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永遠的鸛雀樓
《登鸛雀樓》氣勢磅礴、意境深遠，千百年來一直激勵著中華民族昂揚向上。[4] 特別是后二句，常常被引用，借以表達積極探索和無限進取的人生態度。下面小編給大家帶來。希望能夠幫到大家。
永遠的鸛雀樓
浩如煙海的中國古典文學作品里，詠唱名山勝川、雄關塞樓的篇章不知有多少。唐詩宋詞漢文章，鋪天蓋地，讓后輩一代代的讀書人青燈黃卷，寒窗苦讀，壓得幾乎喘不過氣來。但真正能夠令人吟詠不厭、永遠留在人們記憶里的還是那些名作佳構、華彩篇章.人們在那里認識了惟見天際流的長江，認識了從天上而來的黃河，認識了“春風不度’的玉門關、“飛閣流丹”的滕王閣……一首僅有20字的小詩，也讓天下人知曉了黃河岸畔有一座很有名氣的鸛雀樓。
人世滄桑，時代嬗變，幾千年過去了。多少曾經是顯赫一時的歷史勝跡，隨著歲月的風塵已經湮沒了。但有的卻可以隨著詩詞和文章的流傳而名垂千古。即如鸛雀樓，它雖然沉沒在黃河的厚厚的泥沙里已近800年，它的名字卻是鮮鮮亮亮地活著，活在千古絕唱的唐詩名句里，活在莘莘學子朗朗的誦讀中。不僅時間難以消蝕它，泥沙難以掩埋它，反而更會激起人們對它的深深懷念與向往.
誰不知道王之渙的《登鸛雀樓》?現今的小學生沒有背不出這首唐詩的。在當今看重學前教育的父母們的傳授下，孩子們學的第一首詩大概就是它;多少孩子還在剛剛咿呀學語時，就在搖頭晃腦不知所云地念誦著它。我深信不疑：只要這個世界存在，就有我們的中華民族存在，這首絕唱也必將千秋萬世、生生不息地流傳下去，誦唱下去：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這首《登鸛雀樓》，是再淺顯不過的一首唐詩了。它明白如話，無雕無飾，卻能夠歷代傳頌，以至永遠。何也?就在于它昂揚著一種繼承前人、超越前人的強烈的奮發自強精神，不管你理解了多少，你感受了多少，都會被這種精神所深深地激勵和感染。
詩的作者王之渙，字季陵。生于唐武后垂拱四年(公元688年)，死于玄宗天寶元年(公元742年)。原籍晉陽(今山西太原)人，后遷居絳郡(今山西絳縣)。開元初，任冀州衡水縣主簿，因遭誣陷，棄官而去。此后15年漫游，足跡遍黃河南北。晚年出任文安縣尉，病死于任上。
這就是王之渙的生平。如果要像現今動輒就要去填那些繁瑣的個人履歷之類的話，王之渙的填表就要簡單多了。古人追求功名，追求仕途，王之渙可說沒有多高的科舉功名，沒有“文憑”，故而官也作得不大，一生也只是弄了個“副縣團”，在職的時間還不長。他生前坎坷不遇，“官一尉而卑棲”，所以在新、舊《唐書》上都沒有他的傳。但王之渙卻以他的詩名讓歷朝歷代的人尊著、敬著，后人只有仰視他的份兒。或問：同是唐朝詩人，王之渙也像李白、杜甫、白居易那樣詩如潮涌、著作豐厚嗎?這個問題一時卻是很難回答的。王之渙一生到底寫過多少詩，無人知曉，因為他的詩大都已遺失了，僅僅只存下了6首詩傳世。你會想像得到嗎?也就是這6首詩，竟然能成就和支撐起一位名世千秋的偉大詩人。
二
前幾年我到古稱蒲州的永濟市，當時鸛雀樓正在修復之中，我沒有去看。我怕看那埋在泥沼中的廢墟，怕看那種殘破和缺失，因為鸛雀樓的名氣太大了，生怕會損害我心目中的鸛雀樓的形象。
如今，我就要去一睹修復竣工后的鸛雀樓風采了。這是去和古人與名樓相會，還有我的躍躍欲試的寫作欲望。
在面前鋪展開來的是永濟市區西邊的一片無垠沃野。這里是古蒲州的老地方。永濟早些年遷到了過去的趙伊鎮，原先繁華的蒲州雖然還留有一個名兒，且有一個叫作蒲州的鎮子，但那已是被黃河水逼著一遷再遷的蒲州，而“城圍二十里”的老蒲州，早已沉埋在厚重的黃河泥沙里了。
