(yīng)了前文。

　　師：現(xiàn)在我們進(jìn)入對(duì)第三層的學(xué)習(xí)。這一層的前四句該如何理解？請(qǐng)第三組的同學(xué)來(lái)回答。

　　生：明月當(dāng)空星辰稀少，烏鵲展翅向南而飛。繞樹(shù)飛了三圈，有哪枝高枝可以棲息。

　　師：這四句勾勒出一幅月夜烏鵲南飛圖。作者觸景生情，寓情于景。“烏鵲”比喻賢才，“烏鵲南飛”暗喻人才南流。“三匝”是“多圈”的意思，是個(gè)概數(shù)，不能翻譯成“三圈”。“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿，但無(wú)所依托，表達(dá)作者的惋惜之情。

　　師：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”最后四句借用典故，表達(dá)詩(shī)人愿以山高海深的胸懷，效法周公廣招人才，抒發(fā)了他統(tǒng)一天下的雄心壯志。

　　師：大家再把這首詩(shī)朗讀一次，并試著背誦全詩(shī)。

　　（學(xué)生朗讀）。

　　布置作業(yè)：

　　《短歌行》的整個(gè)思想意蘊(yùn)就是詩(shī)人在整個(gè)詩(shī)篇中所表達(dá)的中心思想。這就需要我們了解詩(shī)人在做這篇詩(shī)篇的背景。當(dāng)時(shí)，在東漢末年，曹操參加了黃巾起義，遷為了濟(jì)南相，隨后因伐兵討伐董卓，又迎獻(xiàn)帝遷都許昌。在擊敗袁術(shù)、袁紹之后成為了當(dāng)時(shí)北方的統(tǒng)治者。《短歌行》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人因時(shí)間流逝，人生短暫，卻還功名未成的惋惜與苦惱，也表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴，想要廣邀人才，建功立業(yè)的雄心壯志。這首詩(shī)篇的基調(diào)都是一種慷慨激昂、奮發(fā)圖強(qiáng)。表現(xiàn)了生命的真情美。通過(guò)這種強(qiáng)大的生命力震撼著我們每一個(gè)人。曹操生在亂世尚可做到如此，我們生在太平盛世，又豈能消極度日呢。詩(shī)篇的意蘊(yùn)需要通過(guò)一定的意象來(lái)表達(dá)。任何深刻的意蘊(yùn)都離不開(kāi)美好的意象。就像在《短歌行》中，詩(shī)人正是運(yùn)用了美好的意象來(lái)抒發(fā)自己的心情。“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，通過(guò)展現(xiàn)一幅野鹿在呦呦嗚叫，呼喚同伴一起食野草的和諧美好畫面，折射出了詩(shī)人求賢若渴，廣納賢才，鼓瑟吹笙的歡樂(lè)熱鬧場(chǎng)面，另外，鹿在古代史權(quán)力的象征，暗喻了詩(shī)人想要已通過(guò)加，建功立業(yè)的偉大雄心。又比如“譬如朝露”一句，表達(dá)了詩(shī)人用晶瑩剔透的露珠來(lái)抒發(fā)對(duì)人生短暫的惋惜。“明明如月，何時(shí)可掇”一句，用皎潔明亮的月亮比喻人才，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人才的渴望。“山不厭高，海不厭深”。

　　《短歌行》教學(xué)教案 15

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、品味詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的思想

　　2、提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力

　　3、培養(yǎng)高尚的品德情操

　　【教學(xué)方法】誦讀鑒賞，討論分析

　　【教學(xué)設(shè)想】通過(guò)誦讀、分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。

　　【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

　　【具體教學(xué)步驟】

　　一、作者介紹

　　曹操（155---220）字孟德，小名阿瞞，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他實(shí)行“唯才是舉”的政策。“挾天子以令諸侯”。“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。有《曹操集》。

　　二、寫作背景

　　赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè)，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。

　　三、文題理解

　　《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題,屬《相和歌平調(diào)曲》。樂(lè)府又有《長(zhǎng)歌行》。長(zhǎng)歌、短歌是指曲調(diào)長(zhǎng)短而言。行，古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會(huì)的歌辭。

