沈從文《邊城》賞析

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸散文吧？散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式。你有了解過(guò)散文的寫(xiě)作嗎？以下是小編精心整理的沈從文《邊城》賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　一、作者簡(jiǎn)介：

　　沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)。寫(xiě)于1934年的中篇小說(shuō)《邊城》，便是一部充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)土情的佳作。作者以清麗的筆觸，描寫(xiě)了撐渡船的老人與他的孫女翠翠相依為命的純樸生活，以及翠翠與船總的兩個(gè)兒子的愛(ài)情悲劇。

　　小說(shuō)以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩(shī)般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。這是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫(huà)。作品沒(méi)有驚心動(dòng)魄的社會(huì)巨變和激烈復(fù)雜的矛盾沖突，但風(fēng)格深遠(yuǎn)自然、清靈純樸、和諧雋永，如一幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫(huà)，被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”。他的散文也獨(dú)具魅力，為現(xiàn)代散文增添了藝術(shù)光彩。一些后來(lái)的作家曾深受他創(chuàng)作風(fēng)格的影響。

　　二、內(nèi)容輯要：

　　內(nèi)容輯要(故事梗概)

　　提示

　　川湘交界的茶峒邊城依山傍水，遠(yuǎn)離塵囂，和平安詳，如世外之境。城邊“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。“這座小小的山城，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山翠竹;古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……花自開(kāi)來(lái)水自流，自然的生命季節(jié)循環(huán)不息。到處是一片寧?kù)o與和平。碧溪嘴白塔下擺渡的老船夫已年過(guò)70，老船夫撫養(yǎng)的女兒的遺孤翠翠，轉(zhuǎn)眼間有了15歲。城里管碼頭的順順，兒子天保和儺送也已長(zhǎng)成。屬于這地方男子的勇敢、豪爽、誠(chéng)實(shí)、熱情，在天保和儺送身上皆不缺少，他們是“自然”的兒子。

　　翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然養(yǎng)育她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)都可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

　　當(dāng)年翠翠的母親——老船夫的獨(dú)生女，同一個(gè)清綠營(yíng)屯防士兵“唱歌相熟”，肚子里有了孩子，卻“結(jié)婚不成”。——黃羅寨那片林子里，立著那可憐的嫡親祖母，一個(gè)苗族婦女的假墳，一抔黃土埋藏著一個(gè)民族的悲劇故事。——屯防士兵顧及軍人名譽(yù)，首先服了毒，老船夫女兒待孩子生下后，到溪邊故意吃了許多冷水，也死去了。老船夫無(wú)從理解這悲劇的前因后果。這些事從老船夫說(shuō)來(lái)誰(shuí)也無(wú)罪過(guò)，只應(yīng)由天去負(fù)責(zé)。

　　翠翠的祖父口中不怨天，不尤人，心中不能同意這種不幸的安排。到底還像年輕人，說(shuō)是放下了，也還是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事情。攤派到本身的一份說(shuō)來(lái)實(shí)在太不公平!

　　翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大了。這一代人面臨的，又將是怎樣一種命運(yùn)?——滬溪城絨線鋪里的“小翠”、楊家嘴那個(gè)愛(ài)好、懷著某種期待的夭夭、沅水流域吊腳樓上的牛保和妓……，正各自接受著攤派到他們頭上的一份命運(yùn)。

　　正因?yàn)榇浯溟L(zhǎng)大了，證明自己已真正老了。可是無(wú)論如何，得讓翠翠有個(gè)著落。翠翠既是她那可憐的母親交把他的，翠翠長(zhǎng)大了，他也得把翠翠交給一個(gè)可靠的人，手續(xù)清楚，他的事才算完結(jié)!

　　然而，人的良好愿望卻不免與事實(shí)沖突。邊城已不是“改土歸流”前的邊城，那時(shí)，這里的婚嫁，還保留著充分的自由形式。愛(ài)情需要的，不是門(mén)第，不是金錢，而是從心里流出的熱情的歌。老船夫不曾料到，早在兩年前的端午節(jié)，翠翠與儺送二老在河邊第一次相遇，儺送已愛(ài)上翠翠，翠翠下意識(shí)里已朦朧生出對(duì)儺送的愛(ài)戀。不巧的是儺送的哥哥天保大老也愛(ài)上了翠翠。更嚴(yán)重的，是一座新碾坊又加入了這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)——團(tuán)總將它作女兒的陪嫁，正托人向順順?lè)趴陲L(fēng)，要儺送作女婿!…………

　　另有一個(gè)女人便插嘴說(shuō)：“事弄成了，好得很呢。人家在大河邊有一座嶄新碾坊陪嫁，比雇十個(gè)長(zhǎng)工還得力些。”

　　有人問(wèn)：“二老怎么樣，可樂(lè)意?”