但這老蒲州卻是一個很值得說道的地方。
蒲州，古稱蒲坂。“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑”，這蒲坂即蒲州，就曾是古舜帝的都城所在。到了我國封建社會的前期，幾個朝代都建都在陜西長安或中原洛陽，而蒲州正處于長安和洛陽之間，均屬京畿之地。唐李吉甫道：“河中之地，左右王都，黃河北來，太華南倚，總水陸之形勝，郁關河之氣色。”這里邊所說的 “河中”，也指蒲州。
蒲州披山帶河，它西臨黃河天塹，東倚巍巍中條，南有潼關之險，不僅是京都長安或洛陽的屏障，而且具有十分重要的戰略位置。
唐代時的河中府曾為中都，這里歷史悠久，經濟發達，既有鹽池之利，又是棉麥產區，市井繁華，人文薈萃。司馬遷在《史記貨殖列傳》中說，三河是“天下之中’，“土地小狹，民人眾”。三河即河東、河南、河內三郡，河東郡即指唐代河中府一帶。可見這里在漢代時已是地狹人稠，經濟文化都比較發達。隋初，文帝巡幸蒲州，贊嘆說：“此間人物，衣服鮮麗，容止閑雅，良由仕宦之鄉，陶染成俗也。”
河中府交通便利，它既處于西京長安與東都洛陽之間，可以控扼通往長安的漕運路線，又處于太原與長安之間，是秦晉聯系的交通要沖。河中府位于這樣一個重要的十字路口，經濟和軍事上的位置自然很高。還因為這里擁有眾多的風景名勝，諸如蒲津關、鸛雀樓、逍遙樓、普救寺、萬固寺等，唐代的許多著名文人如李商隱、溫庭筠、岑參、韓愈、盧綸等都在蒲州留下了他們的瑰麗詩篇。
說起蒲州城，它的選址并不在塬上，而是在瀕臨黃河的階地上，樓堞完固，城池周長有20余里。城西就是聞名的“黃河第一橋”蒲津橋。據陜西《朝邑縣志》載，這座特大型浮橋建于秦昭王二十年(公元前287年)，到了唐開元十二年(公元724年)，唐玄宗李隆基命兵部尚書張說重建蒲津橋，將蒲津橋原先的“竹纜連舟’改為“鐵纜連舟”，河上用七八十條大船支撐，然后在黃河兩邊各鑄鐵牛四只，下鑄鐵山，以鐵牛、鐵山作地錨與鐵纜連接，以固定舟橋，一座規模宏大的蒲津橋建成了。
橋修成后，喜歡鋪派的“風流皇帝”唐玄宗少不了要來蒲州看看。他也正是在他的“開元之治”大見成效的年月到蒲州來的。看過了蒲津橋，他隨后又登上了蒲州城頭的逍遙樓。興之所至，頗有才氣又能舞文弄墨來兩下的李隆基，就要寫詩了。《曉渡蒲關》和《登蒲州逍遙樓》就是他這次來蒲州的兩篇“圣制”。前者是寫蒲津橋的，后者是他登臨逍遙樓的即興之作。他在《登蒲州逍遙樓》一詩中寫道：“……昔是潛龍地，今為上理辰。時平乘道泰，邁賞遇年春。”說是蒲州這地方他過去就曾來過，故為“潛龍”之地，今天正是治理的大好時期。志滿意得的歡悅之情，溢于言表。
逍遙樓在蒲州的北城上，此樓的創建年代和毀圯年代無考，想來一定是建造得十分華美的，唐代時就多有名人在此登樓賦詩。從“飛觀接天津”的高峻的逍遙樓向西南方向望去，也就可望到黃河岸畔的那座鸛雀樓了。
逍遙樓――鸛雀樓，一北一南，雙樓相映，曾經是古老蒲州的標志和方位座標。
鸛雀樓，故址在古蒲州城西南的黃河洲渚之上。為北周時蒲州守將宇文護所建造。樓高三層，憑山臨河。關于鸛雀樓的樓名，清《永濟縣志》上說：鸛雀樓“在郡城西南黃河高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。”說是黃河岸邊的白色的鸛鳥和葦叢中的候鳥野雀，常飛來在樓上棲息，所以才有了這個名字。樓名，竟原來出自于俚俗!但就是這個原始于俚俗叫法的鸛雀樓，因文人墨客的頻頻造訪，登樓賦詩題詠而聲名大噪，從而也變得格外高雅和尊貴起來。
我們還是來看看唐代詩人李翰在《鸛雀樓序》中描述的當時的盛況吧!
