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談談《長恨歌》的文學美感（通用13篇）
《長恨歌》里描述的楊玉環和唐玄宗的生活十分奢侈且美好，帶著很強的文學美感。以下是小編為大家推薦的談談《長恨歌》的文學美感，希望能幫到大家。
談談《長恨歌》的文學美感 1
《長恨歌》的第二部分中，王琦瑤離開了愛麗絲公寓，從人人皆知的愛的禁錮中走了出來，回到民間，變成和普通人一樣的散兵游勇。
綾羅蕾絲編織起來的綺夢是有形的桎梏，在廣闊天地中，念念不忘于心的是無形的約束。
王琦瑤已經竭盡全力了，簡單寒素的生活，僅僅維持生活的護士工作，不過分張望，不對誰留心。
她并沒有等待或者期盼一個正常的歸宿，因為，只有經歷過的人才知道，有些事情終于還是不同。就像墻上的水漬，拿顏料一層一層的堆砌上去，堆砌的再多，那一塊終還是看得出。那是日積月累的深層的印記，只能從深層消除。
王琦瑤遇到康明遜并與之戀愛，是自然而然的發生。命運之前下的餌，終于再次垂釣起一連串的事故，或者說，這就是宿命。是和前塵往事遙遠的打了一個招呼，再一次做了愛麗絲。以前或許是懵懂，這次卻是清晰的命運的軌跡。
愛麗絲是不計較將來的，快樂只當時，愛麗絲是不顧及后果的，活得下去自然就熬得下去。其中的樂趣不必對人說，就像其中的苦楚無法對人訴。
在王琦瑤懷孕，康明遜退縮后，甚至于她的做法也是無比的自我和任性——她想到的最好的`方法竟然是找到另一個男人薩沙來頂缸，但是頂缸的目的，也無非是帶她去打胎而已。男人男人男人，男人是她所有的的起因和終止，但是這次，花了身段，費了金錢，所獲無幾。
當王琦瑤終于和一直傾慕她的老友程先生重逢，讀者幾乎暗暗松下一口氣，覺得愛麗絲終于有機會落入凡塵，開始平庸的婚姻生活的時候，她偏偏又不愿意了——她以前下的那些功夫，學的那些技巧，看上去是為了男人，其實還是都為了自己。
她沒有選擇和生活和解。因為和解后的生活自然另有一番艱難困苦。
比如好友蔣麗莉，舍下心里洶涌澎拜的詩情畫意，跟了無產階級的張先生，雖然一樣的興沖沖的，但那是一種因為被生活辜負，不得不還以顏色的凄厲。三個兒子，她都不親近，寧愿一次又一次找到程先生，繼續的賭氣和憤恨——何必呢?好像衣服上的窟窿，不是用一雙新手套就可以糊弄過去。
也不是因為王琦瑤是經歷了綺夢的愛麗絲，所以固執。普通人自有普通人的活法和堅持，比如老友程先生。
蔣麗莉是資本家小姐的時候，他喜歡初露風采的王琦瑤，蔣麗莉是又紅又專的無產階級干將時，他喜歡落魄無依的王琦瑤。
他每次都選擇和這個城市最熱烈的步調擦肩而過，但他毫不在乎。他也沒有變過。
他的那個暗黑的小小攝影棚是他的堡壘，將他和外面熱火朝天的世界隔開，時間在堡壘里面靜止的流逝，他也想為自己做主，他也是不和解的愛麗絲。
也許是因為這一點點和外界的疏離和鈍感，不管是王琦瑤寒素的平安里，還是程先生黑洞洞的閣樓上，他們有意無意的選擇了做自己的主人。因為，每個人最終面對的還是自己的心。
需要和解的從來不是外面的生活，而是內在的自己。
他們都沒有贏，和時間的賽跑誰都贏不了;但是他們都沒有輸，他們一早看清了生活的陷阱和騙局，巋然不動的在自己的世界里，風雨不動的前行。
王琦瑤生下了孩子，那是她對平凡生活的致敬和依戀;程先生縱身一躍，那是他對這渾濁塵世的最后的宣言。
永遠都是愛麗絲，因為，我們都還是自己最初的未經風霜一腔孤勇的樣子。
談談《長恨歌》的文學美感 2
主人公王琦瑤，她是一個堅強的女人，對于命運她從不抱怨，從不掙扎，坦然面對，同時在男性面前更是溫柔體貼。盡管感情上受盡磨難，挫折，但她也從沒放棄對愛情的向往。她在人生中只輝煌了一次，從此以后變暗淡了，她并沒有抱怨過世道的不公，她總能隨遇而安。
她的愛情路是如此的艱辛，在李主任、程先生、康明遜、老克臘、薩沙等人中，只有程先生外，其余的人都辜負了她，她便在辜負中做著女人，一個坦然面對的`女人，對王琦瑤這樣的'女人，作者作了個總結，是贊賞，是惋惜。一個堅強的女人是最美麗的。
談談《長恨歌》的文學美感 3
故事的開始發生在驪山。驪山本就是多故事的地方，相傳女媧補天時就是在驪山挑選的五彩石；幽王也在此為博美人千金一笑烽火戲諸侯。而唐明皇李隆基，也在此遇見了改變自己一生命運的人——楊玉環。
那時李隆基還是一代明君，只是陪著愛妃武惠妃來養病而已，而楊玉環，也僅僅是“楊家有女初長成，養在深閨人未識”。或許那時的驚鴻一瞥，就已為日后埋下禍端。一見傾心，愛戀的情緒在心里日夜瘋長。
武惠妃終于在病魔的糾纏下解脫，玄宗痛失愛妃，悲哀絕望之時，他想起了驪山腳下，那天生麗質的楊姑娘。可那時，玉環已在他的親生兒子壽王懷中巧笑嫣然，面對自己的兒媳，他定是猶豫了許久的罷。道德與情感間，他定是輾轉反側了許久的罷。那樣的愛，即便在現在也是要遭受冷嘲熱諷的，更何況在當時了，更何況他李隆基還是開創了開元盛世的明君。
