《后赤壁賦》教學設計

時間：2020-08-05 17:45:02 赤壁賦我要投稿

《后赤壁賦》教學設計三篇

　　篇一：《后赤壁賦》教學設計

《后赤壁賦》教學設計三篇

　　【三維目標】

　　知識與技能：積累文言實詞虛詞，掌握相關的文言知識，流暢地翻譯全文。

　　過程與方法：誦讀法；總結歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。

　　情感態度與價值觀：從寫景狀物中體會作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時復雜的思想感情，培養學生積極向上的人生觀。

　　【教學重點】

　　歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關鍵字句加深對作者人生態度的認識。

　　【教學難點】

　　蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入新課：

　　時年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明。”看來只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當年的所思所想。這節課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。

　　二、推進新課：

　　1.介紹作者：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業，黃州惠州儋州。——《自題金山像》（去世前兩個月所寫,自嘲政治事業的無成。但從中可以了解，蘇軾文學上的蓋世功業卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的.）

　　蘇軾:與黃庭堅（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

　　2.寫作背景：元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。為排遣內心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。

　　三、整體感知：

　　1.識讀：請學生朗誦課文，辨字形、字音。

　　2.評讀：分角朗讀第一段，分組朗誦第二段，全班讀第三段，勾疑難，疏通文意，“評點” 重點文言字詞。

　　譯文：這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”

　　就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

　　3. 概括段意：第一自然段: 先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段：復游赤壁的所見所感

　　第三段：敘述夜逢孤鶴和夢會道士兩件事。

　　4．想象一下，假如讓你以課文的內容來畫一幅《赤壁夜游圖》你會準備哪些景物?如何運用色彩？

　　明確：?內容：月、水、風、舟 ?

　　景物 ? 色彩：淡雅朦朧 ?

　　? 外貌、神態 ? 整體效果:人與自人物 ? 活動 ? 然之間是那樣和 ? (體現出來的感情) ? 諧親近

　　四、作業：

　　讀熟課文，試著背誦課文。

　　第二課時

　　一、導入新課：

　　1.檢查朗讀情況，全班朗讀課文。

　　2.復習上節課段落大意：第一自然段: 先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段：復游赤壁的所見所感

　　第三段：敘述夜逢孤鶴和夢會道士兩件事。

　　二、分析課文：

　　（一）分析第一段：

　　1. 分析鑒賞：“一切景語皆情語”，閱讀第一自然段，找出其中寫景的句子，結合前后語境，體味這些句子中蘊涵了蘇軾怎樣的情感。

　　明確：1）蘇軾的世界：霜露、木葉、人影、明月（原本為一派蕭瑟之景）

　　月白風清（蘇軾卻見之心喜，踏歌而行，感到如無美酒佳肴，未免辜負了這月白風清的良夜。）

　　2）從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達的心胸。

　　2. “霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。”寫出了怎樣的氛圍，有什么作用？明確：黃泥坂的初冬月夜，景色清朗，靜謐寧馨。寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。

　　（二）分析第二段：

　　1. 本段寫了哪些場景？

　　明確：江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）

　　履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。

　　2.面對眼前的赤壁之景，蘇軾發出了怎樣的感慨？從中暗含蘇軾怎樣的情感？

　　明確：1）“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”2）對赤壁之景舊顏不再的感嘆實際暗含對世事變化無常，年華逝水的無奈蓋嘆；更有對大自然造物之神奇的驚嘆

　　3.如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣。”

　　1）、由秋入冬，江山的景色發生了很大的變化。 2）、歷史背景：宋與西夏交戰慘敗，全軍覆沒，死者約60萬，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。

　　4.蘇軾獨自歷險，無人能從。當他登上峰頂后，突然“劃然長嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長嘯”？

　　明確：1）、表達登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰。2）、抒泄貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之意。激昂的樂