后(北)周大冢宰宇文護鎮河外之地，筑為層樓，遐標碧空，倒影洪流。二百余載，獨立乎中洲。以其佳氣在下，代為勝概。四方雋秀有登臨者，悠然遠心，如懸龍門，如望昆侖。河南尹趙公受帝新命，宣風三晉，古賢好士，游人若歸。小子承連帥之謄，列在下客。八月天高，獲登茲樓，乃復俯視舜城，旁窺秦塞，紫氣度關而西入，黃河觸華而東匯，龍踞虎視，下臨八晉。前輩暢當題詩上層，名播前后。山川景象，備于一言。上客有前美原尉宇文邈，前櫟陽郡鄭鯤，文行光遠，名重當時;吳興姚系，長樂馮曾，清河崔頒，鴻筆佳什，聲聞遠方。將刷雨看天，追飛太清，相與言詩，以繼暢生之作。命余記事，書于前軒。
這里就可知鸛雀樓是“獨立乎中洲”的，當時已歷經了“二百余載”。上推200年，它的始建當在南北朝時的北周時代無疑。歷經隋、唐、五代，到了北宋時，鸛雀樓依舊巍然聳立，沈括的《夢溪筆談》卷十五云：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。”這和李翰“獨立乎中洲”的記述，又可互為印證，說明最早鸛雀樓的樓址，確乎是在黃河洲渚上的。
讀上面這段文字我們看得出來，李翰在這里分明又記敘的是在鸛雀樓上舉行的一次以文會友的盛會。“遐標碧空，倒影洪流”，說的是鸛雀樓的高峻，高大的樓影倒映在滾滾的黃河水中，使登臨者有了一種“如懸龍門，如望昆侖”之感。站在樓上東望可俯視河東大地，西邊遠眺可見關中平原，紫氣通過潼關而西入長安，黃河遇阻華山而折向東流。鸛雀樓虎踞龍盤在八晉大地，氣勢宏偉。這是遠景的描繪。
接下來是近景，再敘“八月天高”文人在鸛雀樓舉行“筆會”的現場。這里不僅有宇文邈、鄭鯤等“文行光遠，名重當時”的上賓賢達，也有姚系、馮曾、崔頒等“鴻筆佳什，聲聞遠方”的名士俊秀。文友們來自各地，有來自北方的，有來自南方的。大家談詩論文，放歌抒懷，這是何等相融相洽的歡聚。誰說“文人相輕”，看看這種場面，真令今世的文人羨煞也!
這里還值得注意的，是文中有“前輩暢當題詩上層”的句子，說明此次盛會又是“繼暢生之作”的，這就限定了所作的詩文須以寫鸛雀樓為題材。暢當的詩當時已是題在鸛雀樓壁上了，是暢當的哪首詩呢?當然是他的名作《登鵝雀樓》。
沈括在《夢溪筆談》卷十五中說：河中府鸛雀樓“唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當三篇能狀其景。”沈括從唐人題詠鸛雀樓的眾多詩篇中，拈出的他所贊賞的三首詩，是同為《登鸛雀樓》的“同題詩”。
李益的詩云：
鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。
漢家蕭鼓隨流水，魏國山河半夕陽。
事去千年猶恨速，愁來一日即為長。
風煙并起思鄉望，遠目非春亦自傷。
暢當的詩云：
迥臨飛鳥上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入斷山。
李益，為隴西姑臧(今甘肅武威)人。唐大歷元年(公元766年)進士，任鄭縣(今陜西華縣)縣尉，久不得升遷，郁郁不得志，遂棄官而去，后漫游燕趙之間，頗有點與王之渙相似的經歷。后來他又回到了他的故鄉一帶，在軍中作幕僚，過了十多年的軍旅生活，成為著名的邊塞詩人。想來這首《登鸛雀樓》當寫于他在鄭縣(華縣)縣尉任上之時，那里與蒲州僅一河之隔，來去十分便當，
