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岑參《發(fā)臨洮將赴北庭留別》原文賞析及翻譯
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編精心整理的岑參《發(fā)臨洮將赴北庭留別》原文賞析及翻譯，希望對大家有所幫助。
發(fā)臨洮將赴北庭留別
唐·岑參
聞?wù)f輪臺路，連年見雪飛。
春風(fēng)不曾到，漢使亦應(yīng)稀。
白草通疏勒，青山過武威。
勤王敢道遲，私向夢中歸。
【賞析】：
本詩表現(xiàn)了他把國事放在首位的動人心情。
岑參是一個(gè)成功的詩人，但是從前作詩并不是一種職業(yè)。以后，作詩也不應(yīng)該是一種職業(yè)。因此，他覺得自己“入錯行”還是可以理解的。
岑參一生中干得最沒勁的時(shí)候是他在朝廷里當(dāng)諫官的時(shí)候。雖然那時(shí)候他在寫詩時(shí)也展現(xiàn)出了比較高超的技能，但比起他當(dāng)年從軍時(shí)作的詩，還是遜色很多。那時(shí)他隨軍遠(yuǎn)征西北，面對大漠、戈壁、天山、飛雪，寫下了一生中最燦爛的詩行。
這首詩說不上有多“燦爛”，但是可以看做是岑參的“創(chuàng)作大綱”。讀著詩中“輪臺”、“雪飛”、“春風(fēng)”、“白草”等關(guān)鍵詞，可以想起他的《輪臺歌》、《白雪歌》、《走馬川行》等幾大杰作。
詩的最后兩句很有創(chuàng)意，把忠君報(bào)國之志和思念故鄉(xiāng)之情很巧妙地融合在一起。
【注釋】：
①臨洮：在今甘肅臨潭西。北庭：.唐六都護(hù)府之一，治所為庭州(今新疆吉木薩爾北。
②輪臺：庭州厲縣.在今新魯木齊。
③春風(fēng)：春天的風(fēng)，暗喻朝廷。
④白草：干枯的草
⑤疏勒：疏勒國，為西域古國。相當(dāng)于今新疆之喀什噶爾。
⑥武威：位于甘肅省中部，河西走廊的東端，曾經(jīng)是著名的“絲綢之路”要沖，唐朝時(shí)河西四郡之一。
⑦勤王：此處指盡力于王事。
【譯文】
聽說輪臺這個(gè)地方，連年都可以看到大雪紛飛的景象。春風(fēng)吹不到這個(gè)地方，朝廷派來的使節(jié)也應(yīng)該很少啊。沿著滿是白草的路通向疏勒，翻過青翠的山經(jīng)過武威。盡力王事怎么敢在路途中耽誤，只能 夢里面回到家鄉(xiāng)看看。
創(chuàng)作背景
當(dāng)時(shí)西北邊疆一帶，戰(zhàn)事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊(duì)中生活了六年，因而對鞍馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活與冰天雪地的塞外風(fēng)光有長期的觀察與體會。岑參的詩想像豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風(fēng)格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。詩人陸游曾稱贊說，“以為太白、子美之后一人而已”。
名家點(diǎn)評
明代文學(xué)批評家許學(xué)夷：岑“聞?wù)f輪臺路”在厥體中為壓卷，《正聲》不錄，不可曉。（《詩源辨體》）
明末清初學(xué)者黃生：前后兩截格。七、八分明寫北庭之遠(yuǎn)，一時(shí)不能遽歸。立言恰要如此，方是真正詩人。將“春風(fēng)”陪“漢使”，設(shè)語更松趣。（《唐詩矩》）
清代詩人冒春榮：詩腸之曲，如岑參“勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢中歸”，本怨赴邊庭歸期難必，卻反言不敢道遠(yuǎn)，夢中可歸。（《葚園詩說》卷一）
清代評論家余成教：（岑參）《送人到安西）云：“小來恩報(bào)國，不是愛封候。”《發(fā)臨洮將赴北庭留別》云：“勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢中歸。”《酬崔十三侍御登玉壘山》云：“曠野看人小，長空共鳥齊。”《送張子尉南海》云：“海暗三山雨，花明五嶺春。”《首秋輪臺》云：“秋來惟有雁，夏盡不聞蟬。”信乎“語奇體峻”也！（《石園詩話》卷一）
作者簡介
岑參（715～770），唐代詩人。荊州江陵（今屬湖北）人。出身于官僚家庭，但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。二十歲至長安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍。天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，兩度出塞，居邊塞六年，頗有雄心壯志。安史亂后回朝，由杜甫等推薦任右補(bǔ)闕，轉(zhuǎn)起居舍人等職，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。與高適并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。其詩題材廣泛。有《岑嘉州詩集》。
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