蝶戀花晏殊帶詩詞賞析

時間：2024-10-13 22:03:09 夏杰蝶戀花我要投稿

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蝶戀花晏殊帶詩詞賞析

　　婉約派詞人許多傷離懷遠之作中，這是一首頗負盛名的詞。它不僅具有情致深婉的共同特點，而且具有一般婉約詞少見的寥闊高遠的特色。它不離婉約詞，卻又某些方面超越了婉約詞。以下是小編為大家分享的蝶戀花晏殊帶詩詞賞析，歡迎借鑒！

蝶戀花晏殊帶詩詞賞析

　　晏殊——《蝶戀花》

　　【年代】：宋

　　【作者】：晏殊——《蝶戀花》

　　【內容】：

　　檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。

　　明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

　　昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

　　欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

　　【作者】：

　　晏殊（991－1055）字同叔，臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進士出身。慶歷中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。范仲淹、韓琦、歐陽修等名臣皆出其門下。卒謚元獻。他一生富貴優游，所作多吟成于舞榭歌臺、花前月下，而筆調閑婉，理致深蘊，音律諧適，詞語雅麗，為當時詞壇耆宿。《浣溪沙》中“無可奉告花落去，似曾相似燕歸來”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。

　　【注釋】：

　　檻：欄桿。

　　羅幕：絲羅的帷幕，富貴人家所用。

　　朱戶：猶言朱門，指大戶人家。

　　尺素：書信的代稱。古人寫信用素絹，通常長約一尺，故稱尺素，語出《古詩》“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。

　　【白話譯文】

　　清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的露珠。羅幕之間透露著縷縷輕寒，一雙燕子飛去。明月不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉還穿入朱戶。

　　昨天夜里西風慘烈，凋零了綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。想給我的心上人寄一封信。但是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。

　　【賞析】：

　　此詞經疏澹的筆墨、溫婉的格調、謹嚴的章法，傳達出作者的暮秋懷人之情。

　　上片由苑中景物起筆。“檻菊愁煙蘭泣露”，開篇即推出這一亦真亦幻幽極凄絕的特寫鏡頭，正為寫照抒情主人公悲涼、迷離而又孤寂的心態。“羅暮輕寒”二句將筆觸由苑中折回室內。“輕寒”，即是作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子又飛去”，不僅是帶有鮮明的季節特征的景物，而且，燕之“雙飛”更襯出人之“孤棲”。不難想象，當作者目送時而繞梁呢喃、時而穿簾追逐的雙燕相隨而去之際，該懷著怎樣一份孑然獨立的悵惘。“明月不諳”二句引來明月作進一步的烘托與映襯。前人往往視明月為聊寄相思懷抱的多情之物。如張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時” 孟郊《古怨別》：“別后唯所思，天涯共明月” 。張泌《寄人》便徑直贊嘆明月多情：“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。而作者卻嗔怪“明月不諳離恨苦”，當是從另一角度加以生發——月已圓而人未圓，作者對那皓潔的月光羨極生妒、略致微詞，不也是情理中的事嗎？后來，蘇軾在《水調歌頭》中的悵問：“不應有恨，何事長向別時圓”，正是從同一方向去發掘明月這一意象的豐饒而復雜的內蘊。

　　下片寫登樓望遠。“昨夜西風”句，使固有的慘澹、凄迷氣氛又增添了幾分蕭瑟、幾分凜冽？西風方烈，碧樹盡凋；木猶如此，人何以堪——由此馳騁想象，作者亦當是朱顏盡改。而從結構上看，碧樹盡凋，野外才能變得格外空曠，作者也才能騁目遠眺。這樣，“凋碧樹”又是對下文“望盡天涯路”的一種必要的鋪墊。“獨上西樓”，正面點出“獨”字，與上片的“雙飛”遙相照應，是章法謹嚴的又一實例。“望頸，既表明其眺望之遠，也見出其凝眸之久，從時空兩方面拓展了詞境。但“望盡天涯路”，不見天涯人。既然如此，那就只有寄書寄意了。于是逗出歇拍，“欲寄彩箋” 二句。“彩箋”與“尺素”都是指代書信。二詞重疊使用，一則是表示寄書意愿之熱切，二則表示欲書內容之繁富。“山長水闊知何處”，以無可奈何的悵問作結，給人情也悠悠、恨也悠悠之感。作者另詞有句：“當時輕別意中人，山長水遠知何處？”（《踏莎行》）另詩亦有句：“魚書欲寄何由達，山遠水長處處同。”（《無題》）措辭相近，而不及此二句意味深長。