　　四、同學(xué)有感情朗誦 示范朗誦

　　五、整體感知、賞析全篇

　　（一）解構(gòu)詩(shī)句 分節(jié)鑒賞

　　分解1 【對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。】

　　在里作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，那么愁的是什么呢？格調(diào)（風(fēng)骨）如何？

　　“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”情調(diào)悲涼，慨嘆人生短促和年華消逝；更重要的是全詩(shī)洋溢著高昂的情緒，蘊(yùn)藏著及時(shí)努力的思想。而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。

　　在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。

　　分解2 【青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。】

　　設(shè)疑：這里引用的哪些詩(shī)句？表達(dá)了什么內(nèi)容？運(yùn)用的是什么手法？

　　明確：這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人（“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)傳給我音信？）曹操引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。

　　緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)竭誠(chéng)待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法（即含蓄的表達(dá)方式）。

　　分解3 【明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。】

　　設(shè)問(wèn)：這組詩(shī)句與前面詩(shī)段是怎樣關(guān)聯(lián)并發(fā)展詩(shī)意的？

　　提示：這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的'。

　　第一種說(shuō)法：天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

　　第二種說(shuō)法：“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。

　　分解4 【月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。】

　　設(shè)疑：前四句的內(nèi)容可作那些解讀？

　　前四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)賢士，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。

　　設(shè)問(wèn)：最后四句是怎樣表達(dá)主旨的？

　　分析提示：最后四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。引用“周公吐哺”的典故突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好（山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心）。

　　（二）根據(jù)所講 分組討論 回答問(wèn)題

　　1、詩(shī)作表達(dá)了什么樣的主旨（主題思想）？

　　2、本詩(shī)運(yùn)用了那些藝術(shù)表現(xiàn)手法？

　　3、詩(shī)人如何曲折表達(dá)自己求賢若渴的急切心情的？

　　七、小結(jié)

　　《短歌行》的流露了作者渴望招賢納士、建功立業(yè)的急切心情，希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等,而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用。有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

　　八、作業(yè) 熟練誦讀 領(lǐng)悟主旨

　　九、板書設(shè)計(jì)

　　《短歌行》教學(xué)教案 16

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.通過(guò)預(yù)習(xí)，能介紹作家及創(chuàng)作背景；

　　2.說(shuō)出詩(shī)人求賢若渴，志在天下的胸懷抱負(fù)，并能通過(guò)朗讀表達(dá)；

　　3.能找出詩(shī)歌中一兩種藝術(shù)手法，說(shuō)出它的用處。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　通過(guò)詩(shī)歌的`語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。

　　學(xué)習(xí)方法：誦讀、合作、探究

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　曹操的作品《觀滄海》、《龜雖壽》

　　二、初讀詩(shī)歌，力求讀準(zhǔn)

　　正音

　　三、背景介紹

　　觀看《三國(guó)演義》視頻片段，了解背景。

　　要求學(xué)生邊看邊作批注，朗讀如何處理情感。

　　四、自由誦讀，小組競(jìng)賽朗讀等形式進(jìn)一步把握詩(shī)人感情。

　　進(jìn)行誦讀指導(dǎo)

　　五、品讀詩(shī)歌

　　有著赫赫戰(zhàn)功的人他到底因何而“憂”

　　人生苦短賢才難得功業(yè)未就

　　六、小結(jié)

　　《短歌行》是一首抒情性很強(qiáng)的言志詩(shī)，全篇抒寫了年華易逝的感慨，表達(dá)了求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。

　　板書設(shè)計(jì)

　　人生短暫

　　因何而憂？賢才難得

　　功業(yè)未就

　　《短歌行》教學(xué)教案 17

　　教學(xué)目的：

　　1、從歷史的高度認(rèn)識(shí)曹操。

　　2、理解曹操的“憂”的內(nèi)涵。

　　3、學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　俗話說(shuō)：“亂世出英雄。”東漢末年，天下大亂，豪杰并起，最終形成了三國(guó)鼎立的局面。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”說(shuō)到三國(guó)英雄，人們往往首先想到孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”（《念奴嬌？赤壁懷古》）；辛棄疾崇拜孫權(quán)，“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”（《永遇樂(lè)？京口北固亭懷古》）；唐代大詩(shī)人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮的功績(jī)：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”陸游也以諸葛亮自況，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”