暢當，則是河東蒲州本地人，與李益是同時代，為大歷七年(公元772年) 進士，他曾被召從軍，參加過平息淮西叛亂的戰爭。唐德宗貞元年初為太常博士，官終果州刺史。《全唐詩》錄有暢當的詩一卷。李益、暢當、王之渙三人的官職比較起來，暢當的職位最高，又是蒲州“鄉黨”，何況他的詩意境開闊，氣勢不凡，據于鸛雀樓的顯要位置，就是很自然的事了。君不見，當今的一些風景名勝區不是把本地官員和本鄉籍在外高官的不倫不類的題字，都赫然雕鑿在那里嗎?可見是歷代的流風使然。
王之渙生活在盛唐年代，比李益和暢當要早得多了，何以中唐時的鸛雀樓上沒有他的題詩在上面，以讓李益、暢當也發出“眼前有景道不得，之渙有詩在上頭”的感嘆呢?這一方面是因那時的詩文出版條件所限，文學作品的流播不易;再就是一篇作品的優劣，需要有一定的時間磨洗和淘漉，不是你一時“炒”得很紅就可以流傳下去的。不息的時光流水在披沙揀金，而真正的金子是永遠會閃光的。
三
有考證說，王之渙是在赴京趕考途中，過河中府登鸛雀樓而賦此詩的。
唐都在長安，想那王之渙從河東絳郡(今山西絳縣)出發去京，因龍門那邊無橋可過，因而他取道蒲州，從蒲津橋那里過黃河。從絳郡到河中府，百十來里，赴京已走了一半的路程，在此歇歇腳，逗留小住數日也是情理中的事。《西廂記》里的張生不就是赴京趕考途中，在蒲州的普救寺里小住，才有了那段纏綿悱惻的愛情嗎?
王之渙來到了蒲州。一個晴朗的傍晚，他信步出城，登上了鸛雀樓。大自然的森嚴萬象頓時撲面而來――
巍峨的中條山綿延起伏，從東北向西南逶迤而去，在山的盡頭處正與徐徐下降的太陽會合，晚霞似火，落日熔金。
此時，鸛雀樓下的黃河仿佛也流得更為急切了。那冰崖轉石的怒濤，正掀起滔天的巨浪，呼嘯著，翻卷著，往南奔騰流淌，向著預定的目標，向著遠方的大海……
詩的開頭兩句構思出來了。高山、大川多么令人胸襟開闊，白日、大海何等引人無限遐想!王之渙望著那落日銜山、水天相接的瑰麗景象，不覺已陶醉其中了。是的，太陽就將要漸漸收去它的余暉，落到大山后面去了，但一瀉千里的黃河，還將以她的雷鳴般的轟響和一往無前的力量，滾滾向前，奔流到海不復回。
此刻，詩人的開闊的胸臆，激蕩的詩情，猶如盤馬彎弓，呼之欲出了!王之渙登上鸛雀樓，面對如此勝景，萬千氣象，涌出了開頭的兩句詩。鸛雀樓樓高三層，這兩句詩他是在第幾層樓寫的呢?王之渙沒有說過，后人也無人考證，我們當不必過份較真。但接下來的詩的后兩句，卻一定是在樓的最高層即第三層寫下或構思而成的。即使他寫前兩句時身在二層，此時他也必定健步登上了三層。登上了最高層第三層，視野已達到了天的盡頭，當然也就是“千里目”了;然而，詩人卻意猶未盡，還要“窮”其目而登其“樓”，還要登樓外之樓，拓出一片更加高遠的天地，追尋和領略一個更加理想的境界。
我們可以猜度一下，詩人此刻是怎樣想的呢?我王之渙登上了前人建造的鸛雀樓的最高層，縱目遠眺，落日，黃河，一派多么充滿生機的天地!但大千世界，萬類霜天，如何使它盡收眼底，盡入吾人之彀中呢?只有再上更高的層樓，登臨遠眺。而那更高的第四層、第五層，卻是要我自己去建造的。我王之渙是赴京趕考去的，當朝以詩取仕，我王之渙能詩，是因為有李(白)、杜(甫)等前輩的引導，一如前人建造了這座鸛雀樓我才能登高而見白日、黃河那樣。我若是不能“更上一層樓”，別說對不起前輩，也對不起我多年的寒窗苦吟了……王之渙可能想到了很多，也可能此刻他什么也沒有想，而是久宿的大志、不息的奮發精神，在此時噴涌而發，詩句抖擻而出，一揮而就……
于是，《登鸛雀樓》這首千古名作就這樣誕生了。