終究是情難自禁，情難自禁，他不顧外人如何言語，將那“天生麗質難自棄”“回眸一笑百媚生”的玉環奪了來。夜深人靜時，在她面前，他不是高高在上的君王，也不是搶了自己兒子妻子的父親，他只是她的三郎。一個情意綿綿的三郎，一個只屬于玉環的三郎。
或許正是這樣的平淡，才讓玄宗對玉環刮目相看，才讓玉環“三千寵愛在一身”。才有了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的`荒淫無度，才有了“姊妹兄弟皆列士”“不重生男重生女”。玉環玉環，既是情人又是知己，故有伯牙摔琴謝子期，今有隆基作鼓伴環舞。
“從此君王不早朝”，終究是不會有好結果的，安史之亂爆發了。她如此愛她的三郎，如何舍得他去親征，他可是開創了開元盛世的'一代明君呵！所有愛戀，所有癡纏，在那一刻變作了“宛轉蛾眉馬前死”的凄涼絕艷。眼睜睜的看著心愛的人死去，該是何其的殘忍，何其的心痛，卻也只能是“君王掩面救不得”。可玉環卻似當真怨他一般，竟然“魂魄不曾來入夢”，一次，都沒有。
曾經“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的簡單甜蜜，這不屬于天家的簡單甜蜜，終于化為了“昭陽殿中恩愛絕”的落寞。天人兩絕，現在只愿“天上人間會相見”。可“天長地久會有時，此恨綿綿無絕期”啊！
人生若只如初見。若他當時只是單純的對楊家女一見鐘情，或許這愛便隨著時間流逝了，這悲劇便不會發生了吧。可我相信，若要他們再選一次，結果，定是相同的。
談談《長恨歌》的文學美感 4
無意中捧起這本書，便不愿放下。優美的筆觸，精致而又生動的描寫，字里行間洋溢著作者的人生智慧和對世事人情的洞悉。《長恨歌》就是一部羅曼蒂克消亡史，寫盡了不夜城的紙醉金迷和世態炎涼、人情冷暖，現實到讓人心疼。小說分成三部分，也剛好是主人公王琦瑤的三個人生階段。
第一部分以40年代王琦瑤參選上海小姐并獲得第三名為高潮，年輕貌美、聰明大氣的王琦瑤與紙醉金迷，繁華摩登的上海交相輝映，那時的她風光無限。她選擇了有錢有權的李主任，在愛麗絲公寓過著精致而又孤獨的日子。在無限的等待與不盡的`失望中等來的卻是李主任墜機身亡的消息，她選擇逃避，回到溫柔質樸的鄔橋外婆家。
都說人心最經不起撩撥，一撥就動。正是阿二勾起了她對上海的懷念，那顆本就沒真正放下的心重又躁動起來，于是回到上海，在平安里開始她的第二階段人生。平安里是上海弄堂的.典型，道盡了人生百態。在這里她愛上康明遜，明知無法名正言順在一起，就算偷偷摸摸也舍不下那短暫看得見盡頭的快樂，飛蛾撲火般熱烈而轉瞬即逝，懷下孩子又心機“嫁禍”于薩沙，在這兩個男人先后逃離，王琦瑤萬念俱灰的情況下，當年傾心相對苦苦追求她的程先生救世主般登場，無微不至的照料甚至讓王琦瑤生出以身相許去報恩的想法。然而孩子出世后康明遜的到來最終讓程先生再次離開。
新生的女嬰喚作薇薇，隨著女兒的降生而迎來自己的第三段生活。本以為生活多了個寄托，卻不料這孩子實在叛逆，凡事跟自己做對，讓她費了很多心思，最后薇薇嫁人隨夫去了美國。王琦瑤的生命又出現一個男人老克臘，同樣的短暫激情和不負責任，王琦瑤甚至卑微到想用金條換取他幾年的陪伴，沒有如愿。
她一輩子經歷了這么幾個男人，讓她最終意識到男人不可靠。當生活困頓難以為繼的時候，那盒金條是她唯一的依靠，卻沒想到會成為被索命的緣由。可悲！
繁華如曇花一現、轉瞬即逝，平淡才是生活。女人也應當做太陽，自己發光發亮，不做月亮只會反射別人的光。
談談《長恨歌》的文學美感 5
上海是一個迷人的地獄天堂，一個不小心便會讓人深陷其中。
文章的開頭花費了大量筆墨構繪大上海及小上海，有巷子有王琦瑤有鴿子，起初不是很懂作者的用意，只是感覺這樣的上海恐怕只有日日夜夜生活于其中的人才會有如此深沉的體悟。可當我看完全文后卻發現開頭的這些物象是作者有意而為之的它們是全文的線索，是很精致的鋪墊，讓后文不顯突兀。
我閱讀了好些豆瓣上的評論，為王安憶深感不平，她的文字是細膩卻沒有帶毒刺，不像張愛玲。以一種旁觀者的眼光展現了王琦瑤的大半生，描繪了大上海的40余年，也刻畫了一個中國社會的小縮影。這是比張愛玲更宏達的眼光視角以及心胸的。所以我感覺她的文字更適合年輕人閱讀，也更有力量，是當之無愧的茅盾文學獎。
再論文本內容，前半部分里面的人物，程先生，李主任，阿二，都沒有正式的名字，我想對他們而言是不公平的。卻在細細回味中恍然明了，對于王琦瑤而言或許他們都只是過客，都只是回憶里一道模糊的人罷了，如何記得住他們的面容。