　　又有人輕輕的可極肯定的說(shuō)：“二老已說(shuō)過(guò)了——這不必看，第一件事我就不想作那個(gè)碾坊的主人!”“你聽(tīng)二老親口說(shuō)的嗎?”

　　“我聽(tīng)別人說(shuō)的。還說(shuō)二老歡喜一個(gè)撐渡船的。”“他又不是傻小二，不要碾坊，要渡船嗎?”

　　“那誰(shuí)知道。橫順人是‘牛肉炒韭菜，各人心里愛(ài)’，只看各人心里愛(ài)什么就吃什么，渡船不會(huì)不如碾坊!”在這同時(shí)，天保想到翠翠，托楊馬兵向老船夫探口風(fēng)。老船夫回答說(shuō)：“下棋有下棋規(guī)矩，車是車路，馬是馬路，各有走法。大老若走的是車路，應(yīng)當(dāng)由大老爹爹作主，請(qǐng)了媒人來(lái)正正經(jīng)經(jīng)同我說(shuō)。若走的是馬路，應(yīng)當(dāng)自己作主，站到渡口對(duì)溪高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。”一切由翠翠自己作主!

　　——走“車路”與走“馬路”(托媒說(shuō)親與唱歌求愛(ài))，要碾坊和要渡船(追求金錢和忠于愛(ài)情)，兩種不同的民族文化形態(tài)發(fā)生著強(qiáng)烈的碰撞。。——天保當(dāng)真請(qǐng)了媒人，走車路向老船夫提親。老船夫要讓翠翠滿意，問(wèn)翠翠對(duì)這事的意見(jiàn)。翠翠卻不做聲。

　　翠翠弄明白了，人來(lái)做媒的是大老!“不曾把頭抬起，心怦怦地跳著，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們?cè)诹魉�中從從容容的流去，自己也儼然從容了許多。”

　　老船夫思前想后，明白了翠翠的心事：隱隱約約體會(huì)到一件事情——翠翠愛(ài)二老不愛(ài)大老。想到這里時(shí)，他笑了，為了害怕而勉強(qiáng)笑了。其實(shí)他有點(diǎn)憂愁，因?yàn)樗�忽然覺(jué)得翠翠一切全像那個(gè)母親，而且隱隱約約便感到了這母女二人共同的的命運(yùn)。

　　事實(shí)證明了老船夫的擔(dān)憂：端午節(jié)龍舟競(jìng)渡，團(tuán)總女兒隨母親來(lái)看熱鬧。“其實(shí)是看人，同時(shí)也讓人看”。而且，這母女二人被安排在順順家吊腳樓上“兩個(gè)最好的窗口”——老船夫自然明白一座碾坊對(duì)翠翠的威脅：“十六歲姑娘多能干，將來(lái)誰(shuí)得她誰(shuí)福氣!”“有什么福氣?又無(wú)碾坊作陪嫁，一個(gè)光人!”

　　為了翠翠的幸福，老船夫愿意讓翠翠自己作主，因此沒(méi)有直接答應(yīng)天保的提親。待天保明白儺送也愛(ài)翠翠，同意儺送提出的公平解決辦法：兄弟倆輪流對(duì)翠翠唱歌，誰(shuí)唱?jiǎng)恿舜浯涞男模�翠翠便歸誰(shuí)。結(jié)果，天保自知不敵儺送，賭氣乘船下行，不料不小心被竹篙彈入激流淹死了。順順家以為這事與老船夫有關(guān)，儺送也以為他做事“彎彎曲曲”，不爽快，面子上對(duì)他冷淡了許多。為了求得人對(duì)自己命運(yùn)的自主，老船夫陷入了不為人理解的孤獨(dú)。

　　儺送父子的冷淡，中寨人關(guān)于儺送決定要碾坊的談話，翠翠外柔內(nèi)剛的脾性，當(dāng)年女兒悲慘的死，全都綜合在一起，“命運(yùn)”仿佛給了老船夫當(dāng)胸一拳，他終于無(wú)力再抵抗，在一個(gè)雷雨交加的晚上，伴隨白塔的坍塌而死去了。

