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《短歌行》教學(xué)札記
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
─曹操《短歌行》
高中教材選用的這首詩(shī)歌反映了曹操的一個(gè)特點(diǎn)──愛(ài)惜人才，渴望人才，統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)。在那個(gè)動(dòng)亂的年代，許多人感到人生無(wú)常，心情苦悶，但作者在這種悲傷的世風(fēng)中，能積極地看待人生。人生就同清晨的露水，轉(zhuǎn)瞬即逝，自己功業(yè)未成，心中憂慮，不得不借酒消愁。但作者并沒(méi)有停在借酒消愁的情緒中，正像《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中所講的，一位女子熱烈地希望自己所期待的男子到來(lái)，這充分表現(xiàn)作者想招攬?zhí)煜氯瞬诺钠惹行那椤Ｋ假t若渴，求賢不得，日思夜慕。在明明月夜，詩(shī)人舉目望銀色的月亮，馳騁想象，心中思念著人才，故友親朋，他們遠(yuǎn)道而來(lái)，大家坐在一起，談笑風(fēng)生，使人精神開(kāi)朗。詩(shī)人又從想象中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，鳥(niǎo)鵲南飛，四處奔走的賢才名士，哪里才是你們的用武之地呢？作者充分表達(dá)了自己的心胸：山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。詩(shī)人希望天下的人才能歸自己所用，共創(chuàng)王業(yè)，天下歸心。
正統(tǒng)史書中，曹操不幸被描寫成破壞正統(tǒng)、違反綱常的奸臣，但仍不失為亂世梟雄的稱號(hào)，有許多過(guò)人之處。他為廣羅人才，不計(jì)門第不計(jì)恩怨不計(jì)前嫌。
起事之初，在聲討董卓的十八路人馬中他是勢(shì)單力薄的，必須大力搜羅人才才得以成霸業(yè)。假設(shè)，曹操也與董卓一樣，由于劉備、關(guān)羽和張飛是白身而有功不賞、置之不理（卓甚輕之，不以為禮）；也與袁紹一樣，由于職位低卑而在關(guān)羽溫酒斬華雄后喝人亂棒打出，那么他又怎么能在以后的創(chuàng)業(yè)中獲得眾多人才？又怎能在角逐中屢勝對(duì)手而成為強(qiáng)者？在中國(guó)古代，由于封建正統(tǒng)觀念和狹隘門第觀念的束縛等原因，上層社會(huì)信奉的是上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族，在用人上則表現(xiàn)為任人唯親、門第至上。但是曹操漠視這種所謂的正統(tǒng)觀念，不受封建綱紀(jì)的束縛，在實(shí)踐中堅(jiān)持用人唯才、不分親疏、不計(jì)門第。這是他成為勝利者的關(guān)鍵之一。
第五回，曹操自稱奉天子密詔，集合十七鎮(zhèn)諸侯結(jié)為義軍共討董卓。此時(shí)遇到了董卓手下勇將華雄，華雄英勇善戰(zhàn)，連斬俞涉、潘鳳兩為大將。此時(shí)，當(dāng)時(shí)還是無(wú)名小卒的關(guān)羽（僅為馬弓手）請(qǐng)戰(zhàn)殺敵卻遭到盟主袁紹的呵斥，請(qǐng)看曹操是怎么做的：命人斟熱酒一杯，親自送關(guān)羽上馬出戰(zhàn)，關(guān)羽溫酒斬華雄凱旋而歸時(shí)袁紹對(duì)他還是不滿，而曹操卻私下派人賚牛酒撫慰三人，暗中撫慰劉、關(guān)、張三人以建立感情，密切關(guān)系。這里，袁、曹二人的門第觀可做一番對(duì)比：一重一輕。袁紹眼里容不下僅為馬弓手的無(wú)名英雄關(guān)羽，大敵當(dāng)前仍頑固不化、固執(zhí)己見(jiàn)。曹操卻反其道而行之，其愛(ài)才、惜才之心由此可見(jiàn)！
曹操對(duì)待曾與自己為敵的人可謂大度。他和張繡之間積怨較深：宛城敗于張繡手下，還喪失了長(zhǎng)子曹昂、親侄曹安民和愛(ài)將典韋，自己右臂中一箭。在隨后的南陽(yáng)之戰(zhàn)中再次月張繡交手時(shí)又被打得折兵五萬(wàn)余人，失去輜重?zé)o數(shù)。從此，曹操伺機(jī)報(bào)仇。但第２３回中，曹操以自己的實(shí)際行動(dòng)（執(zhí)其手曰：有小過(guò)失，悟記于心。）解除了張繡的疑慮。張繡果真沒(méi)有辜負(fù)曹操的厚望，在以后同袁紹、袁術(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)中出了力、立了功。為了最大限度招攬人才曹操在待人接物上可真是下了一番功夫──宛城之戰(zhàn)中，痛失長(zhǎng)子曹昂、親侄曹安民和愛(ài)將典韋，但他在設(shè)祭祭典韋時(shí)卻說(shuō)了這樣一番話：吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，但無(wú)深痛，獨(dú)號(hào)泣典韋也！這一舉無(wú)不令人感嘆！在進(jìn)軍南陽(yáng)討伐張繡的路途中，他下令大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者并皆斬首，而當(dāng)他自己的馬踐壞大塊麥田時(shí)卻以割發(fā)權(quán)代首草草了事，作者對(duì)此的評(píng)論是：方見(jiàn)曹瞞詐術(shù)深。但我們也可品出其良苦用心：團(tuán)結(jié)下屬，籠絡(luò)人才。北征烏桓時(shí)郭嘉由于水土不服而病逝軍中后，他把郭嘉的兒子收養(yǎng)在身邊，手下對(duì)此無(wú)人不稱贊感慨！
《論語(yǔ)》記載：仲弓為季氏宰，問(wèn)政。子曰：先有司，赦小過(guò)，舉賢才。曰：焉知賢才而舉之？曰：舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？
在這里，孔子把舉賢才作為重要的施政方針之一而教給學(xué)生仲弓。孔子提倡舉賢才，痛恨知賢不舉的人；他自己及其門下更是兢兢業(yè)業(yè)，修賢育能。由此看來(lái)，曹操是深諳了孔子的治國(guó)思想的。
時(shí)代雖然不同，環(huán)境不同，但是事業(yè)需要人才，有了人才事業(yè)才興旺，這應(yīng)該是任何一個(gè)時(shí)代的共識(shí)。不由得想起《天下無(wú)賊》里黎叔的經(jīng)典臺(tái)詞：２１世紀(jì)最重要的什么？是人才！今天重溫歷史，我們更應(yīng)銘記：人才競(jìng)爭(zhēng)之戰(zhàn)是無(wú)國(guó)界無(wú)硝煙之戰(zhàn)，要為優(yōu)秀人才脫穎而出開(kāi)辟快車道。
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