王安憶筆下的王琦瑤是不幸的，卻并不能勾起我很深的同情，她的身上有太多做的成分，她的命運是作者一起筆便注定了的。性格決定命運一說在她身上得到了印證。一把沙子握得越緊流失得也越快。青春一晃而過，歲月對她是寬容的`，時光流逝卻講她的美沉淀，像是一壇好酒越久越香，俞久俞酣醇。可是她只把她的美好當成了花銷的資本，錯過了一個有一個的.人。文中有那么多的男人，而她究竟真心愛過的恐怕不多。她是幼稚的，一生都活在自己給自己設置的恍惚之中，從一個吃瓜的旁觀者看來，她是可悲的卻不是可憐的。同為女性，卻心生不出任何悲憫，她將錯誤進行到底，進行到她被長腳掐死的那一刻。又或許她自己也未曾真真正正看懂自己的心罷。文章中作者對她有一句評論最恰當不過，起首一句錯了，全篇都錯了。的確如此，她一錯再錯，且錯得離譜。最后病入膏肓。沒有長腳或許也會有其他人親手將她退下地獄，哦，她連地獄都不被接納。風光不過是一時的，她卻執拗的想將她控住一世。外貌與智慧往往不相匹配。她的時代已經過去，她只是前朝遺老，安安靜靜尚可茍且偷生，風風光光必將暴斃隱晦而死。糊涂呀！
這是一部有深刻教育意義的作品，是禁得起推敲的，歲月會淘洗沙礫，留下珍珠，證明它的價值。我不說，后人卻一定會有發現的眼光。且待未來給予客觀的評判。
談談《長恨歌》的文學美感 6
情感，是每一個人急需解決的問題，這個問題從亙古就一直延伸至現在，基本上所有人就是因為情感而發生變化，好壞之間雜夾著情感，有的人深陷情感，無法澄清理性，或許下面提出的文章，會給我們一點啟示。
《長恨歌》出自白居易筆下，描寫著一段傳奇而又有著無限傷感的悲劇愛情，是一篇敘事詩歌，所謂這段“傳奇的愛情”的主人公不簡單，是當時的唐玄宗和四大美女楊貴妃。詩中前幾處就描寫到楊貴妃的美貌，最有名的一句就是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無言色”。只是笑，就如此多嬌。俗話說英雄難過美人關，有哪個男子不動心的？唐玄宗也不例外，立馬封楊玉環為“貴妃”，所以叫楊貴妃。從此以后，唐玄宗連工作也不做了，天天娛樂。朝廷日益昏庸，民不聊生，于是爆發出歷史聞名的——安史之亂。戰亂的鼓聲打破了宮廷的霓裳羽衣曲，皇帝不得不帶著楊貴妃和大臣潛逃，然而守護皇帝的將士執意要殺害楊貴妃，因為是這個貴妃害的國家不得安寧嘛，所以唐玄宗痛心把楊貴妃殺害。當楊貴妃咽下最后一口氣時，南方的荔枝來了，（楊貴妃喜歡吃荔枝）留下了無限傷感……
從此唐玄宗想著楊貴妃，積郁成疾，最終也落到一個孤苦伶仃的悲慘結局。從這里，相信許多人已經有點同情這對特殊的情人了，這是一個悲劇的愛情，紅顏薄命啊！許多君王都是因為美人而把江山丟盡，何況唐玄宗，深陷于情感之中，無法自拔。更重要的是楊貴妃一下子享受盡人生的榮華富貴，人一旦享受如此高的待遇，換做是我，都不想丟開這些財寶啊！但正是這些財寶，才使得人性進一步迷茫，進一步貪婪，迷失了人生的方向。
我把人生的前端比喻成一個走在懸崖峭壁上的小路，人必定要經過這條小路，不斷進取的前進，把小路開辟成陽光大道。然而一路上必定險惡，有許多誘惑，一旦被誘惑，就像唐玄宗和楊貴妃，一下子跌入無窮的深淵，無法回到之前的道路，只能一點一點的被消逝，結局也是如此悲慘，遺臭千古。就說最近，現在許多人也是因為情感紛爭而犯罪，比如南平的小學生流血案件等，許多都是處理不好情感的問題而導致，這首歌雖然是個悲劇，但我們要從悲劇中了解到它中間的內涵。
白居易如果只寫到這，這首詩就不可能名垂青史了。筆鋒一轉，于是虛構出一段楊貴妃死后更加凄美的故事：話說楊貴妃死后，唐玄宗日益消沉，找了一個道士，想把自己的哀思轉達給楊貴妃，沒想楊貴妃成為了仙子。一聽到是唐玄宗的使者，立刻熱淚盈眶，把自己的金釵交給道士轉交唐玄宗，以表舊情。人鬼情未了，兩個人是情深深雨蒙蒙啊！在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。這就是愛的最高境界，是一種堅貞、執著的愛。現在社會有多少人能夠像唐玄宗和楊貴妃如此，能互相了解對方的心呢？有些人是為了某種利益而戀愛，也有的看到對方美貌而戀愛，這算是愛情嗎？這只是利益愛情。
愛，我們每個人都需要愛，然而這愛，也是情感，不能過度，過度等于溺愛，深陷于情感之中，我們便會找不到人生的“中”，要澄清我們的情感，澄清我們的人生，正確面對自己的情感，這是我們每個人應當記住的`最為根本的道理！
再來，《春江花月夜》借景抒情，以月亮來表達自己對家人、對妻子、對親人的思念，相對白居易筆下轟轟烈烈的愛情，顯得更加溫和。舉頭望明月，低頭思故鄉。我們每一個人都有思念家庭的情感，人到異鄉，晚上，在寧靜的河邊見到一輪皎潔的月亮，我們都會想念自己的家人，這也是一種愛，愛其實就在生活每一個角落，每一種愛都有它的特點，都有一個故事。
