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《短歌行》作者表達的情感
引導語：以沉穩頓挫的筆調抒寫了詩人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志，小編收集了相關資料，希望讀者能夠收益良多。
短歌行
對酒當歌，人生幾何?
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂?
惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
抒發情感
曹操是漢末杰出的政治家、軍事家和文學家,他雅好詩章,好作樂府歌辭,今存詩22首,全是樂府詩.曹操的樂府詩多描寫他本人的政治主張和統一天下的雄心壯志.如他的《短歌行》,充分表達了詩人求賢若渴以及統一天下的壯志. 《短歌行》是“漢舊歌”(《宋書·樂志》),在《樂府詩集》中屬《相和歌辭·平調曲》,古辭已亡佚.《樂府題解》則認為短歌是與長歌相對而言的,“長歌”“短歌”是就歌聲的長短而言.曹操的《短歌行》,《樂府詩集》中錄有兩首,這便是其中的第一首.詩歌開頭便抒發自己對時光流逝功業未成的深沉感慨;接著通過思念賢才,宴飲賓客的描寫,表現了他的急切心情,最后以周公吐哺的典故,抒發其延攬人才完成統一大業的宏大理想.全詩化用典故,援引成語來抒寫自己的懷抱,如兩用《詩經》成句,化用《管子》、《韓詩外傳》中的語意,皆恰到好處,渾然一體而不露痕跡.生動形象的比喻,如以“朝露”喻人生易逝,以“明明如月”喻才德高盛,以山、海喻胸懷寬廣,拓納人才越多越好,皆具體貼切.他的詩繼承漢樂府的傳統,既能反映現實,又有很深的感慨.語言質樸自然,在深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂,積極向上的情緒,誠如鐘嶸《詩品》所說：“曹公古直,頗有悲涼之句”. 《短歌行》是政治性很強的詩作,主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的,但是作者將政治內容和意義完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中,全詩充分發揮了詩歌創作的特長,準確而巧妙地運用了比興手法,寓理于情,以情感人.詩歌無論在思想內容還是在藝術上都取得了極高的成就,語言質樸,立意深遠,氣勢充沛.這首帶有建安時代"志深比長""梗概多氣"的時代特色的《短歌行》,讀后不覺思接千載,蕩氣回腸,受到強烈的感染。
名家點評
唐代吳兢：魏武帝“對酒當歌，人生幾何”……言當及時為樂。又舊說長歌短歌，大率言人壽命長短分定，不可妄求也。(《樂府古題要解》)宋代劉克莊：孔融、楊修俱斃其手，操之高深安在?身為漢相，而時人目以漢賊，乃以周公自擬，謬矣。(《后村詩話》前集卷一)明代鐘惺：“譬如朝露，去日苦多”：不用來日苦少，句覺尤妙。“但為君故，沈吟至今”：英雄何嘗不篤于交情，然亦不泛。“明明如月”：如字幻極，樂府奇語。“契闊談宴，心念舊恩”：慘刻處慘刻，厚道處厚道，各不妨，各不相諱所以為英雄。又云：四言至此，出脫《三百篇》殆盡，此其心手不粘滯處。“青青子衿”二句，“呦呦鹿鳴”四句，全寫《三百篇》，而畢竟一毫不似，其妙難言。譚元春：少小時讀之，不覺其細;數年前讀之，不覺其厚。至細，至厚，至奇!英雄騷雅，可以驗后人心眼。(《古詩歸》)明代許學夷：徐昌谷云：“韋孟輩四言，窘縛不蕩。曹公《短歌行》、子建《來日大難》，工堪為則矣。……。”愚按：……元瑞謂“曹公、子建二詩，雖精工華爽，而風雅典刑幾盡”，斯并得之。……魏人樂府四言，如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飛龍篇》等，其源出于《采芝》、《鴻鵠》，軼蕩自如，正是樂府之體，不當于風雅求之。(《詩源辯體》卷三、卷四)清代沈德潛：言當及時為樂也。“月明星稀”四句，喻客子無所依托。“山不厭高”四句，言王者不卻眾庶，故能成其大也。(《古詩源》)清代陳沆：此詩即漢高(祖)《大風歌》思猛士之旨也。“人生幾何”發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。次兩引《青衿》、《鹿鳴》二詩，一則求之不得，而沈吟憂思;一則求之既得，而笙簧酒醴。雖然，鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走則南馳耳。分奔吳蜀，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來之。山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。說者不察，乃謂孟德禪奪已萌，而沈吟未決，畏人譏嫌。感歲月之如流，恐進退之失據。試問篇中《子衿》、《鹿鳴》之詩，“契闊燕談”之語，當作何解?且孟德吐握求賢之日，猶王莽謙恭下士之初，豈肯直吐鄙懷，公言篡逆者乎?其謬甚矣。(《詩比興箋》卷一)
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