關(guān)于元宵節(jié)的手抄報
元宵節(jié)的來歷：
元宵節(jié)的手抄報
1、關(guān)于燈的傳說：
傳說在很久很久以前，兇禽猛獸非常多，到處傷害人和家畜，于是人們就組織起來，獵殺它們。但有一只神鳥，困迷路而降落到人間，意外的被不知情的獵人射死了。天帝得知后十分震怒，立即傳旨，令天兵于正月十五日，到人間放火，把人間的人畜通通燒死。天帝的女兒心地善良，她不忍心看到百姓無辜受難，就冒著生命危險來到人間，偷偷把這個消息告訴了人們。眾人聽說了后，就象頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。過了很久，才有個老人家想出個辦法，他說：“只要在正月十四、十五、十六日這三天里，每家每戶都張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火就行了。這樣一來，天帝就會以為人們都已被燒死了”。
大家聽了覺得有道理，便分頭準(zhǔn)備去了，從正月十四日起開始行動了。天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，并且連續(xù)三個夜晚都是如此，認(rèn)為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們終于保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，決定每到正月十五，每家每戶都要懸掛花燈、燃放煙火來紀(jì)念這個日子。
2、漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)：
另一個傳說，元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦去世后，呂后之子劉盈登基，為漢惠帝。惠帝生性很懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸地落在呂后手中。漢惠帝病死后，呂后獨攬朝政。把劉氏天下變成呂氏天下，朝中老臣及劉氏宗室，深感憤慨，但都懼怕呂后的殘暴，因而敢怒不敢言。
直到呂后病死后，諸呂惶惶不安，擔(dān)心遭到傷害和排擠。因此，在上將軍呂祿的家中秘密集合，共商謀反之事，以便徹底地奪取劉氏江山。
此事傳到劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保住劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。隨后同開國老臣周勃、陳平一起，設(shè)計鏟除了呂祿，終于徹底平定“諸呂之亂”。
在平亂之后，眾位大臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒，登基為漢文帝。文帝深深感到太平盛世來之不易，便把平息叛亂的正月十五日，定為與民同樂的節(jié)日，京城里家家戶戶張燈結(jié)彩，以示慶賀。從此，正月十五便成為一個普天同慶的民間節(jié)日——“元宵節(jié)”。
3、東方朔與元宵姑娘：
這一則傳說是與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有一個寵臣叫東方朔，他善良又很風(fēng)趣。有一年冬天，連下了幾天大雪，東方朔到御花園給武帝折梅花。一進園門，就發(fā)現(xiàn)一個宮女正淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔急忙上前搭救，并問明她為何要自殺的原由。得知這個宮女名叫元宵，家里還有雙親和一個妹妹。在她進宮以后，就再也無緣與家人見面。每當(dāng)?shù)搅硕ゴ簛淼臅r節(jié)，都比平常更加思念家人。覺得無法在雙親身邊盡孝，還不如一死了之。東方朔聽了之后深感同情，便向她保證，一定會設(shè)法給她一個與家人團聚機會。
于是在某一天，東方朔在長安街邊上擺了一個占卜攤。很多人都爭著向他占卜求卦。意外的是，每個人的所占簽，競都是“正月十六火焚身”的簽語。隨即長安城里起了很大恐慌。人們紛紛祈求解災(zāi)之法。東方朔便說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位紅衣神女下凡，她就是那位奉玉帝旨意燒長安的使者，我把抄錄的偈語留給你們，可讓當(dāng)今的天子想想辦法。”說完，就扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿著紅帖，趕緊送往皇宮稟報皇上。
漢武帝接過去一看，只見上面赫然寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他頓感大驚，連忙召見了足智多謀的東方朔。東方朔假意地想了想，便說：“據(jù)說火神君最愛吃湯圓，宮女元宵經(jīng)常給你做湯圓，十五日晚上可讓元宵做好湯圓，您焚香上供，傳令長安城家家都做湯圓，一起敬奉火神君。并傳諭臣民一齊在十五晚上掛燈，滿城放鞭炮、煙火，像是滿城大火，這樣便可瞞過玉帝了。另外，通知城外百姓，十五晚上可以進城觀燈，雜在人群中便可消災(zāi)解難”。武帝聽后，非常高興，就傳旨按照東方朔的辦法執(zhí)行。
到了正月十五日，長安城里張燈結(jié)彩，煙花綻放，游人熙熙攘攘，異常熱鬧。元宵的父母也帶著妹妹進城來觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵！元宵！”，等候多時的元宵聽到喊聲，急來趕來，終于和親人團聚了。
就這樣熱鬧了一夜，漢武帝看到長安城果然平安無事，大喜，便下令以后每年的正月十五都做湯圓供火神君，照樣全城都掛燈放煙火。因為宮女元宵做的湯圓最好，人們就把這一天的湯圓叫元宵，這一天就叫元宵節(jié)。