我們對情感，不能把它看得太重，無法自拔，而是要澄清自己的情感，比如唐玄宗，天天糾結在對楊貴妃的思念，導致整個人神魂顛倒，這個就可怕了。但我們也要有適當的情感，人沒有情感還是人嗎？但情感是要自然地抒發，適當的調節，比如《春江花月夜》，借景抒情，融入自然的情感顯得更加和諧，而不是像唐玄宗不能自拔，對情感要有一個清明的理性和認識。
情感，就是如此，澄清我們的情感，也是人生要學的一件極為重大的事，我們不應當再響起第二首《長恨歌》。愛、情感，正如《長恨歌》的最后一句一樣——天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期……
談談《長恨歌》的文學美感 7
幼時讀《長恨歌》，只覺朗朗上口，絕美絕倫。再讀《長恨歌》，卻只嘆：“天若有情天亦老，月若無恨月長圓。”
雖始作于唐，《長恨歌》卻可謂千古絕唱。它將李楊二人的愛情寫得凄凄切切，刻骨銘心。這段感天動地的愛情故事超越時空，甚至超越了生死，在代代后人心中印下美好的佳憶。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”只因一個楊貴妃，六宮所有美若天仙的嬪妃全都黯然失色。一句將楊貴妃襯托得美艷無比，不可抗拒。“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”一句，筆觸細膩獨到，將李楊二人纏綿歡愛之時的'萬種風情描寫得淋漓盡致。
在欣羨感嘆的同時，殘酷的現實也令人惋惜。唐玄宗納子之妻楊玉環為妃，寵愛至極。此舉本已不義，更因此誤國誤民。天寶十五年安史之亂，逼近長安。逃亡之際，于馬嵬坡，扈從禁衛軍發難，不再前行，請誅楊國忠、楊玉環兄妹二人以平民怨。玄宗為求自保，只得忍痛弒愛。日后悔恨交加，無奈只能苦苦思念。
漢代李延年對漢武帝曾說：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人再難得。”傾國傾城，果真傾國傾城!唐玄宗成天浸于女色而忘卻自身為一國之君的責任。長此以往，招來民憤，終釀愛情悲劇。李楊二人的愛情真摯感人不容質疑，但同時也警示后世君主萬萬不能因貪美色而誤國家大事。
“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”長恨歌，長恨歌，愛過，恨過，終成遺恨。
談談《長恨歌》的文學美感 8
因為白居易的《長恨歌》，更讓我對獲得茅盾文學獎的《長恨歌》感興趣，趁著暑假的空閑終于拿起了這本書。
“精致”一詞是我讀著《長恨歌》一書時最深的感觸。
小說的語言是精致的：對上海特色景物的描寫運用的是極其細膩絢爛的筆觸，不是詩卻勝似詩，參差交錯的長短句，整齊劃一的排比句，生動形象的修辭，打造出了全書精致的語言。作為語文老師，深感受用，心中想著一定要推薦給學生看看，學習其中精致的語言。
主人公王琦瑤是一個極其精致的人兒：她的容貌是精致的，她的梳妝打扮是精致的，她所營造的小資生活是精致的-----這樣一個精致的人兒，命運卻是不濟的。因為選美成為了大上海知名人物，也是因為選美使她的人生從此走上了不歸路。這與白居易詩中所寫的楊貴飛的遭遇是何其相似。不同的是楊貴飛是紅顏薄命把長恨留給了唐明皇，而王卻是壽命極長，經歷了三代世事變遷，終身被恨纏繞著，直至死也是含著恨。
王琦瑤對自己命運的選擇是身為女人的我們所不可取的'，但她對美的追求，對生活的營造方法卻是值得我們一學的。俗話說：女人要上的廳堂，下的廚房，王就是這樣一個女人，她經歷過大世面，無論走到哪，她都可以得心應手，應付自如;她也能在自己家中在生活條件極其艱苦的情況下為朋友們帶來諸多歡樂，諸多愜意，讓大家獲得了一種精致的生活。
精致的語言，精致的王琦瑤都來自作者精心的創作，想象著作者王安憶也應該是個精致的女子。
談談《長恨歌》的文學美感 9
20xx—4—17好久沒有認認真真的看過書了，大腦一直處于枯涸狀態。
春節期間，百無聊賴之下就隨手拿了一本書來看，是王安憶的《長恨歌》，書皮兒上寫著“第五屆茅盾文學獎獲獎作品”。翻開書往深處走去。剛看了一兩節，第一節是“弄堂”，第二節是“流言”，第三節是“閨閣”。正看到第三節處，不知道是作者寫的好，還是我天生的有些沖動和大腦多日未用的緣故，腦瓜子就開始胡思亂想、天馬行空。腦子里全是上海弄堂的影子，就有些禁不住的想要去看上一看。想去看看那些晨曦的光，薄薄的霧，那些天窗，那些工筆畫般的墻壁，還有那些綠苔，還有……想去聞聞那弄堂里的堆積出流言的東西，有混濁的空氣，有薰衣草的氣味，有脂粉香，有油煙味，還有那所有漂浮在流言上的東西。