　　周瑜等人固然稱得上英雄，但人們卻忽略了一個(gè)重要人物——曹操。

　　曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國(guó)北方的實(shí)際統(tǒng)治者，是一個(gè)在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。他堪稱英雄，但歷來(lái)得到的評(píng)價(jià)并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對(duì)他的三個(gè)稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢？ 請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勗谀阈哪恐胁懿偈莻�(gè)怎樣的人？ 幻燈片：

　　曹操簡(jiǎn)介——

　　曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。

　　但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半。當(dāng)年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國(guó)志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。

　　我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻(xiàn)。把握他的三個(gè)稱謂：政治家、軍事家、文學(xué)家。今天語(yǔ)文課，咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面，他的作品中必然會(huì)反映他作為政治家的抱負(fù)和情懷。

　　二、播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中的《短歌行》片段，學(xué)生整體感知。

　　三、把握詩(shī)歌情感主線

　　（一）酒是一個(gè)很多人感興趣的話題，酒在中國(guó)文化中是不可或缺的組成部分。中國(guó)古代文人與酒有著不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關(guān)的詩(shī)文名句。能不能提出一些酒的例子，學(xué)過(guò)的詩(shī)文里？可以互相討論。

　　一壺濁酒喜相逢——酒是喜

　　紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開(kāi)，他無(wú)奈，憤恨

　　濁酒一杯家萬(wàn)里——思鄉(xiāng)

　　舉杯澆愁愁更愁——愁

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人——表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤單。

　　琵琶美酒夜光杯――表達(dá)的是邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志，豪邁。

　　可以這樣說(shuō)，酒在中國(guó)文化中是一個(gè)不可或缺的道具。我一直認(rèn)為，酒也是一種文化，因?yàn)楹芏鄸|西來(lái)源于酒，歸根于酒，當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng)，父母，事業(yè)，家庭，歡樂(lè)，悲傷看樣子，酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發(fā)了什么樣的情感呢？

　　（二）教師配樂(lè)朗讀。學(xué)生結(jié)合教師的朗讀，分析本詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　學(xué)生齊讀。

　　（三）曹操“對(duì)酒當(dāng)歌”，抒發(fā)了什么情感呢？從詩(shī)中尋找線索（找詩(shī)眼）。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

　　何以解憂，唯有杜康。

　　憂從中來(lái)，不可斷絕。

　　可以說(shuō)，詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”，那么詩(shī)人為何而憂？讓我們弄清這個(gè)問(wèn)題。

　　四、分析詩(shī)人的情感

　　1、“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”之“憂”

　　這首詩(shī)第一句就頗有氣勢(shì)。對(duì)酒當(dāng)歌，應(yīng)該唱歌，但詩(shī)人卻想到了人生的長(zhǎng)短，“人生幾何”，分明是感嘆人生短暫，短得就像朝露。我們說(shuō)過(guò)，酒代表各種感情，這首詩(shī)是從什么開(kāi)始的？

　　明確：憂。憂人生之短。而且短得就像朝露。

　　板書：光陰易逝

　　師：詩(shī)人舉起酒杯的時(shí)候，照理應(yīng)該高興，可詩(shī)人滿腹憂愁，用什么來(lái)解憂呢？

　　生：酒。

　　師：對(duì)。民間有“借酒澆愁”的說(shuō)法。可是酒真能解憂嗎？當(dāng)然不能。李白說(shuō)過(guò)：“舉杯銷愁愁更愁。”，唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。”酒即使能讓人忘卻憂愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂人生短暫，酒并不能延長(zhǎng)人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問(wèn)題的辦法。

　　但有一個(gè)問(wèn)題是，同樣意識(shí)到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同。

　　及時(shí)行樂(lè) 李白——人生得意胥盡歡，莫使金樽空對(duì)月

　　無(wú)名氏——有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝

　　積極進(jìn)取 辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。

　　陸游——鏡中衰鬢已先斑。

　　毛澤東——一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

　　師：曹操看到人生短暫，曹操持何人生態(tài)度？

　　明確：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的.一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。

