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《邊城》節(jié)選賞析
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《邊城》節(jié)選賞析 篇1
兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，知道注重在安輯①保守②，處置還得法，并無(wú)特別變故發(fā)生。(①安輯：使協(xié)和安寧。輯，和睦。②保守：維持現(xiàn)狀。)水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺(jué)得十分傷心外，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。[20世紀(jì)的30年代，中國(guó)外侮入侵，軍閥紛爭(zhēng)，戰(zhàn)亂頻仍，人民正處在“不幸掙扎”中，但湘西邊城卻是一派太平盛世的景象，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”。小說(shuō)虛寫(xiě)內(nèi)地，實(shí)寫(xiě)邊城，以虛襯實(shí)，為邊城營(yíng)造了一種令人神往的世外桃源的境界。]
邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過(guò)年。三個(gè)節(jié)日過(guò)去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無(wú)什么變化，仍能是那地方居民最有意義的幾個(gè)日子。[通過(guò)這段文字自然地引出小說(shuō)重點(diǎn)描寫(xiě)的“端午，中秋和過(guò)年”這三個(gè)特定節(jié)日，課文節(jié)選自《邊城》第三至六節(jié)，具體描寫(xiě)了三個(gè)端午節(jié)，第三節(jié)從眼前的第三個(gè)端午節(jié)寫(xiě)起，第四節(jié)插敘了兩年前的第一個(gè)端午節(jié)，第五節(jié)插敘上一年的第二個(gè)端午節(jié)，第六節(jié)又回到眼前現(xiàn)實(shí)，承第三節(jié)開(kāi)始敘述第三個(gè)端午節(jié)，一直寫(xiě)到第十節(jié)。]
端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字①。(①額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字：民間傳說(shuō)用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字可以除病去災(zāi)。雄黃，礦物，也叫做雞冠石，成分是硫化砷，橘黃色，有光澤，可用來(lái)制造煙火、農(nóng)藥、染料等，中醫(yī)也用做解毒殺蟲(chóng)藥。雄黃酒，就是攙有雄黃的燒酒，民間在端午節(jié)時(shí)飲用。蘸，zhàn，用物沾染液體。)任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。[穿新衣，畫(huà)王字，吃魚(yú)肉，體現(xiàn)了端午節(jié)在人們心目中的重要地位。]大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓①門(mén)口邊看，不然就站在稅關(guān)門(mén)口與各個(gè)碼頭上看。(①吊腳樓：一種臨水用木頭或木板搭建的房子，臨水一面多懸空。)河中龍船以長(zhǎng)潭某處作起點(diǎn)，稅關(guān)前作終點(diǎn)，作比賽競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜耍辉诙愱P(guān)前看熱鬧。[賽龍舟，在我國(guó)有著深厚的民族文化底蘊(yùn)，是自古以來(lái)楚地民間端午節(jié)的主要活動(dòng)，傳說(shuō)是為了紀(jì)念五月五日投淚羅而死的楚國(guó)大夫屈原。但據(jù)說(shuō)，湘西苗族農(nóng)歷五月舉行盛大的龍船比賽，主要是為祭祀祖先盤(pán)瓠。苗族《漫水神歌》中唱：“人家賽舟祭屈原，我劃龍船祭盤(pán)瓠。”小說(shuō)在這里描寫(xiě)邊城百姓觀看賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面，萬(wàn)人空巷，官民同樂(lè)，表現(xiàn)了一種歡樂(lè)和諧的氣氛。]劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備，分組分幫，各自選出了若干身體結(jié)實(shí)、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進(jìn)退。船只的形式，和平常木船大不相同，形體一律又長(zhǎng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長(zhǎng)線，平常時(shí)節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時(shí)，才拖下水去。每只船可坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促①為節(jié)拍，把船向前劃去。(①緩促：快慢。)帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來(lái)，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說(shuō)故事上梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓①種種情形。(①梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓：事見(jiàn)《說(shuō)岳全傳》第四十四回“梁夫人擊鼓戰(zhàn)金山 金兀術(shù)敗走黃天蕩”。小說(shuō)描寫(xiě)金兀術(shù)為韓世忠擊敗，陷入黃天蕩中，后掘通老鸛河，引秦淮水得以逃命。梁紅玉，宋朝大將韓世忠的妻子，封安國(guó)夫人，世稱“梁夫人”。趙炎四年，即公元1130年，韓世忠與金兀術(shù)戰(zhàn)于黃天蕩，梁夫人親自擂鼓助戰(zhàn)，金兵終于沒(méi)能渡江，小說(shuō)所敘故事本于此段史事。黃天蕩，即今南京東北長(zhǎng)江干流。老鸛河，一名鸛河，在今江蘇省淮安西北，北通淮水，南接運(yùn)河。鸛，ɡuàn。)凡把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。[詳細(xì)地介紹賽龍舟的風(fēng)俗。作者用梁紅玉擂鼓老鸛河來(lái)類(lèi)比，突出賽龍舟的激烈場(chǎng)面，表現(xiàn)了邊城人所向披靡的無(wú)限生命活力;而比賽完了，勝利的隊(duì)伍可以得到一匹紅，一枚小銀牌，“不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去”，沒(méi)有誰(shuí)計(jì)較功勞大小、名利得失，個(gè)個(gè)“都顯出這一船合作努力的光榮”，表現(xiàn)了邊城人的憨厚淳樸。“這一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜耍辉诙愱P(guān)前看熱鬧”“ 好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”，表現(xiàn)了官民同樂(lè)、軍民同樂(lè)的和諧氛圍。]
賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見(jiàn)，便派兵士把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。于是長(zhǎng)潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時(shí)各處有追趕鴨子的人。[賽龍舟之后出現(xiàn)了另一個(gè)軍民同樂(lè)的有趣場(chǎng)景，成群的鴨子，跌落水中，翻筋頭，拍翅膀，許多男人躍入水中，競(jìng)相追搶，在人與人的激烈競(jìng)爭(zhēng)之后，我們又看到了人與動(dòng)物，人與自然激烈競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)面。這使人自信，自豪，感受到自身的力量，同時(shí)也有使人感到人與自然融為一體的喜悅。端午節(jié)流行搶鴨的游戲，不僅湘西有，其他地區(qū)也有。搶鴨的游戲也有深厚的文化內(nèi)涵，古人認(rèn)為養(yǎng)鴨吉利，可以不斷香火。《邊城》描寫(xiě)這個(gè)風(fēng)俗畫(huà)，為下文描寫(xiě)翠翠和儺送的愛(ài)情埋下伏筆。]
船與船的競(jìng)賽，人與鴨子的競(jìng)賽，直到天晚方能完事。[通過(guò)這個(gè)句子巧妙地煞住對(duì)邊城風(fēng)俗的敘述，轉(zhuǎn)入對(duì)邊城人事的敘述。]
