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最新關于清明節的黑板報素材
無論是身處學校還是步入社會，大家都知道黑板報吧，黑板報是多種學問、技巧的綜合運用。究竟什么樣的黑板報才是好的黑板報呢？下面是小編為大家收集的最新關于清明節的黑板報素材，歡迎閱讀與收藏。
最新清明節的黑板報素材
清明節的作文1
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指“杏花村講著講著，清明節變悄悄的來到了我身邊，我們家便可以一年一度的春游了。
微風拂面，暖和的陽光格外的燦爛，看，旁邊的桃花開了，一片片花瓣漫天飛舞，忽高忽低，它們的身子是那樣的輕，我只要輕輕一吹它就可以翻上二十來個跟頭，不管那些桃花會飛到哪里，那一定是個美麗的地方，瞧，一根根小草爭先恐后的鉆出地面，一棵棵小花爭奇斗艷，一棵棵小樹抽出嫩葉，一團團白云悠閑的散步，一簇簇油菜花美麗金黃，一片片麥田望不到邊，哈，一只只去南方旅游的燕子成群結隊的飛了回來，小鳥們在天空中自由的飛翔，盡情的歌唱。”那個像馬，這個像人。“我看著弟弟手指的方向，哦，原來是白云，別說那朵白云還真像一匹馬飛奔在遼闊的天空上，這春天一切都是美麗的。大自然是多么的神奇呀，它給大地上了春的地毯讓我們無憂無慮的游戲，春天是美麗的春天時快樂的，春天是神奇的，不知不覺的便到了下午，白云更大了，就像壓在我頭上一樣，太陽更紅了，染紅了半邊天，又過了一會，媽媽招呼我們回家，一輪紅日懸掛在天空中，慢慢向西邊下落，白云不在白了它們變成了紅云像漩渦一樣圍繞著太陽。
一年之計在于春，在這個百鳥爭鳴，鮮花齊放的季節里，我們更應該好好學習天天向上。
清明節的作文2
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”這是唐代詩人杜牧眼中的清明節。清明時節上墳、掃墓，祭拜已故的親人是中華民族的傳統習俗。
清明節馬上就要到了，溫州人家家戶戶知曉的美食就是清明餅。今天我和組員來到文成菜店學做清明餅。一到店里就看見阿姨正在給我們準備材料，我們好奇地問：“阿姨，這些都是什么呀?”
阿姨耐心地說：“這些都是做清明餅的材料，清明餅的主要材料有糯米粉、綿菜、面粉、水、鹽和柚子葉。餡料是：筍、豆腐干、豬肉、蔥、胡蘿卜。”
“怎么要這么多材料呀?”我有點吃驚。
阿姨微笑地對我們說：“這樣子做起來才好吃呀!小朋友們趕緊去洗手，我等會兒教你們做清明餅。”
我們學著阿姨的樣子，首先拿一小塊面團搓圓，接著在面團中央用大拇指壓了下，把面團做成一個碗狀。然后用勺子舀一點肉餡放在“小碗”里，再把面團封口包裹住肉餡。最后，再把面團搓圓放到柚子葉上。
果然是人多力量大，不一會兒，我們就做了滿滿一蒸籠奇形怪狀的清明餅。阿姨端起一籠清明餅放到了鍋里蒸。通過玻璃鍋蓋我發現清明餅的顏色由淺到深發生著變化。過了5分鐘清明餅就熟了，揭開鍋蓋，香味撲鼻而來。我興奮地拿起清明餅咬了一口：“太好吃了，這真的是我做的嗎?”這時，我才發現自己的黑衣服變成了“白大褂”，原來是剛才做清明餅的時候，面粉粘到了衣服上。大伙見了，哈哈大笑起來!
雖然今天我有點累，但是我很開心!
清明節的作文3
明天就是清明節了，按照我們馮家的傳統，清明節的前一天是我們家族集體掃墓的日子，在這一天，無論身處多遠的游子都要回到家鄉掃墓、祭祖，所以，今天我們全家早早就踏上了回老家的路。
到老家以后，只見村子了很多人三五成群，帶著鞭炮、白紙，還有鐵锨，先是在各自的家墳上掃墓，然后集合在一起，由年長的的主持，到祖墳上集體掃墓，先是在墳頭上填土，然后把白紙條掛滿墓地周圍的樹枝上，人們按輩分站成排，點上香，供上好吃的食品，大人們神色肅穆，按照主持人的指揮，磕頭作揖，我和幾個同輩的哥哥站在最后一排，跟著大人們做，我覺得跪下站起，挺麻煩的，干脆趴在地上玩起來了。引起大人們一片哄笑。
雖然往年我也回來掃墓，但是印象比較模糊，今年因為我仔細觀察，留下了比較深刻的印象，雖然跑了很多山路，但是也學了許多家族的知識，還順便欣賞了山村的美麗景色，以后我會每年都回來掃墓的。
清明節的緬懷先烈寄語
1、有多少英雄為祖國拋頭顱灑熱血，他們為祖國的繁榮昌盛，用自已的生命譜寫了“義勇軍進行曲”，他們用自己的鮮血染紅了五星紅旗。作為他們的后代，我們要使紅旗更鮮紅，五顆星星更明亮。
2、時間的長河流淌不息，卻沖不淡我們對革命先烈的緬懷。當年他們浴血奮戰的每一寸土地，如今已鮮花朵朵，綠樹成蔭，我們要珍惜現在來之不易的生活，更要懂得所肩負的歷史責任和使命。
3、先烈永不忘，立志更堅強。復興中華路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷腸。仁義忠孝是祖國，迎來盛世好時光。
4、緬懷革命先烈！你們用犧牲自己的生命，換來了我們今天的幸福。是你們，在生死存亡的關鍵時刻挺身而出；沒有你們，我們今天怎能坐在明亮的教室里學習；沒有你們，我們怎么會有今天幸福的生活。今后我會更加珍惜紅領巾，會更加熱愛和平的生活！
5、切悼念那些為新中國誕生而獻身的英烈和偉人們，因為有了他們我們才有現在的幸福生活！因為他們，我們才有現在的國際地位！因為他們，中華民族才又一次傲立世界民族之林。
6、中華大地，無數革命先烈，仁人之士，為了人民的幸福、民族的解放和國家的`富強，在戰場上，英勇戰斗，直到流盡最后一滴血，永遠長眠在我們腳下的這片熱土上。
7、每一次看見五星紅旗，就想到你們，各位先烈，是你們的獻血染紅了它！
8、新中國來之不易，讓我們踏著先人的腳步，用我們的雙手，共同建造這美好的家園。我們定要倍加珍惜無數先烈用生命給我們換來幸福生活，勤奮學習努力成才，牢記烈士遺愿，踏著烈士足跡用自己生命和才智去實現先烈們未竟共產主義事業，去創造共和國無限美好明天。
9、感謝你們，英雄，你們用鮮血染紅了五星紅旗，我們一定會好好珍惜，珍惜你們用鮮血換來的這面五星紅旗！
10、沒有先烈的付出，就不會今天的中國，為了一個強大的中國，他們付出了太多，今天在面對復雜的國際國內環境，新時代的中國人應該像先烈一樣，守住和平，守住我們寸寸山河和海疆。
11、雕刻在石頭上的記錄，可能會隨時間的流逝而漸漸消失，但鐫刻在人們頭腦中的記憶，卻會永遠清晰。不忘烈士拋忠骨，民族復興中華魂。
