《弟子規》的藝術成就賞析

時間：2024-09-06 23:26:04 振濠弟子規我要投稿

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《弟子規》的藝術成就賞析

　　《弟子規》作為中國啟蒙文學中最具影響力之一的文學作品，其藝術魅力及成就是巨大的。下面是小編給大家整理的關于《弟子規》的藝術成就賞析，歡迎閱讀！

《弟子規》的藝術成就賞析

　　《弟子規》的藝術成就賞析 1

　　《弟子規》上承《論語》，中承《三字經》，是儒家典籍的代表，是訓蒙經典，具有很高的藝術成就，主要表現在以下幾個方面：

　　(一)結構先總后分，章目清楚明晰

　　《弟子規》以《論語》“學而篇”孔子語作總敘，引出孝、弟、謹、信、泛愛、親仁、學文等的六部分內容，可以說高屋建瓴、提綱挈領，結構十分嚴謹。而且，六部分之間也有先后順序之分，強調先學做人，后學文化，這種內在的邏輯順序是值得我們注意的。孝悌是對內維護家庭穩定的規范，謹信是對外處世的準則，泛愛、親仁是修身的目標，學文是發展的基礎，可見，《弟子規》的各部分內容既相對獨立，又互相聯系。因此，《弟子規》的結構體系是森嚴的，結構布局合理、嚴謹，確有獨到之處。

　　(二)內容傳承儒家思想，閃耀著睿智的光芒

　　《弟子規》從總敘到分敘，各部分內容無不與儒家思想一脈相承，閃耀著儒家思想特有的智慧光芒，主要有以下幾點：

　　1、強調孝悌倫理，維護家庭穩定

　　我們知道，儒家宣揚修身、齊家、治國、平天下的理論，也就是說先修身而后齊家，齊家而后治國，治國而后平天下。可見，修身在儒家理論體系中居于何等重要的位置。那么，如何修身呢?《弟子規》告訴我們，首先要遵守孝悌之道。如果一個人不守孝悌之道，那么這個人的家庭成員之間一定不能和睦相處，因此這個人的家庭一定不能穩定，就會出現父母與子女反目，兄弟姊妹吵鬧隔閡的情況。因此，守孝悌是最基本的做人道理，是維護家庭穩定的基礎，作者把孝悌擺在首位，就不難理解了。

　　2、強調親仁信念，明確修身目標

　　《弟子規》所講的泛愛親仁信念，其實都在強調一個“仁”字。“仁”是儒家思想的核心，統治者要行仁政，老百姓要講仁義，這對維護封建王朝的穩定是有重要作用的。我們今天提出構建和諧社會的目標，仍然需要提倡儒家的仁愛思想，因為這是社會穩定的重要基礎。“仁愛”是要修煉才能具有的，心中有大愛、仁義，才能行仁愛之事，做仁愛之人。一個有仁愛的人，在修身方面就達到了一個較高的境界，我們就可以說這個人是品行高尚的。如果我們人人都是有仁愛之心的人，則何愁這個社會不和諧呢?

　　3、強調謹信準則，確立做人規范

　　《弟子規》主張做人要嚴謹、謹慎、誠信、內省，這是做人的規范要求。一個人如果能嚴謹做人，那么，他就能養成良好的生活起居習慣，就會給人做事穩重的印象，就更能獲得別人的好感。一個人處世謹慎，他就不容易犯錯，就能遠離禍事。一個人如果誠實守信，就能獲得大家的信任，那么，他做事就會得到更多人的幫助，就更容易成功。一個人如果能懂得內省，知道見賢思齊，那么，他就能德藝漸進，遠離錯誤。因此《弟子規》強調的謹信準則，是我們立身行事的規范。

　　4、強調學文方法，闡明學習要義

　　《弟子規》以簡明的語言告訴了我們正確的學習方法，并提醒我們在學習過程中需要注意的小節。學習方法雖有千百種，但基本的原則和規律還是明確的，掌握了基本的學習方法，則萬變不離其宗。我們只要掌握了正確的學習方法，用心學習，養成良好的學習習慣，那么，我們就不會擔心學習學不好。《弟子規》強調的讀書“心眼口三到”法，很值得我們學習，其強調的讀圣賢書的要求，也值得我們謹記。