其實，真要想去看那些綠苔，那些薄霧，往往都是看不到的。那些工畫般的剝落的墻已逐步被豪華的大廈所取代。思想像脫了韁的野馬，一旦擺脫框框格格的束縛，就肆意奔馳。奔回到了小學課堂，是一堂語文課。那節課好象講的是茅盾（真巧，又是茅盾）的'《白楊禮贊》。老師在講臺上反復的講，廣大勞動人民是如何的如白楊樹般堅強、不屈不撓，等等。現在想起來，自己倒是想去那無邊的戈壁，去親手撫摸一下那些白楊，去體會一下獨身一人在曠野中、在陽光下爆曬的切膚之痛。
人與陽光，與空氣，與大地需要親密的接觸。人，本在那其中。書中的綠苔和油煙，不由得又讓我想起遠方的家來。我家的屋子是幾間瓦房，屋前有一塊不大不小的壩子。那壩子又由幾塊拼湊而成，有兩塊石頭是鋪就的，還有一塊是水泥的。我家那地方要不久旱，要不就久雨。那塊水泥壩子在雨水年復一年的沖滌下，就有一些靠墻邊的地方起了薄薄的苔。一到下雨天那塊地就特別滑，過往的人都繞遠了走。有些著急的或嫌麻煩的仍從那兒走，總有人不小心滑倒。大人摔倒了起來罵聲娘就走了，要稍小些的孩子可就有意思了。他們摔倒了不起來，就在原地坐著哭，哭得嘹嘹亮亮的，不帶一絲虛假。待哭夠勁了，自己起來把眼淚一抹又樂呵呵的玩去了。
到了傍晚，家家戶戶的房頂上都冒著煙，有青的，有白的。從煙囪出來的煙柱一般都是保持不了多久的，慢慢的，就散了開去。小的時候，常常望著那煙出神，想著要是自己化身為煙多好，那樣就可以飄得好高好遠，自由自在的。整個村莊都彌漫著這些煙，它們飄呀飄的，有一些煙就飄到了城市，讓外出的游子時不時的都能聞到家鄉的味道。我想，像這樣能引起如我般的讀者的回憶的文章會越來越少，因為像這樣寫弄堂的東西會越來越少。很多東西是在我們經歷過后沉淀在我們腦中的，不是“呼之則來，揮之則去”的。經歷，沉思，然后升華。
王安憶有幸，他經歷了上海的弄堂和上海，然后寫了這本《長恨歌》。茅盾有幸，他經歷了那些戈壁和白楊，然后有了我的神往。我們一路走來，并繼續走下去。有了這些經歷，我們是幸福的、無悔的。經歷是一段歲月，一段人生，一筆財富。
談談《長恨歌》的文學美感 10
《長恨歌》一本上海氣息頗濃的書，欲說事，說人，卻是先寫景，寫其他。說弄堂，說流言，說閨閣，若是沒耐得下心來看，還以為這是本散文書。看小說一貫跳過景物描寫直奔故事發展與人物對話，這本書大篇幅在述景，也難為看下去了。開篇講述了上海的弄堂、流言、閨閣、鴿子、王琦瑤，以小見大，用一條弄堂反映了整個上海。剛開始看時覺得這些描述有點多余冗雜，而后像是在描繪一幅畫面，直到結束這本書時發現整個故事因這些而起也因這些而落。
她叫王琦瑤，一位從上海舊弄堂里走出來的選美小姐，王安憶用一支細膩的筆寫出了她四十年的愛恨情仇，求而不得，得而復失，這一幕幕平淡如水的上海往事，譜寫了一個女人的長恨歌，同時也成就了王安憶，此書獲得了第五屆茅盾文學獎，文筆可見非同一斑。
整個故事的基調是悲傷的`，王琦瑤的前半生，美貌和虛榮讓她迷失了自我。正如她外婆所說，她自己欺騙自己，旁人也和她合起伙來欺騙她，給了她一場虛幻的美夢。愛麗絲，奢華美麗的背后是多少孤獨無望的心靈。王琦瑤的美貌給了她愛情的資本，卻毀了她純粹享受愛情的機會。李將軍、康明遜都只是她人生的過客，沒能與她相守。
王琦瑤的后半生，她稍稍看清了世界，看淡了很多事情。但她已經不是當年的那個她了，年代和衰老在她的身上留下了痕跡。愛情和親情已不復存在，她老了，女兒也遠去美國，最終悲慘地離開了世界。
看完后的心情既失落、悲傷，又有些“哀其不幸，怒其不爭”的意味。王琦瑤的人生悲劇是誰造成的？是時代，還是她自己？我認為，時代只是一部分，而她自己，才是真正的罪魁禍首。不要太過于依賴別人給予的生活，只有自己掌握了自己的經濟和生活，日子也就過的踏實和安心。
談談《長恨歌》的文學美感 11
白居易，一個多么熟悉的名字!他寫的詩娓娓動人，深深地影響了我們。特別是他的長詩---《長恨歌》更是震撼了世界，讓人百讀不厭。唐宣宗曾經為白居易題道：童兒能唱《琵琶》曲，胡兒能吟《長恨》篇。
《長恨歌》是一首千古絕唱的敘事詩，“長恨”為它的主題，敘述了唐玄宗和楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇，創造了一個回旋宛轉的動人故事，感染了千百年來的讀者。詩文首先寫了唐玄宗怎樣看重傾國傾城的'美貌，而后終于得到了楊貴妃。從此，兩人便在宮中縱容歡樂，不理朝政;而楊貴妃也是一家門戶盡添光彩，不僅自己承恩受寵，姐妹弟兄也都封了大邦，竟讓天下做父母的，覺得生個男兒還不如生個女郎。
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞；
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