12、敬愛的先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長城；先烈們不怕犧牲，勇往直前，以摧枯拉朽之勢，推翻了了蔣家王朝，建立了人民當家作主的新中國；先烈們在社會主義建設最需要的時刻拋去了家庭和個人的.一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍華夏大地。又到清明，日暖風熏，翠柏凝春，更顯得郁郁蔥蔥。我們懷著無比崇敬的心情，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績，表達我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。青山埋忠骨，史冊載功勛。革命先烈，浩氣長存，永垂不朽！
13、年年祭掃先人墓，處處有猶長春風，學習先烈革命精神，為振興中華建功立業，不忘烈士拋忠骨，民族復興中國夢。清明節到了，今天是無數革命先烈用鮮血和革命換來的，沒有你們，我們的祖國也不會繁榮昌盛，我要好好學習。沒有你們的英勇獻身，就沒有我們今天的幸福生活！是你們用錚錚鐵骨，托起明天的太陽！是你們用不屈不撓的大無畏，鑄就祖國的輝煌！你們的英名永垂不朽，你們的精神萬古長青！向你們致敬！向你們學學習！
14、歷史是人民群眾與人民英雄共同創造的！歷史是勞動群眾與革命英雄共同創造的！今天的幸福生活是革命先烈的鮮血和生命和勞動群眾辛勤的汗水共同換來的！
15、向在祖國建設、改革開放大潮中逝去的英烈們致敬，向在解放戰爭中逝去的英烈們致敬，向在抗日戰爭中逝去的英烈們致敬，再向前，向從1840年以來，為中華民族的解放和革命獻出生命的先輩們送上最偉大的、最崇高的敬意！
16、今天的幸福生活是你們用生命和鮮血換來的，你們的英雄主義精神會代代相傳，會激勵一代又一代人，不斷探索，不斷進取，為創造更加美好的明天而努力。愿英雄精神永世長存，愿英雄安息，愿后人奮進。
17、又是一年的清明節，我們在這里緬懷先烈。我們要爭做文明學生，創建文明校園。在這些先輩面前，立下不悔誓言，請舉起右手，讓我們一起宣誓：熱愛祖國、追求真理，立志成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的一代新人，遵守學生道德行為規范，誠實守信，嚴格自律，樹立良好學風，做一個有道德的人，將來為祖國的繁榮富強作出貢獻！
18、通過追思先人，緬懷英雄，我們會更珍惜當前的幸福生活，從而繼承先烈遺志，銘記歷史使命，好好學習、努力工作。通過“網上祭先烈”，為英雄燃上獻上一束鮮花，以表達我們不盡的景仰和追思。
19、我們現在的幸福生活是您們用生命換來的，雖然您們已經不在了，但是您們永遠活在我們心中，我要向您們學習，愛祖國、愛家園，爭做好學生。
20、是先烈的血肉之軀為中華民族的振興鋪下了一道寬廣而永不回頭的路，譜寫了一首蕩氣回腸的國歌，當五星紅旗冉冉升起，我們永遠懷念著你們！
清明節與清明節氣的小故事
清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節氣就是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正就是春耕春種的大好時節。所以清明對于古代農業生產而言就是一個重要的節氣。農諺說 “清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正就是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說的就是這時開始準備養蠶。其中的“清明節”還只就是一個節氣，不就是節日。
此外，清明時處早春三月，春光明媚，萬物復蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，就是春游和郊外娛樂的好時光，所以清明前后自然成為人們樂于到戶外、郊野嬉游的的好時光。
清明節主要指節日而不就是節氣，但就是清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣應看作清明節的源流之一。
清明節來歷與特色習俗
清明節來歷
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
踏青
清明之時，正值春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。
插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”
的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具并曾"嘗百草"的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。
清明游樂
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂的風習，千百年來，倍受人們的.喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。
牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。
放風箏
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊游娛樂活動。 清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
蕩秋千
秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。 蹴鞠
清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。
“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。在講求“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變為表演性競技。到了清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。
蹴鞠的發源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。
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