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論遲子建小說(shuō)中的童年視角
在中國(guó)當(dāng)代文壇上遲子建以自己的小說(shuō)創(chuàng)作的多產(chǎn)和獨(dú)具特色贏得了讀者的喜歡，她的創(chuàng)作別具一格，卓爾不群，她的小說(shuō)具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性特征。
在中國(guó)當(dāng)代文壇上遲子建的小說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟，別具特色。她的作品中散發(fā)的濃郁的詩(shī)情和人性的溫情之光。這一點(diǎn)有別與當(dāng)代文壇的很多作家，遲子建總是以她清新溫情的筆觸給文壇帶了一股飽含深情的清新之風(fēng)。她總是以自己對(duì)生活和藝術(shù)的樸素而又獨(dú)特的審美理解，以孩童般率真自然的筆調(diào)，從平凡的日常生活中挖掘情趣和詩(shī)意，為我們創(chuàng)造一個(gè)詩(shī)意和散發(fā)著人性之光的世界，給讀者創(chuàng)造出超越俗世的美好境界，為疲憊的當(dāng)代人開(kāi)辟了一塊精神的棲息地。
閱讀遲子建的小說(shuō)，總會(huì)被她文字中流淌的溫情的詩(shī)意而打動(dòng)，這與她真誠(chéng)的用筆書(shū)寫(xiě)下層普通人的悲歡離合的寫(xiě)作立場(chǎng)有密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)很大程度上來(lái)自作者獨(dú)特的敘事視角。因?yàn)槲膶W(xué)作品的詩(shī)意并不是來(lái)自于它所敘述的對(duì)象世界。對(duì)象世界本身無(wú)所謂是不是具有詩(shī)意，詩(shī)意來(lái)自于它的觀照者和闡釋者，在小說(shuō)中則來(lái)自小說(shuō)家擬設(shè)的敘事者，以及由此帶來(lái)的敘述方式、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)等。
視角也稱為聚焦，即作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。視角的特征是有敘述人稱決定的。傳統(tǒng)的敘事作品主要采用旁觀者的口吻，即第三人稱的敘述。在遲子建的小說(shuō)中，以兒童和少年為敘事人的小說(shuō)占了相當(dāng)大的比重，因而兒童視角成為遲子建小說(shuō)的一個(gè)重要的敘事角度。兒童視角，指的是兒童來(lái)?yè)?dān)負(fù)觀察和敘述的角度，通過(guò)兒童的眼睛去觀察世界;以兒童的口吻，對(duì)世界做出符合兒童思維的價(jià)值取向的揭示和審美評(píng)價(jià)。遲子建的小說(shuō)，有的采用較為純粹的兒童視角，如《北極村同行》(小女孩“我”)《麥穗》(男孩麥穗)《清水洗塵》(男孩天灶)《瘋?cè)嗽旱男∧ケP(pán)》(小磨盤(pán))等都是由一個(gè)小女孩或男孩的眼睛來(lái)看，以他們的口吻來(lái)敘述故事，有的則是多重視角中插入兒童生活和兒童視角，如《沉睡的大固其固》中的小女孩楠楠、《魚(yú)骨》中的小女孩旗旗、《朋友們都來(lái)看雪吧》中的魚(yú)紋、《日落碗窯》中的關(guān)小明等。
閱讀遲子建的文章，我們總能發(fā)現(xiàn)她對(duì)兒童視角的偏愛(ài)。她借兒童的眼光去打量這個(gè)世界，目光純真而又美好。遲子建是這樣解釋的：“我喜歡采用童年視角敘述故事。童年視角使我覺(jué)得，清新，天真樸素的文學(xué)氣息能夠象晨霧一樣自如的彌漫，當(dāng)太陽(yáng)把它們照散的那一瞬間，它們已經(jīng)自成氣候。當(dāng)然這大概與我的童年經(jīng)歷有關(guān)系。我生在北極村――中國(guó)最北的小村子，再多走幾步就是俄羅斯了。童年時(shí)代我遠(yuǎn)離父母，與外祖母生活在一起。我不明白那個(gè)時(shí)代的兒童何以如此的少，所以說(shuō)童年生活給我的人生和創(chuàng)作都注入了新的活力，我是不由自主地用這種視角來(lái)敘述故事的’‘因?yàn)樵谀撤N意義上說(shuō)這種視角更接近天籟’。”