　　2、曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感人生有限。他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要什么條件？他迫切需要人才的輔助。

　　問(wèn)：詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼？

　　明確：借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑�因，我一直沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。作者寫得何等美麗！

　　師：引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。結(jié)合鴻門宴相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。

　　項(xiàng)羽：剛愎自用 烏江自刎

　　劉邦：虛心請(qǐng)教 成就天下

　　師：曹操如何對(duì)待人才？從何處可以看出其對(duì)人才的態(tài)度？

　　生：“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

　　這里引用《詩(shī)經(jīng)？小雅？鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

　　2、“憂從中來(lái)，不可斷絕”之“憂”

　　師：這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂？

　　明確：“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。

　　(板書：賢才難得)

　　師：詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì)主題？ 明確：“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。”

　　要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這幾句的含義，其實(shí)就是在翻譯。

　　師：曹操面對(duì)滿座嘉賓，感謝他們的到來(lái)。看著眾多的賢才，曹操內(nèi)心應(yīng)是什么樣的情緒？當(dāng)然是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢？

　　明確：曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因?yàn)樗�所做的是一�?xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。

　　3、憂的根源

　　曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因?yàn)槔硐肷形磳?shí)現(xiàn)，其實(shí)這正反映了他內(nèi)心更深更重的一種憂愁，請(qǐng)大家自己概括一下。

　　(板書：功業(yè)未就)

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。一是時(shí)光易失，何以解憂，唯有杜康。憂 二是賢才難得，憂從中來(lái)，不可斷絕。三是功業(yè)未就。

　　“憂從中來(lái)，不可斷絕。”正因?yàn)楣�業(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)？

　　明確：“繞樹(shù)三匝”句。“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”（見(jiàn)《三國(guó)演義》）。

　　師：繞樹(shù)三匝句，鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭？

　　生：沒(méi)有賢主。

　　師：回答得很好！這話從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們！

　　師：詩(shī)中充滿對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但有同學(xué)說(shuō)其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到？

　　明確： “周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。“山不厭高，水不厭深。”詩(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對(duì)，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。

　　問(wèn)：“詩(shī)言志”，結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“志”？

　　明確： 志 廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下。

　　五、研究性探討

　　曹操志向遠(yuǎn)大，同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實(shí)三國(guó)時(shí)代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現(xiàn)諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。

　　幻燈片： 有人說(shuō)三國(guó)之爭(zhēng)實(shí)為人才之爭(zhēng)，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因?yàn)樗麄兏髯該碛幸淮笈�才智過(guò)人的能臣與驍勇善戰(zhàn)的武將。可以說(shuō)人才得失，生死攸關(guān)。假如你有機(jī) 高薪，高職位

　　同學(xué)二：好的工作環(huán)境。

　　同學(xué)三：尊重。

　　你希望得到什么樣的人才？

　　同學(xué)一：復(fù)合型人才

　　同學(xué)二：創(chuàng)新型人才

　　提醒學(xué)生，自己首先應(yīng)成為一名人才，從現(xiàn)在就要為將來(lái)打好基礎(chǔ)。

　　六、課后作業(yè)

　　學(xué)了這篇課文，同學(xué)們一定對(duì)曹操這一歷史人物有了更多更深的了解，請(qǐng)寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)曹操的理解。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　短歌行？ 曹操

　　對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短

　　英雄的慷慨悲歌

　　求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下

　　《短歌行》教學(xué)教案 18

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、知識(shí)目標(biāo)

　　1、掌握詩(shī)歌意象。

　　2、學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。

　　二、潛力目標(biāo)

　　培養(yǎng)鑒賞古典詩(shī)歌的潛力。

　　三、情感與價(jià)值目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。

　　2、學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。

　　教學(xué)方法：

　　1．誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

　　2．探討法：把握重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詩(shī)句互動(dòng)探討。

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　（討論中國(guó)古代帝王不同的“人才觀”）

　　商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的進(jìn)諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜；唐太宗廣納賢才，開(kāi)創(chuàng)“貞觀盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就要重視人才！

