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《短歌行》基本教學(xué)探議
《短歌行》(“對(duì)酒當(dāng)歌”)的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”。下面小編給大家?guī)?lái)《短歌行》基本教學(xué)探議。希望能夠幫到大家。
《短歌行》基本教學(xué)探議
【摘要】通過(guò)對(duì)詩(shī)篇《短歌行》的教學(xué)意境賞析，揭示出詩(shī)歌中作者所賦予情感美。揭示出了在課堂教學(xué)中的電子手段以及講解者的重要性，讓學(xué)生能夠更好地體會(huì)詩(shī)篇的意境美。
【關(guān)鍵詞】意境;《短歌行》：教學(xué)
一、《短歌行》的意境之美
《短歌行》的整個(gè)思想意蘊(yùn)就是詩(shī)人在整個(gè)詩(shī)篇中所表達(dá)的中心思想。這就需要我們了解詩(shī)人在做這篇詩(shī)篇的背景。當(dāng)時(shí)，在東漢末年，曹操參加了黃巾起義，遷為了濟(jì)南相，隨后因伐兵討伐董卓，又迎獻(xiàn)帝遷都許昌。在擊敗袁術(shù)、袁紹之后成為了當(dāng)時(shí)北方的統(tǒng)治者。《短歌行》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人因時(shí)間流逝，人生短暫，卻還功名未成的惋惜與苦惱，也表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴，想要廣邀人才，建功立業(yè)的雄心壯志。這首詩(shī)篇的基調(diào)都是一種慷慨激昂、奮發(fā)圖強(qiáng)。表現(xiàn)了生命的真情美。通過(guò)這種強(qiáng)大的生命力震撼著我們每一個(gè)人。曹操生在亂世尚可做到如此，我們生在太平盛世，又豈能消極度日呢。詩(shī)篇的意蘊(yùn)需要通過(guò)一定的意象來(lái)表達(dá)。任何深刻的意蘊(yùn)都離不開(kāi)美好的意象。就像在《短歌行》中，詩(shī)人正是運(yùn)用了美好的意象來(lái)抒發(fā)自己的心情。“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”，通過(guò)展現(xiàn)一幅野鹿在呦呦嗚叫，呼喚同伴一起食野草的和諧美好畫(huà)面，折射出了詩(shī)人求賢若渴，廣納賢才，鼓瑟吹笙的歡樂(lè)熱鬧場(chǎng)面，另外，鹿在古代史權(quán)力的象征，暗喻了詩(shī)人想要已通過(guò)加，建功立業(yè)的偉大雄心。又比如“譬如朝露”一句，表達(dá)了詩(shī)人用晶瑩剔透的露珠來(lái)抒發(fā)對(duì)人生短暫的惋惜。“明明如月，何時(shí)可掇”一句，用皎潔明亮的月亮比喻人才，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人才的渴望。“山不厭高，海不厭深”。
二、對(duì)《短歌行》意境的基本教學(xué)探議
在鑒賞《短歌行》意境時(shí)，我們可以借用電教手段。通過(guò)把詩(shī)歌的各種美折射到多媒體課件上去，讓學(xué)生或是鑒賞者在特定的情境中，去身臨其境地感受，用情感去渲染他們，通過(guò)畫(huà)面讓他們體會(huì)詩(shī)歌中豐富的情感內(nèi)涵，這樣學(xué)生或是鑒賞者就可以在詩(shī)歌所描述的情感美、畫(huà)面美、意境美中自由感受。因此在教學(xué)過(guò)程中，我們可以利用多媒體來(lái)朗誦詩(shī)歌，利用這些錄音朗誦材料來(lái)開(kāi)始詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，另外，可以利用《三國(guó)演義》中曹操的“橫槊賦詩(shī)”作為課程的結(jié)束，這樣就能增加對(duì)詩(shī)歌的印象，以及加強(qiáng)教學(xué)效果。