　　5.長嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”？這種情感在《前赤壁賦》里有體現嗎？明確：與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉為高處不勝寒的憂懼、傷感。

　　6.面對大自然的偉力，蘇軾在激昂悲傷后，采取了什么的行動？體現他怎樣的情感態度？明確：1）反而登舟，放乎中流，聽其所止而修焉。”2）順其自然，隨遇而安的淡泊。

　　三、小結：夜游赤壁情感經歷的變化：

　　江山不可復識—— 無奈、驚嘆

　　劃然長嘯 —— 激昂的樂

　　凜乎不可久留—— 悲傷、恐懼

　　聽其所止而休—— 隨遇而安的淡泊

　　四、作業：

　　背誦課文第一第二段

　　第三課時

　　一、導入新課：檢查背誦

　　二、分析課文第三段：作者是如何逢鶴的？你認為作者有否真正逢鶴？

　　提示：孤鶴東來，顯然是為文末夢見道士伏筆的，你怎樣理解這個夢境？試從思想內容和藝術手法兩個角度來談談。

　　明確：（１）第三自然段寫了江中見鶴，后夢見鶴化道士。（２）在我國傳統意象里，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風道骨的特征，為作者所偏愛，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來宣發內心棄世的幽情與超脫塵世的情懷。（３）思想內容方面，作者的處境窘困，心情苦悶，現實中又找不到出路，只好借助“夢鶴仙境”尋求解脫，而且與蘇軾《前赤壁賦》中作者“遺世獨立，羽化登仙”一致。藝術手法方面，是大膽新穎的奇思遐想，充滿著浪漫主義色彩。

　　三、深入探究：

　　1.與前《赤壁賦》的寫景句子作比較，意境、情感發生什么變化？

　　明確：1）意境：《前赤壁賦》整個意境恬淡飄渺；而《后赤壁賦》卻奇崛瑰偉，不再“主客同船共游、同飲共樂、同調歌吹”，再游赤壁，無人能從，只有孤獨一人。歷程：拋棄客人，獨自踏上尋幽歷險之路→登越險境之興奮→無人能從，只有孤獨一人→頓感“高處不勝寒”渺小與悲哀→解纜登舟，隨波飄蕩，任其所止。

　　2）情感：與前《赤壁賦》中“樂——悲——樂”的情感變化有所不同，《后赤壁賦》中的情感由平靜的樂，到激昂的樂，再轉為悲，但最終并沒有復歸于樂，而是歸于一種順其自然的無奈與淡泊。

　　2.自讀比較前后赤壁賦的異同

　　提示：１）從游的方式上去比較．２）從景色描寫上去比較３) 寫作重點上去比較． 4）從作者心情變化去比較

　　明確：1）前賦后賦

　　點限于舟中主要寫岸上

　　景字字秋色句句冬景

　　重談玄說理亦實亦幻

　　情調曠達樂觀略為虛無縹緲

　　2）形式、思想：①就形式而論之，前賦主客問答，中規中矩之賦也；后賦，散文化，更具“以文為賦”之特質。 ②就思想而論之，前賦雖然有樂有悲，但存在樂觀曠達，變與不變之辨證，清風與明月之所共適；后賦寫景敘事中給人一種罹難的驚恐，孤鶴鳴而掠舟，鶴化而為道士，是夢？“還是夢醒了無路可走的”的痛苦？是想超塵絕世，還是眷戀人世間？

　　四、小結：

　　后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉換：由景而樂——樂而再游赤壁 ——因景物而生豪壯之氣 ——又因景物而生悲愁 ——之后又歸于隨遇而安淡泊——借夢境表達超脫塵世的態度及“人生如夢”的空幻感。