唐玄宗并不覺悟，依舊整天沉迷于歡樂之中。終于，漁陽反叛的戰鼓敲響了，驚破了霓裳羽衣舞。皇家的城闕煙霧繚繞，千乘萬騎向西南逃去。六軍不肯前進，要求處死楊貴妃，唐玄宗沒有辦法，只能照辦。至此，他們的愛情才成了一場悲劇，這是故事的關鍵情節。“黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣”詩人通過寫景，抒發了唐玄宗的寂寞和悲傷。
終于有一天，圣駕回到了京城，又走到了當年玉顏死去的那個地方，這時昔日的貴妃早已埋在泥土中找不到了。回看宮苑園林，芙蓉如面柳如眉，勾起了唐玄宗對楊貴妃的思念。“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢......”這一句句詩向人們訴說著唐玄宗的痛苦與心酸。
最后，詩人筆鋒一轉，構思了一個嫵媚的仙境，道士的到來和仙子的出現更增添了一種神秘的感覺。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，在蓬萊宮中的楊太真同樣是悲痛欲絕。這時，“長恨”這一主題又被進一步深化了。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，多么銘刻人心，多么動人心弦!“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，其實只要心在一起，還有什么可怕的呢?
談談《長恨歌》的文學美感 12
《長恨歌》的第三部分是我最喜歡的一部分，這是就文字表達和通篇氣韻而言。
所有的遮遮掩掩，所有的欲語還休，在這里都呈現出一種星垂平野闊，月涌大江流的意思。以前都是小打小鬧，旁敲側擊，在這最后一部分，終于都云開霧散，萬物歸宗，文字洗練，意向準確，每一句話都說出了王琦瑤和讀者的心聲。
用王安憶自己的話說：“原先它是多么不規矩呀，角角落落都是風情的媚眼，你一進去就要上它的圈套。如今，又好像是故事到了收尾部分，再嬉皮笑臉的都須正色以待，再含糊不過去，終要水落石出了。”
讀者都期盼著一個風情萬種暗藏媚影的結局。
然而，幾十年前的風情還是敵不過時間的沖洗和嘲弄。
王琦瑤先是和自己女兒毫無意義的對抗，是的，她比她女兒美，她比她女兒更懂得美的真諦，但是這真諦是用來傳授和教導，用來滋養和施恩，如果用來一一對照，就顯得怪異，甚至于可憐。
此時的王琦瑤像一只一直沉睡的蟬蛹，終于決定破蛹而出，但是早已經不是她當初的世界——她畢竟不做上海小姐已經很多年。
后來，女兒遠嫁美國，她依舊和女兒的舊友玩成一片，還是因為無所寄托吧，還有那顆不服老的心。
王琦瑤作為女人中的女人，她也許可以忍耐寂寞，但是她不能忍耐周圍熱鬧的風景里，她不在其中。不是恨著，就是愛著，她不能被冷落在閣樓的角落里。
她一輩子小心翼翼的'藏著收著也守護著，自己的美貌和智慧，遺恨常有，來日無多。可惜的是，她正經愛過的男人都不可能給她一個一生一世的結局。
李主任自不必說，她本就是他特地買來的金絲雀;康明遜有點可惜，不是說沒有結果可惜，而是說，他的出現攪亂了本來也許可以和王琦瑤玉成的程先生——康明遜那個人自己倒是沒有什么可惜的，可惜的是王琦瑤的一片真心。
最后出現的老克臘，明明就是康明遜隔了二十年的光陰再次還魂，除了曖昧，一無用處，得到之后，又疑心自己是不是還有更好的選擇。
王琦瑤自己顯然是看不到這一點的，在明明該山遠水闊的時候，被挑起的一顆凡心竟然無法回到從前的優雅姿勢。
她以為這次是她自己選擇的不要結果，她以為她這次甚至還有金錢打底，但是這與26歲的老克臘來說，這種交往是多么的難堪和難為情——好像他是特地來占她便宜似的，不光為了肉體還有利益。
這次王琦瑤的主動破壞了所有的游戲規則，所有的戀愛的無法明示的朦朧和不動聲色的進退，一招一式中暗藏的美好，終于全部消失。
不是說主動或者進取有錯，只不過錯的是時間和這個人。聰明了一輩子的王琦瑤終于做了一回愚蠢的凡人，又或者她的閱盡千山的看破和無所保留，不是面前的這個人可以承受。
收藏了一輩子的七竅玲瓏玻璃心，交給一個凡心尤熾的人，摔碎了踢遠了，都是意料之中的事情。
只嘆人生長恨水長東。終是辜負。
談談《長恨歌》的文學美感 13
“楊家有女初長成，養在深閨人未識”，白居易將楊玉環寫成以“處子”入后宮，有人以為這是“為尊者諱”。其實不然。白居易并非單純地批判李、楊的愛情，他是要讓他們的愛情建立在純潔真摯的基礎上，從而體會那一份由愛情毀滅愛情的無可奈何的感傷。