掌水碼頭的龍頭大哥順順，年青時(shí)節(jié)便是一個(gè)泅水的高手，入水中去追逐鴨子，在任何情形下總不落空。但一到次子儺送①年過(guò)十二歲時(shí)，已能入水閉氣汆②著到鴨子身邊，再忽然冒水而出，把鴨子捉到，這作爸爸的便解嘲似的向孩子們說(shuō)：“好，這種事情有你們來(lái)作，我不必再下水和你們爭(zhēng)顯本領(lǐng)了。”(①儺送：意為儺神送給的，因排行老二，故小說(shuō)中也稱二老。又因?yàn)榻芽∶溃藗兘o他起了個(gè)渾名叫“岳云”。儺，nuó，儺神是驅(qū)除瘟疫的神。②汆：漂浮。這里是潛泳的意思。汆，cuān。)于是當(dāng)真就不下水與人來(lái)競(jìng)爭(zhēng)捉鴨子。但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任！[這一段主要介紹掌水碼頭順順，同時(shí)引出儺送，為第四節(jié)描寫(xiě)儺送水中捉鴨，翠翠和儺送在河邊相識(shí)張本。小說(shuō)第二節(jié)曾描寫(xiě)順順是當(dāng)?shù)馗缓溃按蠓綖⒚摗保翱犊帜軡?jì)人之急”，是邊城德高望重之人。這里又贊美他“幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火”，也責(zé)無(wú)旁貸的美德。從順順的為人見(jiàn)出邊城民風(fēng)的善良、淳樸，這里沒(méi)有貧富貴賤的分別，人和人之間互相幫助，和睦友愛(ài)，大有人人景仰的古代君子遺風(fēng)。]
天保、儺送兩人都是當(dāng)?shù)厍鏊畡澊眠x手。[以上是對(duì)以往端午節(jié)的一般介紹和敘述，下面轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，具體敘述今年的端午節(jié)。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)句子收束上文，又巧妙地帶出了天保，為第五節(jié)描寫(xiě)天保捉鴨埋下伏筆。]
端午又快來(lái)了，初五劃船，河街上初一開(kāi)會(huì)，就決定了屬于河街的那只船當(dāng)天入水。天保恰好在那天應(yīng)當(dāng)向上行，隨了陸路商人過(guò)川東龍?zhí)端凸?jié)貨，故參加的就只儺送。十六個(gè)結(jié)實(shí)如牛犢的小伙子，帶了香燭鞭炮，同一個(gè)用生牛皮蒙好、繪有朱紅太極圖的高腳鼓，到了擱船的河上游山洞邊，燒了香燭，把船拖入水中后，各人上了船，燃著鞭炮，擂著鼓，這船便如一支沒(méi)羽箭①似的，很迅速地向下游長(zhǎng)潭射去。(①?zèng)]羽箭：語(yǔ)出王維《塞上曲》：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。” 這里是形容船行速度像飛箭一樣極快。)[本段描寫(xiě)端午來(lái)臨，河街準(zhǔn)備賽龍舟的情況。文中特地交代“天保恰好在那天應(yīng)當(dāng)向上行，隨了陸路商人過(guò)川東龍?zhí)端凸?jié)貨”， 為第九節(jié)寫(xiě)儺送來(lái)渡口邀翠翠和爺爺去他家里看賽龍船，儺送和翠翠相識(shí)相戀埋下伏筆。]
那時(shí)節(jié)還是上午，到了午后，對(duì)河漁人的龍船也下了水，兩只龍船就開(kāi)始預(yù)習(xí)種種競(jìng)賽的方法。水面上第一次聽(tīng)到了鼓聲，許多人從這鼓聲中，都感到了節(jié)日臨近的歡悅。住臨河吊腳樓對(duì)遠(yuǎn)方人有所等待、有所盼望的'，也莫不因鼓聲想到遠(yuǎn)人。在這個(gè)節(jié)日里，必然有許多船只可以趕回，也有許多船只只合在半路過(guò)節(jié)，這之間，便有些眼目所難見(jiàn)的人事哀樂(lè)，在這小山城河街間，讓一些人開(kāi)心，也讓一些人皺眉！[此段文字描寫(xiě)河兩岸龍舟在正式比賽前的預(yù)賽，鼓聲給邊城的人們帶來(lái)了“節(jié)日臨近的歡悅”。值得注意的是，作者不只是描寫(xiě)節(jié)日的歡樂(lè)，還描寫(xiě)了節(jié)日給邊城人們帶來(lái)的親人遠(yuǎn)行未歸，不得享受天倫之樂(lè)的憂戚，讓歡樂(lè)的節(jié)日也蒙上一層淡淡的傷愁。]
蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭那里時(shí)，最先注意到的是那只黃狗。那黃狗汪汪的吠著，受了驚似的繞屋亂走，有人過(guò)渡時(shí)，便隨船渡過(guò)河?xùn)|岸去，且跑到那小山頭向城里一方面大吠。[這是一段極其巧妙的過(guò)渡文字，作者別具機(jī)心地由鼓聲把節(jié)日的氣氛從城里的大河傳到城外小溪的渡頭，再由聽(tīng)覺(jué)敏銳的黃狗傳給天真爛漫的翠翠，自然地回歸到對(duì)書(shū)中主人公翠翠的描寫(xiě)。]
