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透視《邊城》的意識流技巧
《邊城》作為中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式;繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表里，為后發(fā)國家回應(yīng)被動現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒。下面小編給大家?guī)硗敢暋哆叧恰返囊庾R流技巧。希望能夠幫到大家。
《邊城》中的意識流技巧
(一)間接內(nèi)心獨白
人物的內(nèi)心獨白常常用來反映人物的內(nèi)心有關(guān)過去、現(xiàn)在和未來的思考，它能同時反映出人物淺層的、明確的和深層的、朦朧的意識活動。《邊城》中就運用了大量的間接內(nèi)心獨白，使讀者走進了人物的大腦深處，讀懂其思想變化的每個細節(jié)。如：“她記起祖父囑咐她不要離開原來地方那一句話，便又為自己解釋這想頭的錯誤，以為祖父不來必是進城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時不能來的。”[1]這種客觀描述令翠翠內(nèi)心矛盾清晰地展現(xiàn)給讀者，從中理清翠翠的意識活動過程。沈從文在文中多次通過“她想”、“心想”、“她知道”、“又想”等詞語來把握翠翠的內(nèi)心世界活動過程，以間接內(nèi)心獨白給讀者提供了發(fā)掘人物內(nèi)心世界的突破口，盡現(xiàn)翠翠的天真爛漫和少女情懷，又自然流暢地帶著讀者跟隨其思路發(fā)展。
(二)象征
《邊城》以湘西小鎮(zhèn)茶峒為背景，文中景物、人物通過象征被賦予活力和意義，展示沈從文對人性、婚姻、愛情、親情、生和死的思考，“強調(diào)讀者通過聯(lián)想和想象，從作品有限瞬間存在的形象中領(lǐng)會永恒的意義”。[2]故事展開在一系列有象征意義的場景內(nèi)，用局部意象來構(gòu)建出整體的象征意義。翠翠是美的象征，她生活在山清水秀的湘西，遠離俗世的紛繁復(fù)雜，“如鄉(xiāng)僻地方那一泓泉水，任情地、自在地、無所思慮地流著”，[3]顯示出湘西地域的人性美。文中河流具有最深刻和最豐富的象征意義，沈從文將多個方面和層次的含義都凝聚在河流上，它是全文表達各種情感的客觀對應(yīng)物。河流是翠翠成長的搖籃;是老船工生命力的象征;是天保、儺送和順順生活的依靠。河流使讀者了解到人物在情感旅程中的彷徨和迷惘，聯(lián)想到翠翠如水般的柔情，老船工無私樂觀的生活態(tài)度，天保和儺送青春向上的生命活力。因此，河流是湘西人民生活態(tài)度和品質(zhì)的總體象征。此外，渡口的白塔象征著湘西的歷史演變，它隨著老船工的死亡而坍塌，形成了人的生命和自然由生到亡的過程，這其中寄予了沈從文對時代變遷的感慨，增強了情感的感染效果;虎耳草是翠翠內(nèi)心對美好愛情的向往，這一象征體的設(shè)立令她的懵懂和羞澀形象化、具體化，增加了含蓄的美感;儺送是繼承渡船還是碾坊，道出了封建婚姻的本質(zhì);翠翠與她的狗之間的友誼象征著人性的溫情。可見，沈從文通過多處隱在人物和故事情節(jié)背后的象征來構(gòu)成人與物之間的美學(xué)意境。
(三)自由聯(lián)想
自由聯(lián)想是用于表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的主要手段。《邊城》中人物的自由聯(lián)想也是受“回憶、感覺、想象”這三種因素的影響。文中人物的性格和情感是他們產(chǎn)生自由聯(lián)想的源泉，全文以翠翠的內(nèi)心情感和思想變化為主線，不斷插入與之關(guān)聯(lián)的情節(jié)，這些與主線密切關(guān)聯(lián)的情節(jié)不但沒有打亂主線，反而使小說整體更加飽滿。文中多數(shù)自由聯(lián)想來自翠翠，她是沈從文筆下愛與美的化身，青山綠水與古樸的環(huán)境造就了她美麗、熱情、純真的性格，沈從文正是借翠翠少女的美妙心態(tài)去表現(xiàn)人類情感中極為美好的一面。翠翠一出場就陷入了回憶之中，“那迷人的鼓聲，把自己帶到一個過去的節(jié)日里去”，借翠翠的回憶帶出她感情生活中兩個重要人物――大老和儺送，然后展開精心巧妙的情節(jié)設(shè)計。同時，文中還有多處老船工的自由聯(lián)想，如他看到翠翠“一天比一天大了，無意中提到什么時會紅臉了”，便聯(lián)想到“翠翠的母親，某一時節(jié)原同翠翠是一個樣子” 。文中還運用多處現(xiàn)實與夢幻的來回交織表現(xiàn)人物的思想活動和內(nèi)心世界，如通過翠翠的夢境來表現(xiàn)這位少女對美好愛情的向往和憧憬，在有美妙歌聲的夢中，翠翠摘了許多象征著她的愛情的虎耳草，以表現(xiàn)她既大膽又羞澀的內(nèi)心憧憬與矛盾。
(四)情節(jié)心理化
《邊城》中多處使用情節(jié)心理化來展開故事敘述，通過人物的經(jīng)歷和心理描述結(jié)合，層次清晰，以大量心理描寫去豐富故事情節(jié)，呈現(xiàn)出幾位人物的心理活動過程，既提供敘述線索，也提高了情節(jié)的真實可感性。在多處人物的心理敘述中插入現(xiàn)實描寫細節(jié)，以插入式和夾敘式來展現(xiàn)故事情節(jié)，如把祖父的心理活動“祖父明白那個意思，是翠翠玩心與愛心相戰(zhàn)爭的結(jié)果”與祖父“含笑說：‘翠翠，你這是為什么’”緊密相連等。文中還一邊敘述情節(jié)，一邊進行心理敘述，通過敘述引出心理描寫，心理描寫又帶出情節(jié)。如用二老的心理活動“老頭子倒會做作” 連接了“把頭偏過一旁去作了一個苦笑”和“被老船夫看到了” 前后兩個情節(jié)，把心理描寫穿插于實際之間，前后連接緊密，通過一個簡單的動作和表情來表現(xiàn)人物之間的微妙心理，十分傳神。
《邊城》的現(xiàn)代主義色彩