“天生麗質難自棄，一朝選在君王側”，天然生成的美麗姿色，畢竟不能自甘埋沒;時機到來的那一天，她果然被選到君王身邊。此正如白居易《昭君怨》“明妃風貌最娉婷，合在椒房應四星”之意。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞;相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。這里，“一”和“百”形成映襯，又和“六宮”形成對比。只“一笑”，就能生“百媚”，見出楊妃的絕頂美艷與萬種風情。從“一”到“百”，再到“六宮”，數位的遞升，展示了楊妃不可抗拒的魅力，為后文寫她獨寵作了鋪墊。“粉黛”，本為女性化妝用品，這里代指六宮中的女性。
“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，寒冷的初春，皇帝賜她到華清池沐浴，柔滑的溫泉水浸潤著她美玉似的肌膚。“滑”，是華清宮水的特征，也是楊妃肌膚的特征，同時形象地呈現出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀。“凝脂”，出自《詩經衛風碩人》“膚如凝脂”。它傳達給人的感覺，一是白凈細嫩，二是光滑滋潤，三是清涼可人。楊妃“豐肉微骨”，“肌理細膩”，賜浴華清之時正值年輕，故以“凝脂”形容十分恰當。“華清池”，在今陜西省臨潼縣南的驪山下。唐貞觀十八年(644)建湯泉宮，咸亨二年(671)改名溫泉宮，天寶六載(747)擴建后改名華清宮。玄宗每年冬季和春初都要到此游樂。
“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”，侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無力;這正是她剛剛得到皇帝寵愛的時候。“恩澤”有兩意：一指皇帝寵幸，二指云雨歡會。寫云雨歡會，不帶色情，而以含蓄麗辭狀之，是高明處，能產生無限的遐想。
“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”，她有云一般的鬢發，花一樣的容貌，頭上裝飾著輕輕擺動的金步搖。在溫暖的芙蓉帳里，她和皇帝歡度春宵。“云鬢”，形容女子鬢發輕盈飄逸。“金步搖”，古代貴族婦女的一種首飾。以金做成“山題”(山形的底座)，用金銀絲屈曲制成花枝形狀，上面有金、銀、翡翠做的花、鳥、獸等裝飾，綴以珠玉，插在頭上，隨步而搖曳生姿，故曰“步搖”。“芙蓉帳”，繡著蓮花的華貴帳子。“芙蓉”即荷花。此處不單單寫帳，而有以帳上“芙蓉”與帳里“芙蓉”相比映之意。“暖”，非僅指“芙蓉帳暖”，也有暗喻李、楊歡愛纏綿之意。“度春宵”之“春”，一方面照應了前文中的“春寒”句，另一方面極言良宵之可貴。
“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，春宵是那樣的美好，只是苦于太短，干脆睡到太陽老高。從此以后，君王再也不上早朝聽政了。“春宵”承上，屬修辭上之頂真格，同時又開啟下文。“春宵”之可貴，正在其短，而李、楊魚水和諧，愛意正濃，尤覺“春宵”之短。這兩句不但寫李、楊歡情濃烈，亦含有貪愛怠政之意。因為圣明君主親躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會貪睡而“不早朝”。而沉溺于個人情欲之中的君主，無論其情欲是否合理，都終非“圣明天子事”。
“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”，她享受著君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒有一絲空閑。春日之時，隨從君王游賞，夜晚之時，陪伴君王共枕。“承歡侍宴”，據《新唐書楊貴妃傳》：“……太真得幸，善歌舞，邃曉音律。且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專房宴。”“夜專夜”指夜夜由楊妃一人獨占侍寢之機。這兩句和上面其他幾句一起，概括李、楊纏綿情狀，將濃烈歡情與荒廢朝政融在一起。今日之沉緬美色，正是他日“長恨”之內因。
“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛都集于她一身。一句之中，用大小迥異的兩個數字，形成對立之勢，給詩句增添了表現力。前面“回眸”一聯，采用的是遞升的夸張，此處用的則是遞減，充分寫出楊妃得寵之專、受寵之深。