　　三國(guó)時(shí)魏武帝曹操也是十分重視人才的，他廣納賢才，建立魏國(guó)，三分天下。我們這天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)——《短歌行》，看看他的“人才觀”。

　　二、作者及寫作背景簡(jiǎn)介

　　曹操（155－220），字孟德，東漢人。三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的**和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。

　　寫作背景：

　　建安十三年，曹操統(tǒng)一了北方，然而南方“孫劉聯(lián)盟”虎視眈眈，統(tǒng)一天下的大業(yè)久久不能實(shí)現(xiàn)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱出了這首千古名作。

　　二、整體感知

　　1、范讀。

　　2、初步感知全詩(shī)的感情基調(diào)。

　　[明確]“憂”（全詩(shī)都有體現(xiàn)）

　　3、齊讀（帶著憂的感情）

　　三、課文賞析

　　一、抓住作者的情感脈絡(luò)，理解詩(shī)歌大意。

　　問(wèn)：通讀全詩(shī)，能夠看出作者在憂什么？

　　[明確]：人生短暫、人才難得、功業(yè)未就

　　詩(shī)的前八句寫：應(yīng)對(duì)美酒就應(yīng)高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂愁長(zhǎng)久難以散去。靠什么來(lái)排解愁緒呢？唯有飲酒方可解脫。這八句就寫出了曹操對(duì)人生短暫的憂嘆。

　　“青青子衿，悠悠我心”，那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕（化用典故表達(dá)對(duì)人才的渴求）。“正是因?yàn)槟銈兊木壒剩�我一向低唱著《子衿》歌。�?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡（據(jù)說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴）。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候能夠摘取呢？我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿過(guò)田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？”反復(fù)詠嘆，人才難求，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。

　　“高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。（比喻用人要唯才是舉，多多益善。）只有像周公那樣禮待賢才（周公見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，立刻接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”）才能使天下人心都?xì)w向我。”點(diǎn)名主題，渴望招納賢才，建功立業(yè)，抒發(fā)了功業(yè)未就的憂愁。

　　二、解讀詩(shī)歌意象。（突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)）

　　問(wèn)：詩(shī)歌運(yùn)用了那些意象來(lái)營(yíng)造憂愁的情緒？

　　[明確]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”

　　1、“酒”意象

　　“酒”這一意象歷來(lái)被文人運(yùn)用，如：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”（蘇軾），表達(dá)了人們對(duì)美滿團(tuán)圓的追求和愿望；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（王維），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸。“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（杜甫），這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。酒似乎總是被用來(lái)表達(dá)憂愁，所以人們常說(shuō)“借酒消愁”，“酒”似乎成了憂愁的代名詞。曹操在那里用“酒”意象同樣要表達(dá)的是自己的那份憂愁——人生短暫。

　　問(wèn)：然而，作者在那里對(duì)人生是抱有一種消極的態(tài)度還是用心地態(tài)度？（請(qǐng)同學(xué)們思考討論，然后請(qǐng)同學(xué)回答）

　　[明確]猛一看很像是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，應(yīng)對(duì)美酒應(yīng)當(dāng)高歌，人生就像朝露那樣易于不見(jiàn)，仿佛是在叫人們要“及時(shí)行樂(lè)”。但是我們說(shuō)了，學(xué)習(xí)這首詩(shī)一個(gè)很重要的方法就是知人論詩(shī)，曹操是胸懷大志的人，他是要干一番事業(yè)的。（赤壁之戰(zhàn)后，曹操已經(jīng)53歲了，應(yīng)對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)）。而且結(jié)合全詩(shī)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)曹操在那里感嘆人生短暫，不是要人及時(shí)行樂(lè)，而是要抓緊有限的時(shí)間及時(shí)地建功立業(yè)。

　　問(wèn)：但是這樣強(qiáng)烈地目的，曹操為什么要用這樣低沉的筆調(diào)來(lái)寫呢？

　　[明確]實(shí)際上曹操是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松�就象“朝露”那樣易于不�?jiàn)，歲月流逝已經(jīng)很多，就應(yīng)趕緊拿定主意，到我那里來(lái)施展抱負(fù)。這樣用心的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，就會(huì)說(shuō)得十分真切，更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的賢士的心扉。所以說(shuō)曹操的用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。