　　(三)語言仿照《三字經》，一段一韻瑯瑯上口

　　《弟子規》的語言仿照《三字經》，三字為一句，四小句為一段，每段押一韻。如“圣人訓”的“訓”和“次謹信”和“信”字，“而親仁”的“仁”字和“則學文”的“文”字押韻，這種押韻的句子讀起來瑯瑯上口，易讀易記。當然，《弟子規》的押韻不像唐詩那樣一韻到底，因為受到內容的限制，也不可能做到這一點。《弟子規》的語言是每四小句換一韻，這種語言風格配合了內容的需要，體現了其靈活多變，形式服從內容的特點。《弟子規》的韻腳有“信、文、懶、承、定、變、虧、傷、去、羞、賢、聲、怨、床、絕、生、中、泯、后、到、能、立、余、坐、宜、移、兄、時、手、切、穢、家、則、丑、敬、髀、棱、人、略、問、揚、明、偷、慳、焉、巧、之、傳、錯、糊、管、躋、警、勵、戚、卻、親、惡、辜、載、高、大、訾、新、擾、說、勉、作、虧、少、已、長、寬、言、稀、媚、壞、真、要、起、通、義、正、端、病、處、志、致”，共88個韻腳。其中，有3處重韻未統計，分別為“少、人、之”。另有一段較特殊，為“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄。”，算一韻。從押韻角度考慮，個別字的讀音要以押韻標準去判斷，如“出則弟”部分的“騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。”當中的 “車”應念“jū”，不念“chē”，與“余”字押韻。“信”這一部分的“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。”當中的“樂”念“yuè”,不念“lè”，愉悅之意，與“卻”字押韻。有些句子尾字用今音去讀不押韻，但古音是押韻的。這種情況還有幾處，此不贅述。這種現象反映了語音的古今演變情況。

　　四、新時期如何傳承和弘揚《弟子規》思想及文華精華。

　　《弟子規》閃耀著如此睿智的光芒，其思想文華的光芒足可照亮我們的心靈，幫助我們構筑道德的底線、和諧的基礎。在新的時期，我認為可從以下四個層面傳承和弘揚《弟子規》思想和文華精華：

　　(一)學校層面

　　1、開展誦讀經典活動;

　　2、開展禮儀教育活動;

　　3、開展感恩教育活動;

　　4、開展誠信教育活動;

　　5、開展理想信念教育活動;

　　6、開展仁愛教育活動;

　　7、開展學法教育活動;

　　8、開展優秀傳統文化進校園活動;

　　9、注重校本文化與優秀傳統文化的結合;

　　10、注重校園顯性景觀與優秀傳統文化的結合。

　　(二)教師層面

　　1、倡導教師加強對優秀傳統文化的學習;

　　2、要求教師誦讀《弟子規》并取其精華;

　　3、要求教師通過學習《弟子規》加強師德修養;

　　4、要求教師引導學生學習《弟子規》，進而加強對優秀傳統文化的學習;

　　5、要求教師積極參與弘揚優秀傳統文化的活動;

　　6、要求語文教師做弘揚優秀傳統文化的傳承者、引路人;

　　7、鼓勵教師開設優秀傳統文化講壇;

　　8、鼓勵教師撰寫讀書心得體會及文學鑒賞、理論研討類文章、論文;

　　9、鼓勵教師開設優秀傳統文化經典鑒賞選修課。

　　(三)學生層面

　　1、倡導學生誦讀《弟子規》原著;

　　2、倡導學生誦讀儒家經典;

　　3、倡導學生撰寫讀書心得體會;

　　4、倡導學生加強禮儀修養;

　　5、倡導學生培養感恩情懷;

　　6、倡導學生樹立誠信觀念;

　　7、倡導學生樹立遠大理想;

　　8、倡導學生樹立仁愛思想;

　　9、倡導學生注意掌握科學的學習方法。

　　(四)社會層面

　　1、從小學開始倡導誦讀《弟子規》;

　　2、大力開展誦讀中華傳統文化經典活動;

　　3、大力弘揚儒家思想及文化;

　　4、開展讀書及征文活動;

　　5、開辟讀經典學者講壇;