　　后來(lái)便說(shuō)到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活時(shí)所不提及的許多事。二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對(duì)于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩，誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠的理會(huì)，又被逼著接受那座碾坊，因此賭氣下行。祖父的死因，又如何和翠翠有關(guān)……凡是翠翠不明白的事情，如今可全明白了。翠翠把事情弄明白后，哭了一個(gè)晚上。

　　翠翠終于獨(dú)自守在渡口，等待儺送的歸來(lái)。“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”

　　關(guān)注文中描寫(xiě)湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城的文字，富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫(huà)讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。

　　三、名段助讀

　　1、茶峒風(fēng)情

　　【情節(jié)概要】

　　茶峒憑山依水筑城。貫穿各個(gè)碼頭的是一條河街，街上的吊腳樓是茶峒富有特色的建筑。春水上漲時(shí)，茶峒人便搭了梯子進(jìn)城，待水退后再?gòu)某情T(mén)口出城。若大水特別猛，茶峒人便在城頭上呆望，若見(jiàn)水中有被飄起的人或物，茶峒人便急急地敢去救起。

　　茶峒很美，白河清澈，兩岸多山，山中翠竹叢立。河邊住戶自然隨意，黃泥墻，黑瓦頂，與周圍環(huán)境極其調(diào)和。邊地風(fēng)俗淳樸，即便是妓，也做得很義氣，相熟了有錢無(wú)錢都無(wú)所謂，如果遇見(jiàn)相愛(ài)的，便會(huì)全身心地投入。掌水碼頭的船總順順，雖然有錢，卻對(duì)經(jīng)過(guò)的“破產(chǎn)的船家、過(guò)路的退伍兵士、游學(xué)文人”，“莫不盡力幫助”。老船夫便會(huì)裝出生氣的樣子，實(shí)在推辭不掉，便會(huì)買來(lái)煙葉送給渡人，或者買來(lái)茶葉泡出茶水供過(guò)渡人消暑。

　　【內(nèi)容解讀】

　　一方水土一方人，沈從文筆下的湘西有一種不為世俗所沾染的淳樸自然美。茶峒人也具有最原始的自然淳樸的品格。面對(duì)無(wú)法抗拒的春水上漲的考驗(yàn)，茶峒人或安之若素，或從大水中救人救物。順應(yīng)自然而又勇敢義氣。作者將邊城寫(xiě)得如世外桃源一般的美，寄托了自己對(duì)這種田園牧歌式生活的向往。更令人向往的是邊城人的仗義淳樸，即便做妓的也讓人生不出一絲的鄙夷之心。而老船夫的不收錢、買煙葉、買茶葉的行為也許更讓喜歡斤斤計(jì)較的世俗人感到羞愧。

　　這樣的風(fēng)俗人情、自然美景，才會(huì)孕育出翠翠、儺送這樣純美至善的湘西兒女。

　　2、端午初遇

　　【情節(jié)概要】

　　端午節(jié)，翠翠和爺爺一起進(jìn)城看賽龍舟。祖父因記掛著家中替他擺渡的朋友，便打算趕回去換那朋友也來(lái)看看熱鬧。但回去后朋友卻愿意一起喝酒，兩人喝得醉倒了。爺爺便不能進(jìn)城接翠翠了。天漸漸黑了，人們也回去了，可翠翠還不見(jiàn)祖父，又從喝酒的船上聽(tīng)到水手傳來(lái)的一些粗鄙的談話，心中有些著急。這時(shí)二老儺送從水里捉鴨子上岸看見(jiàn)了翠翠，便讓她去自家的樓上等爺爺。但翠翠因?yàn)閯偛怕?tīng)到了船上談的有關(guān)樓上妓的閑話，便誤解了儺送的好意，輕輕地罵了儺送。儺送只好便和她開(kāi)玩笑說(shuō)“回頭水里大魚(yú)來(lái)咬了你，可不要叫喊”，邊走回去讓家里的伙計(jì)送她回去。從伙計(jì)口中翠翠才知道剛才邀請(qǐng)她的是二老儺送。想起剛才罵他的話，翠翠又驚又羞。回去后便沉默了一個(gè)晚上。