　　2、“朝露”意象（重點(diǎn)）

　　“青青園中葵，朝露待日。”——漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》。園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽(yáng)光下曬干。那里主要是表現(xiàn)的春天一派生機(jī)盎然的景象，但也暗含了“要趁年輕好好努力，不要到老了一事無(wú)成”，所以詩(shī)歌后面才有“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”“天地?zé)o終極，人命若朝露”（曹植）“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露”（阮籍）也都借“朝露”表達(dá)人生、生命的短暫。

　　3、“鹿”意象。據(jù)說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì)遙相呼鳴。那里比喻作者渴望找到賢才。

　　4、“明月”意象

　　“明月”這一意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中的運(yùn)用也是相當(dāng)多的。“床前明月光”（表達(dá)思念）、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。”(思念故國(guó)）“海上升明月，天涯共此時(shí)”（以月寄情愛(ài)）。曹操在那里以”明月”喻賢才，氣魄非凡。一般人是不敢說(shuō)自己要摘取天空上的月亮的，然而曹操氣魄宏大，他就是要摘取那天空上的皎潔的明月。而這明月正是賢才。賢才那么完美，我多么想得到他們阿！但又不明白什么時(shí)候能夠得到，所以“憂從中來(lái)，不可斷絕”。對(duì)賢才的那番渴求，感人至深。

　　5、“烏鵲”意象

　　詩(shī)人以“烏鵲南飛”之景隱喻無(wú)所依托之賢才，這毋庸置疑。“烏鵲”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲；烏鴉；泛指飛鳥(niǎo)。清代沈德潛亦指出：“‘月明星稀’四句，喻客子無(wú)所依托”(《古詩(shī)源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩(shī)中常見(jiàn)的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為決定人事吉兇的依據(jù)，叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠(yuǎn)。《詩(shī)經(jīng)》中就有“哀我人斯，于何從祿瞻烏爰止，于誰(shuí)之屋”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》)意思是說(shuō)烏鴉明白誰(shuí)家富貴就會(huì)飛落到誰(shuí)家的屋頂，這系吉兆。其后以烏鴉決定吉兇的信仰一脈傳承下來(lái)。

　　三、概括分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法。（突出重點(diǎn)）

　　問(wèn)：作者運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)抒發(fā)情感、表達(dá)志向的呢？

　　[明確]比興、典故、抒情與言志相結(jié)合

　　1、比興（首先溫習(xí)什么是比興手法）

　　“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。

　　用“明明如月，何時(shí)可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。

　　用暮色蒼茫中烏鵲南飛的形象比喻賢者的四處奔走，以烏鵲的繞樹(shù)而飛、擇木兒棲喻指賢者的'擇主而事，都自然貼切的表達(dá)了作者渴慕賢才、以共圖大業(yè)的思想。

　　2、典故

　　“青青子衿，悠悠我心。”二句原先是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)阿，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在那里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一向低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思能夠看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。

　　緊之后他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”描述賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我那里來(lái)，我是必須會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。

　　“山不厭高，水不厭深。”化用《管子·形解》的話用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。

　　“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，周公自己說(shuō)：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。但是這個(gè)典故用在那里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的情緒。

　　3、抒情與言志相結(jié)合

　　詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂嘆，有對(duì)賢才的渴求，有既得賢才的欣喜，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰，有堅(jiān)信天下賢才盡歸己有的的自信。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情，透過(guò)似斷似續(xù)，低h沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)，在很大程度上起到了加強(qiáng)作品感染力的藝術(shù)效果。抒情的同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

　　四、課文小結(jié)

　　《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而他那政治資料和好處卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩(shī)巧妙地運(yùn)用了比興、用典等手法，來(lái)到達(dá)寓情于理，以情感人的目的。詩(shī)人以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)渴慕人才和一統(tǒng)天下之情，具有很強(qiáng)的可讀性。

　　最后，讓我們?cè)俅锡R聲朗讀這首詩(shī)

　　五、拓展練習(xí)