　　徐育民《歷代名家詞賞析》：作者工于詞語，煉字精巧，善于將主觀感情熔于景物描寫之中。菊愁、蘭泣、幕寒、燕飛、樹凋、西風、路遠、山長、水闊，這一切景物都充滿了凄楚、冷漠、荒遠的氣氛，從而很好地表達了離愁別恨的主題。從詞的章法結構來講，以時間變化為經線，以空間轉移為緯線，層次井然，步步深入。

　　《宋詞名篇賞析》：這首《蝶戀花》寫出了閨中人秋日懷人的氣氛，而沒有堆金垛玉，鋪排錦繡。是他深婉含蓄、“風流蘊藉”（王灼《碧雞漫志》）詞風的一首代表作。

　　王國維《人間詞話》：晏同叔之“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，是“古今之成大事業大學問者”，必須經過的三種境界中的“第一境”。（按：這是用來作比喻，說對于大事業大學問，須有百折不撓的精神，才能有所成就。）

　　人物生平

　　早而夙慧

　　晏殊生于宋太宗淳化二年（991年），是江南西路撫州臨川縣（至道三年改道為路，暫按路說，今江西撫州）人。他從小聰明好學，七歲就能寫文章，有“神童”之稱。江南按撫張知白聽說晏殊的名聲后，于景德元年（1004年）將他以神童的身份推薦給朝廷。景德二年（1005年），晏殊與進士一千余人一同參加殿試，他神色不懼，很快完成答卷，受到宋真宗嘉賞，賜同進士出身。

　　據《續資治通鑒長編》，宰相寇準歧視江南人，想打壓晏殊，真宗說：“朝廷取士，惟才是求，四海一家，豈限遐邇？如前代張九齡輩，何嘗以僻陋而棄置耶？”（但《湘山野錄》記載寇準在應天府時，對晏殊極為贊賞，與該說不同）過了兩天，又要進行詩、賦、論的考試，晏殊上奏說：“我曾經做過這些題，請用別的題來測試。”他的真誠與才華更受到真宗的贊賞，授其為秘書省正字，留在秘閣讀書。他學習勤奮，交友持重，得到直史館陳彭年的稱許。

　　景德三年（1006年），晏殊被召試于中書，事后轉任太常寺奉禮郎。

　　慎密得器

　　大中祥符元年（1008年），因真宗東封泰山，晏殊被調為光祿寺丞，再任集賢校理。因父親去世，他回到臨川服喪。服喪期未滿，就被召回任職，隨真宗前往太清宮祭祀。隨后奉詔編修寶訓，“同判太常禮院”。不久，因母親去世，他請求等服期結束后再任職，未被允許。后調太常寺丞。

　　天禧二年（1018年），真宗第六子趙受益被封為升王，晏殊被選為升王府的記室參軍，再遷為左正言、直史館。同年九月，趙受益被冊立為皇太子，改名趙禎，晏殊也遷升為戶部員外郎，兼太子舍人，賜金紫。不久后又任知制誥、判集賢院。許久后，相繼被調為翰林學士，充任景靈宮判官、太子左庶子，兼判太常寺、知禮儀院。真宗每次向晏殊征求意見，都是用方寸小字把所問的內容寫在小紙片上給他。晏殊把自己的建議寫好后，連同那個小紙片都裝在一起呈給真宗，真宗對他的謹慎嚴密很欣賞。

