白居易長恨歌為何長恨

時間：2024-01-27 10:20:58 春鵬長恨歌我要投稿

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白居易長恨歌為何長恨

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白居易長恨歌為何長恨

　　唐代詩人白居易寫過一篇傳誦古今、膾炙人口的詩篇《長恨歌》。這是他在盩厔（今陜西周至縣）任縣尉時，和友人同游仙游寺，有感于唐玄宗和楊貴妃的故事而吟寫的。

　　仙游寺原位于周至縣城南三十里的黑水峪口。隋代仁壽元年，隋文帝楊堅到這里消夏避暑，見此地風景優美，便下旨在這里修建一座行宮，名為仙游宮。

　　到了唐代，仙游宮改為三個寺院，一個寺院已經無存，留下的兩寺分隔在黑河南北兩岸。南岸的就是仙游寺，亦稱南寺，明代曾改名為普緣禪寺。清朝康熙年間重修寺院，又恢復了仙游寺的舊稱。

　　仙游寺四周山清水秀，峰巒環峙，環境清靜幽雅，白居易任縣尉時，常與文友到此把酒談詩論文，縱談天下國事。

　　據陳鴻《長恨傳》記載，元和元年十二月，白居易為周至縣尉時，與王質夫、陳鴻游于仙游寺，因話及昔年玄宗與楊妃的愛情悲劇，相與感嘆，并請白居易作歌以傳其事。

　　白居易應命寫《長恨歌》，“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲”，不朽的長篇敘事詩《長恨歌》，就在這里寫成。

　　對于白居易《長恨歌》的主題思想，究竟是贊美唐玄宗與楊貴妃堅貞不二的愛情，還是諷刺唐玄宗的荒淫誤國，或者是譴責楊貴妃禍水紅顏？一直是眾說紛紜，莫衷一是。

　　在眾多的評論中，方超和丁毅在《蘇州大學學報》一九八四年第四期發表的《長恨歌評價管窺》一文中，將《長恨歌》是白居易借用對歷史人物的詠嘆，以寄托自己感情的作品。

　　該文根據《白居易世系家族考》和《白居易生活系年》等書中得知，白居易年輕時與一個叫湘靈的女子相愛。因為湘靈出身寒微，受當時社會的門第觀念和風尚阻礙而不能結婚，成為他畢生的“長恨”之事。

　　纏綿凄惻的相思和孤獨苦悶的心境，使白居易在漫漫長夜中“孤燈挑盡未成眠”，仰望著“耿耿星河欲曙天”。

　　白居易用他的生花妙筆，沾著用熱淚磨成的墨汁，寫了《冬至夜懷湘靈》、《寄湘靈》的詩。還寫過一首《潛別離》，其中說：“不得哭，潛別離，不得語，暗相思，兩心之外無人知，……彼此甘心無后期。”難怪他的好友陳鴻說：“樂天深于詩，多于情者也。”

　　方超和丁毅的文章中，認為白居易是在結婚前幾個月寫出《長恨歌》的，他是為失去湘靈而痛苦，于是就把“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝；天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”這詩句，來寄托自己對愛情的哀思。

　　白居易的其他詩作中，有許多是對愛情的冀求和贊頌。如《長相思》、《潛離》、《寄湘靈》和《冬至夜懷湘靈》等。這都可以認為是他對自身愛情憾事耿耿于懷的反映，而《長恨歌》則更是把自己帶進其中。

　　南宋洪邁在《容齋隨筆》中，談到白居易有幾個侍姬，其中有桃葉、樊素、小蠻、紫綃、紅綃等。他說白居易身體有病而遣返了侍姬樊素，因此寫詩說：

　　兩枝楊柳小樓中，裊娜多年伴老翁；

　　明日放歸歸去后，世間應不要春風。

　　攀素歸去后，白居易不能忘懷，又寫下了“病共樂天相伴住，春隨樊子一時歸”，“金羈駱馬近貰卻，羅袖柳枝尋放還”，“觴詠罷來賓閣閉，笙歌散后妓房空”等詩句。

　　洪邁說：“讀了這些詩后，感嘆白居易不能忘情，禁不住凄然于胸。”

　　由此可見，白居易是一個“多情種子”，所以說他以寫《長恨歌》來抒發自己的感情是不無道理的。

　　長恨歌

　　唐代：白居易

　　漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。

　　天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。

　　六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

　　春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日一作：花開夜；南內一作：南苑)