現在我們可以把沈括所推祟的三首同題詩作一比較了。這三首詩，都可堪稱杰作。但如果稍作深一些的比較，仍不難有高下之分。暢當的詩也和王之渙的詩一樣，同為五絕，氣魄不可謂不大，然而通篇寫景，缺乏了王詩那種深邃而高遠的意境;李益的詩是一首七律，在寫景之外，寄寓了作者吊古傷時的感懷，立意也不可謂不深，但和王詩相比，一低沉牢落，一奮發昂揚。這里，兩詩的風華神采則已有軒輊可分了。
今天我們所知的盛唐的邊塞詩派，其重要作家有高適、岑參、王之渙、王昌齡、李頎等，他們多采用七言歌行和七絕的形式，描寫將士們從戎報國的英雄氣慨，不畏塞漠艱苦的樂觀精神，并描繪了奇特壯麗、寥廓廣漠的邊地風光。筆勢豪健，雄渾奔放，對后世產生了深遠的影響。
王之渙以盛唐著名的邊塞詩人名世，只可惜他的作品大都散佚了。
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
這是膾炙人口的王之渙的《涼州詞》。
涼州，即今甘肅武威。這首詩描繪了唐代西北邊塞壯闊的自然風光，抒發了征人久戌不歸的哀怨。詩的境界闊大，意蘊豐富，格高調逸，可稱是唐代絕句的珍品，有人甚至稱它是唐代七言絕句的壓卷之作。
王之渙的詩氣勢雄渾，意境闊大，語言凝煉優美，音調和諧，所以他的詩即使在當時也多被樂工譜曲歌唱，“傳乎樂章，布在人口”，名動一時。
薛用弱《集異記》載：開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。一次三人到旗亭飲酒，亭中有歌伎十多人。三人相約說：“我輩均有詩名，今天看歌伎們唱誰的詩多，就算誰贏。”一位歌伎先唱王昌齡的“寒雨連江夜入吳”，昌齡高興地在墻上畫個圈，口中說道：“一絕句。”接著第二個歌伎唱的是高適的“開篋淚沾臆’，高適也得意地在墻上畫個圈，說道：“一絕句。”第三個歌伎唱起了“奉帚平明金殿開”，這又是王昌齡的詩，昌齡眉飛色舞，一邊畫圈，一邊說道：“二絕句。”這時王之渙指著歌伎中最俏麗的一位說道：“如果這一位不唱我的詩，我今生甘拜下風了。”話音剛落，只見那位打著雙鬟的美麗歌伎唱起了“黃河遠上白云間”，果真是之渙的《涼州詞》。三人樂得相對大笑，痛痛快快地暢飲了一天。
這就是被傳為美談的“旗亭畫壁”的故事。
從《登鸛雀樓》到《涼州詞》，就王之渙個人來說，他是沒有辜負自己在鸛雀樓上許下的壯志和諾言的，他終于“更上一層樓”，登上了他所追求的詩歌創作的高峰，成為被后人譽為“四十八字壓倒李(白)、杜(甫)”的著名詩人。所謂“四十八字”，其中的“二十字”是指《登鸛雀樓》詩，另外“二十八字”就是指他的《涼州詞》了。
當然，這種說法恐有失其偏頗的地方。“李杜文章在，光焰萬丈長”，李、杜的詩確是我國詩歌創作的峰巔，但僅從王之渙留存的6首詩來看，他所達到的高度也是當世和后來的許多詩人所難以企及的。
四
人們游賞山水風景，都喜愛登高遠眺。遠眺能使局部的風景空間無限地引伸出去，將山水林泉之景盡收眼底。
“山樓憑遠，縱目自然”，廓外青山的樓觀，一般都建在高地上，或濱臨大河大江，或聳立于高地山巔，其視野之廣闊，景觀之多樣，庶乎可稱得上是“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”了。
宋人秦觀有詞：“霧失樓臺，月迷津渡，桃園望斷無尋處”。古代時，樓和臺常組合在一起，稱為樓臺。追溯其淵源大概要追到秦漢時的高臺建筑。不過那時建高樓的主要功能還是觀望，尤其是軍事上的觀望，觀賞風景還不是它的主要目的。漢武帝只因聽信了“仙人好居樓”的說法，在上林苑建成了許多高樓，當時稱之為 “觀”，也完全是為了滿足他企求“長生不老”的奢望。不過到了漢末，情況就發生了變化，樓的觀賞作用就漸漸占了主導。像“建安七子”之一的王粲，就寫過一篇有名的《登樓賦》，抒發了他游子思鄉的縷縷情絲。到了南北朝，更興起了一股石窟鑿造熱和山水風景開發熱，在一片紛紛亂亂的斧鑿瓦刀叮當聲中，不僅建起了一座座大大小小的石窟，還興建了許多作為名勝景區景觀的樓房，著名的武昌黃鶴樓、蒲州鸛雀樓等就是在這一時期創建的。