　　乾興元年（1022年），真宗駕崩，趙禎即位，即宋仁宗。仁宗少年嗣位，由嫡母劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨攬大權，朝臣議論紛紛，晏殊提出“垂簾聽政”的建議，這才使此事了結。事后，他得以升任右諫議大夫兼翰林侍讀學士，劉太后認為他是仁宗在東宮時的舊臣，便額外加恩，授官給事中、景靈宮副使，判吏部流內銓。后參與編修《真宗實錄》，并在崇政殿為仁宗講授《易》，進升為禮部侍郎、知審官院、郊禮儀仗使，再遷樞密副使，自禮部侍郎轉授刑部侍郎。

　　獲罪外貶

　　后因反對授幸臣張耆為樞密使，晏殊違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮曾怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾，于天圣五年（1027年）以刑部侍郎貶知宣州，數月后改知應天府。任地方官時，他曾大辦學校，培養人才。

　　再入中樞

　　此后，晏殊再度獲召入朝，拜官御史中丞兼刑部侍郎。天圣七年（1029年）二月，改授兵部侍郎、資政殿學士、翰林侍讀學士兼秘書監。仁宗特意賜他繡癋，用來表示特別的恩寵。此外，晏殊還奉命主持了天圣八年（1030年）禮部的貢舉。

　　天圣九年（1031年），晏殊升任三司使。后第二次擔任樞密副使一職，尚未正式就職，又在明道元年（1032年）改拜參知政事（副相），加尚書左丞。

　　明道二年（1033年），劉太后將要拜謁太廟，有人建議她身穿袞冕前往。太后咨詢晏殊的意見，晏殊舉出《周官》后服一節加以諫阻。三月，太后逝世，仁宗親政。當初，晏殊曾受命撰寫仁宗生母李宸妃墓志文，里面說李宸妃只生了一個早夭的女兒。劉太后死后，仁宗得知生母的真相，同時向宰臣出示晏殊所撰志文，欲追究其責任，雖經宰相呂夷簡的勸解，晏殊仍被外放為禮部尚書、知江寧府，旋即改知亳州，后帶刑部尚書銜徙知陳州。后來，晏殊重新被召入朝，任刑部尚書兼御史中丞，第二次擔任三司使一職。

　　寶元元年（1038年），割據西北的黨項首領李元昊稱帝，建立西夏政權，并出兵陜西，戰事不利，邊情告急。晏殊分析形勢，奏陳四件加強軍備的要務：撤消內臣監軍，使統帥有權決定軍中大事；召募、訓練弓箭手，以備作戰之用；清理宮中長期積壓的財物，資助邊關軍餉；追回被各司侵占的物資，充實國庫。他的建議為仁宗所采納。

　　康定元年（1040年），晏殊被遷知樞密院事，同年九月加檢校太傅，正式擔任樞密使。后加拜檢校太尉、同中書門下平章事。慶歷二年（1042年）三月，晏殊以刑部尚書、集賢殿大學士、樞密使加兼同中書門下平章事，正式成為宰相。

　　晚年生活

　　慶歷四年（1044年）九月，晏殊遭諫臣孫甫、蔡襄彈劾，遂以工部尚書出知潁州。其罷相的罪狀包括在諫官反對歐陽修出為河北都轉運使時故意不許、調動官兵來修自己的府邸以及對西夏過于軟弱等，還可能有李宸妃墓志的舊賬及八王趙元儼臨終前對仁宗說晏殊“名在圖讖”等因素。后又以禮部尚書、刑部尚書相繼知陳州、許州等地。六十歲時，他以戶部尚書、觀文殿大學士出任永興軍（今陜西西安）節度使，充任一路都部署、安撫使。后調知河南府兼西京留守，轉拜兵部尚書，勛階進至開府儀同三司、上柱國，封臨淄公（食邑一萬二千戶，實封食邑三千七百戶）。