　　梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

　　悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

　　為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌通：欄；飄飄一作：飄飖)

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

　　回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

　　易長恨歌賞析

　　《長恨歌》自產生之日起，對主題的看法、理解就有分歧，時至今日多種主題說仍然存在，綜合看大致有三種說法，即“諷諭說”“愛情說” “雙重主題說”。我們認為這是一首描寫愛情的詩篇。

　　說《長恨歌》是一首描寫愛情悲劇的長詩．一般不會產生歧義。因為悲劇故事的始末在詩中表達得十分清晰：全詩以“漢皇重色思傾國”為開端，先寫楊玉環入宮，受專寵；次寫馬嵬兵變及李、楊愛情悲劇結局；再寫唐明皇奔蜀及回宮后對貴妃的篤誠思念；最后借助想象的翅膀，寫貴妃死后成仙，對玄宗一往情深，并以“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結束整個故事。該詩不僅故事完整，而且情節波瀾起伏，一波未平，一波又起。詩的后半部分想象、虛幻了一個恍惚迷離，“虛無飄渺”的別開生面的仙境，使楊貴妃死后的形象再現于蓬萊，溝通了天上人間永遠不存在的愛情。這使明皇與楊貴妃的愛情故事就不再是簡單的紀實詩，而成了一個經過藝術再創造的更帶有典型意義的悲劇。這種仙化式的悲劇結局，是作了喜劇處理的。它不僅寫出了李、楊至死不渝的愛情，而且還以浪漫主義的手法寫出了死而復生、恩愛不絕的奇跡。《長恨歌》寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事，最終以悲劇結局，這反映出了詩人對他所認識所描繪的那部分社會生活的基本評價和基本態度，而且這愛情悲劇是能夠統帥全詩靈魂的；至于縱欲失政等政治因素可作為背景、典型環境來考慮。這愛情悲劇作為主要線索來分析、評價。那《長恨歌》的愛情說也就好解釋了。從客觀上說，帝妃之間的愛情故事，在我們今天看來與一般人是不一樣的，有其獨特性．這里富有強烈的政治色彩。唐明皇“重色”的性格特征可謂淋漓盡致矣。詩的首句“漢皇重色思傾國”就高度概括了他的性格特征。而楊貴妃則著重體現在“傾國”的外貌上，寫她的嫵媚、嬌態、風姿．“天生麗質”。這形象既富于個性又十分鮮明。

　　作為一首愛情詩來看待，它不同于一般愛情詩的地方，還在于把政治歷史事件作為背景來處理，作為愛情悲劇的典型環境。逸樂誤國，甚至導致安史之亂，這只是一個方面，同時它也導致了自身無可挽回的大悲劇。可一味囿于“女色亡國”卻是一種偏見。必須看到，“開元之治”的斷送，絕不僅僅于此，更主要的是唐代各種社會矛盾白熱化的結果。

　　我們說，《長恨歌》不僅以唐明皇、楊貴妃兩個歷史人物為男女主人公，還寫了重大歷史事件。如“安史之亂”(漁陽鼙鼓動地來)、 “馬嵬兵變”(六軍不發無奈何)等。據此，我們可知，就這些政治歷史事件而言雖蘊含著強烈規勸和諷諭作用，對唐明皇晚年耽于淫欲的腐朽生活是有批評的，但這卻不是該詩的正題。正題應是“長恨”，是永恒的遺憾，“此恨綿綿無絕期”。作者心中永恒的恨，顯然主要是愛情遺憾，但也遠非一般的男女之間的生離死別的傷痛感情所能概括的。我們認為它絕不會對誤國寄予那么多的同情。我們從“長恨”的深刻含義中去感受豐富的歷史內容及其深刻的現實意義，就不會把它僅僅當作膚淺平庸，諷諭勸世之作了。

　　這首長詩之所以能流傳千古，連小孩子都能吟唱《長恨歌》，其魅力就在于詩人用抒情的筆調、同情的心理敘述了一則發生在帝王與妃子之間的愛情悲劇故事，充分表現了愛情的歡樂、痛苦、悲傷；還在于詩人用極為優美的筆調賦予了人物以飽滿的感情，楊貴妃死后復生對唐明皇的深情尤為感人。纏綿誹惻的感情，曲折婉轉的故事，優美流轉的語言和充滿浪漫主義色彩的幻想，吸引了歷代讀者，也使它成了享有世界聲譽的名作。

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