翠翠正坐在門(mén)外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)，就問(wèn)它罵它：“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”
可是一會(huì)兒那遠(yuǎn)處聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，并且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽(tīng)了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去。[翠翠被蓬蓬的鼓聲迷住了，眼前端午節(jié)的鼓聲使她引起了對(duì)兩年前端午節(jié)的回憶，小說(shuō)由此帶入第四節(jié)。]
第三節(jié)介紹茶峒端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗，敘述了第三個(gè)端午節(jié)邊城人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面，向讀者展示了一個(gè)古風(fēng)猶存，民風(fēng)淳樸的邊城風(fēng)光，為第四節(jié)描寫(xiě)翠翠和儺送于第一個(gè)端午節(jié)在河邊相會(huì)作好鋪墊。
《邊城》節(jié)選賞析 篇2
邊城思
何遜〔南北朝〕
柳黃未吐葉，水綠半含苔。
春色邊城動(dòng)，客思故鄉(xiāng)來(lái)。
鑒賞
在我國(guó)古典詩(shī)詞中，婀娜多姿的楊柳和離情#思早就結(jié)下了不解之緣。有名的《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》云：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”詩(shī)人借道中所見(jiàn)，以言行役之久，寄托離情時(shí)愁。到漢代，折柳贈(zèng)別更蔚成風(fēng)氣。可憐灞橋柳，愁煞離別人。人們把楊柳和離別聯(lián)系在一起，大概是因?yàn)槟情L(zhǎng)長(zhǎng)的柳絲最容易引起綿綿離情的緣故吧。可是對(duì)于多情善感的詩(shī)人來(lái)講，在那楊柳尚未垂下萬(wàn)條綠絲絳之時(shí)，他已敏銳地察覺(jué)到春天的來(lái)臨，從而觸動(dòng)了他的時(shí)愁。“柳黃未吐葉，水綠半含苔”，寫(xiě)的正是早春景象。柳色黃而已，尚未吐出細(xì)葉；水色綠而已，苔衣尚未長(zhǎng)成。這正是冬盡春來(lái)的一、二月之際，春意萌動(dòng)，春色逗露之時(shí)。正審言說(shuō)得好：“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。”（《和晉陵陸丞早春游望》）飄泊邊城的游子，對(duì)時(shí)令和景物的變化特別敏感。忽見(jiàn)邊城楊柳色，已覺(jué)春色動(dòng)地來(lái)。一個(gè)“動(dòng)”字，把萌動(dòng)的`春意寫(xiě)得活潑潑地。而這種敏感，正是由客居異地而產(chǎn)生的刻骨的時(shí)愁催發(fā)的。元稹詩(shī)云：“何處生春早，春生客思中。”（《生春二十首》其十九）趙嘏詩(shī)云：“何事最能悲少婦，夜來(lái)依約落邊城。”（《新月》）而當(dāng)邊城春色動(dòng)的時(shí)候，客居邊城的游子也就格外思時(shí)念家了。為什么春色最能撩撥人的時(shí)思呢？王維的這首詩(shī)可以算一個(gè)讓人滿意的答復(fù)：“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有#思似春色，江南江北送君歸。”（《送沈子福歸江東》）
何遜
南朝梁詩(shī)人，字仲言，東海郯(今山東省蒼山縣長(zhǎng)城鎮(zhèn))人，何承天曾孫，宋員外郎何翼孫，齊太尉中軍參軍何詢子。八歲能詩(shī)，弱冠州舉秀才，官至尚書(shū)水部郎。詩(shī)與陰鏗齊名，世號(hào)陰何。文與劉孝綽齊名，世稱何劉。其詩(shī)善於寫(xiě)景，工于煉字。為杜甫所推許，有集八卷，今失傳，明人輯有何水部集一卷。后人稱“何記室”或“何水部”。
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