　　【內(nèi)容解讀】

　　這是翠翠與儺送的初次相遇。作者憑借高超的寫(xiě)作技巧將男女之間無(wú)意中發(fā)生、朦朧含蓄而且純凈似水的愛(ài)情美妙地展現(xiàn)在讀者面前。在翠翠即將與儺送碰面之前，作者先安排她“無(wú)意”中聽(tīng)到兩個(gè)水手關(guān)于男女之事的“鄙夷字眼”。為下文翠翠誤解儺送而“罵”儺送作鋪墊。更為下文翠翠得知自己“罵”的是“岳云二老”后又驚又喜的心理作鋪墊。而儺送被“罵”了卻安排伙計(jì)送翠翠回去，更烘托了儺送的善良和仗義。正是有了這些情節(jié)，翠翠才有了“屬于自己不關(guān)祖父的”心事，并且讓她“沉默了一個(gè)晚上”。而且經(jīng)過(guò)兩年的時(shí)間之后翠翠仍然覺(jué)得新年的熱潮“總不如那個(gè)端午節(jié)經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。

　　3、心掛青浪灘

　　【情節(jié)概要】

　　又是一個(gè)端午節(jié)。上一年端午節(jié)和儺送相遇的情景一直是個(gè)甜美的記憶珍藏在翠翠的心間。因此翠翠又和爺爺?shù)匠呛舆吙促惔�。祖孫倆到順順吊腳樓上避雨村時(shí)遇見(jiàn)了送翠翠回去的那個(gè)伙計(jì)。伙計(jì)看到翠翠笑著說(shuō)起去年的誤會(huì)。翠翠抿著嘴直笑。但翠翠這次卻沒(méi)有見(jiàn)到儺送。聽(tīng)伙計(jì)說(shuō)儺送去了青浪灘。不過(guò)翠翠卻認(rèn)識(shí)了大老天保。回家時(shí)，爺爺開(kāi)玩笑問(wèn)翠翠愿不愿做大老的媳婦。翠翠很不高興，只是問(wèn)爺爺?shù)拇�“是不是正在下青浪灘”。爺爺只是唱著歌。兩個(gè)都記起二老的船只正在青浪灘。

　　【內(nèi)容解讀】

　　《邊城》總共寫(xiě)了三次端午節(jié)，每一個(gè)端午節(jié)都和翠翠的愛(ài)情緊密相關(guān)。第一次端午節(jié)，翠翠等爺爺巧遇二老儺送外出，兩人心有靈犀，暗中生情;第二次端午節(jié)，翠翠因?yàn)榈胗浿鴥�送，再去看賽船，沒(méi)想到儺送外出，卻認(rèn)識(shí)了大老天保。第三次端午節(jié)，儺送邀請(qǐng)翠翠去看賽船，誰(shuí)知翠翠碰到了王團(tuán)總的女兒，而且知道了王團(tuán)總想讓女兒嫁給儺送，還用一座碾坊做陪嫁。最重要的是翠翠知道儺送真心愛(ài)著她。

　　第二次端午節(jié)作者安排二老儺送“缺席”，使得翠翠的純真情愛(ài)世界展現(xiàn)得含蓄、細(xì)膩。端午看船，忽落行雨，祖孫二人避雨到順順家，遇到了上次送翠翠回去的伙計(jì)，遇到了大老，偏偏沒(méi)遇上翠翠一直惦記的二老儺送。翠翠內(nèi)心對(duì)儺送的愛(ài)意此時(shí)仍處在朦朦朧朧、似有若無(wú)之間，而且整部小說(shuō)中翠翠愛(ài)情的基調(diào)是自然恬淡的，沒(méi)有濃情蜜意，沒(méi)有大喜大悲，這正是作者要歌頌的自然、樸素的人性美。大老愛(ài)上翠翠確實(shí)是這出愛(ài)情悲劇非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，然而大老對(duì)翠翠的感情卻是真實(shí)自然而不帶一絲雜念的。因此這種悲劇更顯人性之美。

　　作者采用了一種類似于中國(guó)山水畫(huà)留白的藝術(shù)，只是稍加點(diǎn)染幾個(gè)細(xì)節(jié)，將更多的想象的空間留給讀者。如翠翠未見(jiàn)到儺送如何遺憾失望，大老如何驚艷于翠翠的美麗而一見(jiàn)傾心，這些都省去未寫(xiě)。翠翠遇見(jiàn)上次送她回家的那個(gè)人，那人說(shuō)了一句玩笑話，“翠翠，你長(zhǎng)大了!二老說(shuō)你在河邊大魚(yú)會(huì)吃你，我們這里河中的魚(yú)，現(xiàn)在可吞不下你了。”翠翠一句話也不說(shuō)，只是抿起嘴笑著。讀者盡可想象翠翠笑容背后的甜美。回家時(shí)翠翠突然問(wèn)爺爺是不是正在下青浪灘，祖孫倆卻再也不說(shuō)什么了。天真含蓄的愛(ài)情就這樣一直蕩漾在翠翠的心間。