　　至和元年（1054年）六月，晏殊因病請求回開封府醫治，待痊愈后再出京供職。仁宗特意留下晏殊，讓他為自己講經釋義，每隔五日覲見仁宗一次，仍以宰相的規格相待。

　　至和二年（1055年）正月，晏殊病情加重，仁宗想前去探望。晏殊知道后，立刻派人代替自己上奏說：“臣老病在身，很快將痊愈了，不值得被陛下您擔心了。”正月二十八日（2月27日），晏殊病逝，享年六十五歲。仁宗雖然親自前去祭奠，但仍因沒能在他臥病時來看望感到遺憾，特別為他輟朝兩日；贈官為司空兼侍中，賜謚號“元獻”，并在晏殊碑文的首款篆寫了“舊學之碑”四個字。

　　主要影響

　　政治

　　宋仁宗剛剛即位時，由其嫡母章獻明肅太后權掌國事，宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨見太后奏事，一時相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂簾聽政，丁、曹二人皆不得見。這一建議，對穩定當時的政局起了重要作用。

　　宋夏戰爭爆發后，晏殊時以同平章事兼樞密使，建議仁宗罷去監軍，不以陣圖授諸將，使諸將對敵時能隨機應變；他還建議整頓財賦制度。這些建議均被仁宗采納。

　　晏殊樂于獎掖人才，當世名士范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都得到重用。又能識富弼、楊察于寒素之中，將自己的女兒嫁給他們。晏殊執政時，范仲淹、韓琦、富弼皆受重用，時稱“至于臺閣，多一時之賢”。

　　文學

　　詞

　　晏殊自少好學，能詩善詞，晚年仍孜孜學習，不知疲倦，在文學上有多方面的成就和貢獻。而以詞的成就最為突出。晏殊的詞作，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，馮煦《蒿庵論詞》稱之為“北宋倚聲家之初祖”，與歐陽修共“開江西一派”。中國古典詩詞專家葉嘉瑩認為，晏殊在詞史中地位主要是承先啟后，以名公巨卿的身份和大量的優秀詞作帶動了詞壇的繁榮，即“臨川（晏殊）珠玉繼陽春，更拓詞中意境新”。

　　一方面，晏殊詞大多為娛賓遣興、流連光景之作。晏詞有的描寫男歡女愛、春花秋月，有的抒寫傷春怨時、離情別恨，多有清新之辭、嫻雅之氣。其詞還融入了自己的主觀情感與人生體悟，具有士大夫的氣質，可謂由“伶工之詞”向“士大夫之詞”的過渡者。晏殊也是北宋專攻令詞并以此名世的第一人。

　　2012年中國郵政發行《宋詞》特種郵票中的晏殊《浣溪沙》

　　另一方面，晏殊詞風格溫潤秀潔，雍容典雅，語言清麗自然，音律婉轉和諧。他善于捕捉瞬間情景，即景傳情，構造纏綿悱惻的情詞，多有繼承南唐的風格和形式，尤其受到馮延巳詞風影響較大，學習馮詞的明麗與疏朗，脫去了花間派的脂粉氣，多所創新。劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”代表作有《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》《破陣子·燕子來時新社》。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。近代學者王國維《人間詞話》認為“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界”，而“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”就屬于“第一境界”。

　　詩文

　　晏殊的文章內容豐富，詞藻華麗，“為天下所宗”；他還創作了上萬首“閑雅有情思”的詩歌，其詩則有閑雅的意趣和多情的思緒。宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有。”

　　教育

　　晏殊任地方官時，極重視書院的發展。他大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才。該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢后，由晏殊開創大辦教育之先河。

　　慶歷三年（1043年）在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的“慶歷興學”。歐陽修說“自五代以來，天下學廢，興自公始”，并非虛譽。

　　歷史評價

　　曾致堯：晏奉禮他日貴甚，但老夫不及見子為相耳。

　　歐陽修：

　　①由王官宮臣，卒登宰相。凡所以輔道圣德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十余年。

　　②自少篤學，至其病亟，猶手不釋卷。……其為政敏，而務以簡便其民。其于家嚴，子弟之見有時，事寡姊孝謹，未嘗為子弟求恩澤。

　　劉摯：我仁祖之初，亦以盛年嗣服，用李維、晏殊為侍讀，馮元、孫奭為侍講。惟茲數人，皆名儒宿德，極天下之選。

　　脫脫等《宋史》：

　　①殊性剛簡，奉養清儉。累典州，吏民頗畏其悁急。善知人，……文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閑雅有情思。