　　6、在全社會開展感恩、誠信、仁愛、孝悌教育活動;

　　7、大力開展“八榮八恥”學習實踐活動;

　　8、在城市著名景點、街道廣告牌、宣傳欄中設置體現《弟子規》及儒家文化精華的經典語句。

　　《弟子規》的藝術成就賞析 2

　　一、《弟子規》總敘（原文及譯文）

　　【原文】：

　　弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。

　　【譯文】：

　　弟子就是學生，規是規范。《弟子規》是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范，它規定了學生主修的六門課和輔修的一門課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹慎，言語要講信用。和大眾相處到平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其它有益的學問。

　　二、《弟子規》入則孝（原文及譯文）

　　《弟子規》“入則孝”是學生主修的第一門課。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個是心，一個是侍。心即是心里面念念不忘父母對我們的養育之恩，侍即是念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當先。

　　父母呼應勿緩父母命行勿懶

　　父母教須敬聽父母責須順承

　　冬則溫夏則凊晨則省昏則定

　　【譯文】：

　　父母親叫你的時候，要立刻答應，不能遲緩;父母親讓你做事的時候，要馬上去做，不能拖延偷懶。

　　對父母的教誨，要恭敬地聆聽;對父母的責備，要順從地接受。

　　子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安。晚上要替他們鋪好被子;伺候父母安眠。

　　出必告反必面居有常業無變

　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧

　　物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　親所好力為具親所惡謹為去

　　【譯文】：

　　出門要告訴父母一聲，回來也要通報一聲，以免父母掛念。平時居住的地方要固定，選定的職業或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。

　　不要因為小事情，就不稟告父母而擅自去做。假如自作主張地去做事，那就不合乎為人子女的道理了。

　　東西即使很小，也不要偷偷私藏起來。否則，一旦被發現，父母一定會非常傷心生氣。

　　凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力替他們準備好;凡是父母所討厭的東西，一定要小心地處理掉。

　　身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　親愛我孝何難親憎我孝方賢

　　親有過諫使更怡吾色柔吾聲

　　諫不入悅復諫號泣隨撻無怨

　　【譯文】：

　　如果身體有所不適或受到損傷，就會讓父母為我們擔憂;如果在德行上有了缺欠，就會使父母感到丟臉。

　　父母親喜歡我，做到孝順并不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的!

　　如果父母有了過失，子女應當耐心地勸說使其改正。勸說時態度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。

　　如果父母不肯接受勸說，就等到心情好時再勸。如果父母還是不聽，還要哭泣懇求，即使因此而遭到鞭打，也毫無怨言。

　　親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

　　喪三年常悲咽居處變酒肉絕

　　喪盡禮祭盡誠事死者如事生

　　【譯文】：

　　父母親病了，吃的藥自己要先嘗一嘗，看看是不是太苦、太燙。并且應日夜侍奉在他們的身邊，不能離開一步。

　　父母親去世后，要守喪三年，有孝心的，提起父母會難過哭泣，哀思父母養育之恩。居處要力求簡樸，禁絕酒肉、情欲等事。

　　喪事要完全按照禮法去辦，祭祀要完全出于誠心。對待去世的父母親，要如同他們在世時一樣。

　　三、《弟子規》出則悌（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“出則弟”是學生主修的第二門課。出是指出了家門在社會、在國家中，悌是指兄弟的關系，就是在社會上要能夠順從長上，能夠事兄長。

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

　　財物輕怨何生言語忍忿自泯

　　或飲食或坐走長者先幼者后

　　【譯文】：

　　作哥哥的要愛護弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。

　　如果彼此都把財務看的輕一些，不貪圖錢財，兄弟之間就不會有怨仇。說話時都能夠互相忍讓一點，多替對方著想，憤恨自然會消除。

　　不論在用餐、就座或行走時，都應該謙虛禮讓、長幼有序，讓年長者優先，年幼者在后。

　　長呼人即代叫人不在己即到

　　稱尊長勿呼名對尊長勿見能

　　路遇長疾趨揖長無言退恭立

　　騎下馬乘下車過猶待百步余

　　【譯文】：

　　聽到年長者叫人時，應立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長者那里去，看看有什么事情需要做。