“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，她在華美的房屋中梳好晚妝，更顯嬌艷，準備著侍奉君王過夜;玉樓歡宴完畢，醉意中更洋溢著春情。《長恨歌》前半部分用了許多“春”字，這當然并不意味著李、楊一系列的活動只發生在春天，詩人只是利用了“春”這一原型意象而已。春天是萬物萌動的季節，是人的情欲勃發的季節。細細品味《長恨歌》前半部分，我們就會發現，有“春”這一背景作襯托，李、楊的愛情就更加熱烈，更顯浪漫。“金屋”，指專為女性所修之華美房室。據《漢武故事》載，漢武帝年幼時曾說，如果能娶表妹阿嬌作妻子，就給她造一座金房子住。這里是指楊貴妃的住所。“玉樓”，華貴的樓閣，《十洲記》：“昆侖有玉樓十二。”此指華貴的宮室。
全詩給人以無限遐想的美，不論是精神上，還是觀感上，李楊的愛情畫面都會永存讀者的心中。
美是生命之門，美是精神與欲望的統一，美是創造世界的源泉。人是美的起點與歸結，不能看到這一點，就沒法解釋情人眼里出西施，同樣，不承認這一點，也無法解釋莊重慈和的長者見了美麗的少女也會驀然喜悅，多予禮遇。人的美喚起了人的美感體驗，它消弭歲月距離，復活生命休息了的神經。人的美最少應是肉體與精神兩個方面。肉體是根基，有了這個根基，精神才可以升華，精神倘無肉體，即為無源之水;肉體之美賴精神才能與日月同輝，所謂“郎才女貌，干柴烈火，鑼配鑼，鼓配鼓”即是如此。那大雅之堂上的“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，更是把人鳥相提并論，且這般古老的國風，硬是從上古越來越強勁地吹到今天，也必然吹向未來。因此，男女授受不清，無論那老夫子這倫常之道多么高妙，這壁障多么厚重，終于被生命的歲月反復剝蝕，以至蕩然無存，更不用說如花年華，柔情似水，耽不住良辰美景奈何天，終于待月西廂下，迎風戶半開，甚而死死生生。于是，人從人的角度觀察人，觀察美麗的人與人的美麗。
男人身上更多的是陽剛、頑強、睿智，甚至深刻的眼角魚尾紋，緊抿的嘴角都是支撐世界的力量。女人身上更多的是陰柔、嫵媚、細膩，甚至一顰一笑，輕輕的嘆息與隱忍，都操持著一方天地的安祥。西方藝術從古希臘的雕塑開始，便大膽地寫實表現人體，他們最杰出的貢獻是創造了“維納斯”。人體美是客觀存在的，人之所在，美亦在焉，而并不在于一個“維納斯”的`誕生。但作為一種態度，一種表現，它卻是一盞文明的明燈。正如古希臘人明確地認識到，美感就是喜愛，他們甚至不回避情欲的內容。東方的藝術更注意情致與意韻。繪畫是飄逸的衣袂，雕塑奉獻給了飛天的神靈。而文學中“碩人其頎，巧笑倩兮，衣錦褧兮，美目盼兮。”“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”，寫的是妃子承歡之后的美景，這里流動的無疑是人體，點到為止，卻叫人想象無窮，但想象無窮又約束在點到為止。
風吹仙袂飄飄舉，猶是霓裳羽衣舞，這是衣裳襯托的人體;照花前后鏡，花面交相映，這是花粉打扮的人體。芙蓉如面柳如眉，人面桃花相映紅;若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜——女性占有了人類所有最美的詞匯，男人只能掙得另一種輝煌。
旗袍嫻靜雅致，端莊秀美，能充分表現女性的風韻與魅力。現代百褶裙端莊大方;波浪裙優美輕快，連衣裙活潑整潔;緊身裙裊裊婷婷，使女性身體曲線得到全面體現，西裝裙瀟灑別致，朝氣蓬勃。裙裝不論是嚴冬早春，還是盛夏晚秋，人們無不置身于一條條涌動的彩色河流中，濃淡各異。斑斕多彩的裙裝使姑娘們更加風姿綽約，楚楚動人而煥發出歡跳的青春活力;中年女性則雍容華貴，高雅不俗，給人新潮而不乏端莊的感覺。
有人給生得不細不美的腰肝的女性出主意：穿一件寬寬大大的齊臀外套，你就超越了腰粗腰細的討論。事實上，現代女性隨心所欲的程度大大提高了。當你嫌自己長了一雙單眼皮看上去不夠深情時，你可以去割一刀，讓你的眼皮上橫出兩道彩虹;當你覺得你的雙唇不夠性感時，你可以借助唇膏來使它們肥沃;當你覺得鼻梁的坡度尚未達到希臘人的水平，你可以往里面塞些不軟不硬的東西墊高少許;當你覺得一雙美腿受寒冬的威脅而得不到展露時，你可以在桃花的骨朵兒還青得發白的時候就換上西短裙;當你覺得在家里憋悶得發慌時，你可以找一位異性結伴旅游;當你覺得男人可惡時，你可以宣布獨身。當今的中國，給女性的自由是空前的。
比如女人之大腿，在西洋似乎專門作支持軀干之用，在中國則兼作展覽之用。中國女人雖然不堂而皇之地大露其胸，卻硬是堂而皇之地大露其腿焉，而且露得一塌糊涂，淋漓盡致，就美感論也好，就性感論也好，較之西洋女人之露胸，在效果上二者卻有同樣的奧妙，一律逼得男人連大氣都出不來。露腿的最大誘惑在旗袍開叉之處。中國人見了西洋女人赤裸的前胸，無不老眼昏花 ，頭轟地一聲猛叫。西洋人見了中國女人旗袍開叉之處的大腿，也會口干舌渴，眼花繚亂，連坐臥都不得安寧。
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