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《長恨歌》中的唐玄宗楊玉環(huán)愛情
長期以來，學(xué)術(shù)界有關(guān)《長恨歌》的爭議雖然眾說不一，但對“李、楊愛情”的事實(shí)似乎多有默認(rèn)。
每次我在講課或者備課時(shí)翻開白居易的《長恨歌》，都不免為其主題思想的研究所困擾。長期以來的有關(guān)爭鳴，無論是諷諭君主說，還是愛情悲劇說，或是雙重主題說，似乎都以承認(rèn)并接受“李、楊愛情”的既成事實(shí)為前提，而后闡發(fā)見解。
盡管有諸多評論對《長恨歌》中的李、楊情事議論紛紛，但大體上均承襲了“李、楊愛情+悲劇”的模式來定格詮釋。甚至將此比作人類共有的美好情感，或比作與常人別為二致的真摯愛情而加以稱頌的議論也不少，當(dāng)然此類見解的探討不排除受詩人情感因素的影響。然而我卻對此頗存質(zhì)疑。因?yàn)樵诶睢畹那槭轮校^的“愛情”具有非常明顯的單邊優(yōu)勢和強(qiáng)權(quán)色彩。作為唐玄宗李隆基，“后宮佳麗三千人”，他當(dāng)然可以隨心所欲地愛，隨心所欲地求，然而他并不以此為滿足，反而依仗皇權(quán)不擇手段地執(zhí)意將被自己看上眼的兒子壽王李瑁之妃強(qiáng)行占為己有。為了遮人耳目，掩飾自己的丑行，還不惜自欺欺人地讓這個(gè)曾是兒媳的楊玉環(huán)出家做女道士，然后再迎娶回宮。“愛情”在他的一方，實(shí)在是太自由太偏寵也太霸道了;而作為對應(yīng)方的楊玉環(huán)，則完全被剝奪了選擇的自由，惟有殉道般地專一侍奉并獻(xiàn)媚于自己的公公——當(dāng)朝皇帝李隆基這一條路可走，此外別無他途。在這種扭曲得變了型的“愛情”演繹中，最終衍生出“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”的結(jié)果也就不足為怪了。這與當(dāng)今社會的“養(yǎng)小蜜”等畸形的丑陋現(xiàn)象在本質(zhì)上有什么不同?如果說這也算得“愛情”，甚至還要加以歌頌的話，那么人世間還有什么真實(shí)美好的情感可言?所以在我看來，李、楊之間的關(guān)系，至多只能算作皇權(quán)威懾下的姻緣交易。這與古往今來的婚姻關(guān)系中為利所誘，或者為權(quán)所傾、為權(quán)所屈等不健康、不合理的逼迫無奈的婚姻現(xiàn)實(shí)同出一輒。它在本質(zhì)上與樸素的自由戀愛沒有任何相通之處，其最顯著的特點(diǎn)，就在于它不尊重或者完全剝奪了女性的自主權(quán)、選擇權(quán)和人格的尊嚴(yán)。這種婚姻乃至情感關(guān)系的維系，從來都是以犧牲女性的情感自由和人權(quán)自由為代價(jià)的。《長恨歌》亦不例外，“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”的“嬌侍夜”、“醉和春”，以及“仙樂飄飄”、“緩歌慢舞”，只不過是為了滿足“盡日君王看不足”的荒淫和享樂而已。一當(dāng)“漁陽鼙鼓動地來”，“九重城闕煙塵生”的叛亂爆發(fā)，便驚嚇得只好“千乘萬騎西南行”。不料兵至馬嵬驛“六軍不發(fā)”“行復(fù)止”，猝然間忽生兵變，唐玄宗李隆基的性命也由此受到威脅。為了保全自己，他不得不以犧牲楊家兄妹的生命作為交換。難道說這樣的“深摯情感”也配博得“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的贊賞和稱頌么?
如果說《長恨歌》在描寫李、楊的情事關(guān)系中確實(shí)注入了“愛情”的成分，那也只不過是在楊貴妃被賜死后，李隆基面對“夕殿熒飛”、“孤燈挑盡”這樣凄涼的感觸中所生發(fā)的一種單相思。且不論這種寂寞中的單相思是詩人在想象中賦予唐明皇的，還是唐明皇在落寞孤寂的“西宮南內(nèi)”對以往“三千寵愛在一身”的追思，總而言之，如果把這種依仗皇權(quán)滿足欲、臨危即棄而后導(dǎo)致的單相思也等同于人類共有的美好情操，或者比作與普通人民相一致的愛情追求和向往，并且還要加以贊賞和傳誦，豈不是對“真、善、美”的玷污和褻瀆?
當(dāng)然《長恨歌》是文學(xué)作品而非歷史實(shí)錄，但作為《長恨歌》的作品欣賞卻不能簡單地與其他普通的文學(xué)作品等量齊觀，因?yàn)樗吘故且匀怂仓闹卮髿v史事件為背景而取材加工的，在《長恨歌》中所表現(xiàn)出來的，并非是普通人民的樸素愛情，而是封建帝王的欲和情思，所以就更不應(yīng)該撇開歷史事件的真?zhèn)涡员嫖龆铝⒌鼐驮娙吮磉_(dá)出來的情感意識來簡單地判斷和評價(jià)作品中的人物情感，否則豈不是掩耳盜鈴?因?yàn)樵娭杏性S多情節(jié)所反映出來的，當(dāng)屬于白居易自己的情感判斷、同情理解和浪漫想象，而并非或者未必符合歷史人物的真正情感。所以在我看來，《長恨歌》遺留給后人的確實(shí)只有長恨!
拓展：
長恨歌
唐代：白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日 一作：花開夜;南內(nèi) 一作：南苑)
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：欄;飄飄 一作：飄飖)
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。
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