　　五、作業：背誦課文。

　　篇二：《后赤壁賦》教學設計

　　教學目標：

　　1 、通過文中的寫景部分體味“一切景語皆情語”的特點

　　2 、通過前后《赤壁賦》的對比，體味兩賦所體現的不同的感受

　　教學重點：

　　對《后赤壁賦》寫景部分的分析

　　教學難點：

　　體味兩賦所體現的蘇軾的不同的情感和對人生不同的態度

　　教學過程：

　　導入：由蘇軾的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》、《臨江仙·夜歸臨皋》入手，通過同學們學過的這兩首詞來導入到對蘇軾的介紹。

　　蘇軾簡介：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文學家、書畫家，著有《東坡七集》，為唐宋八大家之一。

　　引入蘇軾的《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業，黃州惠州儋州。”對此詩進行簡單的解釋，然后指出這是蘇軾晚年對其一生的概括。問同學：“黃州惠州儋州”這幾個地方有什么共同點？同學回答：是蘇軾被貶的地方。問題：那么這幾個地方中大家最熟悉的是哪個地方？同學回答：黃州。問題：在黃州蘇軾留下了什么作品呢？大家知道哪些？回答：《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺記》、《方山子傳》。老師 : 回答得非常好。所謂文人不幸文學興，正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學功業。今天就讓我們來學習蘇軾在黃州時的.另一篇名作《后赤壁賦》。

　　課文學習：

　　一、聽錄音，熟悉課文，掌握字詞

　　二、課文內容學習

　　1 、分析鑒賞：“一切景語皆情語”，閱讀第一自然段，找出其中寫景的句子，結合前后語境，體味這些句子中蘊涵了蘇軾怎樣的情感。

　　蘇軾的世界：

　　霜露、木葉、人影、明月

　　（原本為一派蕭瑟之景）

　　月白風清

　　（蘇軾卻見之心喜，踏歌而行，感到如無美酒佳肴，未免辜負了這月白風清的良夜。）從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達的心胸。

　　2 、金圣嘆在《天下才子必讀書》中說：“若無后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂。”從中可見，后賦和前賦是密不可分的，下面請同學們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》，思考以下幾個問題：

　　1 ）、兩次赤壁之游的具體地點是否一致？觀賞的景致是否相同？觀賞點由赤壁之下轉移到了赤壁之上；第一次側重游水、賞月，第二次側重游山。

　　2 ）、找出兩賦中對赤壁夜游時景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同？

　　清風徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。（《前赤壁賦》）

　　感受 : ( 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。 ) 浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）

　　感受：曾日月之幾何，而江山不可復識矣。

　　3 、仔細閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段，比較一下，在看待人與自然的關系上，兩賦有沒有什么不同？

　　前賦：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”

　　后賦：“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也。”

　　前賦：將個體融入自然便可得到永恒。

　　后賦：個體的渺小，自然的強大，對自然感到敬畏。

　　那么，在蘇軾眼中，面對自然他所能做的是什么呢？

　　“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉” 。

　　4 、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達了什么思想？

　　《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。”赤壁之游，樂則樂矣，轉眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也。（一種巨大的空幻感油然而生）

　　5 、比較：兩賦中的情感變化有沒有什么不同？

　　前賦：樂→悲→喜

　　后賦：樂→悲、恐→空（無奈之情）

　　三、作業：

　　寫一篇寫景的小散文

　　四、總結

　　附：板書

　　情感變化：樂→超然物外

　　悲、恐→敬畏自然

　　空→人生如夢

　　篇三：《后赤壁賦》教學設計

　　一、教學目標

　　1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態。

　　2、方法與技能：深入文本、聯系實際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結果。

　　3、情感態度價值觀：學習蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀并存的積極態度。

　　二、教學重難點

　　1、重點：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態。

　　2、難點：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結果。

　　三、教學手段

　　本節課采取傳統的教學方法，教師主講，學生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學習。

　　四、學情了解及前期準備

　　本課屬于選修本文言文，學生有一定厭惡心理，提前預習的可能性較小。針對這種情況，已提前用一節課對文言知識點進行講解及對課文內容進行疏通，本節課為本課的第二節時。

　　五、教學設計

　　（一）導入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁？”導入教學。

　　（本部分由教師提問，學生逐層回答，旨在引導學生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。）

　　（二）朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎？

　　（本部分由學生朗讀之后感知，文章中體現出來的感情。提問個別學生，讀后的感受，引導學生思考上述問題。）

　　（三）解讀內容

　　1、蘇軾的思想是矛盾的

　　（本部分由學生列舉證據說明蘇軾是否忘記了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中；教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進一步的說明）