　　四、人物鑒賞：

　　(一)翠翠：主人公翠翠是其中刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)�幾分矜持、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來(lái)，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>

　　(二)其他人物：主人公老船夫忠厚老實(shí)，重義輕利，一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船，不計(jì)報(bào)酬，不貪圖便宜，“從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義”，只是以給人方便為樂(lè)。真誠(chéng)的老船夫同時(shí)獲得了人們對(duì)他的關(guān)愛(ài)。賣肉的不肯收他的肉錢，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。這種超越階級(jí)關(guān)系、金錢關(guān)系的鄉(xiāng)鄰之情在現(xiàn)實(shí)生活中是很少見(jiàn)的，但沈從文卻通過(guò)這種感情揭示了人物身上所蘊(yùn)含的美好的人性。船總順順盡管有財(cái)卻不吝財(cái)，他為人明事明理，正直和平，老船夫死后，不計(jì)前嫌，依然一片盛情邀請(qǐng)那分明與他的兩個(gè)兒子不幸遭遇有密切干系的孤女翠翠到家里安住。他的兩個(gè)兒子天保和儺送在這種良好的家庭氛圍中，都“結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人”。儺送為了純真的愛(ài)情，寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船，天保則寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛(ài)情。他們都胸懷寬廣，光明磊落。

　　五、作品鑒賞：

　　1、思想內(nèi)容：

　　《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。沈從文在后來(lái)曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小說(shuō)以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩(shī)般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓妓的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。這是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫(huà)。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。

　　《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛(ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待 “愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

　　2、人物的塑造：

　　《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水，翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

　　3、語(yǔ)言及結(jié)構(gòu)：

　　《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。沈從文在文中寫(xiě)道“‘茶峒’的溪流如弓背，山路如弓弦，憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個(gè)碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因?yàn)橛嗟赜邢蓿�那些房子莫不設(shè)有吊腳樓。”這些都是湘西世界之美，僅用純粹不加修飾的行字，就把觀眾帶進(jìn)那樣一個(gè)至純至善的生活環(huán)境當(dāng)中。隨著作者的筆鋒一路走下去，我們看到的不僅僅是樸實(shí)無(wú)華的當(dāng)?shù)亟ㄖ�，還有“茶峒”悠然自得的生活形式，好比文中所說(shuō)的，“在春水漲進(jìn)街頭后河街上的人家，便會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，各搭在屋檐口和城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時(shí)方又從城門(mén)口出城。”生活在這樣一個(gè)艱難環(huán)境中的人們才是最貼近自然，反樸歸真，“茶峒”中的人會(huì)共患難，相互扶持一起度過(guò)最困難的時(shí)候。

　　《邊城》是一篇小說(shuō)，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩(shī)。整部小說(shuō)散發(fā)著濃郁的詩(shī)意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部(田園詩(shī)的，牧歌的)杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。《邊城》是一曲描寫(xiě)湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保�一部美麗得如此樸素，悲劇得如此�?yōu)美的人性“牧歌”。《邊城》是沈從文“思鄉(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來(lái)的一顆明珠。

　　六、創(chuàng)作背景

　　《邊城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明。”全篇以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。

　　七、賞析

　　邊城”不只是一個(gè)地理的概念，同時(shí)還是一個(gè)時(shí)間與文化的概念。

　　沈從文的《邊城》是“一顆千古不磨的珠玉”，是一部超越現(xiàn)實(shí)的浪漫佳作，直指人性中的美與善，如汪曾祺說(shuō)的：“是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。”

　　一方面，它是浪漫主義的，也是現(xiàn)實(shí)主義的，其生活是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)，在這里生死自然，愛(ài)恨自然。沒(méi)有一個(gè)角色被塑造成權(quán)威。物欲在這里是微不足道的。連山水渡船都成了作品里真正的主角，不僅是襯托或點(diǎn)綴，更是有心魂的大自然。作者“心中似毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著！·····我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們”。

　　它通過(guò)抒寫(xiě)男女情愛(ài)、祖孫親愛(ài)、鄰里互愛(ài)，來(lái)表現(xiàn)人性美。“想留駐一點(diǎn)美好的，永恒的東西，讓它常在并且常新，以利于后人。”