童年時(shí)一個(gè)人最初的階段，純真自然，沒(méi)有世俗的污染，較之成年人的世界，兒童的世界清新純凈，明朗質(zhì)樸，是人生的世外桃源，他們從最純正的人性出發(fā)，更能夠體察到生活的美好和詩(shī)意。
如遲子建的《清水洗塵》這一作品就是以天灶這個(gè)13歲的小男孩的視角來(lái)寫(xiě)的。
天灶這個(gè)勤勞、細(xì)心、體貼人的孩子，從8歲起就擔(dān)當(dāng)起給全家人燒洗澡水的任務(wù)。他甚至知道父親喜歡用涼些的水洗，母親喜歡用熱點(diǎn)的水洗澡。
而年少的妹妹在天灶眼里是富有生氣的：她只穿件藍(lán)花背心，露出兩條渾圓的胳膊，披散著頭發(fā)，像個(gè)小海妖。
通過(guò)童真無(wú)邪的天灶的眼睛，讀者會(huì)感覺(jué)涌動(dòng)在一個(gè)少年心中的對(duì)美的天然的體悟和認(rèn)同。它是那樣原始，透出一股春天里帶有露珠的青草氣息。惹人愛(ài)憐惹人向往。作品還通過(guò)天灶的視角寫(xiě)出了很多絕妙的富有童真童趣的句子：
天灶便不多嘴了，但灶坑里的爐火是多嘴的，它們用金黃色的小舌頭貪饞地舔著烏黑的鍋底，把鍋里的水吵得��直叫。
天灶覺(jué)得人在年關(guān)洗澡跟給死豬腿毛一樣沒(méi)什么區(qū)別。豬被刮下粗糲的毛后顯露出又白又嫩的皮，而人搓下滿身的塵垢后也顯得又白又嫩。不同的是豬被分割后成為了人口中的美餐。
再如遲子建的短篇小說(shuō)《花瓣飯》，通過(guò)童年視角既折射了一場(chǎng)浩劫對(duì)人的心靈的扭曲和異化，也表達(dá)了在這場(chǎng)浩劫中的人性的高貴和美好!“在沉沉的黑夜里，這盆將全家聚集在一起的‘花瓣飯’閃耀著人情，人性的光輝，燦爛輝煌讓人感到溫暖。”③童年視角是遲子建對(duì)往事永遠(yuǎn)的憂傷的懷念，這種“憂傷的懷念”包含著遲子建對(duì)自身經(jīng)歷的切身感受，對(duì)自身成長(zhǎng)的質(zhì)疑和確證，有深刻而豐富的歷史的、社會(huì)的、人性的內(nèi)容。更重要的是，遲子建也通過(guò)童年視角，藝術(shù)性地表達(dá)了她對(duì)庸俗世象的批判。這種批判因?yàn)橥ㄟ^(guò)童年視角進(jìn)行，因而在童趣中映襯出生活的沉重，在殘酷的真相里發(fā)出純凈執(zhí)著的希望。
如果不以孩子的人性的視角來(lái)觀照生活，如果作者沒(méi)有敏銳的藝術(shù)感悟能力，不能使物與情、物與景融會(huì)貫通，只冷靜的進(jìn)行純客觀的描述，怎么會(huì)有這種童話般的意境，詩(shī)一樣的語(yǔ)句!總之童年視角既是遲子建帶著自身的感情加入藝術(shù)的一種方式，也是她觀察人生和社會(huì)表達(dá)自己的憂傷的懷念和藝術(shù)批判的基本手段，同時(shí)也構(gòu)成了她的藝術(shù)世界的基本風(fēng)貌。而這正是遲子建之所以是她自己而不是別人的獨(dú)特的地方。遲子建以獨(dú)特的視角，用孩童的眼光觀察打量這個(gè)世界，用自己的筆觸呼喚著人性中的美。她的小說(shuō)中散發(fā)的孩童的美好人性就像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的綿綿春雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都浸潤(rùn)到人們的心底，使那些被現(xiàn)實(shí)人生重負(fù)擠壓的干枯、冷漠、堅(jiān)硬、丑陋的心靈重新變得滋潤(rùn)、健康、溫馨、柔和和美麗。
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