　　2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎？

　　（本部分由學生閱讀文本之后嘗試回答，根據學情，學生可能無法答得全面，教師要加以引導，與學生一起討論。）

　　3、學生分享緩解痛苦妙招

　　（本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時候，你會通過什么途徑來解決？請個別學生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導學生結合生活實際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。）

　　4、掙扎的結果

　　（本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果？他得到解脫了嗎？然后學生根據課文任選一種方法來評價，寫下來。旨在引導學生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結論。學生評價之后，教師進一步進行講解，將本節課引向最終的結論：蘇軾的掙扎是不成功的。）

　　（四）對前后賦結尾的討論

　　（本部分由教師提出問題：大家更喜歡前后賦哪個結尾呢？旨在讓學生暢談自己的感受與見解，教師了解學生的想法。）

　　（五）拓展延伸：蘇軾告訴我們——

　　（本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學生靜悟，感受蘇軾的精神世界。）

　　（六）布置作業：反復誦讀課文

　　（作業設置的目的是讓學生在學習完內容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。）

　　六、詳細教學過程

　　（一）、導入：

　　請大家翻開課本，昨天我們已經初步了解了這篇文章的內容，今天我們深入地對內容作進一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢？請在“赤壁三文”中，找出相關寫景的句子來。

　　1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的？

　　“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。

　　再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子？

　　“清風徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。

　　我們再來瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎？

　　“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”

　　雖然蘇軾游赤壁的時間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺得赤壁的景色美嗎？

　　赤壁的風景很優美！

　　2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么原因？

　　三國時候的“赤壁之戰”這里是主戰場。

　　其實，多數歷史學家不相信那里是真的打赤壁之戰的地方，他們認為，蘇軾懷古懷錯了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學的角度看蘇軾的情懷，那么大文學家即便錯，也會錯出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經歷了一次洗禮。

　　（二）、朗讀全文（配樂）

　　前段時間我們學習了蘇軾的《定風波》，他在風吹雨打中非常瀟灑地認為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經過昨天初步的學習，你們認為，他是真的忘記了官場上的那些事，不再痛苦了嗎？蘇軾真的超脫了嗎？我們帶著這個問題來朗讀一下課文。

　　（三）、解讀全文

　　（一）提問個別學生：剛才又朗讀了一遍，你的心情怎么樣？心情受蘇軾的影響，不太快

　　樂；剛開始很快樂，后來不快樂了。為什么？你覺得蘇軾還痛苦嗎？

　　這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據來？哪些語句說明他還想著官場上的那些帶給他痛苦的事兒？《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到？“遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”前赤壁賦呢？能不能找到？“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。”游赤壁的時候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實是一種對入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足？現實是殘酷的，無法面對現實，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進行自我療傷。所以，他的思想其實是矛盾的。

　　關于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實是知道的。《東坡志林》中有一個小短文：《雪堂問潘邠老》。這個雪堂，我們已經在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因為是在大雪中建造的，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱之為雪堂。這個小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個客人來了，問他說：你是個閑散的人，還是個受束縛的人呢？說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個想做隱士而不得的人，你現在像布袋里的刺猬，時不時的的扭動背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。

　　（二）在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎？

　　正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達的也正是蘇軾這個掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事？請大家閱讀課文，回答這個問題。（本部分由學生閱讀文本之后回答）