　　“小獸物”翠翠，最難寫(xiě)，寫(xiě)得又最成功。她年齡太小了，是一個(gè)完美的化身和這個(gè)故事里的靈魂。她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的清平生活。“湘西的清風(fēng)、麗日，給了她壯健的軀體；茶峒的青山、綠水，給了她碧玉般的眸子；碧溪瞭的竹篁、白塔，又給了她絕不世故的赤心。”慢慢長(zhǎng)大后，她性格里有了微妙的變化，多了沉思和羞澀；面對(duì)說(shuō)不清、道不明的心緒，不知是樂(lè)是愁。后來(lái)，她路遇英俊、勇敢、熱情的儺送，萌發(fā)了朦朧的愛(ài)意，從此感情上有了一種新的需要，但又不好意思說(shuō)出來(lái)。她受著沖擊：“翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點(diǎn)心頭上的愛(ài)憎移到另一件東西上去，卻只讓她的心在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分隱秘里，常常得到又驚又喜的興奮。一點(diǎn)兒不可知的未來(lái)，搖撼她的情感極厲害，她無(wú)從完全把那種癡處不讓祖父知道。”

　　而當(dāng)別人“無(wú)意中提到”他時(shí)，她會(huì)臉紅，內(nèi)心深處在盼望，日久生根，少女的純情自然會(huì)流露。爺爺在不知內(nèi)情時(shí)按苗家禮節(jié)，把翠翠“放話”給儺送的哥哥天保，儺送的父母，給儺送另外物色了一個(gè)富家的千金。但儺送不要那個(gè)千金，他愛(ài)的是翠翠。

　　翠翠全蒙在鼓里，再見(jiàn)儺送時(shí)，曾情不自禁地對(duì)爺爺說(shuō)“那個(gè)人很好”，以至無(wú)意間聽(tīng)到別人議論儺送婚事，心中亂作一團(tuán)，連儺送和她說(shuō)話都忘了應(yīng)答，引起儺送誤會(huì)。不久，懷了重重心思的天保，在乘船外出時(shí)，不幸溺水身亡。為了那個(gè)富家千金的事儺送和父親順順大吵一頓，外出不歸。老船公去打問(wèn)儺送的消息，挨了順順一頓訓(xùn)，回來(lái)當(dāng)夜就謝了世，留下翠翠一個(gè)，依然在渡口的船中，靜靜等“那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人”，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”。一對(duì)彼此深愛(ài)的年輕人，沒(méi)有山盟海誓，沒(méi)有離經(jīng)叛道，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情和“遵從古禮”的淳厚人性，含蘊(yùn)著東方人的傳統(tǒng)美德。

　　翠翠的愛(ài)，是一連串的夢(mèng)，開(kāi)頭是朦朧飄忽的，后來(lái)在成長(zhǎng)著，終于不知其終。

　　老船夫是又一個(gè)著力刻畫(huà)的人物。他勤勞、樸實(shí)、憨厚、恪盡本分、樂(lè)善好施，“凡事求個(gè)心安理得”，把整個(gè)身心，都給了外孫女。17年前，他的獨(dú)生女與駐防的一名綠營(yíng)兵偷偷戀愛(ài)，有了小孩子后，他“不加上一個(gè)有分量的字眼兒·······把日子很平靜地過(guò)下去”。后來(lái)，士兵服毒，女兒殉情，他又毫不猶豫地負(fù)起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。轉(zhuǎn)眼間，外孫女長(zhǎng)大，他多了一層心事，要為她找個(gè)好的歸宿。為此竭力周旋，卻越忙越亂，好心辦了壞事，導(dǎo)致儺送父子誤會(huì)，最終釀成翠翠的愛(ài)情悲劇；帶著無(wú)奈和愧疚，他離開(kāi)了人世，反映了原始而古樸的親子之愛(ài)的人情美。

　　至于船總順順，儺送、天保父親的世界里，有著典型的茶峒人的淳樸、善良，“歡喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急”，不貪婪世故，也不巧取豪奪、勾心斗角。