多年來我國有四大“歷史文化名樓”的說法，其中有三大名樓在長江上，那就是洞庭湖的岳陽樓、武昌的黃鶴樓和南昌的滕王閣，還有一座在黃河上的名樓，那就是蒲州的鸛雀樓。
“洞庭天下水，岳陽天下樓”。自宋慶歷五年(1045年)滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓并請范仲淹作記之后，岳陽樓的名聲大噪。其實，岳陽樓早在唐代時就已負盛名了，包括李白、杜甫、白居易在內的大詩文家都曾來過岳陽樓，并留下了詩文，不過都沒有像范仲淹的《岳陽樓記》那樣膾炙人口罷了。誰人不知道那 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。
洞庭湖岳陽樓確實是瑰麗和壯美的，但歷史上的岳陽樓又是個什么樣子呢?這也不難，今天我們在山西芮城的永樂宮壁畫上就可找到它，壁畫是元代的作品，我們在那里就可以看到元代時的岳陽樓：大江之上，高檐雄峙，樓前高臺，氣象萬千……
雄立于武昌長江邊的黃鶴樓，亦因詩人的名句和軼事而名聞天下。
詩是唐代詩人崔顥的詩，故事卻發生在大詩人李白身上，且有李白的詩為證。說是李白來游黃鶴樓，被眼前的美景所陶醉而詩興大發，正要往樓壁上題詩，猛抬頭看到了已有崔顥的詩題在上面：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。……”李白深深為詩中描寫的情景所折服，隨口說道： “眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，遂棄筆而去。
但李白后來還是在黃鶴樓留下了他的詩篇，也同樣是名詩，還不止一首。像“黃鶴西樓月，長江萬里情”，“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，都是千古傳誦的名句。一代偉人毛澤東也曾在黃鶴樓故址，吟成了《菩薩蠻黃鶴樓》那首著名的詞。
武昌黃鶴樓興興衰衰，一千多年來不知毀過多少次，修過多少次，據說僅明清兩代就修過八、九次。如果今天我們再去武昌看看1985年重新修造的黃鶴樓，仍可重溫她昔日的姿影。
每當提起江西南昌的滕王閣，人們隨之就會想起王勃的“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的名句。那“飛閣流丹，下臨無地”的華瞻雄偉的建筑美，那“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”的秀麗風光，怎能不叫人對這滕王閣心向往之。有資料說，這座樓閣在13O0多年的時間里竟重新修建了29次，這第29次修建是在上世紀80年代。這又不能不說是唐代大詩人王勃的《滕王閣序》的魅力。
“初唐四杰”之一的山西絳州龍門(今山西河津市)人王勃，是去探望遠貶在海南交趾的父親，路過南昌，才寫下他的千古名篇《滕王閣序》的。然而，也就是在這次省親途中，王勃從廣州渡海赴交趾時，不幸墮海而死。他的年僅 27歲的生命，就這樣與“披繡闥，俯雕甍”的華美的滕王閣相依相偎以至永遠了。
同樣，鸛雀樓因王之渙的詩而千古，王之渙的詩也因鸛雀樓而永恒!
