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《長恨歌》楊貴妃之死
馬嵬坡兵變是歷史上眾多兵變事件中很是平常的一次事件，但其影響之大，知名度之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎意料，現(xiàn)代人或許并不清楚安史之亂細(xì)節(jié)，不知史思明是何人也。然而談及馬嵬坡兵變，卻能侃侃而談，究其原因，就是因?yàn)�，馬嵬坡兵變就是中國古典四大美女之一，楊貴妃的葬身之所。
馬嵬坡兵變
天寶十四載(公元755年)，范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊玉環(huán)楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。
次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都)，途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。唐玄宗言國忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時(shí)年三十八歲。
這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。
然而，隨著后世對歷史的研究，對于楊貴妃之死，有人提出不同的異議。
1.死于佛堂
有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂。
林芳兵，香消玉殞前的貴妃向菩薩祈禱領(lǐng)陳玄禮等 殺了楊國忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免 后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”�！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄 宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補(bǔ)》記載：高 力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐 玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》 記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中 指出：“所可注意者，樂 史謂妃縊死于梨樹之下， 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾，則殊可笑矣�！睒肥返恼f 法來自《唐國史補(bǔ)》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個(gè)過程，確認(rèn)楊貴妃已死后，再出來跟禁衛(wèi)軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì)。
2.死于亂軍
楊貴妃也可能死于亂軍之中。
杜周潔版貴妃臨死前甫于至德 二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今 何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不 會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中 有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。
3.吞金而死
楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故�！�
從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。
然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。
禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國忠，以其負(fù)國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫 褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍 在。內(nèi)官以獻(xiàn)，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。
帝王之愛是不能承受之重
楊貴妃只能有三種死法：被賜死，被默許自盡，被亂軍謀殺。
首先，被亂軍謀殺是不可能的。如果亂軍可以直接謀殺楊貴妃，那說明皇帝的權(quán)威不復(fù)存在，敢殺貴妃他們也可以殺掉唐玄宗自立。但既然“六軍不發(fā)”只是一種脅迫，說明最后的秩序還存在。且事后沒有人因?yàn)橘F妃的死而被懲罰，說明她不是死于亂軍。
那么只剩下兩種可能，被唐玄宗賜死，以及被唐玄宗默許自盡。可無論是兩種中的任何一種，都是唐玄宗逼死了自己的此生摯愛，那他還有何臉面在《長恨歌》的第二部分里懷念楊貴妃？還“圣主朝朝暮暮情”？一旦讀者深思楊貴妃的死因，《長恨歌》中深情款款的唐玄宗，就會立刻變成自私自利、寡恩薄情、自我感動的老男人。甚至他的情真意切也不過是惺惺作態(tài)罷了。但是世人又是理解唐玄宗的，畢竟為了李唐王朝的延續(xù)，犧牲一個(gè)女人又如何？這是身為一個(gè)帝王最正確的選擇罷了。
而楊貴妃對唐玄宗逼迫或者默許了自己的死亡，又會怎么看？或許這便是嫁入帝王家的悲哀，在政治利益面前，女人成了犧牲品，背負(fù)了所有男人們在政治上的錯(cuò)誤，還要被迫去死。
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