《邊城》夾雜著浪漫主義色彩，所以并不是一部完全的現(xiàn)代主義小說，但其中對內(nèi)心獨白、象征、自由聯(lián)想和情節(jié)心理化等意識流技巧的運用，不僅是沈從文對具有湘西特色的鄉(xiāng)土小說與意識流結(jié)合，也是他受現(xiàn)代主義影響的證明。與意識流的結(jié)合令人物內(nèi)心世界清晰明確地展現(xiàn)出來，使讀者更易走進絕美的湘西山水之中。同時，沈從文以回憶、想象、夢幻和現(xiàn)實的交織等方法來豐富人物的思想情感，展現(xiàn)曲折的情緒變化，使全文的情感線索跌宕起伏，呈現(xiàn)出湘西人民獨特的人性美和人情美，這“美與愛”的美學(xué)理想正是對傳統(tǒng)文化在湘西地區(qū)沉淀的贊譽。清新秀麗的唯美氛圍中使淡淡的憂傷直擊讀者心靈深處，產(chǎn)生了無法磨滅的悲劇美。
《邊城》展露出了沈從文式的現(xiàn)代主義色彩。沈從文在《邊城》中對湘西茶峒民俗風(fēng)貌的描寫在這一層面上與西方非理性主義思潮相應(yīng)合，并寄寓了他對自身民族的現(xiàn)實思考，他正是利用現(xiàn)代主義帶來的這種革命性唱響?yīng)毺氐奶飯@牧歌，嘗試著用不同的意識流技巧來表現(xiàn)他獨具特色的現(xiàn)代主義色彩，在展示這種淳樸之美的背后，不著痕跡地表現(xiàn)出了對現(xiàn)實的憂慮、對美好人性的呼喚和沉重的民族憂患意識。當(dāng)然，沈從文對外國文學(xué)的借鑒，是立足于人性尺度的選擇。正如沈從文曾說：“我只想造希臘小廟……這種廟供奉的是‘人性’。”[5]這是沈從文在寫作上的追求，也表明了他在受任何外界影響時的立場和依據(jù)。
創(chuàng)作背景
《邊城》成書于1934年4月，那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會雖然動蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。[3]
作品中女主人公翠翠的原型，是一個絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中，有一個叫趙開明的好友，在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個叫翠翠的少女，她長得俊秀。趙開明發(fā)誓要娶她為妻。17年后，沈從文乘坐的小船又停靠在瀘溪。他站在船頭上，回憶到翠翠的美麗形象，便朝絨線鋪走去，在門前意外地看到了一個和翠翠長得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說不出話來。原來這是翠翠的女兒小翠。當(dāng)年的翠翠嫁給了追求她的趙開明。這時她已死去，留下父女兩個。為了不打擾趙開明，沈從文沒有跟他打招呼，但感情上的震撼卻久久不能平復(fù)。翠翠，這個美麗、樸實的少女，他怎么也無法忘懷。1934年，他坐在院子里，在陽光下的棗樹和槐樹枝葉陰影間寫《邊城》時，翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到：“我寫《邊城》故事時，弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪子女孩脫胎而來。”
主題思想
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說。《邊城》極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
藝術(shù)特色
《邊城》采用了兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
一是細膩的心理描寫。心理描寫是對人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動的描繪。或展開人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣：或通過對話、獨白、行動、姿態(tài)、面部表情等直接剖析；或采用幻想、夢境間接揭示；或借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反映等側(cè)面烘托。本文有兩種方式：一是通過人物的幻想、夢境來披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時心靈的躁動；翠翠“頂美頂甜”的夢境，展示出對朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識里對愛情的向往。二是通過人物在特定環(huán)境下的語言、神態(tài)的描寫，形成強烈的暗示，誘使讀者從人物的語言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對爺爺?shù)臒o比依戀之情。聽著爺爺唱的“那晚上聽來的歌”，“翠翠自言自語說：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開的翠翠對甜美愛情的神往。
二是詩畫般的環(huán)境描寫。小說中的環(huán)境描寫，不僅烘托了人物的心理活動使人物的情感沉浸在富有詩情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動而自然展開。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛情萌動的內(nèi)心的躁動、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。
后世影響
沈從文一生寫下很多部小說和散文集，但是在他眾多的作品之中，《邊城》則占據(jù)著最重要的位置。可以毫不夸張地說，正是《邊城》奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的歷史地位。1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀中文小說一百強排行榜”，對20世紀全世界范圍內(nèi)用中文寫作的小說進行了排名，遴選出前100部作品。在這一排行榜中，魯迅的小說集《吶喊》位列第一，沈從文的小說《邊城》名列第二。但如果以單篇小說計，《邊城》則屬第一。《邊城》被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學(xué)課本。
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