這真可謂是“名樓和名篇齊飛，詩文共古建一色”了。
“文因樓成，樓借文傳’。中國的四大名樓以其奇美的景色，雄偉的形勝，引來了無數的文人雅士為之歌吟，為之誦唱，而這些詩文名篇的流傳，更使名樓的聲名遠播，使它們能在千年的歷史風雨里，一次次地修葺重建，以至留存到今。這種文學名篇與風景建筑之間互相依存、互為映襯的關系，可以說是我國建筑文化的一大特色，也是世界上獨有的，令人艷羨的。
五
河東這片古老的土地，也是一塊名樓薈萃的土地。除了蒲州的鸛雀樓和逍遙樓外，在離此不遠的萬榮縣，還有古今聞名的飛云樓和秋風樓。
提到萬榮的飛云樓，你不能不驚嘆古代樓閣構制的奇巧。飛云樓所處的位置不能與其它名樓相比的，是它既不在大江大河之濱，也不在名篇名詩之中。憑樓所見也不過是“暖暖遠人村，依依墟里煙”的田園風光。但飛云樓卻以它巧構奇筑，精美造型，在我國木構建筑中占有―席獨特的地位。
飛云樓始建于唐代貞觀年間，樓高約40多米，巍峨高峻，當地有民謠曰：“萬榮有座飛云樓，半截插在天里頭”。你會知曉嗎?它是由底層的扎地通天的四根大柱和周圍的32根木柱，共同支撐著這高聳而碩大的樓體。現樓雖為清乾隆年間重建，卻保留了較多的唐宋建筑風格。樓高四層，斗拱重疊密致，翹角凌空，飄然欲飛;樓頂用彩色琉璃瓦覆蓋，頗有疊彩流霞之勢。
與飛云樓相比，秋風樓就更有名氣了。秋風樓是建在萬榮縣寶井鄉后土廟里的一座樓閣。后土廟的所在，是汾河匯入黃河的合河處的一道漫漫土塬上，是歷史上盛稱的“汾陰睢地”。后土廟始建于漢武帝元鼎四年(公元前113年)，從漢代開始，這里便成為歷代帝王祭祀土地神、祈谷佑民的勝地。漢武帝劉徹曾先后5次來此祭土。西漢時的宣帝、元帝、成帝、哀帝和東漢的光武帝照例來這里搞祭祀活動，達11次之多。唐玄宗于開元年間3 次來這里祭土。宋真宗還在此留下了巨型的親筆御碑。
也就是在這后土廟，漢武帝劉徹留下了一首有名的《秋風辭》：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。……”清人沈德潛贊譽《秋風辭》有“《離騷》遺響”;魯迅先生對此詩的評價是：“纏綿流麗，雖詞人不能過也”。應當說“秦皇漢武”中的“漢武”，還是很有文采的。后土廟的最后面就是高高的秋風樓，以內存漢武帝的《秋風辭》石刻而得名。秋風樓已經過修繕，樓高三層，建造華美。登臨其上，晉地秦川盡收眼簾。
與飛云樓和秋風樓相比，曾被譽為中國四大名樓之首的鸛雀樓卻是命運多舛的。
這座建于北周時期(公元557年――581年)的名樓，由于歷代黃河河道淤泥壅增，河床抬高，到元代，毀于洪水之中。
我們今天還可以找到元代著名文學家王惲的《登鸛雀樓記》，此文正寫于元“至元壬申春三月”，即1272年的春天。王惲等一行來到鸛雀樓時，“杰觀委地，昔人己非”，說是鸛雀樓已部分坍塌倒地，來人也不是唐時的人了。但他們一行還是“徙倚盤桓，情逸云上。于是俯洪流，面太華，揖首陽……而河山之偉，風煙之勝，不殊于往古矣。”說他們還是扶著樓梯，盤旋而上登到了樓頂，看到了雄偉壯觀的景色。這說明元初時的鸛雀樓也只是部分毀圯，它的主體建筑還在。
到了明代，明篡修的《蒲州志》“鸛雀樓”條云：明初時，“故址尚可按，后盡泯滅。或欲存其跡，以西城樓寄名曰‘鸛雀樓’。”也就是說，鸛雀樓在元代被沖毀之后，明代時遺跡尚存，為使鸛雀樓象征性地存在，遂在蒲州城的西城樓上懸掛起了一塊鸛雀樓的榜匾。
鸛雀樓的完全毀圯是在明世宗嘉靖四十一年(公元1562年)。明代《重修黃河石堤記》載，那一年黃河發大水，沖垮河堤，侵入蒲州城內，城外西南的鸛雀樓遺址，此次完全被洪水沖沒，被泥沙壅塞，沉入了漫漫灘涂之中。這一埋，就是400多年。