　　②殊、籍、隨、得象皆起孤生，致位宰相。籍通曉法令，隨練習民事，皆能用其所長。然籍終至絀免，隨數遭譴斥，何其才之難得也。得象渾厚有容，殊喜薦拔人物，樂善不倦，方之諸人，殊其最優乎！

　　鑒賞

　　婉約派詞人許多傷離懷遠之作中，晏殊的蝶戀花是一首頗負盛名的詞。它不僅具有情致深婉的共同特點，而且具有一般婉約詞少見的寥闊高遠的特色。它不離婉約詞，卻又某些方面超越了婉約詞。

　　首句“檻菊愁煙蘭泣露”，寫秋曉庭圃中的景物。菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎脈脈含愁；蘭花上沾有露珠，看起來又像默默飲泣。蘭和菊本就含有某種象喻色彩（象喻品格的幽潔），這里用“愁煙”“泣露”將它們人格化，將主觀感情移于客觀景物，透露女主人公自己的哀愁。“愁”“泣”二字，刻畫痕跡較顯，與大晏詞珠圓玉潤的語言風格有所不同，但借外物抒寫心情、渲染氣氛、塑造主人公形象方面自有其作用。

　　第二句“羅幕輕寒，燕子雙飛去”，寫新秋清晨，羅幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過簾幕飛走了。

　　這兩種現象之間本不一定存聯系，但充滿哀愁、對節候特別敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因為不耐羅幕輕寒而飛去。這里，與其說是寫燕子的感覺，不如說是寫簾幕中人的感受，而且不只是生理上感到初秋的輕寒，而且心理上也蕩漾著因孤孑凄凄而引起的寒意。燕的雙飛，更反托出人的孤獨。這兩句純寫客觀物象，表情非常微婉含蓄。接下來兩句“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，從今晨回溯昨夜，明點“離恨”，情感也從隱微轉為強烈。明月本是無知的自然物，它不了解離恨之苦，而只顧光照朱戶，原很自然；既如此，似乎不應怨恨它，但卻偏要怨。這種仿佛是無理的埋怨，卻有力地表現了女主人公離恨的煎熬中對月徹夜無眠的情景和外界事物所引起的悵觸。

　　“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”過片承上“到曉”，折回寫今晨登高望遠。“獨上”應上“離恨”，反照“雙飛”，而“望盡天涯”正從一夜無眠生出，脈理細密。“西風凋碧樹”，不僅是登樓即目所見，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽西風落葉的回憶。碧樹因一夜西風而盡凋，足見西風之勁厲肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的顯著變化給予主人公的強烈感受。景既蕭索，人又孤獨，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現出一片無限廣遠寥廓的境界：“獨上高樓，望盡天涯路。”這里固然有憑高望遠的蒼茫之感，也有不見所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉向對廣遠境界的騁望，這是從“望盡”一詞中可以體味出來的。這三句盡管包含望而不見的傷離意緒，但感情是悲壯的，沒有纖柔頹靡的氣息；語言也洗凈鉛華，純用白描。這三句是此詞中流傳千古的佳句。

　　高樓騁望，不見所思，因而想到音書寄遠：“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！”彩箋，這里指題詩的詩箋；尺素，指書信。兩句一縱一收，將主人公音書寄遠的強烈愿望與音書無寄的可悲現實對照起來寫，更加突出了“滿目山河空念遠”的悲慨，詞也就這渺茫無著落的悵惘中結束。“山長水闊”和“望盡天涯”相應，再一次展示了令人神往的境界，而“知何處”的慨嘆則更增加搖曳不盡的情致。

　　晏殊介紹

　　晏殊【yàn shū】（991—1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進賢縣文港鎮沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節級），是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037—1110），在當時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。

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