　　掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復游于赤壁之下。或許，這就是樂而忘憂。

　　掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個月前的那一次有何不同？

　　上一次有沒有登上赤壁？

　　沒有，只是泛舟游于赤壁之下。

　　而這一次卻登上了赤壁，為什么要登上赤壁呢？

　　就是渴望融入大自然，以此來忘卻現實中的苦悶。

　　而文中有沒有寫到他登赤壁的過程呢？

　　“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。” 結合課文下的注解，看看這幾句是什么意思？

　　詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。

　　這哪里是普通的旅游觀覽呢？他是在以對自己身體的折磨來達到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時也會做的一件事，就是“劃然長嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。

　　掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結束了嗎？（提問個別學生）

　　如果結束了的話，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢？

　　在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢境中，他遇到了一道士，與道士進行了對話。俗話說，日有所思，夜有所夢。那么，他夢見了什么，說明必定是日有所思。

　　那么，他為什么要想鶴和道士呢？鶴和道士有何象征意義？

　　（展示鶴的圖片），從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說中修道之人可以化而為鶴。

　　那么道士呢？我們在電視或武俠小說中看到的道士有何特征？他們整天到晚都在做一件什么事？

　　煉丹！煉丹實際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。確實，此時的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現實中又找不到出路，只好借助“夢鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。

　　討論：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時候，你會通過什么途徑來解決？請座位尾數是X的同學在黑板上寫上一條方法，一起分享，然后一起討論：這些方法有效嗎？

　　（三）掙扎的結果

　　蘇軾的方法有沒有效果？他得到解脫了嗎？大家根據課文任選一種方法來評價，然后把你的評價寫下來。注意要有理有據。

　　1、世俗之樂有沒有讓蘇軾忘卻痛苦？在赤壁上，詩人看到什么景色，發出了怎樣的感嘆呢？詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發出了“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個月，再游赤壁，這時赤壁的景色已經發生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識別。作者面對這種變化，不禁感嘆，這么短的時間內，江山已經更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產生了無盡的感嘆。

　　2、那么，第2種掙扎，想融入大自然，是否成功了呢？這一段，請一位同學來朗讀。提問：這位同學有沒有讀出作者的感覺？這種感覺應該是怎樣的？

　　“予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩人會忽然感到“悲”和“恐”呢？

　　我們暫且不去想這個問題。大家說蘇軾是不是一個人去游赤壁的呢？

　　不是，有二客。他們之間關系怎樣？

　　從一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以說稱得上是知己吧。

　　但是登上赤壁這兩個人有沒有一起？

　　沒有。“蓋二客不能從焉”。為什么？

　　可能是因為攀登的過程太艱險了，他們也無法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺詩案的整個過程中蘇軾的那些焦灼那些艱難那些擔驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人

　　都無法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達出來的觀點是可能就是一個永恒的哲學命題：人，注定生來孤獨。

　　而蘇軾的恐又是從何而來？他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應呢？

　　“山鳴谷應、風起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。

　　3、鶴化道士，他肯定是對人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結尾八個字：“開戶視之，不見其處”。相當迷茫，富有雙關的含義：表面上像是夢中的道士突然不見了，更深的內涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負不知在哪里了，前方的路又在哪里呢？所以，蘇軾迷惘了。

　　（四）、對前后賦結尾的討論

　　大家還記得前赤壁賦的結尾嗎？

　　“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”

　　大家更喜歡哪個結尾呢？

　　可以說，《后赤壁賦》的結尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。

　　（五）、拓展延伸

　　但我們可能沒辦法體會到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”

　　蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關系，但卻關乎經歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現世的積極樂觀的人生態度去迎接生活給他的挑戰和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅韌而樂觀的活著。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。

　　最后，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。）我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。

　　（教師與全班同學朗讀詩歌。）

　　（六）、布置作業：反復誦讀本文

　　這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。

【《后赤壁賦》教學設計三篇】相關文章：