在教學(xué)過(guò)程中，除了借用一些外在手段，但是最重要的還是詩(shī)歌的講解者，他直接決定著鑒賞者對(duì)詩(shī)歌的感受理解，優(yōu)秀的講解者會(huì)賦予詩(shī)歌更多的生命力，也可以增加詩(shī)歌的美。講解者的美大致可以從以下幾方面來(lái)闡釋?zhuān)?、情感之美。教師的情感主要是指教師在講解詩(shī)歌時(shí)候的面部表情、言語(yǔ)表情以及肢體表情。因此教師要充分把握好對(duì)詩(shī)歌的情感，在把握詩(shī)歌情感的基礎(chǔ)上將情感傳達(dá)給學(xué)生。在傳達(dá)過(guò)程中，教師要善于用富有情感的言語(yǔ)，渲染出詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感與思想，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，融入到詩(shī)人的整個(gè)作品中去;2、神情之美。眼睛是心靈的窗戶(hù)，也是情感溝通的中藥途徑。如果教師只是一味的滔滔不絕的講，卻不能夠與學(xué)生互動(dòng)，則會(huì)大大降低教學(xué)效果。若要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)歌的意境中去，向?qū)W生講授詩(shī)人的創(chuàng)造世界，在這個(gè)過(guò)程中，眼神是最重要的。通過(guò)眼神，教師與學(xué)生能夠進(jìn)行零距離的溝通交流。
教師在帶領(lǐng)學(xué)生賞析《短歌行》一詩(shī)時(shí)，最重要的是要學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中的意境美。首先教師可以將詩(shī)中的景色用畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樵?shī)中的色彩其實(shí)也融入了詩(shī)人的主觀(guān)情感。可以讓學(xué)生來(lái)描繪詩(shī)中的畫(huà)面。1、是夜晚，天氣較好，夜晚的天空中掛著一輪皎潔明亮的月亮，柔和的月光灑滿(mǎn)大地，而曹操正在月下暢飲，然后曹操槊立在船頭，慷慨吟詩(shī)。此時(shí)此景，很容易讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)惆悵的心情與壯志難酬的傷感。2、詩(shī)人并沒(méi)有在傷感中一直惆悵到底，而是展開(kāi)想象的翅膀，設(shè)想出與廣大賢人集聚一堂的景象。鹿在廣闊的大草原呦呦長(zhǎng)鳴，而作者鼓瑟吹笙，與賢人一起相聚的熱鬧場(chǎng)面，從這個(gè)畫(huà)面中我們可以體會(huì)到詩(shī)人求賢若渴，廣納人才的求賢心情;3、作者很快從想象中回到現(xiàn)實(shí)，望著明月，開(kāi)始憂(yōu)愁。那種渴望人才的心情又由實(shí)到虛，想象許多人才來(lái)問(wèn)候自己，自己與人才促膝而談的景象。這種意境我們通過(guò)畫(huà)面的構(gòu)建就能夠深刻的感受到詩(shī)人那種渴望的心理。4、從虛又回到實(shí)。作者又回到了現(xiàn)實(shí)中，望著皎潔的月亮，烏鵲繞著樹(shù)三匝，表達(dá)出良禽擇木而棲，良才也要擇主而侍，再一次表達(dá)了詩(shī)人渴望人才的心情。學(xué)生通過(guò)這四個(gè)畫(huà)面的構(gòu)建來(lái)體會(huì)整個(gè)詩(shī)篇的意境就會(huì)容易的很多。這樣四幅畫(huà)面，由實(shí)到虛，又由實(shí)虛結(jié)合到虛實(shí)結(jié)合的不斷變換中，感慨中雜糅中悲愁、沉吟、開(kāi)朗等情感以及詩(shī)人慷慨激昂的胸懷與廣納人才的迫切心情。學(xué)生在這樣的動(dòng)情描述中，也能夠身臨其境地感受詩(shī)中已經(jīng)，沉浸在三國(guó)時(shí)代，與曹操一起感受他的思緒，同時(shí)也能夠領(lǐng)悟詩(shī)人的雄心壯志、自強(qiáng)不息的胸襟。最后，教師可以讓學(xué)生不斷的進(jìn)行朗誦，反復(fù)體味詩(shī)中的意蘊(yùn)。在這樣的一個(gè)教學(xué)過(guò)程中，也有利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，做到事半功倍。
三、結(jié)束語(yǔ)
賞析詩(shī)歌最重要的賞析技巧，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的意象。因此學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中也要有意識(shí)擴(kuò)大自己的生活閱歷，不斷地提高自己的文化水平與思想素質(zhì)，尤其是要有意識(shí)的多閱讀有關(guān)詩(shī)歌的名著，以培養(yǎng)自身對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力與感受能力。這樣子，學(xué)生也能夠從內(nèi)心深處喜歡上詩(shī)歌，并且能夠更好地鑒賞詩(shī)歌。
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