所幸《蒲州府志》里保存有鸛雀樓的附圖，這就為后來鸛雀樓的重建留下了極其珍貴的資料。
改革開放，旅游事業大發展，挖掘和開發具有歷史文化價值的旅游勝景鸛雀樓成為當務之急。
上世紀80年代以來，中國的四大歷史文化名樓黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣相繼修繕或修復，惟有鸛雀樓仍沉埋在歷史的泥沼之中。1991年，在全國旅游地學術研討會上，近百名專家發出了“關于重建全國歷史文化名樓鸛雀樓的倡議”，專家們一致認為，三大歷史文化名樓(閣)的修復重建，社會效益和經濟效益遠遠超出人們的預料，惟獨居于四大名樓之首的鸛雀樓的修復尚在議論之中。無論是從弘揚中華民族傳統文化的角度，還是適應改革開放和旅游事業的發展，重建鸛雀樓已勢在必行。
90年代初，永濟市為振興地方經濟，發展旅游事業，提出了建設蒲州古城旅游經濟開發區和重建鸛雀樓的構想。1992年春，在柴澤俊等古建專家的主持下，完成了鸛雀樓重建方案的規劃設計和可行性研究報告。同年7月，由國家建設部顧問、著名建筑學家鄭孝燮、國家文物局專家組組長、著名古建筑學家羅哲文主持，在水濟召開了鸛雀樓復建方案論證會，肯定了設計方案，井初步確定了復建樓址。
鸛雀樓原址，按歷史記載應在蒲州古城西南的黃河岸畔。但“三十年河東，三十年河西”，歷史上黃河多次倒岸，如今的黃河水已西遷到離鸛雀樓原址7華里之外的地方。由于治理黃河的需要，這里修建了小北干流域工程，砌筑固定石堤數十華里。經專家論證和實地勘察，確定了鸛雀樓的新址在原址地向西5華里的地方。這里不僅“前瞻中條，下臨大河”，符合歷史文獻所描寫的景觀特點，富于詩情和畫意，而且堤內有大片灘涂，具有良好的開發條件。
鸛雀樓的重建于1997年12月開工，經過了近5年的建設和后期工程，于2002年10月竣工，對外開放。復建后的鸛雀樓景區占地1700多畝，并初步建成了黃河文化游覽區、休閑度假區和水上公園三大景區。
鸛雀樓到了!
從古色古香的游區大門進入，過拱橋魚沼，過寬闊的廣場，前面就是聳入云天、氣度非凡的鸛雀樓。它建成在一座10余米高的臺基之上，總體高度創四大名樓之最，達73.9米。從外觀看，巧構奇筑，斗拱飛檐，但據導游介紹，它實為鋼筋混凝土結構。現代的科技工藝將鋼筋水泥構件漆以木色木香，達到了“修舊如舊” 的效果。
我們一行人來時已是大半下午的時辰，游人已顯稀疏。登樓既可沿梯階攀援，又可乘電梯而上。我雖然登樓心切，但還是一層一層，次第而上，登上了樓的最高層。頂層四邊是寬闊的遠望臺，臺的西南角有王之渙的銅像，他衣帶飄逸，目視遠方，左手展紙，右手舉筆，紙上的洋洋灑灑的《登鸛雀樓》詩，分明在1300年前就已寫就。
此時，太陽已圓圓地斜掛在西天，富于壯美的詩意，憑欄眺望，西面腳下的黃河灘涂，是一片綠色蓊郁的林木和莊田，為它粗線條壓邊的就是洶涌的大河了。粼粼波光中，可見河上有幾條船，在櫓搖歌呼中聯翩下馳。黃河西岸那邊，村落、煙樹，歷歷在目。遠天遠地，天高地闊，在這里，你果真可以領略到“千里目窮”的壯闊境界!
登斯樓也，望著黃河，望著落霞熔金的遠天，你會想很多很多。想古人，想今人，想到你曾經奮斗過的日子，歡欣的和失意的，向往的和憧憬的……
同行人在咔喳咔喳地爭相拍照，笑語連連，喧聲盈耳。
鸛去雀來，樓廢樓興。時光亦如眼前的黃河流水，日夜汩汩流淌而去。而鸛雀樓和《登鸛雀樓》詩所凝聚的中華民族的人文精神，卻是永遠地“定格”在這里了，并將同滾滾的黃河水一同奔騰不息，千古回響……
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