　　表面上，它是一個(gè)處處由“偶然”支配的美麗動(dòng)人而略含凄清的愛(ài)情悲劇故事，敘述了“酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事?tīng)窟B在一起時(shí)，各人應(yīng)有的一分哀樂(lè)，為人類“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明”，實(shí)際上它和當(dāng)時(shí)外界的弱肉強(qiáng)食、“惟利惟實(shí)的庸俗人生觀”的世道形成了強(qiáng)烈對(duì)比，使人“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”，引起人們“對(duì)人生向上的憧憬，對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”，呼喚久已失去的“善良人性”和“無(wú)悔無(wú)憂”的遠(yuǎn)古社會(huì)里的純真美德，重塑民族形象、重造民族品德。但作者不免在“墮落趨勢(shì)”面前孤寂、苦悶，拒絕、厭惡現(xiàn)代文明，又極其無(wú)奈無(wú)力。為此，他在《邊城·題記》中，要把它獻(xiàn)給那些“極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處”，“很寂寞地從事于民族復(fù)興大業(yè)”的人，用以重新“點(diǎn)燃起青年人的自尊心與自信心”。正因?yàn)槿绱耍�汪曾祺認(rèn)為，《邊城》“不是挽歌，而是希望之歌”。

　　另一方面，《邊城》還是一出悲劇，籠罩了一種揮之不盡的憂傷、悲涼和惆悵的情緒。金介甫說(shuō)：“《邊城》總的來(lái)說(shuō)是寫(xiě)人類靈魂的相互孤立”。沈從文則說(shuō)，他將“某種受壓抑的夢(mèng)寫(xiě)在紙上。……一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇”。在美麗人性與物景下，是天災(zāi)人禍、出走破滅等。釀成悲劇的原因是什么呢？

　　是爺爺?shù)暮�涂、弄巧成拙，順順的迷信、愚昧和儺送的懦弱、不夠勇敢，翠翠的虛浮、過(guò)于羞澀等等。

　　“生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡；性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎”，“為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)下去”。

　　湘西人有“與自然契合”的一面，但也“充滿了原始神秘的恐怖”，不免有其陰暗性，在純樸健康的人性之下，潛伏著千多年來(lái)民族心靈的痼疾，以為禍患都源于冥冥中的“因果報(bào)應(yīng)”，于是猜疑、誤會(huì)、隔膜，釀成悲劇。

　　先是順順“性格雖異常豪爽，可不愿意間接地把第一個(gè)兒子弄死的女孩，又來(lái)作第二個(gè)兒子的媳婦”。再是儺送，只身下了桃源，不肯堅(jiān)決地和翠翠走到一起來(lái)。直至摧毀了老船夫的生存意志，讓翠翠一人孤零零地守于渡口，等待那不知?dú)w期的心上人的歸來(lái)，顯示了人生在生命瞬間的不確定性。這種不確定性，既是偶然事件所致，也是人物不自覺(jué)地?zé)o意為之，產(chǎn)生的破壞行為所致。人性陰暗戰(zhàn)勝了美好，主宰著人物的命運(yùn)。

　　沈從文不忍太過(guò)于悲，牢牢控制著大起大落的分寸與尺度，不惜以大量筆墨來(lái)表現(xiàn)人性人情里美的一面，減緩了人們心理承受力的坡度；悲喜無(wú)端而來(lái)，無(wú)奈而去，每個(gè)人都自成一個(gè)敘述回路，又兩兩相對(duì)，二三相望，此起彼落，相互疊唱。

　　沈從文的文字沒(méi)有落入一種荒涼自閉中，他不斷發(fā)現(xiàn)人性和細(xì)節(jié)，在歷史中發(fā)現(xiàn)河中映見(jiàn)整個(gè)人生。甚至直指人心，面對(duì)生命和宇宙本體去體認(rèn)。因此，《邊城》是一次對(duì)人生的“觀”、“想”、“望”的全面逼近，它骨子里的先鋒性，他對(duì)人生、對(duì)生命的意識(shí)，比同代人遠(yuǎn)出許多。Chilly在《重讀（邊城）：敘述的潛流》里說(shuō)，魯迅的《祝福》《阿Q正傳》等篇打通了觀和想、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，愛(ài)意雖很多，可是欠缺化合萬(wàn)物的愛(ài)意，他的愛(ài)藏于陰冷（非貶義）的下面，因?yàn)榭吹锰�透、用心太急，便如虎狼藥一般，短時(shí)間救了人，最后卻傷了整個(gè)的身體·······如果說(shuō)魯迅像黃庭堅(jiān)的話，那么沈從文近于蘇東坡，他把一方天地的時(shí)間做整個(gè)人類的時(shí)間，《邊城》的語(yǔ)境，是淡樸自然的老莊思想的折射，但又不是無(wú)為的。其俏皮、自適可以在陶潛那里找得到，又糅合了人生的憂傷，生命通融無(wú)滯，與萬(wàn)物一切融合，對(duì)所有人物都那樣愛(ài)著，“行文大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，常行于所當(dāng)行，止于所不可不止”。