　　稱呼尊長，不可以直接叫他們的名字。長輩見識多，閱歷深，要多聽他們說話，不要自己夸夸其談，表現出很有才能的樣子。

　　在路上遇到尊長時，要快步迎上前去行禮問候。如果尊長一時還沒說什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

　　遇到尊長時，騎馬時要下馬，乘車時要下車。等尊長走過百步以外后，自己才能上馬或上車離開。

　　長者立幼勿坐長者坐命乃坐

　　尊長前聲要低低不聞卻非宜

　　進必趨退必遲問起對視勿移

　　事諸父如事父事諸兄如事兄

　　【譯文】：

　　假如長輩站著，晚輩就不可以坐下。長輩坐下以后，讓你坐時，你才可以坐下。

　　在尊長面前，說話聲音要低一些。但若低到尊長聽不清楚的程度，那也是不適宜的。

　　在見尊長時，要快步走上前去，告退時，要緩慢退出。長輩問話的時候，要站起來回答，眼睛看著長輩，不要東張西望。

　　對待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時，應像對待自己的父親一樣;對待堂兄表兄和他人的兄長時，也應像對待自己的兄長一樣。

　　四、《弟子規》謹（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“謹”這是學生主修的第三門課。謹是指我們行為上要謹慎，不可以放逸。慎乃護身符。

　　朝起早夜眠遲老易至惜此時

　　晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

　　冠必正紐必結襪與履俱緊切

　　【譯文】：

　　清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉眼間從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此刻的寶貴時光。

　　早晨起床后，一定要先洗臉刷牙，每次大小便完后都要洗手。這種良好的衛生習慣應該在小時候就養成。

　　帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊。

　　置冠服有定位勿亂頓致污穢

　　衣貴潔不貴華上循分下稱家

　　對飲食勿揀擇食適可勿過則

　　年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

　　【譯文】：

　　脫下來的衣服和帽子，要放置在一個固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。

　　穿衣服貴在整潔大方，而不在于華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。

　　對于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會營養不良;吃東西也要適可而止，不要過量，過量會損傷脾胃。

　　年青的時候，千萬不要喝酒。因為一旦喝醉了，就會丑態百出而丟臉。

　　步從容立端正揖深圓拜恭敬

　　勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

　　緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

　　執虛器如執盈入虛室如有人

　　【譯文】：

　　走路時要不急不慢從容大方，站立時身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時要恭恭敬敬。

　　進出門時，腳不要踩到門檻上;不要用一條腿支撐身體斜靠著;蹲坐時不要叉開兩腿;更不要搖晃大腿。否則，就會顯得你沒有教養。

　　進出門時，要緩慢地揭開門簾，盡量不要發出響聲。走路拐彎時角度要大一些，不要碰著東西的棱角，以免造成不必要的傷害。

　　手里拿著空的器具，要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進沒人的房間，要像進到有人的房間一樣謹慎，不能亂走亂動。

　　事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

　　斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

　　將入門問孰存將上堂聲必揚

　　人問誰對以名吾與我不分明

　　【譯文】：

　　做事情不能太匆忙，匆忙時最容易出現差錯。不要害怕困難，應該知難而進，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認真對待。

　　凡是打架嬉鬧的場合，一定要遠離而不去接近。凡是不正當、不合情理的事情，一定要遠離而不去過問。

　　準備進入別人家門時，應該先敲門，問一聲有人在嗎?主人允許后才能進入。將要走進廳堂時，聲音要提高一些，以便讓里面的人知道。

　　當里面的人問是誰時，要將自己的姓名告訴對方。如果只回答“是我”，那對方就弄不清楚你是誰了。

　　用人物須明求倘不問即為偷

　　借人物及時還后有急借不難

　　【譯文】：

　　想要使用別人的東西時，必須當面向人家提出請求，以便征得別人同意。假如不問一聲就拿走，這就是偷盜。

　　借別人的東西，要在約定的時間內歸還，拖延時間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時，如果自己有，不可以吝嗇不借。

　　五、《弟子規》信（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“信”是學生們主修的第四門課。信是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。