　　引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對(duì)待人才？從何處能夠看出他對(duì)人才的態(tài)度？能夠結(jié)合《鴻門宴》相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系，引出曹操的用人觀。

　　項(xiàng)羽：剛愎自用烏江自刎

　　劉邦：虛心請(qǐng)教成就天下

　　曹操：“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

　　六、作業(yè)

　　通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，大家必須受益匪淺。寫一篇短文談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星閷?duì)你的啟示。

　　提示：

　　從寫作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感。

　　從人才的角度——廣納人才，唯才是舉。

　　從人生理想的角度——積極進(jìn)取，建功立業(yè)。

　　從國(guó)家政治的角度——國(guó)家的統(tǒng)一、安定是主流。

　　《短歌行》教學(xué)教案 19

　　教學(xué)目的：

　　1、了解曹操其人其詩(shī)

　　2、理解曹操在詩(shī)中流露出的作為政治家、文學(xué)家的深沉情感

　　教學(xué)重點(diǎn)：曹操深沉復(fù)雜之情感

　　教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)歷史人物

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、通過(guò)簡(jiǎn)介詩(shī)人(注意歷史上之曹操與文學(xué)作品中之曹操之差異)，進(jìn)而解讀本詩(shī);

　　2、以“憂”字為切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)史實(shí)、本詩(shī)創(chuàng)作背景及詩(shī)歌本身加深學(xué)生對(duì)曹操的思想情感的理解;

　　3、反復(fù)誦讀，以誦讀增進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌之理解。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)許多備受爭(zhēng)議的人物，比如說(shuō)古代的秦始皇、成吉思汗，近代有李鴻章、康有為等，而最受爭(zhēng)議的莫過(guò)于曹操了。

　　二、解題：

　　1、關(guān)于曹操：

　　①由學(xué)生先說(shuō)他們心目中之曹操

　　②教師補(bǔ)充介紹(結(jié)合課件，注意歷史上之曹操與文學(xué)作品中之曹操之區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史人物。)

　　今天我們就通過(guò)學(xué)習(xí)《短歌行》走近曹操，體會(huì)他深沉的感情。

　　2、短歌行：什么叫短歌?《樂(lè)府題解》根據(jù)《古詩(shī)》“長(zhǎng)歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”，認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌是指歌聲長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。(投影展示)

　　三、全詩(shī)整體賞析：

　　1、學(xué)生反復(fù)誦讀，讀懂字詞，了解大意，不懂的提出來(lái)，師生一起解決。

　　2、學(xué)生談對(duì)本詩(shī)的初步體會(huì)，互相交流，然后發(fā)言。

　　重點(diǎn)理解

　　教師(提問(wèn))：全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩(shī)人“憂”什么? (投影展示)

　　教師結(jié)合創(chuàng)作背景及史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)析(不再單獨(dú)介紹創(chuàng)作背景，把它融入到詩(shī)歌的理解中去)：

　　關(guān)于「短歌行」的創(chuàng)作時(shí)間及創(chuàng)作背景，歷來(lái)有不同的解釋。通常的看法，認(rèn)為這首詩(shī)歌當(dāng)作于赤壁之戰(zhàn)以后，由于曹操在軍事上的失利，統(tǒng)一事業(yè)受到嚴(yán)重的障礙，因此，他感到年華易老，壯志難酬，所以發(fā)出了「人生幾何」和「去日苦多」的感慨。

　　明確：人生短暫、人才難求

　　2、結(jié)合課件具體賞析：

　　第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露曦。”(曹植《贈(zèng)白馬王彪》)

　　討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的?

　　明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。

　　第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。

　　“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，渾然天成地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》。表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的.溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

　　第三節(jié)：“明明如月，何時(shí)可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢?”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。

　　第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。“山不厭高，海不厭深”用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。

　　3、通過(guò)誦讀進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌中深沉的情感。

　　四、總結(jié)：全詩(shī)以“憂”字貫穿始終，人生苦短之感慨、人生憂多樂(lè)少之喟嘆：曹操之憂，亦是永恒、普遍之憂;渴求賢才、功業(yè)未建之憂：曹操作為政治家個(gè)人之憂。

　　此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患，以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。

　　五、延伸

　　引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史人物。

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