元宵節(jié)的習(xí)俗：
1、吃元宵：
正月十五吃元宵，在我國已由來已久。宋代，民間就已流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種元霄食品最早叫“浮元子”，后稱“元宵” ，生意人美其名曰“元寶” 。現(xiàn)在的“元宵”即“湯圓”，以白糖、豆沙、芝麻、黃桂、玫瑰、棗泥、果仁、核桃仁等為餡，用糯米粉包成圓球形，可素可葷，風(fēng)味各異。可湯煮、蒸食、油炸，有團圓美滿之寓意。陜西的湯圓不是包成的，而是在糯米粉中一層層“滾”成的，或煮或炸，預(yù)示著親人們熱熱火火，團團圓圓。
2、觀燈：
漢明帝永平年間（公元58--75），因為明帝提倡佛法，正逢蔡愔自印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每年正月十五，僧眾云集，瞻仰圣佛舍利，是參佛的良辰吉日。于是漢明帝為了弘揚佛法，傳令正月十五夜，宮中及寺院都“燃燈表佛”。從此，元宵觀燈的習(xí)俗就由原來僅在宮廷中舉行而流傳到民間。即每年正月十五，無論士族還是平民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵掛燈的習(xí)俗，到唐代發(fā)展成盛況空前的燈市，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，生活富庶。在皇帝親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)自然辦得越來越豪華。時至中唐，已發(fā)展成全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時期的開元盛世，長安的燈市規(guī)模非常大，燃燈達(dá)五萬盞，花燈式樣繁多，皇帝令人做巨型的燈樓，廣達(dá)二十間，高一百五十尺，金光璀璨，甚為壯觀。
于宋代，元宵燈會無論在規(guī)模或燈飾的'奇幻精美，皆勝過唐代，而且活動更是民間化，民族特色更強。元宵燈會經(jīng)過歷代的發(fā)展，燈節(jié)的舉辦時間也越來越長。唐代的燈會是“十五前后各一日”，宋代又在十六之后增加了兩日，明代則又在前面加了五天，從初九到十八整整十天。
時至清代，因滿族入主中原，宮廷已不再辦燈會了，但民間的燈會依然壯觀。日期改為五天，一直延續(xù)至今。
燈在臺灣民間，有光明與添丁的含義，點燃燈火即有照亮前程之意，在臺語中，燈與丁諧音，代表生男孩，因此元宵節(jié)時，想生男孩的婦女都會刻意地在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈火下面行走，易生男孩）。
3、中國的情人節(jié)：
元宵節(jié)對年輕人來說，也是一個浪漫的節(jié)日，“元宵燈會”在封建的傳統(tǒng)社會中，給未婚男女相識提供了一個機會，封建社會的年輕女孩，不許出外自由活動，但過節(jié)卻可結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞燈正好是一個交友的機會，未婚男女借著賞花燈，順便可為自己物色對象。元宵節(jié)賞燈期間，又是青年男女與情人相會的美好時機。
在臺灣還有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，未婚女性只要在元宵之夜，偷摘蔥或菜，就可能會嫁到好丈夫，俗稱：“偷晚蔥，嫁好尪”、“偷晚菜，嫁好婿”，期望美滿婚姻的女性，要在元宵夜到菜園偷摘蔥或青菜，希望未來家庭幸福。唐代的燈市還出現(xiàn)舞樂百戲等表演，成群結(jié)隊的宮女以及民間少女，在燈火下面載歌載舞，叫做踏歌、行歌。
4、走百病：
元宵節(jié)除慶祝活動以外，還有信仰性質(zhì)的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病、散百病”。參與者婦女居多，她們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過橋、或過走郊外，其目的就是驅(qū)病消災(zāi)。
隨著歷史的發(fā)展，元宵節(jié)的慶祝活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、踩高蹺、耍獅子、扭秧歌、劃旱船、打太平鼓等活動。
5、逐鼠：
這項主要是養(yǎng)蠶人家的活動。由于老鼠經(jīng)常在夜里把整片的蠶吃掉，他們聽說正月十五這天，用米粥喂飽老鼠，它就不會吃蠶了。因此，他們在正月十五夜，熬上一大鍋粥，有的還在上面撒一層肉沫，用碗盛好粥，放置到老鼠經(jīng)常出沒的地方，如墻角、頂棚等，嘴里還念念有詞，詛咒老鼠如果再吃蠶寶寶，就不會好死。
6、迎紫姑：
紫姑傳說是民間一位善良的姑娘。某年正月十五，紫姑卻因窮困而死。百姓們因此同情她、懷念她，有些地方于是出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這天夜晚，人們就用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑模樣。婦女們紛紛站在紫姑常做活的廚房、豬圈和廁所旁邊迎接她，象對待自己的親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說貼心話，并流著眼淚安慰她，情景非常生動，反映了勞苦人民忠厚、善良、同情弱者的真實的思想感情。
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