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赤壁賦 蘇軾 教案
導語：下面是小編為大家整理的《赤壁賦》教案希望，可以參考和借鑒，優化自己教學設計。
《赤壁賦》教案
教學目標
一、知識和能力
1.熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。
2.體會景物描寫之中深沉的感情，曠達風貌之下滿腔的悲憤。理會課文景、情、理交融的特點。
3.品味如散文詩一般精練優美的語言。
二、過程和方法
誦讀、感受、理解、討論、鑒賞、背誦
三、情感態度和價值觀
理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
教學設想
1.本文有兩個突出的特點。一是寫景與抒情、議論緊密結合;二是像意味深長的散文詩。教學中要注意突出這兩個特點。課前預習，可要求學生分別劃出寫景、抒情、議論的句子或段落。在教讀中，又可要求學生找出標志情、景、理三者轉換的語句。這樣，既有利于突出教學重點，又便于學生對全文結構的把握。
2.這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預習和教讀中，宜讓學生有感情地反復誦讀，教學中可根據“誦讀提示”的要求，讓學生注意韻腳和對偶句。
重點、難點及解決辦法
理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學習的重點;了解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點。
解決辦法：
1.介紹與課文相關的作者生平經歷，知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2.反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。
課時安排
3課時
教學步驟
第一課時
一、預習
借助注釋和工具書，疏通課文，通讀兩遍。
分別劃出寫景、抒情、議論的句子或段落。
二、導入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到：(ppt)
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——
引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌•赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”
三、范讀
配樂朗誦課文。
1.指導學生注意以下押韻字和換韻情況
第一段 間 天 然 仙
第二段 槳 光 方
慕 訴 縷 婦
第三段 稀 飛 詩
昌 蒼 郎
東 空 雄
鹿 屬 粟
窮 終 風
第四段 往 長
瞬 盡
主 取
月 色 竭 適
第五段 酌 藉 白
需要指出的是，如果按現代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發展演變的規律怎樣，那是音韻學研究的課題。這一點，向學生交代一下即可，不必求之過深。
2.注意下列劃線字的讀音
舉酒屬(zhǔ)客 歌窈窕(yǎotiǎo)之章
少(shǎo)焉 徘徊于斗(dǒu)牛之間
馮(píng)虛御風 扣舷(xián)而歌
桂棹(zhào)兮蘭槳 溯(sù)流光
幽壑(hè) 嫠(lí)婦
蘇子愀(qiǎo)然 山川相繆(liáo)
舳艫(zhúlú)千里 釃(shī)酒臨江
橫槊(shuò)賦詩 江渚(zhǔ)
一葉之扁(piān)舟 舉匏(páo)樽而相屬(zhǔ)
寄蜉蝣(fúyóu)于天地 天地曾不能以一瞬(shùn)
造物者之無盡藏(zàng)也 洗盞更(gèng)酌
肴核(yáohé)既盡 杯盤狼籍(jí)
相與(yǔ)枕藉(jiè)
四、誦讀、感悟、背誦
學生誦讀、感悟。教師從句法、層次理路等方面進行指導，幫助學生理清思路，提高記誦速度，逐段練習背誦。
1.第一段
描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風和明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。
指導要點
句法。“舉酒屬客”“少焉”為散句，其余皆為駢句或近乎駢句，如“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“舟”后可斷，為兩個六字句;“浩浩乎”一句中，去掉第一個“而”(駢體文中有些虛詞只有輔助作用，常不計入)，也可視為寬對。
層次理路。首句點題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫景、議論的依托。次寫泛舟所見景象，而以風、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本;寫景用虛實相濟之法，先實后虛，虛景(即“浩浩乎”一句)伏下段“樂”字。
熟讀成誦。
2.第二段
寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲哀，引起下文主客問答的議論。
指導要點
句法。這段開頭是散句，次用楚辭句法(與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似)。“客有……其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。
層次理路。“樂”字承上。由“樂”而“歌”，歌詞暗寫蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問客”。
熟讀成誦。
五、布置作業
1.鞏固1~2段，熟讀3~5段。
板書設計
清風徐來，水波不興
景 月出東山，徘徊斗牛
白露橫江，水光接天
泛舟赤壁，
(一) 事
舉灑誦詩
遺世獨立，
情
羽化登仙
樂
飲酒樂甚，扣舷而歌
(二) 事 客吹洞簫，倚歌而和
如泣如訴，舞蛟泣婦
悲
第二課時
一、齊背1~2段
二、誦讀、感悟、背誦
1.第三段
寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。
指導要點
句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個反問句是散句，其余都是駢句。“方其”“況吾與子”是統領字，不計。