　　凡出言信為先詐與妄奚可焉

　　【譯文】：

　　凡是說出的話，首先要真實不虛、講求信用。說謊話騙人、胡言亂語都是不可以的。

　　話說多不如少惟其是勿佞巧

　　奸巧語穢污詞市井氣切戒之

　　見未真勿輕言知未的勿輕傳

　　事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯

　　【譯文】：

　　說話多不如說話少，因為言多必有失。說的話要恰當在理、符合實際，千萬不要花言巧語。否則人家只會討厭你。

　　虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話，千萬不能說。阿諛奉承等粗俗的市儈習氣，都要徹底戒除掉。

　　看到的事情沒有弄能夠清楚，不要隨便亂說，輕易發表意見;聽來的事情沒有根據，不要隨便亂傳，以免造成不良后果。

　　對于自己認為不妥當的事情，不能隨便地答應別人。假如你輕易許諾，就會進退兩難。

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊

　　彼說長此說短不關己莫閑管

　　見人善即思齊縱去遠以漸躋

　　見人惡即內省有則改無加警

　　【譯文】：

　　說話的時候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽不明白。

　　東家說長，西家說短，別人的是非很難弄清楚;與自己的正經事沒有關系的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。

　　看到了別人的善行，就要想到自己也應該努力去做到。即他和他差距很遠，只要肯努力，漸漸也能趕上他。

　　看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發現自己也有，就要馬上改正;如果沒有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過錯。

　　唯德學唯才藝不如人當自礪

　　若衣服若飲食不如人勿生戚

　　聞過怒聞譽樂損友來益友卻

　　聞譽恐聞過欣直諒士漸相親

　　【譯文】：

　　做人最要緊的是自己的道德、學問、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵自己，盡力趕上。

　　如果吃的、穿的不如人家，用不著憂愁悲傷。這不是什么不光彩的事，因為做人最重要的是品德的修養。

　　聽到別人說自己的過錯就生氣，聽到別人稱贊恭維自己就高興，那么，有損德行的.朋友就會來與你接近，對你有益的朋友就會和你遠離。

　　聽到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯就歡喜接受。經常這樣做，那些正直誠實的人，就逐漸與你親近起來。

　　無心非名為錯有心非名為惡

　　過能改歸于無倘掩飾增一辜

　　【譯文】：

　　如果是無意中做了錯事，這就叫“錯”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。

　　有了過錯，要能勇于面對，并徹底改正過來。這樣，別人就還是把他當好人看;如果不肯承認，還要極力掩飾，那就是錯上加錯了。

　　六、《弟子規》泛愛眾（原文及譯文）

　　《弟子規》“泛愛眾”這是學生主修的第五門課。泛愛就是博愛，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛。這是指交友。愛人者，人恒愛之。

　　凡是人皆須愛天同覆地同載

　　【譯文】：

　　不論是什么人，我們都要互相關心、愛護和尊敬，因為我們共同生活在同一片藍天下，同一塊土地上。

　　行高者名自高人所重非貌高

　　才大者望自大人所服非言大

　　己有能勿自私人所能勿輕訾

　　勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

　　【譯文】：

　　一個行為高尚的人，名聲自然會高。因為人們敬重的是一個人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

　　一個才學豐富的人，名望自然會大。因為人們所佩服的，是有真才實學的人，而不是自吹自擂的人。

　　自己有才能，不要只想著為自己謀私利，也應當做些對社會大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。

　　不要諂媚巴結富有的人，也不要對窮人傲慢無禮。不要厭棄過去的朋友，也不要只喜歡新結交的朋友。

　　人不閑勿事攪人不安勿話擾

　　人有短切莫揭人有私切莫說

　　道人善即是善人知之愈思勉

　　揚人惡即是惡疾之甚禍且作

　　【譯文】：

　　當別人正忙著沒空時，不要因自己有事兒去打攪。當別人身心不安時，不要跟人家說話而去打擾他。

　　別人有短處，千萬不要到處宣揚。別人有隱私，絕對不能說出去。

　　稱贊別人善行，本身就是一種美德。因為別人知道后，就會因此受到勉勵而更加努力地去行善。

　　宣揚別人惡性，本身就是一種惡行。如果由于過分的厭惡痛恨而一味地去宣揚，就會招來禍害。

　　善相勸德皆建過不規道兩虧

　　凡取與貴分曉與宜多取宜少

　　將加人先問己己不欲即速已

　　恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

　　【譯文】：

　　朋友之間互相規過勸善，則彼此都能成就良好的德行。如果有錯不能互相規勸，兩個人在道德上就都會有缺陷。

　　拿人家東西和給人家東西，特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點，拿人家的東西要少一點，這是人情來往的道理。