　　藝術(shù)上，《邊城》里老船工的時(shí)間是回憶性的、向后的，翠翠的時(shí)間則是漫游的、四散的，可當(dāng)愛(ài)情發(fā)生后，幾個(gè)人的時(shí)間匯攏、加快了，作者在對(duì)時(shí)間與生命的反復(fù)追溯和質(zhì)問(wèn)中，獲得了一個(gè)新的體驗(yàn)，“翠翠母親的死，是老人心里的隱痛；而翠翠與乃母的相似，簡(jiǎn)直如河流兩次流過(guò)一處，也使老人擺低自尊，幾次去二老、順順處受冷臉，以致死亡”。其死，純凈得不帶一點(diǎn)渣滓。

　　“《邊城》結(jié)構(gòu)也奇特，視角在不同空間、時(shí)間、情緒、心理段落中穿插跳躍，淺淺深深。寫(xiě)實(shí)，卻不是一種凝固在個(gè)人之外的場(chǎng)景之實(shí)，也不是導(dǎo)向一個(gè)預(yù)設(shè)思想的概念之實(shí)，而是與人相依相就之實(shí)，使人移步換景之實(shí)。每一節(jié)、每一句里，都可以辨出一種全新的觀看方式，茶峒的民風(fēng)和生活細(xì)節(jié)如兩岸風(fēng)光，行云流水而過(guò)。一個(gè)開(kāi)放的，流動(dòng)的敘述空間，不動(dòng)聲色地架構(gòu)起來(lái)了，而沈從文對(duì)現(xiàn)實(shí)質(zhì)地的敏感，對(duì)世界的愛(ài)戀，對(duì)人生的洞見(jiàn)，都在這個(gè)嶄新的結(jié)構(gòu)中得到包容，得到釋放，獲得最大限度的表達(dá)自由。”

　　并且，它“二十一節(jié)，一氣呵成；而各節(jié)又自成起訖，是一首一首圓滿的散文詩(shī)。這不是長(zhǎng)卷，是二十一開(kāi)連續(xù)性的冊(cè)頁(yè)”。

　　《邊城》的語(yǔ)言也很干凈，不似沈從文初期作品的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期的過(guò)事雕琢，流于晦澀。他用新奇、傳神的俗語(yǔ)和接近生活的口語(yǔ)狀物擬人，清涼宜人，律動(dòng)著生機(jī)、俏皮、愛(ài)意和惆悵，那樣通通融融，毫無(wú)滯障，“每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃”。

　　這種的語(yǔ)言所建構(gòu)的畫(huà)面，的確是桃花源式的，并且是具有人性的桃花源。

　　歷史上，也有人批評(píng)這部小說(shuō)，說(shuō)它“脫離生活”等等，汪曾祺在《又讀＜邊城＞》里辯道：“沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)，脫離現(xiàn)實(shí)生活”這樣的話能成為評(píng)價(jià)文學(xué)作品好壞的依據(jù)嗎？在藝術(shù)面前，任何干涉?zhèn)�人思想自由的行為都是應(yīng)該反對(duì)的，都是與好作品為敵的。

　　至于何為“好作品”，用沈從文自己的話說(shuō)就是：好的作品除了使人獲得“真美感覺(jué)之外，還有一種引人“向善”的力量……對(duì)人生或生命能作更深一層的理解”。“我的過(guò)去痛苦的掙扎，受壓抑無(wú)可安排的鄉(xiāng)下人對(duì)愛(ài)情的憧憬，在這個(gè)不幸的故事上，方得到排泄和彌補(bǔ)。”《邊城》的問(wèn)世，意味著沈從文建造的文學(xué)世界整體構(gòu)架的基本完成。

【沈從文《邊城》賞析】相關(guān)文章：

沈從文 邊城 賞析03-28

沈從文《邊城》賞析例文04-07

沈從文《邊城》的中心賞析09-13

沈從文 邊城 文學(xué)賞析03-25

沈從文《邊城》原文內(nèi)容賞析03-24

邊城沈從文名段賞析03-24

《邊城》 沈從文05-26

邊城 沈從文03-24

沈從文《邊城》介紹10-19