層次理路。蘇子問乃承上啟下語。“客曰”一段有兩層意思：前一層由三“問”組成，先因望月而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困于周郎”，最后合問“而今安在哉”──這是主要的一問，為下文寫悲做鋪墊。后一層轉而說到自己，先著眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁悲從中來;后寫幻想不能實現，并以“托遺響于悲風”作結，呼應上文“何為其然也”。
熟讀成誦。
2.第四段
寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光的豁達開朗的心情。“蘇子”的回答，照應文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。
指導要點
句法。以散句為主，只有“惟江上之清風……用之不竭”這一段用駢句。
層次理路。先借眼前的水和月說明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”;知其“不變”，則何哀何羨?后以“物各有主”反跌出明月與清風之無主，可以自娛，以“而吾與子”照應上文“況吾與子”。
熟讀成誦。
3.第五段
寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
指導要點
本段句句皆是承前作結，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態躍然紙上。
4.背誦全文。
三、布置作業
課后練習二、三。
板書設計
孟德周郎，而今安在?
客 (哀)
主客 蜉蝣寄身，滄海一粟
問答 盈虛有數，物我無盡
(理) 主 (樂)
(蘇子) 清風明月，與子共適
第三課時
一、齊背全文
二、品味
1.第一段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產生了怎樣的心理感受?
寫景色的共三組偶句：“清風徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
2.第一段中所說的“誦明月之詩，歌窈窕之章指《詩經》中的《月出》。第二段中，又寫出了扣舷而歌的歌詞，試比較這兩首詩歌，想想它們在內容、情感上有何不同?
《月出》是一首情詩，寫一個男子在月下懷念美人。思慕的焦點只在愛人身上，“月出皎兮”只是比興。末句直抒胸臆，寫出男子的焦灼心情�！冻啾谫x》中之歌雖從《月出》化出，但胸懷、境界卻更加渺遠空闊。歌的前兩句敘事、寫景，與賦中月夜泛舟的情境相合。“渺渺兮予懷”與“勞心悄兮”一樣是直接抒情，但歌中的“美人”未必是哪位美女，倒令人想起屈原詩中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現的是一種政治的感慨，在知音難覓、天各一方的'嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。
3.舷歌之后，賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的?渲染了一種怎樣的氣氛，從開篇處到第二段末，賦的情感發展發生了怎樣的變化?
寫簫聲：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”蘇軾借助于夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫悲咽低回的哀音表現得十分形象、真切。簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉為悲哀。
4.客于明月清風，良宵美景，奏出充滿悲哀的言樂，他之所以要“托遺響于悲風”，其緣由是什么?
客人認為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當年聲威赫赫，也只不過是過眼煙云，更何況漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢想成仙又不可得，便不由悲從中來，借簫聲來表達愁緒了。”
5.蘇子怎樣對客之語作辯難?他的話是否全都正確?
蘇子的話有兩層意思。一是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾“與”長江之無窮”悲傷。二是要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清風明月——則盡情享用。他的人生態度是樂觀的，但也有負面因素，一是關于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法，二是主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
6.你以為當初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎?對這場人生觀討論的意義當如何認識?
據說東坡泛赤壁果有一樂師相隨。但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統表現手法，客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個方面，當然，樂觀一面是主導。
7.課文表現出作者怎樣的感情變化?
課文先由清風明月之美寫賞玩之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀：表現出作者“樂—悲—樂”的感情變化。
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉移到關于人生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。
三、鑒賞
1.寫景、抒情、議論的緊密結合
先結合課后練習二，體會課文是怎樣將情、景、理結合在一起的。
第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2.“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。
3.優美形象，善于取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
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