　　想讓別人做一件事，首先要問一問自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你趕快也不要讓別人去做。

　　受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，并時時想著報答;別人有對不起自己的事，過去就算了，不要老放在心上，應該寬大為懷，盡快把它忘掉。

　　待婢仆身貴端雖貴端慈而寬

　　勢服人心不然理服人方無言

　　【譯文】：

　　對待家里的傭人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，對人還要仁慈寬厚。

　　用權勢去壓服別人，別人就會口服而心不服。用道理去說服別人，別人才會無話可說。

　　七、《弟子規》親仁（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“親仁”這是學生主修的第六門課。親是親近，仁者是指有道德、有學問的人，就是要親近仁者;以師事之，要跟他學。這是講擇師。仁者無敵。

　　同是人類不齊流俗眾仁者希

　　【譯文】：

　　同樣在世為人，品行高低各個不相同。跟著潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人卻很稀少。

　　果仁者人多畏言不諱色不媚

　　能親仁無限好德日進過日少

　　不親仁無限害小人進百事壞

　　【譯文】：

　　真正品行高尚的人，人們都心存敬畏。因為仁者說話時直言不諱，也不阿諛奉承。

　　能夠親近品德高尚的仁者，就會得到無限的好處。與仁者親近，德行就會一天比一天增進，而過失就會一天比一天減少。

　　不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。

　　八、《弟子規》余力學文（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“余力學文”，文指六藝等其它有益的學問，就是除了以上六門主修的課以外，還有多余的時間精力，就要好好的學習六藝等其它有益的學問。這是輔修的課。

　　不力行但學文長浮華成何人

　　但力行不學文任己見昧理真

　　讀書法有三到心眼口信皆要

　　方讀此勿慕彼此未終彼勿起

　　【譯文】：

　　如果所學的不實踐力行，一味讀死書，容易養成華而不實的習性，不能成為一個真正有用的人。

　　如果只曉得賣力去做，不肯讀書學習，而固執于自己的見解，就不會明白道理的真假與否，這也是不對的。

　　讀書的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實都非常重要。

　　正在讀著這本書時，不要去想著那本書。這本書還未讀完，不要再去讀另一本書。讀書要用心專一，才有成就。

　　寬為限緊用功工夫到滯塞通

　　心有疑隨札記就人問求確義

　　房室清墻壁凈幾案潔筆硯正

　　墨磨偏心不端字不敬心先病

　　【譯文】：

　　不妨把學習的期限安排得寬裕一些，但在學習時要抓緊時間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達了。

　　讀書時，如果心中有疑問，就要隨時做筆記，以便向別人請教，求得準確的意義。

　　房間里要收拾整齊，墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。

　　如果您把墨磨偏了，說明心不在焉。如果字寫得潦草、不工整，說明你浮躁不安，心沒定下來，思想不集中。學習要專心致志。

　　列典籍有定處讀看畢還原處

　　雖有急卷束齊有缺壞就補之

　　非圣書屏勿視蔽聰明壞心志

　　勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

　　【譯文】：

　　存列典籍，要有固定的地方;閱讀完一本書，一定要放回原處，這樣便于下次查找。

　　讀書的人要愛惜書本。即使有急事不看書了，也要把書本整理好。發現書本有損壞，應當隨即修補完整。

　　無益身心健康的書刊，應該避而不看，因為書里面不正當的事理會蒙蔽人們的智慧、敗壞人們的心志。應該多讀圣賢的著作。

　　說話不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個人不能不知自愛;也不能甘于墮落。圣人和賢人境界雖高，都是可以通過循序漸進的努力修學而達到的。

　　賞析

　　最近讀了一本叫做弟子規的書，這本書是爺爺讓我讀的，說可以讓我懂得做人的道理，一開始我還不以為然，但隨著讀書的過程我漸漸感悟了《弟子規》這本書的深刻含意。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!

　　首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

　　其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

　　人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!

　　我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢?學知識。怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

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